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星耀永恆 白水聖帝慈勉（83年語錄）
星耀永恆 白水聖帝慈勉（83年語錄）
自修、自辦、自覺、自動、自強
自修、自辦、自覺、自動、自強
老前人說：我們修道要自修、自辦、自覺、自動、自強，釋迦牟尼佛成道也只有四個字「自覺覺他」，孔老夫子成道也是四個字「正己成人」。佛家講「慈悲」，與眾同樂叫做「慈」，救人離苦叫做「悲」，就是要普渡眾生。「忠恕」也是如此，我的心光明正大，不偏不倚就是中心，就是「忠」；「恕」是如心，我的心跟別人的心一樣，我知道好的就告訴別人，我好你也好，推己及人，這就是「恕」。
老前人說：我們修道要自修、自辦、自覺、自動、自強，釋迦牟尼佛成道也只有四個字「自覺覺他」，孔老夫子成道也是四個字「正己成人」。佛家講「慈悲」，與眾同樂叫做「慈」，救人離苦叫做「悲」，就是要普渡眾生。「忠恕」也是如此，我的心光明正大，不偏不倚就是中心，就是「忠」；「恕」是如心，我的心跟別人的心一樣，我知道好的就告訴別人，我好你也好，推己及人，這就是「恕」。
我們要提昇自己就要「自修」，「自修」就是要修道。你得自己修。你上佛堂去，那不叫修道。你看六祖壇經，六祖什麼時候上佛堂去了？但是人家成為一代佛祖。所以修道你自己修，你的福氣，要你自己去求。所謂「自求多福」。「學問」也要你自己學，自己問，自己不學不問，你就沒有學問，人家瞧不起你。你不會，為什麼不問呢？這不是你自欺嗎？「當講師不知道」是在欺騙人。修心修你自個兒的心，修持自己是簡單的，就是將後天的毛病、脾氣、嗜好，我全都改掉，徹底的去改。
我們要提昇自己就要「自修」，「自修」就是要修道。你得自己修。你上佛堂去，那不叫修道。你看六祖壇經，六祖什麼時候上佛堂去了？但是人家成為一代佛祖。所以修道你自己修，你的福氣，要你自己去求。所謂「自求多福」。「學問」也要你自己學，自己問，自己不學不問，你就沒有學問，人家瞧不起你。你不會，為什麼不問呢？這不是你自欺嗎？「當講師不知道」是在欺騙人。修心修你自個兒的心，修持自己是簡單的，就是將後天的毛病、脾氣、嗜好，我全都改掉，徹底的去改。
我們要成就就得自己開創，「自辦」修道辦道得你自己辦，不能依賴別人，自己努力精益求精，精進就是不能懈怠。如果你事業創不好，就是誠心敬意不夠，不能吃苦，事情做不好，就是你待人不誠心敬意，不能感動人。聖業更要你自己創，你想要創聖業得要吃苦耐勞、勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎？日本男女老幼，禮貌相當週到濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說發揚光大。現在年輕人變了，不注重禮節。你不信看自現代家庭小孩子驕縱慣養，見了爸爸一句不問，伸手錢就拿來。「吃飯啦！」就是這樣，對嗎？我們的教育偏差。以前結婚有媒婆，現在自由戀愛，報上登去年一年未結婚女子生孩子三萬多人，有一萬五千人離婚。這個社會小偷普偏，殺人、放火、搶劫詐騙。你得問問自己。我們臺灣是個大家庭，你看後輩不學好，將來家庭沒有好希望，你自己不做個好模範，家庭怎麼會好？家庭不好國家就倒楣了，你要修道辦道，你得自己創造去，自己要要求家庭生活禮節。
我們要成就就得自己開創，「自辦」修道辦道得你自己辦，不能依賴別人，自己努力精益求精，精進就是不能懈怠。如果你事業創不好，就是誠心敬意不夠，不能吃苦，事情做不好，就是你待人不誠心敬意，不能感動人。聖業更要你自己創，你想要創聖業得要吃苦耐勞、勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎？日本男女老幼，禮貌相當週到濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說發揚光大。現在年輕人變了，不注重禮節。你不信看自現代家庭小孩子驕縱慣養，見了爸爸一句不問，伸手錢就拿來。「吃飯啦！」就是這樣，對嗎？我們的教育偏差。以前結婚有媒婆，現在自由戀愛，報上登去年一年未結婚女子生孩子三萬多人，有一萬五千人離婚。這個社會小偷普偏，殺人、放火、搶劫詐騙。你得問問自己。我們臺灣是個大家庭，你看後輩不學好，將來家庭沒有好希望，你自己不做個好模範，家庭怎麼會好？家庭不好國家就倒楣了，你要修道辦道，你得自己創造去，自己要要求家庭生活禮節。
自己對內心的要求就要「自覺」你悟到了，就要以「救世救人」為自己的本份，不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教（家庭再教育）。先生太太大專畢業了，早上起來，衣服也沒有洗，廚房也沒有整理，就去上班了，那算什麼家庭？現在男女全唸書，說是文明進步，你說哪兒算進步？你看四、五十歲的人，很少有戴眼鏡的；現在國中生戴眼鏡的很普遍。某某報紙刊登著溪湖的學校一班五十四個孩子，有四十九個戴眼鏡，像這樣國家就糟了！你看看總統閱兵的時候，衛兵也好，將官也好，有沒有戴眼鏡的？（沒有）你戴眼鏡，將來國家有事要上前線，戴眼鏡怎麼開飛機？怎麼開機關槍？現在戴眼鏡的那麼多，東西掉在地上都找不到，你說這是進步嗎？小偷搶劫詐騙普遍這叫進步嗎？以前那有小偷？現在天天吃得好，吃得好全都有病。這叫進步嗎？三十年以前吃飯摻番薯芊也沒聽說有那些病。現在的人蹧蹋五穀吃大魚大肉，吃得腦充血，台灣腦溢血而死的人，佔世界第一位，看看三十年前的人，那有那麼多腦溢血？看看老一輩的人有嗎？（沒有）現在身體不舒服，發高燒，吃藥，燒退了，腿不動了。我在天津三十年，就沒有看到一個小兒麻庳的，我中醫、西醫都有研究，西醫發高燒打針熱退下去，腿部血凝住了；我們中醫，發高燒，吃了藥發汗或下瀉，把熱排出去就好了。感冒的話，吃點青草藥，多喝點開水就好了。所以我們要「自覺」，不能獨斷獨行，只認為自己對，這是不可以的。
自己對內心的要求就要「自覺」你悟到了，就要以「救世救人」為自己的本份，不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教（家庭再教育）。先生太太大專畢業了，早上起來，衣服也沒有洗，廚房也沒有整理，就去上班了，那算什麼家庭？現在男女全唸書，說是文明進步，你說哪兒算進步？你看四、五十歲的人，很少有戴眼鏡的；現在國中生戴眼鏡的很普遍。某某報紙刊登著溪湖的學校一班五十四個孩子，有四十九個戴眼鏡，像這樣國家就糟了！你看看總統閱兵的時候，衛兵也好，將官也好，有沒有戴眼鏡的？（沒有）你戴眼鏡，將來國家有事要上前線，戴眼鏡怎麼開飛機？怎麼開機關槍？現在戴眼鏡的那麼多，東西掉在地上都找不到，你說這是進步嗎？小偷搶劫詐騙普遍這叫進步嗎？以前那有小偷？現在天天吃得好，吃得好全都有病。這叫進步嗎？三十年以前吃飯摻番薯芊也沒聽說有那些病。現在的人蹧蹋五穀吃大魚大肉，吃得腦充血，台灣腦溢血而死的人，佔世界第一位，看看三十年前的人，那有那麼多腦溢血？看看老一輩的人有嗎？（沒有）現在身體不舒服，發高燒，吃藥，燒退了，腿不動了。我在天津三十年，就沒有看到一個小兒麻庳的，我中醫、西醫都有研究，西醫發高燒打針熱退下去，腿部血凝住了；我們中醫，發高燒，吃了藥發汗或下瀉，把熱排出去就好了。感冒的話，吃點青草藥，多喝點開水就好了。所以我們要「自覺」，不能獨斷獨行，只認為自己對，這是不可以的。
我們辦道要「自動」。孔老夫子說：「當仁不讓於師。」有好事得趕快去做，你去晚了，人家先做了。人家做了人家有功德，你有嗎？（沒有）你看有些人到佛堂來叩首，讓人家來侍候你。人家行功了，你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎？我今年九十四歲站了半天，不讓我坐一下，你說有道理嗎？你們在這兒坐著椅子靠著，我在這兒立著，還對你說話。你看還有坐不正的，這叫有道理嗎？（沒有）在家你爸爸來了，也不讓你爸爸坐；你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯；我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們「當仁不讓於師」。我們要見義勇為，趕緊抓住機會勇往去做，仙佛不是說過，快馬加鞭，猛勇精進，別人不做我們趕快去做，別人不敢吃苦我們敢，別人不去我們去，這才叫「猛勇精進」。我們要是被動，就成不了道，你看那位聖賢仙佛是看人家修道的？全是自己去修的。
我們辦道要「自動」。孔老夫子說：「當仁不讓於師。」有好事得趕快去做，你去晚了，人家先做了。人家做了人家有功德，你有嗎？（沒有）你看有些人到佛堂來叩首，讓人家來侍候你。人家行功了，你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎？我今年九十四歲站了半天，不讓我坐一下，你說有道理嗎？你們在這兒坐著椅子靠著，我在這兒立著，還對你說話。你看還有坐不正的，這叫有道理嗎？（沒有）在家你爸爸來了，也不讓你爸爸坐；你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯；我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們「當仁不讓於師」。我們要見義勇為，趕緊抓住機會勇往去做，仙佛不是說過，快馬加鞭，猛勇精進，別人不做我們趕快去做，別人不敢吃苦我們敢，別人不去我們去，這才叫「猛勇精進」。我們要是被動，就成不了道，你看那位聖賢仙佛是看人家修道的？全是自己去修的。
最後我們還得要「自強」。你沒有自強之心、剛強之氣，你就落伍、害怕。所以我們得自強，一點私心都沒有。這個私心人人都有，但是要克制它，你沒有自強之心，沒有剛強之氣，你就克制不住，所以你自己得「自強」。男子漢大丈夫得有剛強之氣，你的私心要克制住，你怠惰之氣要改掉。我年輕時，老師就說過坐要坐好，不能隨你的肉體，我們講道不就這樣嗎？不讓心為形役。你們當講師連這句話都不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了，人家找我們去那裡就去那裡，那怎麼可以！要自心做主，得考慮考慮。我們修道就要「真人」做主，不要讓有形有象執著了。（例如你心裡想看電視轉播金馬獎，就趕快去開電視看。早晚你不能成道，因為你著形著象。）我們得腳踏實地，克制自己的惰性，克制自己的慾望。你沒有認清這個，沒有剛強之性，你就不能自強。人家拉著你去賭錢，「我不去。」「就這一次，去一次不要緊啦！」不由自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐，那天她跟我說，她舅舅跑路了，她舅舅一夜輸了二千萬。你看這個賭錢多累人啊！她舅舅有錢，可是現在支票也退了，人家找他，躲起來了跑了。這個「有錢」不是受害嗎？人如果貪金錢，就容易身敗名裂。所以我們修道人要有「自強」的心，克服自己的私慾。
最後我們還得要「自強」。你沒有自強之心、剛強之氣，你就落伍、害怕。所以我們得自強，一點私心都沒有。這個私心人人都有，但是要克制它，你沒有自強之心，沒有剛強之氣，你就克制不住，所以你自己得「自強」。男子漢大丈夫得有剛強之氣，你的私心要克制住，你怠惰之氣要改掉。我年輕時，老師就說過坐要坐好，不能隨你的肉體，我們講道不就這樣嗎？不讓心為形役。你們當講師連這句話都不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了，人家找我們去那裡就去那裡，那怎麼可以！要自心做主，得考慮考慮。我們修道就要「真人」做主，不要讓有形有象執著了。（例如你心裡想看電視轉播金馬獎，就趕快去開電視看。早晚你不能成道，因為你著形著象。）我們得腳踏實地，克制自己的惰性，克制自己的慾望。你沒有認清這個，沒有剛強之性，你就不能自強。人家拉著你去賭錢，「我不去。」「就這一次，去一次不要緊啦！」不由自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐，那天她跟我說，她舅舅跑路了，她舅舅一夜輸了二千萬。你看這個賭錢多累人啊！她舅舅有錢，可是現在支票也退了，人家找他，躲起來了跑了。這個「有錢」不是受害嗎？人如果貪金錢，就容易身敗名裂。所以我們修道人要有「自強」的心，克服自己的私慾。
自修、自辦、自覺、自動、自強。時時刻刻不能忽略，一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名，我們得有真修、真煉、真辦，結果一定能成就的。
自修、自辦、自覺、自動、自強。時時刻刻不能忽略，一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名，我們得有真修、真煉、真辦，結果一定能成就的。
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