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台北道場崇德學院第十三-二十屆講師培訓班期末測驗
(尚缺11題)
1 路祖於何年，奉天命掌白陽道盤？[15.19]。P8
答：清光緒三十一年三月十五日〈西元一九0五年〉。
1 路祖歸天後，顯化一百天，曾借何人竅？口吐何妙典？說何經傳世？[17]P9
答：借山西楊春齡竅。口吐《金公妙典》；說《彌勒救苦真經》傳世。
1 路祖當時操辦道務，佛規訂定，超拔一層父母須渡多少人？[18]P9
答：100人。
2 師尊之姓、名、字、聖號為何？[15.16.17.18]P10
答：姓張、名奎生、字光璧、聖號天然古佛。
2 師尊說：自古道行有真因，因時因地更因人，下一句為何？[17]P21
答：人間無不忠孝聖，天上無無功德神。
2 師尊說：修道容易了道難，只許有功不許有過，如若前功後過，則如同甚麼？[19]P21
答：如同千日打柴一日燒。
3 中華聖母之姓、名、字、道號各為何？成道後老母封何聖號？[15.17.18]P12
答：姓孫、名素真、道號慧明、聖號中華聖母。
3 師母那裡人，生於何時？[19]P12
答：山東單縣人，生於清光緒廿一年〈西元一八九五年〉八月廿八日。
4 老前人慈語：信仰宗教要保握怎樣的境界？[13] P18
答：「天人合一」、「萬物一體」、「物我相忘」的境界。
4 老前人之姓、名、字、號為何？成道後上帝敕封何聖號？[15]P14
答：姓韓、名恩榮、字雨霖，號白水老人。白水聖帝。
4 老前人三期肺病，經濟公活佛點化，心中發何誓愿，從此肺病不藥而癒？[17,18]P14
答：如果病好了，事業全不做，家也不要，一心替天辦道。
4 白水老人說，修辦道須自己完成，所以當要如何？[15.19]P18
答：要自修、自辦、自覺、自動、自強。
4．白水老人說，真正孝順父母當如何？[17.18]P18
答：救父母出苦海，名留後世。
5 前人慈悲「如何讓身心靈健康」中，「心」的健康作法有二？[13]
答：1.適度控制情緒。
2.去三毒發四無量心。
5 前人揭橥之開荒原則爲何，以便造就國外人才？[13]
答：本國人辦本國事，本地人辦本地事。
5 前人慈悲「真修實煉的功夫」，期許應以「三明治」及「四勿湯」來涵養我們的心性，「三明治」及「四勿湯」各指什麼？[13]
答：三明治---心地要光明、行事要光明、言談要光明。
四勿湯---勿生氣、勿固執、勿自私、勿設限。
5 前人昔在大陸，曾因閱讀那一本書，因而發心開荒辦道？[13]P24
答：洞冥寶記。
5 前人慈示修辦之「四真」為何？[15]P26
答：修道要真修，辦道要真辦，行道要真行，成道要真成。
5 前人慈示之「三和」及修辦之「四真」各為何？[20]P26
答：三和：和諧、合作、和平。
四真：修道要真修，辦道要真辦，行道要真行，成道要真成。
5 前人慈示德行涵養之實踐，對乾道要求「理直氣和，得理且饒人」，切實做到怎樣的涵養？[13.20]P27
答：心誠、色溫、氣和、辭婉。
5 前人慈示提倡之「三保」為何？[13.20]P26
答：保護自己、保護前人、保護道場。
5 前人慈示「修道三不離」為何？[13]P26
答：不離前賢、不離道場、不離經典聖訓。
5 前人慈示德行涵養之內、外德各為何？[16.17.18]P27
答：內五德：溫良恭儉讓；外五德：恭寬信敏惠。
5 前人首次謁見師尊，蒙師尊慈勉哪些話？是日後前人修辦最大的原動力？[17.18]P23
答：你願意學觀音菩薩，依定能成功，我等你，錯不了，錯不了。
5 前人慈悲崇德學院之院訓為何[17.18]P40
答：敦品、崇禮、志道、立德。
5 前人曾請示師母：「天命要如何追？怎麼知道己經追到天命」？師母如何慈示？[18]P25
答：師母說：「將來你渡人，有人求道，越渡人越多。講道有人聽，越闡越廣。這就是表是天命普照著你。如果你渡人，沒人求道，講道沒人聽，越講人越少，這就表是天命逐漸離開你。」
5 前人修辦之精神，集三家於一身，此三家所指為何？[19]P26
答：(1)宗教家的情懷。
(2)企業家的眼光。
(3)教育家的精神。
5 前人為創造標準一貫道場，期望從平安達到標準，我以慈勉大家不可「三較」，當力行「三保」，何謂「三不較」？何謂「三保」？[18]P25
答：三不較：不比較、不計較、不亂叫。
三保：保護自己、保護前人、保護道場。
5 前人慈示之五大原動力為何？[20]P27
答：向心力、結合力、推動力、凝聚力、團結力。
6 莊子逍遙遊：要達到「至人無己，神人無功，聖人無名。」之境界，須要有怎樣的功夫？[13.20]P120
答：無待。
6 莊子逍遙遊：至人無己；神人無功，聖人如何？[16.19]P119
答：無名。
6 莊子逍遙遊：乘天地之正，御六氣之辯。「六氣」所指為何？[13.15.20]P120
答：六氣即陰、陽、風、雨、晦、明。
6 莊子德充符：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆如何也？[13]P120
答：萬物皆一也。
6 莊子秋水：道人不聞，至德不得，大人如何？[13.16,20]P120
答：無己。
6 莊子達生：「夫忿滀之氣，散而不反，則爲不足，上而不下，則使人善怒，下而不上，則使人如何？，不上不下，中身當心，則爲病。」[13.20]P121
答：善忘。
6．莊子秋水：井蛙不可以語於海者，拘於虛也，夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語道者，如何也？[20]P120
答：束於教也。
7．清靜經：夫人神好清，而心擾之，人心好淨，而慾遷之，如何？而心自靜，澄其心，而神自清。[13.20]P113
答：遣其慾。
7．清靜經：雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可如何？[13,20]P113
答：可傳聖道。
7．清靜經：即生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便會如何？[13.15.16.20]P114
答：便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
7．清靜經：眾生之所以不得真道者，為如何？[13,20]P114
答：有妄心。
7．清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，則如何？[16.19]P113
答：天地悉皆歸。
8老子言：「我有三寶，持而保之」，請問是哪三寶？[13.15.20]P114
答：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
8．老子言“________之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。[15]P115
答：玄牝。
8．老子言：虛而不屈，動而愈出，下二句為何？[19]P115
答：多言數窮，不如守中。
9．道德經：是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物，是謂什麼？[13.20]P115
答：襲明。
9．道德經：夫物芸芸各歸其根，歸根曰靜，靜曰什麼？[13.20]P115
答：復命。
9．道德經：天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生，是以聖人如何？，非以其無私耶，故能成其私。[13.20]P115
答：後其身而身先，外其身而身存。
9．道德經：不尙賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；如何？，使民心不亂。P116[13.16.20]P116
答：不見可欲，使民心不亂。
9．道德經：江海所以能為百谷王者，以其如何，故能為百谷王？[16]P115
答：以其善下之。
9．道德經：不出戶，知天下；下二句為何？[19]P117
答：不窺牖，見天道。
10．仙佛針對學、修、講、辦的期勉比喻中，學道如什麼？，宜溫不宜焰，宜謙不宜滿。[13.20]P153
答：朝陽初現。
10 仙佛針對學、修、講、辦的期勉比喻中，修道如什麼？，心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜。［13.20]P153
答：明鏡止水。
10．仙佛慈訓:夫天下無不可成之事，所貴在什麼？[13]
答：所貴在力行。
10．仙佛慈示學修講辦行如何具體實踐？[13.16.17.18.20]P33
答：學道在日常，修道在心腸，講道在性上，辦道在道場，行道在身上。
10．仙佛說真正的強是什麼？[15.16.19110]P128
答：能降伏其心，能低心下氣；做人所做不到的事，慰人所不能忍的事情。
10 力佛在學修講辦的期勉中，比喻講道要如什麼？一言一語皆菩提，一動一靜含智慧。[16]P153
答：珠璣生蓮。
10 仙佛慈示「慈悲喜捨」之現代意義？[18.19]P33
答：只有奉獻沒有條件之謂慈。只有犧牲沒有自己之謂悲。
只有義務沒有權利之謂喜。只有付出沒有佔有之謂捨。
11 濟公活佛三大弘願為何？[13.20]P136
答：1.在先天渡化眾生，達本還原。
2.在後天，移風異俗，實踐世界大同世界。
3.繼往開來，復興中國固有文化。
11 師尊慈訓：諸君觀今世之波瀾詭譎，導因何處？[15.16]P133
答：無非貪瞋痴，因循推演。
11 師尊說：自古道行有真因，因時、因地更因人，下一句為何？[18]P21
答：人間無不忠孝聖，天上無無功德神。
11 師尊說：修道當如何尊師命？[18]P21
答：未命不敢先，即命不敢後，有命不可違，無命不敢自專。但如濟世救人、仁義道德之事，又另當別論。
11 老師說現在修道人，最大的障礙是什麼？[15]P126
答：只想問別人，不問自己。
11 老師說修道不要把它當作是一種什麼？而要把它當作什麼？[16]P126
答：不要當作壓力，而要當作本分。
12 師兄作何愒闡述修道四門課程？[16]P136
答：修道品格驗當先，再培功德立志前，火候煉足性光現，博文約禮法聖賢。
13．聖經「以馬內利」之意涵？[13]P122
答：即上帝與我們同在。
12．聖經中的「耶和華」這個稱呼在原文中的意義是什麼？[16]P122
答：自有、永有的衪。
13。馬太福音第三章，「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用什麼？給你們施洗。」[13.20]P122
答：聖靈與火。
13啓示錄提到末日的審判：「……，若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」此處「生命冊」暗喻什麼？[13.20]P123
答：求道之龍天表文。
13．耶穌曾於1991年於印尼借竅說到：當時預示什麼？_____禮，即是明師一指。[13.15,16.19]P125
答：覆手禮。
14．《華嚴經》告訴我們：「假使百千紉，所造業不亡，___________，」。[15.16.19]P94
答：因緣會合時，果報還自受。
14．法華經：最後一品由東方來會的，是哪一位菩薩？[16]P108
答：普賢菩薩。
14．法華經：序品中，哪位如來暢演法華，如是二萬佛同一字又同一姓？[16]P108
答：日月燈明如來。
14．《法華經．第一品》釋迦牟尼佛入定現瑞後，是誰啟問此因緣？又是誰回答？[19]P105
答：彌勒菩薩啟問，文殊菩薩回答。
15．菩提薩埵依般若波羅密多故，能如何？[15.19]P95
答：心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖；遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
15．菩薩以四攝法來廣結善緣，其內容為何？[17,18]P61
答：佈施、愛語、利行、同事。
16．《永嘉禪師證道歌》：無明實性即佛性，按下一句？[16]P112
答：幼化空身即法身。
16．《永嘉禪師證道歌》：一月普現一切水，一切水月一月攝，__________，我性還共如來合。[15.19]P112
答：諸佛法身入我性。
17，孟子：大丈夫對於富貴、貧賤、威武應如何為之？[13.15.20]P87
答：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
17，孟子：是故君子有什麼？，無一朝之患也。[13.20]P88
答：終身之憂。
17．盂子：__________所以事天也；__________所以立命也。[15.17]P89
答：存其心，養其性。殀壽不貳，修身以俟之。
17．孟子：山徑之蹊間，介然用之而成路，__________，則茅塞之矣·[15.16]P90
答：為間不用。
17．孟子：公孫丑問「敢問夫子惡乎長？」孟夫子如何回答之？[16]P89
答：我知言，我善養吾浩然之氣。
17．孟子：君子有哪三樂？[19]P89
答：(1)父母俱存，兄弟無故，一樂也。
(2)仰不愧於天，俯不作於人，二樂也。
(3)得天下英才而教育之，三樂也。
17．孟子：「君子之所以教者五」，是哪五者？[19]P90
答：有如時雨化者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。
17．依孟子所言：何謂善、信、美、聖、神？[l7.18]P90
答：可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
18．大學云：生財有大道，條件如何（四項：)，則財恆足矣？[13.15.16.20]P82
答：生之者眾，食之者寡；爲之者疾，用之者舒。
18．大學之道在如何？[15]P79
答：在明明德，在親親，在新民，在止於至善。
19．述止於至善之精義為何？[17.18]P80
答：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是故君子無所不用其極。
20中庸言：天地之道者何也？[15.16]P83
答：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
20．中庸：人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，如何？[13.20]P84
答：雖愚必明，雖柔必強。
20．《中庸》云：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」，學到的五種方法為何？[17,l幼]P83
答：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
20．《中庸》云：「唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能_________。」[17.18]P85
答：則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
21．論語中，孔子憂心的四件事為何？[15]P76
答：德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改。
21．孔子說：大德者必能如何？[15.17,18,19]P87
答：必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
21．孔子的思想為入世的精神，以什麼為啟發仁心的起步？[15.16]P145
答：孝悌。
21．孔子說：為何道之不行？[16]P86
答：智者過之，愚者不及也。
21，孔子自述學道成德的過程為何？[17]P145
答：《論語．為政篇》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
21．孔子以哪四教來教導學生？[17]P76
答：文、行、忠、信。
21．孔子曰：君子有三畏，請問是哪三畏？[17.18]P78
答：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
21．孔子曰：君子有五美，所指為何？P79
答：惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。
22 《詩》云：「於戲！前王不忘。」__________，？此以沒世不忘也。[15.16.17]P80
答：君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。
23 佛說三法印，其內容為何？[15.16.19]P91
答：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
23 如來說諸心皆為非心，是名為心，所以者何？[l5.16]P99
答：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
24，多寶佛塔以何因緣從地湧出？塔內是何佛尊？[15124]P106
答：(1)護持《妙法蓮華經》。(2)多寶如來。
24 燃身供養佛與《法華經》的是哪一位菩薩？[15]P108
答：藥王菩薩。
24．若諸菩薩於此普賢十種大願，隨順趣入，則能如何？[15]P111
答：則能熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成就圓滿普賢菩薩諸行願海。
24．主者既無，為見於空，所謂「三者」是指什麼？[15]P114
答：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
24．三世諸佛依般若波羅密多故，能如何？[16]P95
答：得阿耨多羅三藐三菩提。
24、三代同堂，有何優點？[15]P152
答：(1)家有一老，如得一寶。(2)朝夕相處，便於盡孝。(3)共享天倫之樂。
25．三多四好從另一個角度看，就是什麼具體作法？[16]P25
答：正已成人，自覺覺他的具體作法。
25 請以四句愒答佛陀五時說法？[16,17,18]P92
答：華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年。
26．為何佛說須菩提是人中最為第一？[16]P99
答：須菩提得無諍三昧。
26．何名一行三昧？[13.20]P105-----P65
答：於一切處，行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，此名一行三昧。
26 何為自性五分法身香？[15.16]P104
答：戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
26 何謂三清四正？[13,16.17.18.20]P61
答：三清:聖凡清、錢財清、男女清。
四正:心正、行正、言正、身正。
26 何謂六度波羅密？[17.18]P92
答：在施度貪慳，持戒度淫邪，忍辱度瞋恚。
精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚痴。
26 何謂阿耨多羅三藐三菩提？[登5]P96
答：阿者，無也；耨多羅者，上也；三者，正也；藐者，等也；三者，正也；菩提者，覺也；就是無上正等正覺。
26．何為禪定？[16.20]P103
答：外離相為，內不亂為定。
26．何為般若行？[15.1]P102
答：於一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即般若行。
26 何為真正功德？[15]P103
答：見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。
27 發一崇德有哪些特色？[15]P28
答：(1)具有學界道場。 (2)集體領導，整體帶動的運作方式。
(3)忠義字班的行政體系。 (4)五年進修班之完整教育制度。
27 發一崇德年度精神指標，由活佛老師慈示，開始於哪一年？其內容如何？[16]P36
答：民國八十一年(西元一九九二年)。
平安道場，一心不二，全力以赴，精誠團結，再造未來。
27 發一崇德道場第一、第二、第三發源地各為何？［叩〕P40
答：山東濟寧à天津à台灣。
28 道是真道，然而人都不信是為什麼？[15]
答：此事一在祖德，一在自己的根基。有緣者聞之不捨，無緣者強之不行。
29 《訓子十誡》：為後學、為前人各要如何？[15.17.18]P50
答：為後學敬前賢同心和氣；為前人提後進寬量心懷。
29．《訓子十誠》中所言「四貴」、「五盤」為何？[17.18]P46
答：四貴：仙、佛、神、聖。
五盤：天盤、地盤、人盤、山妖、水怪。
29．《訓子十誡》：今曉諭辦事人壇主領袖，各應當如何？[19]P48
答：發剛毅勤上加勤，設何法能渡得迷津登岸，用何法能催眾齊發真心。
30 上天如何成全人？[15]P134
答：必先困其所行，磷磨挫志，逆拂其身，困心衡慮，碌其形，百般鑄鎔也。
31．蓋聞先王之道，以什麼為本？聖人之教，以什麼為先？[15.16]
答：
32．超拔的類別有那幾種？[15]P143
答：超拔長輩曰超拔。超拔晚輩曰恩拔。超拔平輩日義拔。
33．鍾離大仙在未修行之前，曾遇東華真人傳授修道妙方，真人除授以口訣外，並開示修道人要做到哪三件事？[15]P148
答：(1)專心向學，除學道外，什麼事都不能去想。
(2)要有赤子之心純潔善良。
(3)要救度世上苦難的人。
34．李大仙慈悲說：修道有三忌。指的是州蠻呢？[20]P129
答：忌多嘴，忌多心，忌多事。
35．白陽弟子如何上生彌勒淨土，回到無極理天？[15.191P150
答：(1)精進行持六事法。 (2)感恩與懺悔。
(3)三寶修持。 (4)迴向願生彌勒淨土。
36 白陽修士，精進修持的動力來原是什麼？[16]P67
答：(1)對生命的熱誠。(2)對真理熱愛。(3)對一貫道修持法門肯定。
37．為學日益，接下編句？損之又損，露綴無為。［13.15.19.20]P118
答：為道日損。
38．載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，如何？滌除玄覽，能無疪乎？天門開闔，能無雌乎？[13.20]P118
答：能嬰兒呼。
39，持而盈之，不如其己，揣而銳之，不可長保，金玉漢堂，莫之能守，如何？自遺而咎？[13.20]P118
答：富貴而驕。
40，善行無什麼？善言無什麼？善數不用什麼？善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。[13]P119
答：轍跡。瑕謫。籌策。
41．「講師應有的修辦理念」課程中，講師的主要責任為何？[13.14]
答：
41．「講師應有的修辦理念」課程中，講師應具備的主要條件偽何？[13]
答：
42 古云：道在聖傳修在己，請接下一句？[13]
答：
43．所謂十組運作，現行各道場各區之十組為何？[13]P30
答：道務、班務、文書、社教、社服、總務、服務、接待、炊事、大事紀。
44．參加進修班的好處？[13]
答：1.廣結善緣。 2.再教育。 3.淺移默化。 4.改過向善。
5.禮敬諸佛。 6.護持道場。 7.學修講辦行。
45、一貫道第一、第二、第三發源地各爲何？[13]P40
答：第一發源地：山東。第二發源地：天津。第三發源地：台灣。
46．外功分三種？[13.20]P136
答：財施、法施、無畏施。
47．做人的道理最要緊的是什麼？[16]P65
答：培養健全的人格。
48．談真錄：觀自在菩薩，觀的真意為何？[16.17.18]P57
答：觀也者，乃目隨神往，觀而不觀，不觀而觀之意。
49．誠者天之道，誠之者人之道也，誠者，如何？[16]P85
答：不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
50．功德與福德有何不同？[16]P103
答：功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。是以功德與福德別。
52，修道遇到不如意的事要如何去面對？[16]P126
答：要以感恩的心。
52．修真之士每有遭受魔難者，如能逆來順覓事是隨其境遇，一志不墾則能如何？[17.18]P52
答：一則可消累世之孽債，二則能復自性之靈明。
52 修道修心，慎獨二六間，如何做乃慎獨真功夫？[15.16]P154
答：慎心物於隱微，遏意惡於動機。
52．修道在日常生活之中，應以何為準則？[15]P140
答：以三天主考院長慈示「每日持戒生活」為準則。
52 修道人修身四耍為何？[15.19]P129
答：以戒生活，以慈待人，以忍處世，以緣交友。
52．修道必須保守前功，稍一步錯，前功盡棄。因此師尊曾有何慈語提醒？[18]
答：
53 一人無法成聖賢的原因是什麼？[16.19]P130
答：因為不肯去掉執著，知錯不改。
55 求道表文填寫時，求道人之填寫順序應如何？[16]P142
答：功德費多者寫在前頭，相同者寫在一起，並依乾坤童女之順序，由上至下，由右至左書寫。
56．延緩老衰，保持健康長壽的主要方法為何？[16]P155
答：適當持恆的運動、健康均衡的飲食、充足良好的睡眠。
57．我們應如何處世，始可謂「誠可感天，可感人」？[17.18.19]P19
答：以誠心帶人，以善意迎人，以和氣對人，以禮貌接人。
57．我們道有內功，這靜坐功夫，為什麼現在不講了呢？[18]P17
答：因為人生在苦海中，我們救人要緊。
58．民國廿九年春季大典，師尊再三懇求老母，請免爐會，老母有何指示？[19]P11
答：從此以後，以天地為鼎爐，不再立爐會。
58．民國八十二年國內各道場，齊步推動前人所提倡之何種行政領導原則？[17.18]P37
答：集體領導，整體帶動。十組運作。
59．「明明上帝」之全稱二十個字為何？[17]P42
答：明明上帝，無量清虛，至尊至聖，三界十方，萬靈真宰。
60．現今修道是入世中，行出世法，應該更為積極，故師尊勗勉我們甚麼？[17]P66
答：有事建功易，無事建功難。
61．舍利子本體有何特性？[17.18]P95
答：舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
63．《光明的智慧》要了生死，一定要斷煩惱，煩惱是由甚麼而生？[17.18]P127
答：貪、瞋、痴。
63．光明智慧：怎樣才能夠平安，仙佛慈示為何？[17.18]P129
答：首先要從你的內心開始平起，心平的話，你的心自然安，你沒有私慾自然就心安。
64，壇主的意義與重要性為何？[17.18]P72
答：壇主是法船的舵手，是菩薩的化身，也是眾生歸根認 母的橋樑，肩負道務開展的重任，以及佛堂永續經營與傳承的關鍵角色。
65．《金剛經》佛告須菩提，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如何心？[17.18]P98
答：我應滅度一切眾生，減度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
66，普賢菩薩以哪十種行願來成就圓滿殊勝功德？[17.18.19]〈請認寫出四種》P110
答：(1)禮敬諸佛(2)稱讚如來(3)廣修供養(4)懺悔業障(5)隨喜功德
(6)請轉法輪(7)請佛住世(8)常隨佛學(9)恆順眾生(10)普皆迴向。
67 請述說：入了道有甚麼效果？[19]P67
答：(1)指點玄關，智慧大開。 (2)誠心奉行，罪過可消。
(3)生時順當，躲劫避難。 (4)死後平安，脫去閻君之苦。
68．請簡述應無所住而生其心？[19]P99
答：菩薩不應住色聲香味觸法生心，應不住著在一處而顯出清淨本心。
69．世人終日求福，可超離生死否？[19]P100
答：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救。
70 五濁惡世指的是哪五濁？[19]P106
答：見濁、命濁、劫濁、煩惱濁、眾生濁
74．在承上方面應存甚麼心？[19]P140
答：(1)對上當存感恩、報恩、尊敬之心。 (2)飲水思源，體貼關心。
(3)當惜福，上有前賢照顧乃大福氣。 (4)不怨天，不尤人。
75．超拔一層父母有何條件？[19]P143
答：(1)渡20人以上 (2)齊家求道
(3)本身清口茹素 (4)功德費為一般之十至一百倍以上
(5)須前人〈道場負責群代表〉許可。
76．請試列舉出顏回的四項德行？[19]P146
答：(1)不遷怒、不貳過 (2)得一善則拳拳服膺而弗失之
(3)其心三月不違仁 (4)克己復禮，非禮勿視、聽、言、動。
77 古人對於養生有三戒、三有·三去、三勿，其中有三有及三勿，所指為何？[19]P155
答：三有：飲食有節，起居有常，勞作有序。
三勿：勿久行，久行傷筋；勿久坐，久坐傷肉；勿久立，久立傷骨。
78．道傳萬國九州的奧秘與力量為何？[20]P73
答：(1)一貫道真傳是直指人心，見性成佛的最上法門。
(2)仙佛顯化，神人共辦。
(3)道真理真天命真的加持護佑。
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