正待你去做的事─白陽弟子的使命

正待你去做的事─白陽弟子的使命 

詩云：天開科選拔賢才

是男兒一生，際遇難逄──

 ◎ 你們都認識自己的身份嗎？了解自己的責任嗎？

論先天，論聖事，你們的責任是渡盡眾生達本還源，使眾生能超生了死，返回理天；論後天，論人事 ，你們的責任是要完成世界大同。

這雙重責任是何等重大！豈容你們每天如此的輕鬆？你們什麼都懂，做起事來卻太剛强，以為師過去所看  到的，經得起考驗的，百中難取一二。

  為國家為天下眾生，你應該有志選擇犠牲小我，完成更多大我的決心。成聖成賢無他法，除了「犠牲」

二字別無他法。你們想一想自你們求道以來你們犠牲了什麼？世界己經亂到這個地步，科學利器多麼恐怖，是否能達到和平的任務？科學家精心的研究，他們精神的結晶，

       所發明的科學利器，早晩要用上，那時你將身歸何處？  難道你們情願同歸於盡嗎？何不找個挽救之路，講道德，說仁義，各人盡其心，竭其力，盡力以挽轉天下，

       使浩劫消滅。如今世界不和平，人類己接近於禽獸，這怎麼不叫老天震怒？怎不叫老天降下浩劫？凡事皆有其因， 必有其果，你們有否志向把道理文化遠播他處？你們

       想不想看浩劫以後的世界？個人事小，眾生性命事大，不要貪戀眼前虛花，貪戀 自己的享受，自己麻醉自己。只要你好好的辦道替老

  天渡化眾生，你所得到的將超過你所預料的。你們不是觀音大士身邊烈女，就是孔聖的高材門徒，有的是釋迦最得意的十大弟子，五百羅漢降世。你們 乘愿而來，就要了愿而歸。你可知天上有多少的聖神在等候？天上有多少教主在   惦念你們的前途？掛心你們的本性？這次修成一勞永逸，這種大便宜事何欒而不為？六萬年的寃欠了於今

       日，知道嗎？ 你們既是往日聖賢之徒，就應該早日完成此志，不容你們再含糊，不容你們再隨俗，你想不想你的言語被傳誦？你想不想肉身被裝金身？你想不想你的精神永

       遠不死？你要好好去辦，好好去做，使你許多的想望，成為一種最圓滿的事實。這是為師我最大的心願。

  人生的快樂何其多，無窮快樂只一個，是什麼？「拾己為人」！就只有這個才能得到無窮的快樂。正如我濟公，當時穿破衣，穿破靴，坐的是大石頭，睡的是樹底下，這其中之樂，又有誰能曉得？我雖裝瘋賣儍，可是我倒自個兒覺得無比瀟灑，清風明月，高歌朗誦，傲嘯公侯，淡泊名利，一心以眾生為我思想工作的對象。與天地立心，與蒼生立命，以五湖四海為我家，以清風明月為我良伴，說有多瀟灑就有瀟灑，你們以為如何？

 ◎ 二十一世紀是中國人的世紀，將來全世界的人都要說國語，所以我們這一代的責任，就是化世界為一家，化娑婆為蓮花邦。珍惜這段時光，好好修道辦道，方不辜負此生。

 ◎ 人頭頂天、腳立地，所以天跟地之間，由我們來傳遞，傳遞什麼？真理。你或許是一座橋樑，去引導迷昧的眾生走過來，希望 你們不要在乎自己能力大或小，只要你們有這份誠心、誠意，雖然是小船，一樣可以載原胎佛子。所以，  不要小看自己，只有好自為之的人，才是上天最疼愛  的人。

 ◎ 收圓大事天人辦，己身且要先求圓，方可光鮮佛性，悠享萬八歡樂年。

 ◎ 一面鏡子，能將陽光折射向黑暗處，鏡子則發揮了它本身的功能，一位承先啓後的修道士，當知「迴向」己身所受的一片光明，照耀自己，也迴向於眾生，迴

向於天下黑暗處。則修道者才算完成了他的使命。 鏡子者，修道人也。陽光者，天賜也。故修道者，要心地一片光明，才能「迴向」。

 徒兒們！你們這一鏡子是光明的或是污染的，是完整 的或是破碎的？是光明的？完整的要持之以恒，是污染的要時時勤拂拭，是破碎的要想盡辦法湊合它。

 ◎ 修道人要有遠大眼光，看遠一點，要拿出你的真智慧，

算出真天機。不要用電子計算機來盤算一切，電子計

算機只是加減乘除一番而已，只能算有限的收入支出

而已。而我們辦聖神仙佛菩薩之大事，用的是無限的

心，辦的是無限的事，計算機是無法計算出的。你們

雖為道務花了很多錢，花的錢財雖很多，但仍可以計

算，對不對？但你所施給他們大家得到的，他們要是

再發揮出去，那所發揮的程度，以及將來的成果，是

可以用電子計算機算得出的嗎？就像你們下苦心渡他

們，這是種下善因，而他們明理後一人渡十人，十人

再渡百人，百人再渡千人，千人再渡萬人，萬人再渡

下去，這種果是無窮無盡的。如此一顆種子長大後變

成一棵大樹，此樹又有千萬果，一果又有千萬種子，

一下又可種成一棵大樹，如此不斷繁殖下去，不到幾

年就算不完了，這是一定之理。所以說「培德如培樹」

知否？

 ◎ 你們一向注意自己所傳血統之後代，但更要注意你們

所傳續下去的「精神愛心」之後代，知否？精神後代

乃萬古千秋之事，雖甚艱苦，意義却甚高超，聰明人

應會選擇。尤其在此末世，劫數比比皆是之時，你若

不立志為眾生，你的肉體不知何時會有事，或生病在

床，或他事死亡，此乃何等無價值。你們有否想要追

尋真正之幸福快樂？真快樂者乃助人救人，助人乃快

樂之本，救人乃幸福之根源。是否救人助人最快樂幸

福？只有真心救人。你心若與眾生之心，心心相連，

那時不管你走到何處，即有千千萬萬人思念你。千千

萬萬人即使有痛苦，但只要你在場，就能使眾人時時

冋沐浴在春風裡。在生時，做眾人精神的依賴，死後

眾生向你祈禱禮拜，這才是萬古千秋幸福的人，絶不

是你這世中三年五載世俗的幸福可比擬的，知道嗎？

  ◎ 把天堂搬到人間，到處快樂又講禮，這是天堂的景象

在人間示現。徒是海上眾生的燈塔，要先自覺而後覺

世人，不要退縮，困難層層也要突破，只要頭向著天

，老師會幫助你，仙佛也會幫著你。

 ◎ 徒兒們要配成神聖隊伍，稱「仁愛工作隊」，所以你 

們要： 

讓微笑，解化瘴癘不生；

讓微笑，樞紐煩惱鬥爭；

讓微笑，剔除妒嫉貪嗔；

讓微笑，散播萬里温馨； 

  讓微笑，迎接光明象徵；

 讓微笑，帶給世界大同。

  ◎ 我們是創造的一代，自當準備忍耐、犠牲、與意志，

  去面對現實。篤信念，為天地立心，一如春天旭日，

帶給人間，無限温馨與幸福。

  ◎ 我們看到樹，當知道樹有根本，看到水，當知道水有

  其源流，所以一個人飲水思源是最重要的。你此身是

受父母所生，所以你不能拋棄你的倫常之道；你此性

是受 老母所付，所以你更不能輕易地拋棄你這種神

聖的使命。

 ◎ 不要說社會風氣為什麼這麼壞，治安為什麼這麼惡化，

要知道我們每一個人都有責任，只要大家都能守本份，

社會就會安定。

 ◎ 來佛堂不是湊熱鬧，也不是為吃一頓飯，來佛堂是抱

著了愿的心理，只來了不去做有何用？

 ◎ 眾生不一定每個都能求道，各有各的因緣，我們可以

給他講理，給他一種助緣，他能夠自修，等到機成熟，

也可以有所領悟。

  ◎ 若能自立之後立人當然最好，否則自己未明也可以讓

眾生先明，並因此而自明，所謂外功圓內果自滿。

  ◎ 徒兒們不要浪費光陰，現在此時，所聽到的與所看到

的，與幾十年前可都不一樣了！社會越來越進步，科

學越來越發達，可是人心卻退步了，你們皆有感覺到

。天、地、人三才可謂一體，天時如何變，人和人如

何變遷，皆息息相通。人做的如何與災劫皆有關，信

不信由你。可是人必定可改變局勢，只要人心向善推

己及人，有句話，「天下溺援之以道」。

 可是改變災劫可不易，人性很重要，多數人總抱

持著「人不為己，天誅地滅」自私自利之心，總以為

我過得好就可以了，不害人又何必管他人死活？總是

苟且偷安，以現在日子不錯，能吃能睡就好，雖然道

好也承認，可是就不「付出」，這就是慈悲心不夠啊！

 ◎ 當燈光亮時你並不覺得 母燈及兩儀燈這三盞燈特別

光明，但當所有的燈光都滅了，就顯出這三盞燈的光

明可以照亮我們，所以我們每個人都是一盞燈，不要

以為這一盞燈太微小，處亂世我們就要發揮這盞燈的

光明來照亮全世界。

 ◎ 我們要盡心盡力去播種，怎麼播種，就怎麼收穫。

  ◎ 自古以來為善最强，仁者無敵，仁者最善。現在社會

最缺欠的是什麼？愛心。所以只要你有足夠的愛心，

你没有不能完成的事。只要你有足夠的愛心，絶對没

有感不動的人。希望徒兒共同培養一顆充滿力量、充

滿光明的愛心，去造福人羣，去照耀這黑暗的末日。

  人人都知道都感嘆社會黒暗，但是没有人肯去為黑暗

       的社會，點亮一盞燈，照耀社會，所以他們只知道嘆

       世，嘆世不如救世，你救世必須要設法點一盞燈，照

       見你自己，也照亮別人，這叫做救世。記住，當你遇

       到困難不要坐著感嘆，要趕快站起來解決，敏而有功

       ，不要耽誤時光，感嘆只是徒增痛苦。

  ◎ 你們既立志超俗，計劃眾生大事，必要經歷一關一關

，關關口口的阻礙。

你們是為眾生操持，定要有為眾生頂劫救世的準備。

       是不是你們都有了這個準備？不忘私情、不忘私己，

       則大志難成，大事難成啊！賢與不肖，聖與凡並無特

       殊，唯此念頭判天淵。此一念足關鍵，徒兒斟酌輕重

       ，分別永恒與短暫。時時拿出智慧劍，斬情絲、斷牽

       纏，現出智慧眼，分別昇降之要點。

一時不能大意，分毫不能疏忽，一大意誤大事，一疏

       忽，即失主。

  這關係千萬人的大事，千萬不要功虧一簣，落得一埸

       空，要時以神聖自居，時以菩薩自愛。菩薩心、菩薩

       身、行菩薩事；聖神心、聖神志、行聖神事。成一人

       間聖、人間神。

 ◎ 自古以來活佛只我一個，而今徒等皆是活佛。如此樂

       於道中，誰說修道孤獨？誰說修道寂寞？五湖四海任

       我走，人人親我，人人愛我，你說我寂寞不寂寞？既

       明此理，當要有下手果決之功夫。