靈上訪道人不遇
花光紅滿欄,草色綠無岸。不逢青眼人,長歌白石澗。
送淡公二首
燕本冰雪骨,越淡蓮花風。五言雙寶刀,聯響高飛鴻。
翰苑錢舍人,詩韻鏗雷公。識本不識淡,仰詠嗟無窮。
清韻生物表,朗玉傾壺中。常於冷竹坐,相語道意沖。
崧洛興不薄,稽江事難同。明日若不來,我作黃石翁。
何以兀其心,為君學虛空。
坐重青草公,意合滄海濱。渺渺獨見水,悠悠不聞人。
鏡浪洗手淥,剡花入心春。雖然防外觸,眼前繞衣新。
行當譯文字,慰此吟殷勤。
予昔過嶺而南題詩龍泉鐘上,今復過而北次前韻
秋風卷黃落,朝雨洗綠淨。人貪歸路好,節近中原正。
下嶺獨徐行,艱險未敢忘。遙知叔孫子,已致魯諸生。
上韓持國
韓氏三虎秉樞極,中有一虎似偉節。
端居隱几學無心,夙駕入朝常正色。
犯時獨行太,回天不忌真藥石。
輦致歸來荷二聖,推排使至有衆力。
吾儕小人但飽飯,不有君子何能國。
西湖醉臥春水船,如何為人作豐年。
送別
鴨頭春水濃如染,水面桃花弄春臉。
衰翁送客水邊行,沙襯馬蹄烏帽點。
昂頭問客幾時歸,客道秋風落葉飛。
繫馬綠楊開口笑,傍山依約見斜暉。
琴枕
清眸作金徽,素齒為玉軫。響泉竟何用,金帶常苦窘。
斕斑漬珠淚,宛轉堆雲鬒。君若安七弦,應彈卓氏引。
黃州
南山一尺雪,雪盡山蒼然。澗谷深自暖,梅花應已繁。
使君厭騎從,車馬留山前。行歌招野叟,共步青林間。
長松得高蔭,磐石堪醉眠。祇樂聽山鳥,攜琴寫幽泉。
愛之欲忘返,但苦世俗牽。歸來始覺遠,明月高峰顛。
常山贈劉鎡
劉侯年少日,駿馬拊便面。援弓雁自落,不待白羽貫。
古風
精神洞元化,白日升高旻。俯仰淩倒景,龍行速如神。
半道過紫府,弭節聊逡巡。金牀設寶几,璀璨明月珍。
仙者二三子,眷然骨肉親。飲我霞石盃,放盃恍如春。
遂朝玉虛上,冠劍班列真。無端拜失儀,放棄令自新。
雲霄難遽返,下土多埃塵。淮南守天庖,嗟我復何人。
遊杭州山
山平村塢迷,野寺鐘相荅。晚陰雲失莽,一作杪,落日猶在塔。
行招兩社僧,共步青山月。送客渡石橋,迎客出林樾。
幽尋本真性,往事聽徐說。錢王方壯年,此邦事輕俠。
鄉人鄙貧賤,異類識英傑。立石像興王,遺址今岌嶪。
功勳三吳定,富貴四海甲。歸來父老藏,崇高畏傾壓。
詩人工譏病,此欲恣挑抉。流傳後世人,談笑資口舌。
是非今已矣,興廢何倉卒。持歸問禪翁,笑指浮漚沒。
遊三遊洞。遊洞之日,有亭吏乞詩,既為留三絕句於洞之石壁。明日至峽州,吏又至意若未足,乃復以此授之。
一徑繞山翠,縈紆去似蛇。忽驚溪水急,爭看洞門呀。
滑磴攀秋蔓,飛橋踏古槎。三扉迎北吹,一穴向西斜。
歎息煙雲去,追思歲月遐。唐人昔未到,古俗此為家。
洞暖無風雪,山深富鹿豭。相逢衣盡草,環坐髻應髽。
竈突依巖黑,樽罍就石窪。洪荒無傳記,想像在羲媧。
此事今安有,遺蹤我獨嗟。山翁勸留句,強為寫槎牙。
穆父新涼
家居妻兒號,出仕猿鶴怨。未能逐什一,安敢摶九萬。
常恐樗櫟身,坐纏冠蓋蔓。受恩如負債,粗報乃焚券。
但知眠牛衣,寧免刺虎圈。清風來既雨,新稻香可飯。
紫螯應已肥,白酒誰能勸。君今崔蔡手,政比張趙健。
三公行可致,一語自先獻。幸推江湖心,適我魚鳥願。
無題
引手攀紅櫻,紅櫻落如線。仰首看紅日,紅日走如箭。
年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健。
人心苦執迷,富貴憂貧賤。憂色常在眉,歡容不上面。
吾今頭半白,把鏡非不見。惟應花下杯,更待他人勸。
十一月十三日與幾先自竹西來訪慶老不見,獨與君卿供奉蟾知客,東閣道話久之。惠州追錄。
卷卷長廊走黃葉,席簾垂地香烟歇。
主人待來終不來,火紅銷盡灰如雪。
古意
兒童鞭笞學官府,翁憐兒癡旁笑侮。
翁出坐曹鞭復呵,賢於羣兒能幾何。
兒曹鞭人以為戲,公怒鞭人血流地。
等為戲劇誰能先,我笑謂翁兒更賢。
次子由詩相慶
我似老牛鞭不動,雨滑泥深四蹄重。
汝如黃犢却走來,海闊山高百程送。
庶幾門戶有八慈,不恨居鄰無二仲。
他年汝曹笏滿牀,中夜起舞踏破甕。
會當洗眼看騰躍,莫指癡腹笑空洞。
譽兒雖是兩翁癖,積德已自三世種。
豈惟萬一許生還,尚恐九十煩珍從。
六子晨耕簞瓢出,衆婦夜績燈火共。
春秋古史乃家法,詩筆離騷亦時用。
但令文史還昭世,糞土腐餘安足夢。
用定國韻贈其姪震
衡門老苔蘚,行柏千兵屯。開樽邀落日,未對烏鳥言。
清風舉吹籟,散亂書帙翻。傳呼一何急,人馬從車奔。
貧居少賓客,鄰婦窺籬藩。牆頭過春酒,綠泛田家盆。
比來伏青蒲,坐捉白獸樽。王猷修潤色,亦有簿領煩。
朝廷貴二陸,屢聞天語溫。猶能整筆陣,愧我非韓孫。
正輔既見和,復次前韻,慰鼓盆勸學佛
稚川真長生,少從鄭君遊。孝章偶不死,免為文舉憂。
餘齡會有適,獨往豈相攸。由來警露鶴,不羨撮蚤鶹。
願加視後鞭,同駕躅空輈。寧餐脫齒堇,勿憶齊眉羞。
何時遂縱壑,歸路同首丘。東岡松柏老,西嶺橘柚秋。
著意尋彌明,長頸高結喉。無心逐定遠,燕頷飛虎頭。
君方卒功名,一泛范蠡舟。我亦霑霈渥,漸解鍾儀囚。
甯須張子房,萬戶自擇留。猶勝嵇叔夜,孤憤甘長幽。
南窗可寄傲,北山早歸櫌。此語君勿疑,老彭跨商周。
聞潮陽吳子野出家
子昔少年日,氣蓋里閭俠。自言似劇孟,叩門知緩急。
千金已散盡,白首空四壁。烈士歎暮年,老驥悲伏櫪。
妻孥真敝屣,脫棄何足惜。四大猶幻塵,衣冠矧外物。
一朝發無上,顧老靈山宅。世事子如何,禪心久空寂。
世間出世間,此道無兩得。故應入枯槁,習氣要除拂。
丈夫生豈易,趣舍志匪石。當為師子吼,佛法無南北。
呂倚夢得承事借示古今書一軸作詩代跋尾倚年八十一
楊雄老無子,馮衍終不遇。不識孔方兄,但有靈照女。
家藏古今帖,墨色照箱筥。饑來據空案,一字不堪煮。
枯腸五千卷,磊落相撐拄。吟為蜩蛩聲,時有島可句。
為語里長者,德齒敬已古。如翁有幾人,薄少可時助。
補唐文宗柳公權聯句并引
宋玉對楚王:「此獨大王之雄風也,庶人安得而共之?」譏楚王知己而不知人也。柳公權小子與文宗聯句,有美而無箴,故為足成其篇云。
人皆苦炎熱,我愛夏日長。薰風從南來,殿閣生微涼。
一為居所移,苦樂永相忘。願言均此施,清陰分四方。
食檳榔
月照無枝林,夜棟立萬礎。眇眇雲間扇,蔭此九月暑。
上有垂房子,下繞絳刺禦。風欺紫鳳卵,雨暗蒼龍乳。
裂包一墮地,還以皮自煮。北客初未諳,勸食俗難阻。
中虛畏泄氣,始嚼或半吐。吸津得微甘,著齒隨亦苦。
面目太嚴冷,滋味絕媚嫵。誅彭勳可策,推轂勇宜賈。
瘴風作堅頑,導利時有補。藥儲固可爾,果錄詎用許。
先生失膏粱,便腹委敗鼓。日啖過一粒,腸胃為所侮。
蟄雷殷臍腎,藜藿腐亭午。書燈看膏盡,鉦漏歷歷數。
老眼怕少睡,竟使赤眥努。渴思梅林嚥,饑念黃獨舉。
柰何農經中,收此困羈旅。牛舌不餉人,一斛肯多與。
乃知見本偏,但可酬惡語。
古別離送蘇伯固
三度別君來,此別真遲暮。白盡老髭鬚,明日淮南去。
酒罷月隨人,淚濕花如霧。後夜逐君還,夢繞湖邊一作江南路。
次韻魯直書伯時畫王摩詰
前身陶彭澤,後身韋蘇州。欲覓王右丞,還向五字求。
詩人與畫手,蘭菊芳春秋。又恐兩皆是,分身來入流。
試筆
子石如琢玉,遠煙真削黳。入我病風手,玄雲渰淒淒。
是中有何好,而我喜欲迷。既似蠟屐阮,又如鍛柳嵇。
醉筆得天全,宛宛天投霓。多謝中書君,伴我此幽棲。
雷州八首
白髮坐鉤黨,南遷瀕海州。灌園以餬口,身自雜蒼頭。
籬落秋暑中,碧花蔓牽牛。誰知把鋤人,舊日東陵侯。
荔子無幾何,黃柑遽如許。遷臣不惜日,恣意移寒暑。
層巢俯雲木,信美非吾土。草芳自有時,鶗鴃何關汝。
下居近流水,小巢依嶺岑。終日數椽間,但聞鳥遺音。
爐香入幽夢,海月明孤斟。鷦鷯一枝足,所恨非故林。
培塿無松柏,駕言此焉遊。讀書與意會,却掃可忘憂。
尺蠖以時屈,其伸亦非求。得歸良不惡,未歸且淹留。
粵嶺風俗殊,有疾皆勿藥。束帶趨房祀,用史巫紛若。
絃歌薦繭栗,奴至洽觴酌。呻吟殊未央,更把雞骨灼。
粵女市無常,所至輒成區。一日三四遷,處處售鰕魚。
青裙腳不韈,臭味猿與狙。孰云風土惡?白洲生綠珠。
海康臘己酉,不論冬孟仲。殺牛撾鼓祭,城郭為傾動。
雖非堯頒曆,自我先人用。苦笑荊楚人,嘉平臘雲夢。
舊時日南郡,野女出成羣。此去尚應遠,東風已如雲。
蚩氓託絲布,相就通殷勤。可憐秋胡子,不遇卓文君。
五色菊贈朱遜之次韻
黃華候秋節,遠自夏小正。坤裳有正色,鞠衣亦令名。
一從人偽勝,遂與天力爭。易性偶非族,改顏隨所令。
新奇既易售,粹駁宜相傾。疾惡逢伯厚,識真似淵明。
君言我所印,世論誰改評。願君為霜風,一掃紫與赬。
妬佳月
狂雲妬佳月,怒飛千里黑。佳月了不嗔,曾何汙潔白。
爰有謫仙人,舉酒為三客。今夕偶不見,汎瀾念風伯。
毋煩風伯來,彼也易滅沒。支頤少待之,寒空淨無跡。
粲粲黃金盤,獨照一天碧。玉繩慘無輝,玉露洗秋色。
浩瀚玻璃盞,和光入胸臆。使我能永延,約君為莫逆。
追和沈遼贈南華詩
善哉彼上人,了知明鏡臺。歡然不我厭,肯致遠公材。
莞爾無心雲,胡為出岫來。一堂安寂滅,卒歲扃蒼苔。
夢雪
殘杯失春溫,破被生夜悄。開門千山白,俯仰同一照。
雖時出圭角,固自絕瑕竅。兒童勿驚怪,調汝得一笑。
雪林硯屏率魯直同賦
西山無時春,巉巗鎖頑陰。分明倚天壁,點綴無風林。
物固為人出,興誰於此深。窮奇真自蠹,詩句且娛心。
次韻黃魯直赤目
誦詩得非子夏學,紬史正作丘明書。
天公戲人亦薄相,略遣幻翳生明珠。
賴君年來屏鮮腴,百千燈光同一如。
書成自寫蠅頭表,端就君王覓鏡湖。
寄子由
吾謫海南,子由謫雷,被命即行,了不相知,至梧乃聞其尚在藤也,旦夕當追及,作詩以示之。
九疑聯綿屬衡湘,蒼梧獨在天一方。
孤城吹角煙樹裏,落日未落江蒼茫。
幽人拊枕坐歎息,我行忽至舜所藏。
江邊父老能說子,白鬚紅頰如君長。
莫嫌瓊雷隔雲海,聖恩尚許遙相望。
平生學道真實意,豈與窮達俱存亡。
天其以我為箕子,要使此意留要荒。
他年誰與作地志,海南萬里真吾鄉。
廣州何道士衆妙堂
湛然無觀古真人,我獨觀此衆妙門。
夫物芸芸各歸根,衆中得一道乃存。
道人晨起開東軒,趺坐一醉扶桑暾。
餘光照我玻璃盆,倒射窗几清而溫。
欲收月魄飱日魂,我自日月誰吐吞。
南屏謙師妙於茶事自云「得之於心,應之於手,非可以言傳」。學到者十月二十七日聞軾游壽星寺,遠來設茶,作此詩贈之。
道人曉出南屏山,來試點茶三昧手。
忽驚午琖兔毫斑,打作春甕鵝兒酒。
天台乳花世不見,玉川風腋今安有。
東坡有意續茶經,會使老謙名不朽。
琴枕
中郎不眠仰看屋,得此古椽圍尺竹。
輪囷濩落非笛材,剖作細琴徽軫足。
流傳幾處到淵明,臥枕綸巾酒新漉。
驚鸞別鶴誰復聞,鼻息齁齁自成曲。
申王畫馬圖
天寶諸王愛名馬,千金爭致華軒下。
當時不獨玉花驄,飛電流雲絕瀟灑。
兩坊岐薛甯與申,憑陵內廄多清新。
肉駿汗血盡龍種,紫袍玉帶真天人。
驪山射獵包原隰,御前急詔穿圍入。
揚鞭一蹙破霜蹄,萬騎如風不能及。
鷹飛兔走驚弦開,翠華按轡從天回。
五家錦繡變一作徧山谷,百里舄珥遺纖埃。
青騾蜀棧兩一作西超忽,高準濃娥散荊棘。
回首追風趁日飛,一作苜蓿連天鳥自飛,五陵佳氣春蕭瑟。
奉和成伯大雨中會客解嘲
樂事難并真實語,坐排用意多乖誤。
興來取次或成懽,瓦鉤却勝黃金注。
我生禍患久不擇,肯為一時風雨阻。
天公變化豈有常,明月行看照歸路。
和公濟飲湖上
昨夜醉歸還獨寢,曉來宿雨鳴孤枕。
扁舟小棹截湖來,正見青山駁雲錦。
須知老人興不淺,莫學公榮不共飲。
與君歌鼓樂豐年,喚取千夫食陳廩。
贈僧
道人自嫌三世將,棄家十年今始壯。
玉骨猶含富貴餘,漆瞳已照人天上。
去年相見古長干,衆中矯矯如翔鸞。
今年過我江西寺,病瘦已作霜松寒。
朱顏不辦供歲月,風中蒿火湯中雪。
好問君家黃面翁,乞得摩尼照生滅。
莫學王郎與支遁,臂鷹走馬憐神駿。
還君畫圖君自收,不如木人騎土牛。
周教授索枸杞因以詩贈錄呈廣倅蕭大夫
鄴侯藏書手不觸,嗟我嗜書終日讀。
短檠照字細如毛,怪底昬花懸兩目。
扶衰賴有王母杖,名字於今掛仙錄。
荒城古塹草露寒,碧葉叢低紅菽粟。
春根夏苗秋著子,盡付天隨恥充腹。
蘭傷桂折緣有用,爾獨何損丹其族。
贈君慎勿比薏苡,采之終日不盈掬。
外澤中乾非爾儔,斂藏更借秋陽曝。
雞壅桔梗一稱帝,堇也雖尊等臣僕。
時復論功不汝遺,異時謹事東籬菊。
次韻黃夷仲茶磨
前人初用茗飲時,煮之無問葉與骨。
浸窮厥味臼始用,復計其初碾方出。
計盡功極至於磨,信哉智者能創物。
破槽折杵向牆角,亦其遭遇有伸屈。
歲久講求知處所,佳者出自衡山窟。
巴蜀石工強鐫鑿,理疏性軟良可咄。
予家江陵遠莫致,塵土何人為披拂。
送公為遊淮南
負米萬里緣其親,運甓無度憂其身。
讀書莫學流麥士,挾策莫比亡羊人。
迺翁辛苦到白首,汝今強勉當青春。
昔時管鮑以君霸,此兩士賈寧非貧。
謝蘇自之惠酒
高士例須憐曲糵,此語嘗聞退之說。
我今有說殆不然,曲糵未必高士憐。
醉者墜車莊生言,全酒未若全於天。
達人本自不虧缺,何暇更求全處全。
景山沉迷阮籍傲,畢卓盜竊劉伶顛。
貪狂嗜怪無足取,世俗喜異矜其賢。
杜陵詩客尤可笑,羅列八子參羣仙。
流涎露頂置不說,為問底處能逃禪。
我今不飲非不飲,心月皎皎長孤圓。
有時客至亦為酌,琴雖未去聊忘絃。
吾宗先生有深意,百里雙罌遠將寄。
且言不飲固亦高,舉世皆同吾獨異。
不如同異兩俱冥,得鹿亡羊等嬉戲。
決須飲此勿復辭,何用區區較醒醉。
西山戲題武昌王居士并引
予往在武昌西山九曲亭上,有題一句:玄鴻橫號黃槲峴。九曲亭即吳王峴山,一山皆槲葉,其旁即元結陂湖也,黃花極盛。因為對云:皓鶴下浴紅荷湖。坐客皆笑,同請賦此詩。
江干高居堅關扃,犍耕躬稼角掛經。
篙竿繫舸菰茭隔,笳鼓過軍雞狗驚。
解襟顧景各箕踞,擊劍賡歌幾舉觥。
荊笄供膾愧攪聒,乾鍋更戛甘瓜羹。
戲和正甫一字韻
故居劍閣隔錦官,柑果薑蕨交荊菅。
奇孤甘掛汲古綆,僥覬敢揭鉤金竿。
已歸耕稼供槁秸,公貴幹蠱高巾冠。
改更句格各蹇喫,姑因狡獪加間關。
王方平謂麻姑云:姑固少年,吾老矣,不復作此狡獪變化也。
池上二首
小池新鑿會天雨,一部鼓吹從何來。
有蟾正碧亂草色,時泅出沒東南隈。
井幹跳梁亦足樂,洞庭魚龍何有哉。
能歌德聲莫入月,清池與爾俱忘回。
不作太白夢日邊,還同樂天賦池上。
池上新年有荷葉,細雨魚兒噞輕浪。
男兒學易不應舉,幽人一爻吾得尚。
此池便可當長江,欲傍茅齋來蕩漾。
贈仲素寺丞致仕歸隱潛山
潛山隱君七十四,紺瞳綠髮方謝事。
腹中靈液變丹砂,江上幽居連福地。
彭城為我駐三日,明月滿舟同一醉。
丹書細字口傳訣,顧我沉迷真棄耳。
年來四十髮蒼蒼,始欲求方救憔悴。
他年若訪潛山居,慎勿迯人改名字。
魯直以詩饋雙井茶次韻為謝
江夏無雙種奇茗,汝陰六一誇新書。
磨成不敢付僮僕,自看湯雪生璣珠。
列仙之儒瘠不腴,只有病渴同相如。
明年我欲東南去,畫舫何妨宿太湖。
歸田錄,草茶以雙井為第一。畫舫宿太湖北渚貢茶故事。
揚州以土物寄少遊
鮮鯽經年秘醽醁,團臍紫蟹脂填腹。
後春蓴茁活如酥,先社薑芽肥勝肉。
鳥子累累何足道,點綴盤飱亦時欲。
淮南風俗事瓶罌,方法相傳竟留蓄。
且同千里寄鵝毛,何用孜孜飲麋鹿。
贈曇秀
白雲出山初無心,棲烏何必戀山林。
道人偶愛山水故,縱步不知湖嶺深。
空巖已禮百千相,曹溪更欲瞻遺像。
要知水味孰冷暖,始信夢時非幻妄。
袖中忽出貝葉書,中有璧月綴星珠。
人間勝絕略已徧,匡廬南嶺并西湖。
西湖北望三千里,大堤冉冉橫秋水。
誦師佳句說南屏,瘴雲應逐秋風靡。
胡為只作十日歡,杖策復尋歸路難。
留師筍蕨不足道,悵望荔子何時丹。
再過泗上二首
眼明初見淮南樹,十客相逢九吳語。
旅程已付夜帆風,客睡不妨背船雨。
黃柑紫蟹見江海,紅稻白魚飽兒女。
殷勤買酒謝船師,千里勞君勤轉櫓。
繫舟淮北雨折軸,細舟淮南風斷橋。
客行有期日月疾,歲事欲晚霜雪驕。
山根浪頭作雷吼,縮手敢試舟師篙。
不用燃犀照幽怪,要須拔劍斬長蛟。
贈李兕彥威秀才
魏王大瓠實五石,種成濩落將安適。
可憐公子持十牛,海上三年竟何得。
先生少負不羈才,從軍數到單于臺。
天山直欲三箭取,白衣將軍何人哉。
夜逢怪石曾飲羽,戲中戟枝何足數。
誓將馬革裹屍還,肯學班超苦兒女。
封侯衛霍知幾許,老矣先生困羈旅。
酒酣聊復說平生,結襪猶堪一再鼓。
棄書捐劍學萬人,紈絝儒冠皆誤身。
窮途政似不龜手,與世羞為西子顰。
如今惟有談天口,雲夢胸中吞八九。
世間萬事寄黃粱,且與先生說烏有。
次韻謝子高讀淵明傳
枯木嵌空微黯淡,古器雖在無古絃。
袖中正有南風手,誰為聽之誰為傳。
風流豈落正始後,甲子不數義熙前。
一山黃菊平生事,無酒令人意缺然。
龐公
襄陽龐公少檢束,白髮不髡亦不俗。
世所奔趨我獨棄,我已有餘彼不足。
鹿門有月樹下行,虎溪無風舟上宿。
不識當年捕魚客,但愛長康畫金粟。
杜口如今不復言,龐公為人不曲局。
東西有人問老翁,為道明燈照華屋。
五言七言正兒戲,三行五行亦偶爾。
我性不飲只解醉,正如春風弄羣卉。
四十年來同幻事,老去何須別愚智。
古人不住亦不滅,我今不作亦不止。
寄語悠悠世上人,浪生浪死一埃塵。
洗墨無池筆無冢,聊爾作戲悅我神。
送呂行甫司門倅河陽
結交不在久,傾蓋如平生。識子今幾日,送別亦有情。
子生公相家,高義久崢嶸。天才既超詣,世故亦屢更。
譬如追風驥,豈免羈與纓。念我山中人,久與麋鹿并。
誤出掛世網,舉動俗所驚。歸田雖未果,已覺去就輕。
河陽豈云遠,出處恐異程。便當從此別,有酒無徒傾。
食雉
雄雉曳脩尾,驚飛向日斜。空中紛格鬪,綵羽落如花。
喧呼勇不顧,投網誰復嗟。百錢得一雙,新味時所佳。
烹煎雜雞鶩,爪距漫槎牙。誰知化為蜃,海上落飛鵶。
雙鳧觀在葉縣
王喬古仙子,時出觀人寰。常為漢郎吏,厭世去無還。
雙鳧偶為戲,聊以驚世頑。不然神仙跡,羅網安能攀。
紛紛塵埃中,銅印紆青綸。安知無隱者,竊笑彼愚姦。
郭綸綸本河西弓箭手,屢戰有功,不賞。自黎州都監官滿,貧不能歸。今權嘉州監稅。
河西猛士無人識,日暮津亭閱過船。
路人但覺驄馬瘦,不知鐵槊大如椽。
因言西方久不戰,截髮願作萬騎先。
我當憑軾與寓目,看君飛矢射蠻氈。
初發嘉州
朝發鼓闐闐,西風獵畫旃。故鄉飄已遠,往意浩無邊。
錦水細不見,蠻江清更鮮。奔騰過佛腳,曠蕩造平川。
野市有禪客,釣臺尋暮烟。相期定先到,久立水潺潺。
是日期鄉僧宗一,會別釣魚臺下。
犍為王氏書樓
樹林幽翠滿山谷,樓觀突兀起江濱。
云是昔人藏書處,磊落萬卷今生塵。
江邊日出紅霧散,綺窗畫閣青氛氳。
山猿悲嘯谷泉響,野鳥嘐戞巖花春。
借問主人今何在,被甲遠戍長苦辛。
先登搏戰事斬級,區區何者為三墳。
書生古亦有戰陣,葛巾羽扇揮三軍。
古人不見悲世俗,回首蒼山空白雲。
過宜賓見夷中亂山
江寒晴不知,遠見山上日。朦朧含高峰,晃蕩射峭壁。
橫雲忽飄散,翠樹紛歷歷。行人挹孤光,飛鳥投遠碧。
蠻荒誰復愛,穠秀安可適。豈無避世士,高隱煉精魄。
誰能從之游,路有豺虎跡。
夜泊牛口
日落紅霧生,繫舟宿牛口。居民偶相聚,三四依古柳。
負薪出深谷,見客喜且售。煮蔬為夜飡,安識肉與酒。
朔風吹茅屋,破壁見星斗。兒女自咿嚘,亦足樂且久。
人生本無事,苦為世味誘。富貴耀吾前,貧賤獨難守。
誰知深山子,甘與麋鹿友。置身落蠻荒,生意不自陋。
今予獨何者,汲汲強奔走。
牛口見月
掩窗寂已睡,月腳垂孤光。披衣起周覽,飛露洒我裳。
山川同一色,浩若涉大荒。幽懷耿不寐,四顧獨彷徨。
忽憶丙申年,京邑大雨霶。蔡河中夜決,橫浸國南方。
車馬無復見,紛紛操栰郎。新秋忽已晴,九陌尚汪洋。
龍津觀夜市,燈火亦煌煌。新月皎如晝,疏星弄寒芒。
不知京國喧,是謂江湖鄉。今來牛口渚,見月重淒涼。
却思舊游處,滿陌沙塵黃。
舟中聽大人彈琴
彈琴江浦夜漏水,斂衽竊聽獨激昂。
風松瀑布已清絕,更愛玉佩聲琅璫。
自從鄭衛亂雅樂,古器殘缺世已忘。
千家寥落獨琴在,有如老仙不死閱興亡。
世人不容獨反古,強以新曲求鏗鏘。
微音淡弄忽變轉,數聲浮脆如笙簧。
無情枯木今尚爾,何況古意墮渺茫。
江空月出人響絕,夜闌更請彈文王。
泊南牛口期任遵聖長官到晚不及見復來
江上有微徑,深榛煙雨埋。崎嶇欲取別,不見又重來。
下馬未及語,固已慰長懷。江湖涉浩渺,安得與之偕。
江上看山
船上看山如走馬,倏忽過去數百羣。
前山槎牙忽變態,後嶺雜遝如驚奔。
仰看微徑斜繚繞,上有行人高縹渺。
舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥。
留題仙都觀
山前江水流浩浩,山上蒼蒼松柏老。
舟中行客去紛紛,古今換易如秋草。
空山樓觀何崢嶸,真人王遠陰長生。
飛符御氣朝百靈,悟道不復誦黃庭。
龍車虎駕來下迎,去如旋風搏紫清。
真人厭世不回顧,世間生死如朝暮。
學仙度世豈無人,飡霞絕粒長辛苦。
安得獨從逍遙君,泠然乘風駕浮雲,超世無有我獨行。
屈原塔在忠州,原不當有塔於此,意者後人追思,故為作之
楚人悲屈原,千歲意未歇。精魂飄何處,父老空哽咽。
至今滄江上,投飯救饑渴。遺風成競渡,猿叫楚山裂。
屈原古壯士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍決。
南賓舊屬楚,山上有遺塔。應是奉佛人,恐子就淪滅。
此事雖無憑,此意固已切。古人誰不死,何必較考折。
名聲實無窮,富貴亦暫熱。大夫知此理,所以持死節。
西山詩和者三十餘人再次前韻為謝
朱顏發過如春醅,胸中梨棗初未栽。
丹砂未易掃白髮,赤松却欲參黃梅。
寒溪本自遠公社,白蓮翠竹依崔嵬。
當時石泉照金像,神光夜發如五臺。
飲泉鑒面得真意,坐視萬物皆浮埃。
欲收暮景返田里,遠泝江水窮離堆。
還朝豈獨羞老病,自歎才盡傾空罍。
諸公渠渠若夏屋,吞吐風月清隅隈。
我如廢井久不食,古甃缺落生陰苔。
數詩往復相感發,汲新除舊寒光開。
遙知二月春江闊,雪浪倒卷雲峰摧。
石中無聲水亦靜,云何解轉空山雷。
欲就諸公評此句,要識憂喜何從來。
願求南宗一勺水,往與屈賈湔餘哀。
新灘
扁舟轉山曲,未至已先驚。白浪橫江起,槎牙似雪城。
番番從高來,一一投澗坑。大魚不能上,暴鬣灘下橫。
小魚散復合,瀺灂如遭烹。鸕鷀不敢下,飛過兩翅輕。
白鷺誇瘦捷,插腳還欹傾。區區舟上人,薄技安敢呈。
只應灘頭廟,賴此牛酒盈。
新灘阻風
北風吹寒江,來自兩山口。初聞似搖扇,漸覺平沙走。
飛雲滿嵓谷,舞電穿窗牖。灘下三日留,識盡灘前叟。
孤舟倦鵶軋,短纜困牽揉。嘗聞不終朝,今此何其久。
只應留遠人,此意固亦厚。吾今幸無事,閉戶為飲酒。
昭君村
昭君本楚人,豔色照江水。
楚人不敢娶,謂是漢妃一作家子。
誰知去鄉國,萬里為胡鬼。
人言生女作門楣,昭君當時憂色衰。
古來人事盡如此,反覆縱橫安可知。
黃牛廟
江邊石壁高無路,上有黃牛不服箱。
廟前行客拜且舞,擊鼓吹簫屠白羊。
山下耕牛苦磽确,兩角磨崖四蹄濕。
青芻半束長苦饑,仰看黃牛安可及。
蝦蟆培
蟆背似覆盂,蟆頤如偃月。謂是月中蟆,開口吐月液。
根源來甚遠,百尺蒼崖裂。當時龍破山,此水隨龍出。
入江江水濁,猶作深碧色。稟受苦潔清,獨與凡水隔。
豈惟煮茶好,釀酒應無敵。
留題峽州甘泉寺姜詩故居
輕舟橫江來,弔古悲純孝。逶迤尋遠跡,婉孌見遺貌。
清泉不可挹,涸盡空石窖。古人飄何之,惟有風竹鬧。
行行翫村落,戶戶懸網罩。民風坦和平,開戶夜無鈔。
叢林富笋茹,平野絕虎豹。嗟哉此樂鄉,毋乃姜子教。
寄題清溪寺在峽州,鬼谷子之故居
口舌安足恃,韓非死說難。自知不可用,鬼谷乃真姦。
遺書今未亡,小數不足觀。秦儀固新學,見利不知患。
嗟時無桓文,使彼二子顛。死敗無足怪,夫子固使然。
君看巧更窮,不若愚自安。遺宮若有神,頷首然吾言。
赴嶺表過金陵蔣山,泉老召食,阻雨不及往
今日江頭天色惡,礮車雲起風語作。
獨望鍾山叫寶公,雲間白塔如孤鶴。
寶公骨冷叫不聞,却有老泉來喚人。
電眸虎齒霹靂舌,為余吹散千峰雲。
南行萬里亦何事,一酌曹溪知水味。
他年若畫蔣山圖,為作泉公喚居士。
荊門惠泉
泉源從高來,走下隨石脈。紛紛白沫亂,隱隱蒼崖拆。
縈回成曲沼,清澈見肝膈。潨瀉為長溪,奔駛蕩蛙蟈。
初開不容椀,漸去已如帛。傳聞此山中,神物懶遭謫。
不能致雷雨,灩灩吐寒碧。遂令山前人,千古灌稻麥。
次韻荅荊門張都官維見和惠泉詩
楚人少井飲,地氣常不泄。蓄之為惠泉,坌若有所折。
泉源本無情,豈問濁與澈。貪愚彼二水,終古恥莫雪。
只應所處然,遂使語異別。泉傍地平衍,泉上山嵽嵲。
君子慎所居,此義安可闕。古人貴言贈,敢用況高節。
不為冬霜乾,肯畏夏日裂。泠泠但不已,海遠要當徹。
浰陽早發
富貴本先定,世人自榮枯。囂囂好名心,嗟我豈獨無。
不能便退縮,但使進少徐。我行念西國,已分田園蕪。
南來竟何事,碌碌隨商車。自進苟無補,乃是懶且愚。
人生重意氣,出處夫豈徒。永懷江陽叟,種藕春滿湖。
夜行觀星
天高夜氣嚴,列宿森就位。大星光相射,小星鬧若沸。
天人不相干,嗟彼本何事。世俗強指擿,一一立名字。
南箕與北斗,乃是家人器。天亦豈有之,無乃遂自謂。
迫觀知何如,遠想偶有以。茫茫不可曉,使我長歎喟。
漢水
捨棹忽逾月,沙塵困遠行。襄陽逢漢水,偶似蜀江清。
蜀江固浩蕩,中有蛟與鯨。漢水亦云廣,欲涉安敢輕。
文王化南國,遊女儼如卿。洲中浣沙子,環珮鏘鏘鳴。
古風隨世變,寒水空泠泠。過之不敢慢,佇立整冠纓。
萬山
西行度連山,北出臨漢水。漢水蹙成潭,旋轉山之趾。
禪房久已壞,古甃含清泚。下有仲宣欄,綆刻深容指。
回頭望西北,隱隱龜背起。傳云古隆中,萬樹桑柘美。
月炯轉山曲,山上見洲尾。綠水帶平沙,盤盤如抱珥。
山川近且秀,不到懶成恥。問之安能詳,畫地費簪箠。
隆中
諸葛來西國,千年愛未衰。今朝遊故里,蜀客不勝悲。
誰言襄陽野,生此萬乘師。山中有遺貌,矯矯龍之姿。
龍蟠山水秀,龍去淵潭移。空餘蜿蜒跡,使我寒涕垂。
竹葉酒
楚人汲漢水,釀酒古宜城。春風吹酒熟,猶似漢江清。
耆舊何人在,丘墳應已平。惟餘竹葉在,留此千古情。
鯿魚
曉日照江水,遊魚似玉瓶。誰言解縮項,貪餌每遭烹。
杜老當年意,臨流憶孟生。吾今又悲子,輟筯涕縱橫。
望夫臺在忠州南數十里
山頭孤石遠亭亭,江轉船回石似屏。
可憐千古長如昨,船去船來自不停。
浩浩長江赴滄海,紛紛過客似浮萍。
誰能坐待山月出,照見寒影高伶俜。
永安宮今夔之永安門,即宮之遺址
千古陵谷變,故宮安得存。徘徊問耆老,惟有永安門。
遊人雜楚蜀,車馬晚喧喧。不見重樓好,誰知昔日尊。
吁嗟蜀先主,兵敗此亡魂。只應法正死,使公去遭燔。
八陣磧
平沙何茫茫,髣髴見石蕝。縱橫滿江上,歲歲沙水齧。
孔明死已久,誰復辨行列。神兵非學到,自古不留訣。
至人已心悟,後世徒妄說。自從漢道衰,蜂起盡姦傑。
英雄不相下,禍難久連結。驅民市無煙,戰野江流血。
萬人賭一擲,殺盡如沃雪。不為久遠計,草草常無法。
孔明最後起,意欲掃羣孽。崎嶇事節制,隱忍久不決。
志大遂成迂,歲月去如瞥。六師紛未整,一旦英氣折。
惟餘八陣圖,千古壯夔峽。
頴大夫廟
人情難強回,天性可微感。世人爭曲直,苦語費搖撼。
大夫言何柔,暴主意自慘。荒祠旁孤塚,古隧有殘坎。
千年惟茅焦,世亦貴其膽。不解此微言,脫衣徒勇敢。
許州西湖
西湖小雨晴,灩灩春渠長。來從古城角,夜半傳新響。
使君欲春遊,浚沼役千掌。紛紜具畚鍤,鬧若蟻運壤。
夭桃弄春色,生意寒猶怏。惟有落殘梅,標格若矜爽。
遊人坌已集,挈榼三且兩。醉客臥道傍,扶起尚偃仰。
池臺信宏麗,貴與民同賞。但恐城市歡,不知田野愴。
頴川七不登,野氣長蒼莽。誰知萬里客,湖上獨長想。
江上值雪效歐陽體限不以塩玉鶴鷺絮蝶飛舞之類為比仍不使皓白潔素等字
縮頸寒眠如凍龜,雪來惟有客先知。
江邊曉起浩無際,樹杪風多寒更吹。
青山有似少年子,一夕變盡滄浪髭。
方知陽氣在流水,沙上盈尺江無澌。
隨風顛倒紛不擇,下滿坑谷高陵危。
江空野闊落不見,入戶但覺輕絲絲。
沾裳細看若刻鏤,豈有一一天工為。
霍然一揮徧九野,吁此權柄誰執持。
世間苦樂知有幾,今我幸免沾膚肌。
山夫只見壓樵擔,豈知帶酒飄歌兒。
天王臨軒喜有麥,宰相獻壽嘉及時。
凍吟書生筆欲折,夜織貧女寒無幃。
高人著履踏冷冽,飄拂巾帽真仙姿。
野僧斫路出門去,寒液滿鼻清淋漓。
洒袍入袖濕靴底,亦有執版趨階墀。
舟中行客何所愛,願得獵騎當風披。
草中咻咻有寒兔,孤隼下擊千夫馳。
敲冰煮鹿最可樂,我雖不飲強倒卮。
楚人自古好弋獵,誰能往者我欲隨。
紛紜旋轉從滿面,馬上操筆為賦之。
渚宮
渚宮寂寞依古郢,楚地荒茫非故基。
二王臺閣已鹵莽,湘東王、高氏。何況遠問縱橫時。
楚王獵罷擊靈鼓,猛士操舟張水嬉。
釣魚不復數魚鼈,大鼎千石烹蛟螭。
當時郢人架宮殿,意思絕妙般與倕。
飛樓百尺照湖水,上有燕趙千峨眉。
臨風揚揚意自得,長使宋玉作楚詞。
秦兵西來取鍾虡,故宮禾黍秋離離。
千年壯觀不可復,今之存者蓋已卑。
池空野迥樓閣小,惟有深竹藏狐狸。
臺中絳帳誰復見,臺下野水一作鴨浮清漪。
綠窗朱戶春晝閉,想見深屋彈朱絲。
腐儒亦解愛聲色,何用白首談孔姬。
沙泉半涸草堂在,破窗無紙風颸颸。
陳公蹤跡最未遠,七瑞寥落今何之。
百年人事知幾變,直恐荒廢成空陂。
誰能為我訪遺跡,草中應有湘東碑。
出峽
入峽喜巉嵓,出峽愛平曠。吾心淡無累,遇境即安暢。
東西徑千里,勝處頗屢訪。幽尋遠無厭,高絕每先上。
前詩尚遺略,不錄久恐忘。憶從巫廟回,中路寒泉漲。
汲歸真可愛,翠碧光滿盎。忽驚巫峽尾,岩腹有穿壙。
仰見天蒼蒼,石室開南嚮。宣尼古廟宇,叢木作幃帳。
鐵楯橫半空,俯瞰不計丈。古人誰架構,下有不測浪。
石竇見天囷,瓦棺悲古葬。新灘阻風雪,村落去攜杖。
亦到龍馬溪,茆屋沽村釀。玉虛悔不至,實為舟人誑。
聞道石最奇,寤寐見怪狀。峽山富奇偉,得一知幾喪。
苦恨不知名,歷歷但想像。今朝脫重險,楚水渺平蕩。
魚多客庖足,風順行意王。追思偶成篇,聊助舟人唱。
神女廟
大江從西來,上有千仞山。江山自環擁,恢詭富神姦。
深淵鼉鼈橫,去聲巨壑蛇龍頑。旌陽斬長蛟,雷雨移蒼灣。
蜀守降老蹇,至今帶連環。縱橫若無主,蕩逸侵人寰。
上帝降瑤姬,來處荊巫間。神仙豈在猛,玉座幽且閑。
飄蕭駕風馭,弭節朝天關。倏忽巡四方,不知道里艱。
古粧具法服,邃殿羅煙鬟。百神自奔走,雜沓來趨班。
雲興靈怪聚,雲散鬼神還。茫茫夜潭靜,皎皎秋月彎。
還應搖玉佩,來聽水潺潺。
巫山
瞿塘迤邐盡,巫峽崢嶸起。連峰稍可怪,石色變蒼翠。
天工運神巧,漸欲作奇偉。坱軋勢方深,結構意未遂。
旁觀不暇瞬,步步造幽邃。蒼崖忽相逼,絕壁凜可悸。
仰觀八九頂,俊爽淩顥氣。晃蕩天宇高,崩騰江水沸。
孤超死不讓,直拔勇無畏。攀緣見神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一問廟吏。遙觀神女石,綽約誠有以。
俯首見斜鬟,拖霞弄脩帔。人心隨物變,遠覺含深意。
野老笑吾旁,少年嘗屢至。去隨猿猱上,反以繩索試。
石笋倚孤峰,突兀殊不類。世人喜神怪,論說驚幼稚。
楚賦亦虛傳,神仙安有是。次問掃壇竹,云此今尚爾。
翠葉紛下垂,婆娑綠鳳尾。風來自偃仰,若為神物使。
絕頂有三碑,詰曲古篆字。老人那解讀,偶見不能記。
窮探到峰背,采斫黃楊子。黃楊生石上,堅瘦紋如綺。
貪心去不顧,澗谷千尋縋。山高虎狼絕,深入坦無忌。
洪濛草樹密,蔥蒨雲霞膩。石竇有洪泉,甘滑如流髓。
終朝自盥漱,冷冽清心胃。浣衣掛樹梢,磨斧就石鼻。
徘徊雲日晚,歸意念城市。不到今十年,衰老筋力憊。
當時伐殘木,牙蘖已如臂。忽聞老人說,終日為嘆喟。
神仙固有之,難在忘勢利。貧賤爾何愛,棄去如脫屣。
嗟爾若無還,絕糧應不死。
觀大水望朝陽巖作
朝陽巖前不結廬,下眺江水百步餘。
春泉濺濺出乳竇,青莎白石半洿涂。
不到津頭二三日,誰知江水漲天墟。
遙望橫盃不敢濟,巖口正有人罾魚。
滄洲亭懷古
湘水悠悠天際來,夾江古木抱山回。
城中人物若可數,日晏市散多蒼苔。
九嶷巉天古雲埋,遙想帝子龍車迴。
心衰目極何可望,九歌寂寂令人哀。
柏家渡
柏家渡西日欲落,青山上下猿鳥樂。
欲因新月望吳雲,遙看北斗掛南嶽。
一夢愔愔四十秋,古人不死終未休。
草舍蕭條誰與語,香風欲過白蘋州。
清遠舟中寄耘老
小寒初渡梅花嶺,萬壑千岩背人境。
清遠聊為泛宅行,一夢分明墮鄉井。
覺來滿眼是湖山,鴨綠波搖鳳凰影。
海陵居士無雲梯,歲晚結廬潁水湄。
山腰自懸蒼玉佩,野馬不受黃金羈。
門前車蓋獵獵走,笑倚清流數鬢絲。
汀洲相見春風起,白蘋吹花散煙水。
萬里飄蓬未得歸,目斷滄浪淚如洗。
北雁南來遺素書,苦言大浸沒我廬。
清齋十日不然鼎,曲突往往巢龜魚。
今年玉粒賤如水,青銅欲買囊已虛。
人生百年如寄爾,七十朱顏能有幾。
有子休論賢與愚,倪生枉卻帶經鋤。
天南看取東坡叟,可是平生廢讀書。
書堂嶼
蒼山古木書堂嶼,北出湘川百餘步。
誰為往來虧世界,至今人指安禪處。
豈無驚蛇與飛鳥,後來那復知其趣。
不知我身今是否,空記名稱作常住。
次履常臘梅韻
天工點酥作梅花,此有蠟梅禪老家。
蜜蜂采花作黃蠟,取蠟為花亦其物。
天工變化誰得知,我亦兒嬉作小詩。
君不見萬松嶺上黃千葉,玉蕊檀心兩奇絕。
醉中不覺度千山,夜聞梅香失醉眠。
歸來卻夢尋花去,夢裏花仙覓奇句。
此間風物屬詩人,我老不飲當付君。
君行適吳我適越,笑指西湖作衣鉢。
醉睡者
有道難行不如醉,有口難言不如睡。
先生醉臥此石間,萬古無人知此意。
戲詠子舟畫兩竹兩鸜鵒
風晴日暖搖雙竹,竹間對語雙鸜鵒。
鸜鵒之肉不可食,人生不才果為福。
子舟之筆利如錐,千變萬化皆天機。
未知筆下鸜鵒語,何似夢中蝴蝶飛。
老翁井
井中老翁誤年華,白沙翠石公之家。
公來無蹤去無跡,井面團圓水生花。
翁今與世兩何與,無事紛紛驚牧豎。
改顏易服與世同,無使世人知有翁。
贈山谷子
黃童三尺世無雙,筆頭袞袞懸秋江。
不憂老子難為父,平生崛強今心降。
我來喜共阿戎語,應敵縱橫如急雨。
生子還如孫仲謀,豚犬謾多何足數。
黃家小兒名拾得,眉如長松眼如漆。
只今數歲已動人,老人留眼看他日。
笑君老蚌生明珠,自笑此物吾家無。
君當置酒我當賀,有兒傳業更何須。
觀子玉郎中草聖
柳侯運筆如電閃,子雲寒悴羊欣儉。
百斛明珠便可扛,此書非我誰能雙。
鰒魚行
漸臺人散長弓射,初噉鰒魚人未識。
西陵衰老繐帳空,肯向北河親饋食。
兩雄一律盜漢家,嗜好亦若肩相差。
食每對之先太息,不因噎嘔緣瘡痂。
中間霸據關梁隔,一枚何啻千金直。
百年南北鮭菜通,往往殘餘飽臧獲。
東隨海舶號倭螺,異方珍寶來更多。
磨沙瀹瀋成大胾,剖蚌作脯分餘波。
君不聞蓬萊閣下駝碁島,八月邊風備胡獠。
舶船跋浪黿鼉震,長鑱鏟處崖谷倒。
膳夫善治薦華堂,坐令雕俎生輝光。
肉芝石耳不足數,醋芼魚皮真倚牆。
中都貴人珍此味,糟浥油藏能遠致。
割肥方厭萬錢廚,決眥可醒千日醉。
三韓使者金鼎來,方奩饋送煩輿臺。
遼東太守遠自獻,臨淄掾吏誰為材。
吾生東歸收一斛,包苴未肯鑽華屋。
分送羹材作眼明,却取細書防老讀。
次韻水官詩
淨因大覺璉師,以閻立本畫水官遺編禮公。公既報之以詩,謂某汝亦作。某頓首再拜次韻,仍錄二詩為一卷以獻。
水官騎蒼龍,龍行欲上天。手攀時且住,浩若乘風船。
不知幾何長,足尾猶在淵。下有二從臣,左右乘魚黿。
矍鑠相顧視,風舉衣袂翻。女子侍君側,白頰垂雙鬟。
手執雉尾扇,容如未開蓮。從者八九人,非鬼非戎蠻。
出水未成列,先登揚旗旜。長刀擁旁牌,白羽注強拳。
雖服甲與裳,狀貌猶鯨鱣。水獸不得從,仰面以手扳。
空虛走雷霆,雨雹晦九川。風師黑虎囊,面目昏塵煙。
翼從三神人,萬里朝天關。我從大覺師,得此詭怪編。
畫者古閻子,于今三百年。見者誰不愛,予者誠以難。
在我猶在子,此理寧非禪?報之以好詞,何必畫在前。
高人豈學畫,用筆乃其天。譬如善遊人,一一能操船。
閻子本逢掖,疇昔慕雲淵。丹青偶為戲,染指初嘗黿。
愛之不自已,筆勢如風翻。傳聞貞觀中,左衽解椎鬟。
南夷羞白雉,佛國貢青蓮。詔令擬王會,別殿寫戎蠻。
熊冠金絡額,豹袖擁旛旜。傳入應門內,俯伏脫劍拳。
天姿儼龍鳳,雜沓朝鵬鱣。神功與絕跡,後世兩莫扳。
自從李氏亡,羣盜竊山川。長安三日火,至寶隨飛煙。
尚有脫身者,漂流出東關。三官豈容獨,得此今已編。
吁嗟至神物,會合當有年。京城諸權貴,欲取百計難。
贈以玉如意,豈能動高禪。信應一篇詩,皎若畫在前。
弔徐德占并引
余初不識德占,但聞其初為呂惠卿所薦,以處士用。元豐五年三月,偶以事至蘄水。德占聞余在傳舍,惠然見訪,與之語,有過人者。是歲十月聞其遇禍,作詩弔之。
美人種松柏,欲使低暎門。栽培雖易長,流惡病其根。
哀哉歲寒姿,骯髒誰與倫。竟為明所誤,不免刀斧痕。
一遭兒女汙,始覺山林尊。從來覓棟樑,未免傍籬藩。
南山隔秦嶺,千樹龍蛇奔。大廈若果傾,萬牛何足言。
不然老巖壑,合抱枝生孫。死者不可悔,吾將遺後昆。
題李伯時淵明東籬圖
彼哉嵇阮曹,終以明自膏。靖節固昭曠,歸來侶蓬蒿。
新霜著疏柳,大風起江濤。東籬理黃華,意不在芳醪。
白衣挈壺至,徑醉還遊遨。悠然見南山,意與秋氣高。
李白謫仙詩
我居青空裏,君隱黃埃中。聲形不相弔,心事難形容。
欲乘明月光,訪君開素懷。天盃飲清露,展翼登蓬萊。
佳人持玉尺,度君多少才。玉尺不可盡,君才無時休。
對面一笑語,共躡金鼇頭。絳宮樓闕百千仞,霞衣誰與雲煙浮。
數日前夢一僧出二鏡求詩
僧以鏡置日中,其影甚異,其一如芭蕉,其一如蓮花,夢中與作詩。
君家有二鏡,光景如湛盧。或長如芭蕉,或圓如芙蕖。
飛電着子壁,明月入我廬。月下合三璧,日月跳明珠。
問子是非我,我是非文殊。
飲酒四首
我觀人間世,無如醉中真。虛空為銷殞,況乃百憂身。
惜哉知此晚,坐令華髮新。聖人驟難得,日且致賢人。
左手持蟹螯,舉觴矚雲漢。天生此神物,為我洗憂患。
山川同恍惚,魚鳥共蕭散。客至壺自傾,欲去不得閒。
有客遠方來,酌我一甌茗。我醉方不啜,強啜忽復醒。
既鑿渾沌氏,遂遠華胥境。操戈逐儒生,舉觴還酩酊。
雷觴淡于水,經年不濡唇。爰有擾龍裔,為造英靈春。
英靈韻甚高,蒲萄難與鄰。他年血食汝,當配杜康神。
大雪獨留尉氏
古驛無人雪滿庭,有客冒雪來自北。
紛紛笠上已盈寸,下馬登堂面蒼黑。
苦寒有酒不能飲,見之何必問相識。
我酌徐徐不滿觥,看客倒盡不留濕。
千門晝閉行路絕,相與笑語不知夕。
醉中不復問姓名,上馬忽去橫短策。
阮籍嘯臺在尉氏
阮生古狂達,遁世默無言。猶餘胸中氣,長嘯獨軒軒。
高情遺萬物,不與世俗論。登臨偶自寫,激越蕩乾坤。
醒為嘯所發,飲為醉所昏。誰能與之較,亂世足自存。
留別叔通元弼坦夫
田三昔同寮,向我每傾倒。當年或齟齬,反覆看愈好。
寇三我部民,孝悌化鄰保。有如袁伯業,苦學到衰老。
石生吾邑子,勁立風中草。宦遊甑生塵,菽水媚翁媼。
我窮交舊絕,計拙集枯槁。三子尤見存,往復紛紵縞。
迎我淮水北,送我睢陽道。願存金石契,凜凜貫華皓。
余歸自道場何山遇大風因憩耘老溪亭命官奴秉燭捧硯寫風竹一枝題詩云
更將掀舞勢,把燭畫風篠。
美人為破顏,恰似腰肢裊。
和寄天選長官
寓形宇宙間,佚我方以老。流光安足恃,百歲同過鳥。
頃子縈網羅,文采緣自表。自古山林人,何曾識機巧。
但記寒岩翁,論心秋月皎。黃香十年舊,禪學參衆妙。
虛懷養天和,肯徇奔走鬧。官居職事理,晨起何用早。
桐陰滿西齋,叱吏供灑掃。眷予東南來,野飯煮芹蓼。
葆光既清尚,令尹亦高蹈。相將古寺行,軟語頹晚照。
公家有畸人,公有族人,隱嵩山。虛緣能自保。卜築嵩山陽,何一作行當從結好。
中山饒勝景,一覽未易飽。何時命巾車,共陟雲外嶠。
翻然一作思筋力疲,不復追踴跳。公詩擬南山,雄拔千丈峭。
形容逼天真,邂逅識其要。藩籬吾未窺,敢議窮閫奧。
昭陵六馬
唐文皇戰馬也。琢石象之,立昭陵前。客有持此石本示予為賦之
天將剗隋亂,帝遣六龍來。森然風雲姿,颯爽毛骨開。
飈馳不及視,山川儼莫回。長鳴視八表,擾擾萬駑駘。
秦王龍鳳姿,魯鳥不足摧。腰間大白羽,中物如風雷。
區區數豎子,搏取若提孩。手持掃天帚,六合如塵埃。
艱難濟大業,一一非常才。維時六驥足,績與英衛陪。
功成鏘八鸞,玉輅行天街。荒涼昭陵闕,古石埋蒼苔。
顏闔
顏闔古有道,躬耕自衣食。區區魯小邦,不足隱明德。
軺軒來我門,聘幣繼金璧。山門應使者,耕稼不謀國。
但疑誤將命,非敢憚行役。使者反錫命,戶庭空履跡。
薄俗徇世榮,截趾履之適。所重易所輕,隋珠彈飛翼。
伊人畏照影,獨往就陰息。鼎俎薦忠賢,誰能死燔炙。
念彼藏衣冠,安知獲堯客。
送朱壽昌使蜀七首
藹藹青城雲,娟娟峨眉月。隨我西北來,照我光不滅。
我在塵土中,白雲呼我歸。我游江湖上,明月濕我衣。
岷峨天一方,雲月在我側。謂是山中人,相望了不隔。
夢尋西南路,默數長短亭。似聞嘉陵江,跳波吹枕屏。
送君無一物,清江飲君馬。路穿慈竹林,父老拜馬下。
不用驚去裝,使者我友生。聽訟如家人,細說為汝評。
若逢山中友,問我歸何日。為話腰腳輕,猶堪弄泉石。
贈狄崇班季子
狄生臂鷹來,見客不會揖。踞牀咤得雋,借筯數禽入。
短後掬豹裘,猶濺猩血濕。指呼索酒嘗,快把長鯨吸。
半酣論刀槊,怒髮欲起立。北方老猘子,狂突尚不縶。
要須此慓悍,氣壓邊烽急。夜走追鋒車,生斬活離級。
持歸獻天王,封侯穩可拾。何為走獵師,日使羣毛泣。
題盧鴻學士堂圖
昔為太室花,盧岩在東麓。直上登封壇,一夜蠒生足。
徑歸不復往,蠻壑空在目。安知有千老,舒卷不盈軸。
一處一盧生,裘褐蔭喬木。方為世外人,行止何須錄。
百年入篋笥,犬馬同一束。嗟予縛世累,歸未有茆屋。
江干百畝田,清泉映脩竹。尚欲逃世名,豈須上圖軸。
寄周安孺茶
大哉天宇內,植物知幾族。靈品獨標奇,迥超凡草木。
名從姬旦始,漸播桐君錄。賦詠誰最先,厥傳惟杜育。
唐人未知好,論著始于陸。常李亦清流,當年慕高躅。
遂使天下士,嗜此偶於俗。豈但中土珍,兼之異邦鬻。
鹿門有佳士,博覽無不矚。邂逅天隨翁,篇章互賡續。
開園頤山下,屏跡松江曲。有興即揮毫,燦然存簡牘。
伊予素寡愛,嗜好本不篤。越自少年時,低回客京轂。
雖非曳裾者,庇蔭或華屋。頗見綺紈中,齒牙厭粱肉。
小龍得屢試,糞土視珠玉。團鳳與葵花,碔砆雜魚目。
貴人自矜惜,捧玩且緘櫝。未數日注卑,定知雙井辱。
於茲自研討,至味識五六。自爾入江湖,尋僧訪幽獨。
高人固多暇,探究亦頗熟。聞道早春時,攜籝赴初旭。
驚雷未破蕾,采采不盈掬。旋洗玉泉蒸,芳馨豈停宿。
須臾布輕縷,火候謹盈縮。不憚頃間勞,經時廢藏蓄。
髹筒淨無染,箬籠勻且複。苦畏梅潤侵,暖須人氣燠。
有如剛耿性,不受纖芥觸。又若廉夫心,難將微穢瀆。
晴天敞虛府,石碾破輕綠。永日遇閑賓,乳泉發新馥。
香濃奪蘭露,色嫩欺秋菊。閩俗競傳誇,豐腴面如粥。
自云葉家白,頗勝中山醁。好是一杯深,午窗春睡足。
清風擊兩腋,去欲淩鴻鵠。嗟我樂何深,水經亦屢讀。
□子咤中泠,次乃康王谷。培頃曾嘗,瓶罌走僮僕。
如今老且懶,細事百不欲。美惡兩俱忘,誰能強追逐。
薑鹽拌白土,稍稍從吾蜀。沿欲外形體,安能徇心腹。
由來薄滋味,日飯止脫粟。外慕既已矣,胡為此羈束。
昨日散幽步,偶上天峰麓。山圃正春風,蒙茸萬旗簇。
呼兒為佳客,採製聊亦復。地僻誰我從,包藏置廚簏。
何嘗較優劣,但喜破睡速。況此夏日長,人間正炎毒。
幽人無一事,午飯飽蔬菽。困臥北窗風,風微動窗竹。
乳甌十分滿,人世真局促。意爽飄欲仙,頭輕快如沐。
昔人固多癖,我癖良可贖。為問劉伯倫,胡然枕糟麴。
余自城中還,道中雲氣自山中來,如羣馬奔突,以手掇開籠收其中。歸家雲盈籠開而放之,作攓雲篇。
物役會有時,星言從高駕。道逢南山雲,欻吸如電過。
竟誰使令之,袞袞從空下。龍移相排拶,風舞或頹亞。
散為東郊霧,凍作枯樹稼。或飛入吾車,逼仄人肘胯。
搏取置笥中,提攜反茅舍。開緘乃放之,掣去仍變化。
雲兮汝歸山,無使達官怕。
遊山呈通判承議寫寄參寥師
煌煌世胄餘,夫子非碌碌。由來有詩書,所以能絕俗。
得官本河朔,瓜期未易促。扁舟下南來,逸駕追鳴鵠。
遇勝即徜徉,風餐兼露宿。嗟予偶傾蓋,一笑外羈束。
杖策每過從,相攜訪山谷。東風披鮮雲,繡錯出林麓。
松門有時盡,幽景無斷續。崖轉聞鐘聲,林疏見華屋。
銜山餘落景,歸跡猶躑躅。誰云鄴下歡,往事不可復。
吾曹二三事,取樂亦云足。願公寄新詩,一一能見錄。
船頭行北歸,囊橐有美玉。塵埃京洛人,亦與洗心目。
和郭功父韻送芝道人游隱靜
觀音妙智力,應感隨緣度。芝師訪東坡,寧辭萬里步。
道義偶相契,十年同去住。行窮半世間,又欲浮杯渡。
我願焚囊鉢,不作陳俗具。會取却歸時,只是而今路。
次韻魯直戲贈
昨夜試微涼,汗衾初退紅。我願隨秋風,隨身入房櫳。
君王不好事,只作好驚鴻。細看卷蠆尾,我家真栗蓬。
夜坐與邁聯句
清風來無邊,明月翳復吐。自
松聲滿虛空,竹影侵半戶。邁
暗枝有驚鵲,壞壁鳴饑鼠。自
露葉耿高梧,風螢落空廡。邁
微涼感團扇,古意歌白紵。自
樂哉今夕遊,復此陪杖屨。邁
傳家詩律細,已自過宗武。短詩膝下成,聊以慰懷祖。自
寄傲軒
先生英妙年,一掃千兔禿。仕進固有餘,不肯踐場屋。
通闤何所傲,傲名非傲俗。定知軒冕中,享榮不償辱。
豈無自安計,得失猶轉轂。先生獨揚揚,憂患莫能瀆。
得如虎挾乙,失若龜藏六。茅簷聊寄寓,俛仰亦自足。
東坡無邊春,方寸盡藏蓄。醉哦旁若無,獨侑一樽醁。
牀頭車馬道,殘月掛疏木。朝客紛擾時,先生睡方熟。
榆
我行汴堤上,厭見榆陰綠。千株不盈畝,斬伐同一束。
及居幽囚中,亦復見此木。蠹皮溜秋雨,病葉埋牆曲。
誰言霜雪苦,生意殊未足。坐待春風至,飛英覆空屋。
槐
憶我初來時,草木向衰歇。高槐雖驚秋,晚蟬猶抱葉。
淹留未云幾,離離見疏莢。棲鴉寒不去,哀叫飽啄雪。
破巢帶空枝,疏影掛殘月。豈無兩翅羽,伴我此愁絕。
竹
今日南風來,吹亂庭前竹。低昂中音會,甲刃紛相觸。
蕭然風雪意,可折不可辱。風霽竹已一作亦回,猗猗散青玉。
故山今何有,秋雨荒籬菊。此君知健否,歸掃南軒曲。
柏
故園多珍木,翠柏如蒲葦。幽囚無與樂,百日看不已。
時來拾流膠一作肪,未忍踐落子。當年誰所種,少長與我齒。
仰視蒼蒼榦,所閱固多矣。應見李將軍,膽落溫御史。
問淵明
或曰:東坡此詩與淵明反,此非知言也。蓋亦相引以造意言者,未始相非也。元祐五年十月日。
子知神非形,何復異人天。豈惟三才中,所在靡不然。
我引而高之,則為星斗懸。我散而卑之,寧非山與川。
三皇雖云沒,至今在我前。八百要有終,彭祖非永年。
皇皇謀一醉,發此露槿妍。有酒不辭醉,無酒斯飲泉。
立善求我譽,饑人食饞涎。委運憂傷生,憂一作運去生亦遷。
縱浪大化中,正為化所纏。應盡便須盡,寧復事此言。
題雲龍草堂石磬
折為督郵腰,懸作山人室。殊非濮上音,信是泗濱石。
朱亥墓
昔日朱公子,雄豪不可追。今來遊故國,大塚屈稱兒。
平日輕公相,千金棄若遺。梁人不好事,名字寄當時。
魯史盜齊豹,求名誰復知。慎無怨世俗,猶不遭仲尼。
嚴顏碑
先主反劉璋,兵意頗不義。孔明古豪傑,何乃為此事。
劉璋固庸主,誰為死不二。嚴子獨何賢,談笑傲碪几。
國亡君已執,嗟子死誰為。何人刻山石,使我空涕淚。
吁嗟斷頭將,千古為病悸。
峴山
遠客來自南,遊塵昏峴首。過關無百步,曠蕩吞楚藪。
登高忽惆悵,千載意有偶。所憂誰復知,嗟我生苦後。
團團山上檜,歲歲閱榆柳。大才固已殊,安得同永久。
可憐山前客,倏忽星過霤。賢愚未及分,來者當自剖。
驪山
君門如天深幾重,君王如帝坐法宮。
人生難處是安穩,何為來此驪山中。
複道淩雲接金闕,樓觀隱煙橫翠空。
林深霧暗迷八駿,朝東暮西勞六龍。
六龍西幸峨眉棧,悲風便入華清院。
霓裳蕭散羽衣空,麋鹿來遊猿鶴怨。
我上朝元春半老,滿地落花無人掃。
羯鼓樓高掛夕陽,長生殿古生青草。
可憐吳楚兩醯雞,築臺未就已堪悲。
長楊五柞漢幸免,江都樓成隋自迷。
由來留連多喪國,宴安酖毒因奢惑。
三風十愆古所戒,不必驪山可亡國。
和子由除日見寄
薄官驅我西,遠別不容惜。方愁後會遠,未暇憂歲夕。
強歡雖有酒,冷酌不成席。秦烹惟羊羹,隴饌有熊臘。
念為兒童歲,屈指已成昔。往事今何追,忽若箭已釋。
感時嗟事變,所得不償失。府卒來驅儺,矍鑠驚遠客。
愁來豈有魔,煩汝為攘磔。寒梅與凍杏,嫩萼初似麥。
攀條為惆悵,玉蕊何時拆。不憂春豔晚,行見棄夏覈。
人生行樂耳,安用聲名籍。胡為獨多感,不見膏自炙。
詩來苦相寬,子意遠可射。依依見其面,疑子在咫尺。
兄今雖小官,幸忝佐方伯。北池近所鑿,中有汧水碧。
臨池飲美酒,尚可消永日。但恐詩力弱,鬬健未免馘。
詩成十日到,誰謂千里隔。一月寄一篇,憂愁何足擲。
次韻范淳父送秦少章
宿緣在江海,世網如予何。西來庾公塵,已濯長淮波。
十年淮海人,初見一麥禾。但欣爭訟少,未覺舟車多。
秦郎忽過我,賦詩如卷阿。句法本黃子,二豪與揩磨。
嗟我久離羣,逝將老西河。後生多名士,欲薦空悲歌。
小范真可人,獨肯勤收羅。瘦馬識騄耳,枯桐得雲和。
近聞館李生,病鶴借一柯。贈行苦說我,妙語慰蹉跎。
西羌已解仇,烽火連朝那。坐籌付公等,吾將寄潛沱。
卷二
過巴東縣不泊聞頗有萊公遺跡
萊公昔未遇,寂寞在巴東。聞道山中樹,猶餘手種松。
江山養豪傑,禮數困英雄。執版迎官長,趨塵拜下風。
當年誰刺史,應未識三公。
白帝廟
朔風催入峽,慘慘去何之。共指蒼山路,來朝白帝祠。
荒城秋草滿,古樹野藤垂。浩蕩荊江遠,淒涼蜀客悲。
遲回問風俗,涕泗憫興衰。故國依然在,遺民豈復知。
一方稱警蹕,萬乘擁旌旗。遠略初吞漢,雄心豈在夔。
崎嶇來野廟,閔默愧常時。破甑蒸山麥,長歌唱竹枝。
荊都真壯士,吳柱本經師。失計雖無及,圖王固已奇。
猶餘帝王號,皎皎在門楣。
戎州
亂山圍古郡,市易帶羣蠻。庾嶺春耕少,孤城夜漏閑。
往時邊有警,征馬去無還。自頃方從化,年來亦款關。
頗能貪漠布,但未脫金鐶。何足爭強弱,吾民盡玉顏。
見魯人孔周翰題詩二首
壞壁題詩已五年,故人風物兩依然。
定知來歲中秋月,又照先生枕麴眠。
更邀明月說明年,記取孤吟孟浩然。
此去宦遊如傳舍,揀枝驚鵲幾時眠。
奉和凝祥池
似知金馬客,時夢碧雞坊。冰雪消殘臘,煙波寫故鄉。
鳴鑾自容與,立馬久回翔。乞與三韓使,新圖到樂浪。
時有高麗使在京,每至勝境,即圖畫以歸。
奉和頴叔萬壽觀
道人幽夢曉初還,已覺笙蕭下月壇。
風伯前驅清宿霧,祝融參乘破朝寒。
英姿連璧從多士,妙句鏘金和八鑾。
已向詞臣得頗牧,路人莫作老儒看。
正月十四日夜扈從端門觀燈三絕
淡月疏星繞建章,仙風吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿,一朵紅雲捧玉皇。
薄雪初消野未耕,賣薪買酒看升平。
吾君勤儉倡優拙,自是豐年有笑聲。
老病行穿萬馬羣,九衢人散月紛紛。
歸來一琖殘燈在,猶有傳柑遺細君。
上元夜登樓貴戚,例有黃柑相遺,侍臣謂之傳柑。
獲鬼章二十二韻
青唐有逋寇,白首已窮妖。竊據臨洮郡,潛通講渚橋。
廟謀周召虎,邊帥漢班超。堅壘千兵破,連航一炬燒。
擒姦從窟穴,奏捷上煙霄。詭異人圖像,驩娛路載謠。
千誅非一事,伐叛自先朝。取道經陵寢,前期告廟祧。
西來聞幾日,面縛見今朝。二聖臨雲陛,千官溢海潮。
載囚車轣轆,失主馬蕭條。橫拜如蹲犬,胡裝尚衣貂。
理卿辭具服,譯長舌初調。緩死恩殊厚,求生尾屢搖。
慈仁逢太母,寬厚戴唐堯。赤手真擒虎,和羹未賜梟。
藁街虛授首,東市偶全腰。困獸何須殺,遺雛或可招。
威聲西振夏,武節北通遼。帝道有強弱,天時或長消。
羌情防報復,軍勝忌矜驕。慎重關西將,奇功勿再要。
光祿庵二首
文章恨不見文園,禮樂方將訪石泉。
何事庵中著光祿,枉教閑處筆如椽。
城中太守的何人,林下先生非我身。
若向庵中覓光祿,雪中履跡鏡中真。
過通判曹仲錫飲書懷兩絕
公退清閑如致仕,酒餘歡適似還鄉。
不妨更有安心病,臥看縈簾一炷香。
心有何求遣病安,年來古井不生瀾。
只愁戲瓦閑童子,却作泠泠一水看。
過木櫪觀
石壁高千尺,微蹤遠欲無。
飛簷如劍寺,出劍門東,望上寺宇,髣髴可見古柏似仙都。
許子嘗高遁,行舟悔不迂。斬蛟聞猛烈,提劍想崎嶇。
寂寞棺猶在,脩崇世已愚。隱居人不識,化去俗爭吁。
洞府煙霞遠,人間爪髮枯。飄飄乘倒景,誰復顧遺軀。
和喜雨
密雲今日破郊西,小雨瀟瀟未作泥。
且及清閑同笑樂,行看衰病費扶攜。
花前白酒傾雲液,戶外青驄響月題。
不用臨風苦揮淚,君家自與竹林齊。
觀開西湖次吳左丞韻
偉人謀議不求多,事定紛紛自唯阿。
盡放龜魚還綠淨,肯容蕭葦障前坡。
一朝美事誰能絕,百尺蒼岩尚可磨。
天上列星當亦喜,月明時下浴明波。
荊州十首
遊人出三峽,楚地盡平川。北客隨南賈,吳檣間蜀船。
江侵平野斷,風捲白沙旋。欲問興亡意,重城自古堅。
南方舊戰國,慘澹意猶存。慷慨因劉表,淒涼為屈原。
廢城猶帶井,古姓聚成村。亦解觀形勝,昇平不敢論。
楚地闊無邊,蒼茫萬頃連。耕牛未嘗汗,投種去如捐。
農事誰當勸,民愚亦可憐。平生事遊惰,那得怨凶年。
朱檻城東角,高王此望沙。江山非一國,烽火畏三巴。
戰骨淪秋草,危樓倚斷霞。百年豪傑盡,擾擾見魚鰕。
沙頭煙漠漠,來往厭喧卑。野市分麞鬧,官帆過渡遲。
遊人多問卜,傖叟盡攜龜。日暮江天靜,無人唱楚詞。
太守王夫子,山東老俊髦。壯年聞猛烈,白首見雄豪。
食雁君應厭,驅車我正勞。中書有安石,慎勿賦離騷。
殘臘多風雪,荊人重歲時。客心何草草,里巷自嬉嬉。
爆竹驚鄰鬼,驅儺逐小兒。故人應念我,相望各天涯。
江水深成窟,潛魚大似犀。赤鱗如琥珀,老枕勝玻璃。
上客舉雕俎,佳人搖翠篦。登庖更作器,何以免屠刲。
北雁來南國,依依似旅人。縱橫遭折翼,感惻為沾巾。
平日誰能挹,高飛不可馴。故人持贈我,三嗅若為珍。
柳門京國道,驅馬及春陽。野火燒枯草,東風動綠芒。
北行連許鄧,南去極衡湘。楚境橫天下,懷王信弱王。
渝州寄王道矩
曾聞五月到渝州,水拍長亭砌下流。
惟有夢魂長繚繞,共論唐史更綢繆。
舟經故國歲時改,霜落寒江波浪收。
歸夢不成冬夜永,厭聞船上報更籌。
過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符云此山乃張道陵所寓二首
天師化去知何在,玉印相傳世共珍。
故國子孫今尚在,滿山秋葉豈能神。
真人已不死,外慕墮空虛。
猶餘好名意,滿樹寫天書。
涪州得山胡善鳴,出黔中
終日鎖筠籠,回頭惜翠茸。誰知聲,亦自意重重。
夜宿煙生浦,朝鳴日上峰。故巢何足戀,鷹隼豈能容。
巫山廟上下數十里有烏鳶無數,取食於行舟之上,舟人神之,故亦不敢害
羣飛來去噪行人,得食無憂便可馴。
江上饑烏無足怪,野鷹何事亦頻頻。
夷陵縣歐陽永叔至喜堂
夷陵雖小邑,自古控荊吳。形勝今無用,英雄久已無。
誰知有文伯,遠謫自王都。人去年年改,堂傾歲歲扶。
追思猶咎呂,感歎亦憐朱。時朱太守為公築此堂。舊種孤楠老,新霜一橘枯。
清篇留峽洞,醉墨寫邦圖。三遊洞有詩,夷陵圖後有留題處。故老問行客,長官今白鬚。
著書多念慮,許國減歡娛。寄語公知否,還須數倒壺。
入峽
自昔懷幽賞,今茲得縱探。長江連楚蜀,萬派瀉東南。
合水來如電,黔波綠似藍。餘流細不數,遠勢競相參。
入峽初無路,連山忽似龕。縈紆收浩渺,蹙縮作淵潭。
風過如呼吸,雲生似吐含。墜崖鳴窣窣,垂蔓綠毿毿。
冷翠多崖竹,孤生有石楠。飛泉飄亂雪,怪石走驚驂。
絕澗知深淺,樵僮忽兩三。人煙偶逢郭,沙岸可乘籃。
野戍荒州縣,邦君古子男。放衙鳴晚鼓,留客薦霜柑。
聞道黃精草,叢生綠玉篸。盡應充食飲,不見有彭聃。
氣候冬猶暖,星河夜半涵。遺民悲昶衍,孟昶從此入覲,王衍亦蜀主。舊俗接魚蠶。
版屋漫無瓦,岩居窄似庵。伐薪常冒嶮,得米不盈甔。
歎息生何陋,劬勞不自慚。葉舟輕遠泝,大浪固嘗諳。
矍鑠空相視,嘔啞莫與談。蠻荒安可駐,幽邃信難妉。
獨愛孤棲鶻,高超百尺嵐。橫飛應自得,遠颺似無貪。
振翮游霄漢,無心顧雀。塵勞世方病,局束我何堪。
盡解林泉好,多為富貴酣。試看飛鳥樂,高遁此心甘。
馬融石室
未應將軍聘,初從季直遊。絳紗生不識,蒼石尚能留。
豈害依梁冀,何須困李侯。吾詩慎勿刻,猿鶴為君羞。
代書寄桃山居士張聖可
十日春寒不出門,不知江柳已搖村。
稍聞決決流冰谷,漸見青青沒燒痕。
數畝荒園留我住,半瓶濁酒待君溫。
去年今日關山路,細雨梅花正斷魂。
題贈田辨之琴姬
流水隨絃滑,清風入指寒。
坐中有狂客,莫近繡簾彈。
六月六日以病在告獨游湖上諸寺晚謁損之戲留一絕
示病維摩元不病,在家靈運已忘家。
何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七椀茶。
是日淨慈南屏惠昭小昭慶及此。凡飲已七椀
四十年前元夕與故人夜遊得此句
午夜朧朧淡月黃,夢回猶有暗塵香。
縱橫滿地霜槐影,寂寞蓮燈半在亡。
戲孫公素
投扇昔年笑溫嶠,握刀晚歲戰劉郎。
不須戚戚如馮衍,便與時時說李陽。
雪後便欲與同僚尋春一病彌月雜花都盡獨牡丹在耳劉景文左藏和順闍黎詩見贈次韻荅之
殘花怨久病,剩雨泣餘妍。不見雙旌出,空令九陌遷。開園時市井皆入。
知君苦寂寞,妙語嚼芳鮮。淺紫從爭發,深紅任蚤蔫。
天葩尚青萼,國色待華顛。載酒邀詩將,臞儒不是仙。
南康望湖亭一本云過洞庭
八月渡長湖,蕭條萬象疏。一本云瀟湘景物疏。秋風片帆急,暮藹一本作雨一山孤。
許國心猶在,康時術已虛,術一作業。岷峨家萬里,投老得歸無。
半山亭
登嶺勢巍巍,蓮峰太華齊。憑欄紅日早,回首白雲低。
松柏月中老,猿猴物外啼。禪師吟絕後,千古指人迷。
儋耳山
突兀隘空虛,他山總不如。
君看道傍石,盡是補天餘。
次韻聞復上人
前身本同社,宿業獨臨邊。一悟鏡空老,始知圓澤賢。
歸心忘犢佩,生術寄羊鞭。不似歐陽子,空留六一泉。
宋復古畫瀟湘晚景圖三首
西征憶南國,堂上畫瀟湘。照眼雲山出,浮空野水長。
舊遊心自省,信手筆都忘。會有衡陽客,來看意渺茫。
落落君懷抱,山川自屈蟠。經營初有適,揮灑不應難。
江市人家少,煙村古木攢。知君有幽意,細細為尋看。
咫尺殊非少,陰晴自不齊。徑蟠趨後崦,水會赴前溪。
自說非人意,曾經入馬蹄。他年宦游處,應話劍山西。
儋州二首
小邑浮橋外,青山石岸東。茶槍燒後出,麥浪水前空。
萬戶不禁酒,三年真識翁。結茅來此住,歲晚有誰同。
荔子幾時熟,花頭今已繁。探春先揀樹,買夏欲論園。
居士常攜客,參軍許扣門。明年更有味,懷抱鬧諸孫。
海上道人傳以神守氣訣
但向起時作,還於作處收。蛟龍莫放睡,雷雨直須休。
要會無窮火,嘗觀未盡油。夜深人散後,惟有一燈留。
曹溪夜觀傳燈錄燈花落一僧字上口占
山堂夜岑寂,燈下看傳燈。
不覺燈花落,茶毗一個僧。
贈包安靜先生茶三首
皓色生甌面,堪稱雪見羞。
東坡調詩腹,今夜睡應休。偶謁大中精藍中,遇故人烹日注茶,果不虛示,故詩以記之。
建茶三十斤,不審味如何。
奉贈包居士,僧房戰睡魔。昨日點日注極佳,點此,復云罐中餘者,可示及舟中滌神耳。
野菜初出珍又珍,送與安靜病酒人。
便須起來和熱喫,不消洗面裹頭巾。
杭州次周燾韻遊天竺觀激水
道眼轉丹青,常於寂處鳴。
早知雨是水,不作兩般聲。
過海得子由書
經過廢來久,有弟忽相求。門外三竿日,江關一葉秋。
蕭疏悲白髮,漫浪散窮愁。世事江聲外,吾生幸且休。
去歲與子野遊逍遙堂日欲沒因並西山叩羅浮道院至已二鼓矣遂宿於西堂今歲索居儋耳子野復來相見作詩贈之
往歲追歡地,寒窗夢不成。笑談驚半夜,風雨暗長檠。
雞唱山椒曉,鐘鳴霜外聲。只今那復見,髣髴似三生。
元祐五年十二月十二日同景文義伯聖途次元伯固仲蒙遊七寶寺題竹上
結根豈殊衆,脩柯獨出林。
孤高不可恃,歲晚霜風侵。
泗州過倉中劉景文老兄戲贈一絕
即聚伏波米,還數魏舒籌。
應笑蘇夫子,僥倖得湖州。
戲題巫山縣用杜子美韻
巴俗深留客,吳儂但憶歸。直知難共語,不是故相違。
東縣聞銅臭,江陵換裌衣。丁寧巫峽雨,慎莫暗朝暉。
初貶英州過杞贈馬夢得
萬古他池穴,歸心負雪堂。
殷勤竹林詠,猶得比山王。
荅晁以道索書
閱世真難記,如公自不忘。
其於書太簡,正以懶相妨。
大老寺竹間閣子
殘花帶葉暗,新筍出林香。但見竹陰綠,不知汧水黃。
樹高傾隴鳥,池浚落河魴。栽種良辛苦,孤僧瘦欲尫。
惠州太守東堂,祠故相陳文惠公,堂下有公手植荔支一株,郡人謂之將軍樹。今歲大熟,嘗啗之餘,下及吏卒,其高不可致者,縱猿取之。
丞相祠堂下,將軍大樹旁。炎雲駢火實,瑞露酌天漿。
爛紫垂先熟,高紅挂遠揚。分甘徧鈴下,也到黑衣郎。
贈何道士
安心守玄牝,閉眼覓黃庭。問疾來三客,澆愁有半瓶。
風松時落蕊,病鶴不梳翎。樽空我歸去,山月伴君醒。
和廬山上人竹軒
洞外復空中,千千萬萬同。
勞師向竹頌,清是阿誰風。
款塞來享
蠢爾氐羌國,天誅亦久稽。既能知面內,不復議征西。
斥候銷烽火,邊城息鼓鼙。輸忠脩貢職,棄過為黔黎。
雪滿流沙靜,雲沉太白低。巍巍二聖治,盛德古難齊。
觀臺
三界無所住,一臺聊自寧。塵勞付白骨,寂照起黃庭。
殘磬風中嫋,孤燈雪後青。須防童子戲,投瓦犯清泠。
吳江岸
曉色兼秋色,蟬聲雜鳥聲。
壯懷銷鑠盡,回首尚心驚。
嘲子由
堆几盡埃簡,攻之如蠹蟲。
誰知聖人意,不在古書中。
無題
六秩行當啟,區中緣更疏。不貪為我寶,安步當君車。
故國多喬木,先人有敝廬。誓將閑散好,不著一行書。
元祐九年立春
熊白來山北,豬紅削劍南。
春盤得青韭,臘酒寄黃柑。
扶風天和寺
遠望若可愛,朱欄碧瓦溝。聊為一駐足,且慰百回頭。
水落見山石,塵高昏市樓。臨風莫長嘯,遺涕浩難收。
再贈常州報恩長老
薦福老懷真巧便,凈慈兩本更尖新。
憑師為作鐵門限,準備人間請話人。
聞洮西捷報
漢家將軍一丈佛,詔賜天池八尺龍。
露布朝馳玉關塞,捷書夜到甘泉宮。
似聞指揮築上郡,已覺談笑無西戎。
牧臣不見天顏喜,但驚草木放一作皆。春容。
三萼牡丹
風雨何年別,留真向此邦。
至今遺恨在,巧過不成雙。
己未十月十五日獄中恭聞太皇太后不豫有赦作詩
庭柏陰陰晝掩門,烏知有赦鬧黃昏。
漢宮自種三生福,楚客還招九死魂。
縱有鋤犁及田畝,已無面目見丘園。
只應聖主如堯舜,猶許先生作正言。
題李景元畫
聞說神仙郭恕先,醉中狂筆勢瀾翻。
百年寥落何人在,只有華亭李景元。
謝人惠雲巾方舄二首
燕尾稱呼理未便,翦裁雲葉却天然。
無心只是青山物,覆頂宜歸紫府仙。
轉覺周家新樣俗,頭巾起後周。未容陶令舊名傳。
鹿門佳士勤相贈,黑霧玄霜合比肩。
皮襲美贈天隨子紗巾詩云:掩斂乍疑裁黑霧,輕明渾似帶玄霜。
胡鞾短靿格粗疏,古雅無如此樣殊。
妙手不勞盤作鳳,晉永嘉中,有鳳頭鞋。輕身只欲化為鳧。
魏風褊儉堪羞葛,楚客豪華可笑珠。
擬學梁家名解脫,武帝作解脫履。便於禪坐作跏趺。
儋州上元過子赴使君會
使君置酒莫相違,守舍何妨獨掩扉。
臥看月窗盤晰蜴,靜聞風幔落蛜蝛。
燈花結盡吾猶夢,香篆消時汝欲歸。
搔首淒涼十年事,傳柑歸遺滿朝衣。
儋耳寄子由
燈燼不挑垂暗蕊,爐灰重撥尚餘薰。
狂風欲發鴉翻樹,缺月初升犬吠雲。
閉眼此生新活計,隨身孤影舊知聞。
雷州別駕應危坐,跨海清光與子分。
謝宋漢傑惠李承晏墨
老松燒盡結輕花,妙法來從北李家。
翠色冷光何所似,牆東鬒髮墮寒鴉。
被命南遷塗中寄定武同僚
人事千頭及萬頭,得時何喜失時憂。
只知紫綬三公貴,不覺黃粱一夢遊。
適見恩綸臨定武,忽遭分職赴英州。
南行若到江干側,休宿潯陽舊酒樓。
李委吹笛並引
元符五年十二月十九日,東坡生日也。置酒赤壁磯下,踞高峰,俯鵲巢。酒酣,笛聲起於江上。客有郭、石二生,頗知音,謂坡曰:「笛聲有新意,非俗士也。」使人問之,則進士李委,聞坡生日,作新曲曰鶴南飛以獻。呼之使前,則青巾紫裘,要笛而已。既奏新曲,又快作數弄,嘹然有穿雲裂石之聲。坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅,曰:「吾無求於公,得一絕句足矣。」坡笑而從之。
山頭孤鶴向南飛,載我南遊到九嶷。
下界何人也吹笛,可憐時復犯龜茲。
書袞儀所藏惠崇畫二首
兩兩孤鴻欲破羣,依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪,更待江南半月春。
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
萋蒿滿地蘆芽短。正是河豚欲到時。
次韻徐得之常與余約卜鄰于江淮間將赴登州同舟至山陽以詩見送留別
別時酒盞照燈花,知我歸期漸有涯。
去歲渡江萍似斗,今年並海棗如瓜。
多情明月邀君共,無價青山為我賒。
千首新詩一竿竹,不應空釣漢江槎。
書黃筌畫翎毛花蝶圖二首
短翎長喙喜喧卑,曳練雙翔亦自奇。
賴有黃鸝鬪嬛好,獨依蘚石立多時。
綠陰青子已愁人,忍見中庭燕麥新。
怊惆劉郎今白首,時來看卷覓餘春。
次韻王定國得晉卿酒相留夜飲
短衫壓手氣橫秋,更著仙人紫綺裘。
使我有名全是酒,從他作病且忘憂。
詩無定律君應將,醉有真卿我可侯。
且倒餘樽盡今夕,睡蛇已死不須鉤。
偶於龍井辨才處得歙硯甚奇作小詩
羅細無紋角浪平,半丸犀璧浦雲泓。
午窗睡起人初靜,時聽西風拉瑟聲。
秋晚客興
草滿池塘霜送梅,疏林野色近樓臺。
天圍故越侵雲盡,潮上孤城帶月迴。
客夢冷隨楓葉斷,愁心低逐雁聲來。
流年又喜經重九,可意黃花是處開。
陳伯比和回字復次韻
下里馮生寧屑去,湖海陳侯猶肯來。
詩書好在家四壁,蒲柳蓊然城一隈。
騎上下山亦疏矣,儵從容出何為哉。
市橋十步即塵土,晚雨瀟瀟殊未回。
廣陵後園題申公扇子
露葉風枝曉未勻,綠陰青子淨無塵。
閑吟繞屋扶疏句,須信淵明是可人。
山光寺回次芝上人韻
鬧裏清遊借隙光,醉時真境發天藏。
夢回拾得吹來句,十里南風草木香。
與道源游西莊遇濟道人同往草堂為濟書此
桑麻已零落,藻荇復銷沉。園宅在人境,歲時傷我心。
強穿南埭路,遙望北山岑。欲與道人語,跨鞍聊一尋。
寒食夜
漏聲透入碧窗紗,人靜鞦韆影半斜。
沉麝不燒金鴨冷,淡雲籠月照梨花。
荅子勉三首
君不登郎省,還應上諫坡。才高殊未識,歲晚幸無他。
櫪馬羸難出,鄰雞束不歌。寒爐餘幾火,灰裏撥陰何。
驚人得佳句,或以傲王公。處士還清節,滑稽安足雄。
深沉似康樂,簡遠到安豐。一點無俗氣,相期林下風。
欲舞腰身柳一窠,小梅催拍大梅歌。
舞餘片片梨花落,爭奈當塗風物何。
送楊奉禮
譜牒推關右,風流出靖恭。時情任險陂,家法故雍容。
南去河千頃,大水中相別。餘惟酒一鍾。更誰哀老子,令得放疏慵。
別東武流杯
莫笑官居如傳舍,故應人世等浮雲。
百年父老知誰在,惟有雙松識使君。
走筆謝呂行甫惠子魚
臥沙細肋吾方厭,通印長魚誰肯分。
好事東平貴公子,貴人不與與蘇君。
孔周翰嘗為仙源令,中秋夜以事留於東武官舍,時陳君榮右王君建中皆在郡。其後十七年中秋,周翰持節過郡,二君已亡。感時懷舊,留詩於壁。又其後五年中秋,軾與客飲於超然臺,聞周翰乞此郡,客有誦詩者。乃次其韻二篇,以為他日一笑。
壞壁題詩已五年,故人風物兩依然。
定知來歲中秋月,又照先生枕麴眠。
更邀明月說明年,記取孤吟孟浩然。
此去宦遊如傳舍,揀枝驚鵲幾時眠。
送穆越州
江海相忘十五年,羨公松柏蔚蒼顏。
四朝耆舊冰霜後,兩郡風流水石間。
舊政猶傳蜀父老,先聲已振越溪山。
樽前俱是蓬萊守,莫放高樓雪月閑。
贈葛葦
竹椽茅屋半摧傾,肯向蜂窠寄此生。
長恐波頭卷室去,欲將船尾載君行。
小詩試擬孟東野,大草閑臨張伯英。
消遣百年須底物,故應憐我不歸耕。
雨二首
越井岡頭雲出山,牂牁江上水如天。
牀牀避漏幽人屋,浦浦移舟蜑子船。
龍卷魚蝦并雨落,人隨雞犬上牆眠。
只應樓下平階水,長記先生過嶺年。
疏雨蕭蕭作晚涼,臥聞榕葉響長廊。
微明燈火耿殘夢,半濕簾帷浥舊香。
高浪牀吹罋盎,暗風驚樹擺琳琅。
先生不出晴無用,留向空階滴夜長。
杭州牡丹開時僕猶在常潤周令作詩見寄次其韻復次一首送赴闕
羞歸應為負花期,已是成陰結子時。
與物寡情憐我老,遣春無恨賴君詩。
玉臺不見嘲酣酒,金縷猶歌空折枝。
從此年年定相見,欲師老圃問樊遲。
莫負黃花九日期,人生窮達可無時。
十年且就三都賦,萬戶終輕千首詩。
天靜傷鴻猶戢翼,月明驚鵲未安枝。
君看六月河無水,萬斛龍驤到自遲。
訪詹使君食槐芽一作葉冷淘
枇杷已熟粲金珠,桑落初嘗灩玉蛆。
暫借垂蓮十分盞,來澆空腹五車書。
青浮卵碗槐芽餅,紅點冰盤藿葉魚。
醉飽高眠真事業,此生有味在三餘。
示過并跋
春鴻社燕巧相違,白鶴峰頭玉板扉。
石建方欣洗牏廁,姜龐不解嘆蠨蝛。
一龕京口嗟春夢,萬炬錢塘憶夜歸。
合浦賣珠無復有,當年笑我泣牛衣。
戊寅上元,余寓儋耳,過子夜出,余獨守舍,作違字韻詩。今庚辰上元,已再期矣。家在惠州白鶴峰下,過子并婦子從余來此,其婦亦篤孝。惻然憫之,故和前篇有石建姜龐之句,而又復悼懷同安君末章,故有牛衣之句,悲君亡而喜余在此也。書以示過,看了勿復感愴。切切。
焦坑寺
渺渺疏林集晚鴉,孤村燈火梵王家。
幽人自種千頭橘,遠客來尋百結花。
浮石已乾霜後水,蕉坑聊試雨前茶。
只疑歸夢西南去,翠竹江村繞白沙。
贈虔州慈雲寺鑒老
居士無塵堪洗沐,道人有句借宣揚。
窗間但見蠅鑽紙,門外唯聞佛放光。
徧界難藏真薄相,一絲不掛且逢場。
却須重說圓通偈,千眼熏籠是法王。
和方南圭寄迓周文之三首
共惜相從一寸陰,酒杯雖淺意殊深。
且同月下三人影,聊豁一作莫作天涯萬里心。
東嶺舊一作近開松竹徑,南堂初絕斧斤音。
知君善頌如張老,猶望攜壺更一臨。
壺中九華詩
湖口人李正臣蓄異石,九峰玲瓏,宛轉若窗櫺然。余欲以百金買之,與仇池石為偶,方南遷未暇也。名之曰壺中九華,且以詩識之。
我家岷蜀最高峰,一作清溪電轉失雲峰。夢裏猶驚翠掃空。
五嶺莫愁千嶂外,九華今在一壺中。
天池水落層層見,一作石泉水落涓涓滴。玉女窗明處處通。
念我仇池太孤絕,百金歸買小一作碧玲瓏。
留別登州舉人
身世相忘久自知,此行閑看古黃腄。
自非北海孔文舉,誰識東萊太史慈。
落筆已吞雲夢客,抱琴欲訪水仙師。
莫嫌五日匆匆守,歸去先傳樂職詩。
過海
參橫斗落轉欲三更,苦雨終風也解情。
雲散月明誰點綴?天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意,無復粗識軒皇奏樂聲。
九死南荒吾不恨,茲遊奇絕冠平生。
過嶺寄子由三首
七年來往我何堪,又試曹溪一勺甘。
夢裏似曾遷海外,醉中不覺到江南。
波生濯足鳴空澗,霧繞征衣滴翠嵐。
誰遣山雞忽驚起,半岩花雨落毿毿。
投章獻策謾多談,能雪冤忠死亦甘。
一片丹心天日下,數行清淚嶺雲南。
光榮歸佩呈佳瑞,瘴癘幽居弄曉嵐。
從此西風庾梅謝,却迎誰與馬毿毿。
山林瘴霧老難堪,歸去中原茶亦甘。
有命誰憐終反北,無心却笑亦巢南。
蠻音慣習疑傖語,脾病縈纏帶嶺嵐。
賴有祖師清淨水,塵埃一洗落毿毿。
歇白塔鋪
甘山廬阜鬱長望,林隙依稀一作熹微漏日光。
吳國晚蠶初斷葉,占城早稻欲移秧。
迢迢澗水隨人急,冉冉岩花撲馬香。
望眼盡從一作窮飛鳥遠,白雲深處是吾鄉。
嘗天門冬酒
載酒無人過子雲,年來家醞有奇芬。
醉鄉杳杳誰同夢,睡息齁齁得自聞。
口業向時猶小小,眼花因酒尚紛紛。
點燈更試淮南語,汎溢東風有縠紋。
西蜀楊耆,二十年前見之甚貧,今見之亦貧。所異於昔者,蒼顏華髮耳。女無美惡富者妍,士無賢不肖貧者鄙,使其逢時遇合,豈減當世之士哉。頃宿長安驛舍,聞泣者甚怨,問之乃昔富而今貧者。乃作一詩。今以贈楊君。
孤村漸一作微雨逐秋涼,逆旅愁人怨夜長。
不寐相看唯櫪馬,愁吟一作悲歌互荅有寒螿。
天寒滯穗猶橫畝,歲晚空機尚倚牆。
勸爾一杯聊復睡,人間貧富海茫茫。
贈人
別後休論信息疏,仙凡自古亦殊途。
蓬山路遠人難到,霜柏威高道轉孤。
舊賞未應亡楚國,新詩聞已滿皇都。
誰憐澤畔行吟者,目斷長安貌欲枯。
趙成伯家有姝麗僕忝鄉人不肯開樽徒吟春雪謹依元韻以當一笑
繡簾朱戶未曾開,誰見梅花落鏡臺。
試問高吟三十韻,俗云檢驗死秀才,帶上有詩三十韻。何如低唱兩三杯。世傳陶穀學士買得党太尉家故妓,遇雪,陶取雪水烹團茶,謂妓曰:「党家應不識此?」妓曰:「彼粗人安有此景,但能於銷金暖帳下淺斟低唱,喫羊羔兒酒耳。」陶默然愧其言。
莫嫌衰鬢聊相映,須得纖腰與共回。
知道文君隔青瑣,梁園賦客敢言才。聊荅來句,義取婦人而已,罪過,罪過。
觀湖二首
乘槎遠引神仙客,萬里清風上海濤。
回首不知沙界小,飄衣猶覺色塵高。
須彌有頂低垂日,兜率無根下戴鼇。
釋梵茫然齊劫火,飛雲不覺醉陶陶。
朝陽照水紅光開,玉濤銀浪相徘徊。
山分宿霧盡寬遠,雲駕高風馳送來。
升霞影色欹殘火,及物氣焰明纖埃。
可憐極大不知已,浮生野馬悠悠哉。
寄高令
滿地春風掃落花,幾番曾醉長官衙。
詩成錦繡開胸臆,論極冰霜繞齒牙。
別後與誰同把酒,客中無日不思家。
田園知有兒孫委,早晚扁舟到海涯。
獄中寄子由二首
聖主如天萬物春,小臣愚暗自忘身。
百年未滿先償債,十口無歸更累人。
是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟,更結人間未了因。
柏臺霜氣夜淒淒,風動琅璫月向低。
夢繞雲山心似鹿,魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。
百歲神遊定何處,桐鄉知葬浙江西。
獄中聞湖杭民為余作解厄齋經月,所以有此句也。朱邑葬桐鄉。犀角,杜琮事。
出獄次前韻二首
百日歸期恰及春,殘生樂事最關身。
出門便旋風吹面,走馬聯翩鵲啅人。
卻對酒杯渾是夢,試拈詩筆已如神。
此災何必深追咎,竊祿從來豈有因。
平生文字為吾累,此去聲名不厭低。
塞上縱歸他日馬,城中不鬪少年雞。
休官彭澤貧無酒,隱几維摩病有妻。
堪笑睢陽老從事,為余投檄向江西。子由聞余下獄,乞以官爵贖余罪,貶筠州監酒。
寄子由
厭暑多應一向慵,銀鉤秀句益疏通。
也知堆案文書滿,未暇開軒硯墨中。
湖面新荷空照水,城頭高柳漫搖風。
吏曹不是尊賢事,誰把前言語化工。
詩送交代仲達少卿
此身無用且東來,賴有江山慰不才。
舊尹未嫌衰廢久,清尊猶許再三開。
滿城遺愛知誰繼,極目扁舟挽不回。
歸去青雲還記否,交遊勝絕古城隈。
次韻馬元賓
流落江湖萬里歸,相逢自慰已差池。
初聞好句驚人倒,悔過東庭識面遲。
握手寧知無賀監,結交誰復許袁絲。
塞鴻正欲摩天去,垂老追攀豈可期。
第五橋
白露淒風洗瘴煙,夢回相對兩淒然。
雀羅廷尉非當日,鳩杖先生愈少年。
世事飽諳思縮手,主恩未報恥歸田。
誰憐第五橋東水,獨照台州老鄭虔。
次韻完夫再贈之什某已卜居毗陵與完夫有廬里之約云
柳絮飛時筍籜斑,風流二老對開關。
雪芽為我求陽羨,乳水君應餉惠山。
竹簟水風眠晝永,玉堂制草落人間。
應容緩急煩閭里,桑柘聊同十畝閑。
和林子中待制
兩翁留滯各皤然,人笑迂疏老更堅。
共把鵝兒一作鴟夷一樽酒,相逢柳色五湖天。
江邊遺愛啼斑白,海上先聲入管絃。
早晚淵明賦歸去,浩歌長笑老斜川。
九日袁公濟有詩次其韻
古來靜治得清閑,我愧真常也一班。
舉酒東榮挹江海,回樽落日勸湖山。
平生傾蓋悲歡裏,早晚抽身簿領間。
笑指西南是歸路,倦飛弱羽久知還。
和吳安持使者迎駕
小雪疏煙雜瑞光,清波寒引御溝長。
曈曈日色籠丹禁,杳杳鞭聲出建章。
鵷鷺偶叨陪下列,天閽聊啟望中央。
歸來喜氣傾新句,滿座疑聞錦繡香。
鹿鳴宴
連騎匆匆畫鼓喧,喜君新奪錦標還。
金罍浮菊催開宴,紅蕊將春待入關。
他日曾陪探禹穴,白頭重見賦南山。
何時共樂昇平事,風月笙簫坐夜閑。
次韻張甥棠美晝眠
炎歊五月北窗涼,更覺甘如飯稻粱。
宰我糞牆譏敢避,孝先經笥謔兼忘。
憂虞心謝知時雁,安穩身同挂角羊。
要識熙熙不爭兢,華胥別是一仙鄉。
真興寺閣禱雨
太守親從千騎禱,神翁遠借一杯清。
雲陰黯黯將噓徧,雨意昏昏欲醞成。
已覺微風吹袂冷,不堪殘日傍山明。
今年秋熟君知否,應向江南飽食粳。
惠州近城數小山類蜀道,春與進士許毅野步。會意處飲之且醉,作詩以記。適參寥專使欲歸,使持此以示西湖之上諸友。庶使知余未嘗一日忘湖山也。
夕陽飛絮亂平蕪,萬里春前一酒壺。
鐵化雙魚沉遠素,劍分二嶺隔中區。
花曾識面香仍好,鳥不知名聲自呼。
夢想平生消未盡,滿林煙月到西湖。
送蜀僧去塵
十年讀易費膏火,盡日吟詩愁肺肝。
不解丹青追世好,欲將芹芷薦君盤。
誰為善相寧嫌瘦,復有知音可廢彈。
拄杖挂經須倍道,故鄉春蕨已闌干。
同曾元恕游龍山呂穆仲不至
青春不覺老朱顏,強半銷磨簿領間。
愁客倦吟花似酒,佳人休唱日銜山。
共知寒食明朝過,且赴僧窗半日閑。
命駕呂安邀不至,浴沂曾點暮方還。
黃河
活活何人見混茫,昆侖氣脈本來黃。
濁流若解汙清濟,驚浪應須動太行。
帝假一源神禹跡,世流三患梗堯鄉。
靈槎果有仙家事,試問青天路短長。
壬寅重九不預會獨遊普門寺僧閣有懷子由
花開酒美盍不歸,來看南山冷翠微。
憶弟淚如雲不散,望鄉心與雁南飛。
明年縱健人應老,昨日追歡意正違。
不問秋風強吹帽,秦人不笑楚人譏。
小飲公瑾舟中
青泥赤日午相烘,走訪一作扣船窗柳影中。
輟我東坡無限睡,賞君南浦不貲風。
坐觀邸報談迂叟,閑說滁山憶醉翁。
此去澄江三萬頃,只應明月照還空。
鄧,滁人也。是日坐中觀邸報,云叟已押入門下省。
和子由次王鞏韻如囊之句可為一噱
平生未省為人忙,貧賤安閑氣味長。
粗免趍時頭似葆,稍能忍事腹如囊。
簡書見迫身今老,樽酒聞呼首一昂。
欲挹天河聊自洗,塵埃滿面鬢眉黃。
儋耳
霹靂收威暮雨開,獨憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓雲端下,快意雄風海上來。
野老已歌豐歲語,除書欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老,一壑能專萬事灰。
荅李端叔
若人如馬亦如班,笑履壺頭出玉關。
已入西羌度沙磧,又來東海看濤山。
識君小異千人裏,慰我長思十載間。
西省憐君一作鄰居時邂逅,相逢有味是偷閑。
立春日,病中邀安國,仍請率禹功同來。僕雖不能飲,當請成伯主會。某當杖策倚几於其間。觀諸公醉笑以發滯悶也。
孤燈照影夜漫漫,拈得花枝不忍看。
白髮欹簪羞彩勝,黃耆煮粥薦春盤。
東方烹狗陽初動,南陌爭牛臥作團。
老子從來興不淺,向隅誰有滿堂歡。
齋居臥病禁煙前,辜負名花已一年。
此日使君不強喜,青春風物為誰妍。
青衫公子家千里,白首先生杖百錢。
曷不相將來問病,已教呼取散花天。
和參寥見寄
黃樓南畔馬臺宮,雲月娟娟正點空。
欲共幽人洗筆硯,要傳流水入絲桐。
且隨侍者尋西谷,莫學山僧老祝融。
待我西湖借君去,一杯湯餅潑油蔥。
東園
岑寂東園可散愁,膠膠擾擾夢神州。
萬竿苦竹旌旗卷,一部鳴蛙鼓吹收。
雨後月前天欲冷,身閑心遠地偏幽。
杜門謝客恐生謗,且作人間鵬鷃遊。
次韻荅錢穆父以汝陰用杭越唱和韻作詩見寄
大耿疲勞已離羣,小馮慈愛且當門。某以弟親嫌請郡。
玉堂不著扶犁手,霜鬢偏宜畫鹿轓。
豪傑雖無兩王繼,子直、深父。風流猶有二歐存。叔弼并季默。
清詩已入新歌舞,要使邦人識雅言。
奉和陳賢良
不學孫吳與六韜,敢將駑馬並英豪。
望窮海表天還遠,傾盡葵心日愈高。
身外浮名休瑣瑣,夢中歸思已滔滔。
三山舊是神仙地,引手東來一釣鼇。
秋興三首
野鳥遊魚信往還,此身同寄水雲間。
誰家晚吹殘紅葉,一夜歸心滿舊山。
可慰摧頹仍健食,此生通脫屢酡顏。
年華豈是催人老,雙鬢無端只自斑。
故里依然一夢前,相攜重上釣魚船。
嘗陪大幕今陳跡,謬忝承明愧昔年。
報國無成空白首,退耕何處有名田。
黃雞白酒雲山約,此計當時已浩然。
浴鳳池邊星斗光,宴餘香滿上書囊。
樓前夜月低韋曲,雲裏車聲出未央。
去國何年雙鬢雪,黃花重見一枝霜。
傷心無限厭厭夢,長似秋宵一倍長。
夜直秘閣呈王敏甫
蓬瀛宮闕隔埃氛,帝樂天香似許聞。
瓦弄寒蟾鴛臥月,樓生晴靄鳳盤雲。
共誰交臂論今古,只有閑心對此君。
大隱本來無境界,北山猿鶴謾移文。
題永叔會老堂
三朝出處共雍容,歲晚交情見二公。
乘興不辭千里遠,放懷還喜一樽同。
嘉謀定國垂青史,盛事傳家有素風。
自顧纓塵猶未濯,九霄終日羨冥鴻。
次韻參寥寄少游
岩棲木石已皤然,交舊何人慰眼前。
素與晝公心印合,每思秦子意珠圓。
當年步月來幽谷,拄杖穿雲冒夕煙。
臺閣山林本無異,故應文字不離禪。
謝曹子方惠新茶
陳植文華斗石高,景公詩句復稱豪。
數奇不得封龍額,祿仕何妨有馬曹。
囊間久藏科斗字,銛鋒新瑩鸊鵜膏。
南州山水能為助,更有英辭勝廣騷。
題潭州徐氏春暉亭
曈曈曉日上三竿,客向東風競倚欄。
穿竹鳥聲驚步武,入簷花影落杯盤。
勿嫌步月臨玄圃,冷笑乘槎向海灘。
勝概直應吟不盡,憑君寄與畫圖看。
贈仲勉子文
雨昏南浦曾相對,雪滿荊州喜再逢。
有子才如不羈馬,知君心似後凋松。
閑看書冊應多味,老傍人門想更慵。
何日晴軒觀筆硯,一杯相屬更從容。
講武臺南有感
山城九月冒朝寒,講武臺南路屈盤。
騶子雨中乘馬去,村童煙外倚牆看。
鴉啼冢木秋風急,鷺立漁船夜水乾。
花似去年堪折贈,插花人去淚闌干。
題寶雞縣斯飛閣
西南歸路遠蕭條,倚檻魂飛不可招。
野闊牛羊同雁鶩,天長草樹接雲霄。
昏昏水氣浮山麓,汎汎春風弄麥苗。
誰使愛官輕去國,此身無計老漁樵。
重游終南子由以詩見寄次韻
去年新柳報春回,今日殘花覆綠苔。
溪上有堂還獨宿,誰人無事肯重來。
古琴彈罷風吹坐,山閣醒時月照杯。
懶不作詩君錯料,舊逋應許過時陪。
次韻和子由欲得驪山沉泥硯
舉世爭稱鄴瓦堅,一枚不換百金頒。
豈知好事王夫子,自采臨潼繡領山。
經火尚含泉脈暖,弔秦應有淚痕潸。
封題寄去吾無用,近日從戎擬學班。
次韻子由彈琴
琴上遺聲久不彈,琴中古意本長存。
苦心欲記常迷舊,信指如歸自著痕。
應有仙人依樹聽,空教瘦鶴舞風騫。
誰知千里溪堂夜,時引驚猿撼竹軒。
和晁美叔
反觀皆自直,相詆竟誰諛。事過始堪笑,夢中今了無。
珍材尚空谷,疲馬正長途。未識造化意,茫然同一爐。
再次前韻係織錦圖上回文
春機滿織回文錦,粉淚揮殘露井桐。
人遠寄情書字小,柳絲低日晚庭空。
紅箋短寫空深恨,錦句新翻欲斷腸。
風葉落殘驚夢蝶,戍邊回雁寄情郎。
羞雲斂慘傷春暮,細縷詩成織意深。
頭伴枕屏山掩恨,日昏塵暗玉窗琴。
和人回文五首
紅窗小泣低聲怨,永夜春寒斗帳空。
中酒落花飛絮亂,曉鶯啼破夢匆匆。
同誰更倚閑窗繡,落日紅扉小院深。
東復西流分水嶺,恨無愁續斷絃琴。
寒信風飄霜葉黃,冷燈殘月照空牀。
看君寄憶傳文錦,字字縈愁寫斷腸。
前堂畫燭夜凝淚,半夜清香荔惹衾。
煙鎖竹枝寒宿鳥,水沉天色霽橫參。
蛾翠斂時聞燕語,淚珠彈處見鴻歸。
多情妾似風花亂,薄倖郎如露草晞。
次韻參寥詠雪
朝來處處白氈鋪,樓閣山川盡一如。
總是爛銀并白玉,不知奇貨有誰居。
嵇紹似康并引
王淩謂賈充曰:「汝非賈梁道之子耶?乃欲以國與人。」由此觀之,梁道之忠於魏也久矣。司馬景王既執淩而歸,過梁道廟,淩大呼曰:「我大魏之忠臣也。」及司馬景王病,見淩與梁道守而殺之。二人者,可謂忠義之至,精貫于幽明矣,然梁道之靈,獨不能已其子充之姦,至使首發成濟之事,此又理之不可曉者也。故余嘗戲作小詩云。
嵇紹似康為有子,郗超叛鑒似無孫。
如今更恨賈梁道,不殺公閭殺子元。
移合浦郭功甫見寄
君恩浩蕩似陽春,合浦何如在海濱。
莫趁明珠弄明月,夜深無數采珠人。
過太行
始余赴中山,連日風埃,未嘗了了見太行也,意頗以為恨。今將適嶺表,過臨城道中,天氣肅然,西山草木皆可數。忽悟笑曰:「余南遷其必返乎?」此退之衡山之祥也。乃作小詩。
逐客何人著眼看,太行千里送征鞍。
未應愚谷能留柳,可獨衡山解識韓。
惠州一絕
羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。
日啖荔支三百顆,不妨長作嶺南人。
送佛面杖與羅浮長老
十方三界世尊面,都在東坡掌握中。
送與羅浮德長老,攜歸萬竅總號風。
過子忽出新意以山芋作玉糝羹,色香味皆奇絕。天上酥陀則不可知,人間決無此味也。
香似龍涎仍釅白,味如牛乳更全清。
莫將北海金齏鱠,輕比東坡玉糝羹。
次韻功父觀余畫雪鵲有感二首
早知臭腐即神奇,海北天南總是歸。
九萬里風安稅駕,雲鵬今悔不卑飛。
可憐倦鳥不知時,空羨騎鯨得所歸。
玉局西南天一角,萬人沙苑看孤飛。
追憶郭功父觀余舊畫雪鵲,復作二韻寄之,時在惠州。
平生才力信瑰奇,今在窮荒豈易歸。
正似雪林枝上畫,羽翰雖好不能飛。
復官北歸再次前韻
秋霜春雨不同時,萬里今從海外歸。
已出網羅毛羽在,卻尋雲跡帖天飛。
儋耳四絕句
北船不到米如珠,醉飽蕭條半月無。
明日東家知祭竈,隻雞斗酒定膰吾。
父老爭看烏角巾,應緣曾見宰官身。
溪邊古路三叉口,獨立斜陽數過人。
半醒半醉問諸黎,棘刺藤梢步步迷。
但尋牛屎覓歸路,家在牛欄西復西。
寂寂東坡一病翁,白頭蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在,一笑那知是酒紅。
蜀僧明操思歸龍丘子書壁
更厭勞生能幾日,莫將歸思擾衰年。
片雲會得無心否,南北東西只一天。
武昌酌菩薩泉送王子立
送行無酒亦無錢,勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我,四方同此水中天。
舉舊詩次今韻呈曇秀
春風何處不歸鴻,非復羸牛踏舊蹤,
但願老師真似月,誰家瓮裏不相逢。
荅海上翁
山翁不復見新詩,疑是河南石壁曦。
海水豈容鯨飲盡,然犀何處覓瓊枝。
占山亭二首
尚父提封海岱間,南征惟到穆陵關。
誰知海上詩狂客,占得膠西一半山。
我是膠西舊使君,此山仍占與君分。
故應竊比山中相,時作新詩寄白雲。
題懷素草帖
人人送酒不曾沽,終日松間掛一壺。
草聖無成狂飲發,真堪畫作醉僧圖。
雨中明慶賞牡丹
霏霏雨露作清妍,爍爍明燈照欲然。
明日春陰花未老,故應未忍著酥煎。
與王郎夜飲井水
吳興六月水泉溫,千頃荷花聚暗蚊。
此井獨能深一丈,源龍如故亦如君。
贈僧思誼
瀉湯舊得茶三昧,覓句近窺詩一斑。
清夜漫漫困披覽,一作搜覽齋腸那得許慳頑。
子玉以詩見邀同刁丈遊金山
君年甲子未相逢,難向君前說老翁。
更有方瞳八十一,奮衣矍鑠走山中。
次韻致遠
長笑右軍稱草聖,不如東野以詩鳴。
樂天自欲吟淮月,懷祖無勞聽角聲。
次韻景文山堂聽箏三首
忽憶韓公二妙姝,琵琶箏韻落空無。
猶勝江左狂靈運,空鬪東昏百草須。
馬上胡琴塞上姝,鄭中丞後有人無。
詩成畫燭飄金燼,八尺英公欲燎須。
荻花楓葉憶秦姝,切切么絃細欲無。
莫把胡琴挑醉客,回看霜戟褚公須。
成伯家宴造坐無由輒欲效顰而酒已盡入夜不欲煩擾戲作小詩求數酌而已
道士令嚴難繼和,僧伽帽小卻空迴。
隔籬不喚鄰翁飲,抱甕須防吏部來。
道士令,悅神樂中所謂離而復合者。杜詩云肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯。
成伯席上贈所出妓川人楊姐
坐來真个好相宜,深注唇兒淺畫眉。
須信楊家佳麗種,洛川自有浴妃池。
又荅氈帳
臥室經旬減帶圍,清樽忘卻故人期。
莫嫌雪裏閑氈帳,作事由來未合時。
往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師
吳塞蒹葭空碧海,隋宮楊柳只金堤。
春風自恨無情水,吹得東流竟日西。
送范德孺
漸覺東風料峭寒,青蒿黃韭試春盤。
遙想慶州千嶂裏,暮雲衰草雪漫漫。
陸蓮庵
何妨紅粉唱迎仙,來伴山僧到處禪。
陸地生花安足怪,而今更有火中蓮。
僕年三十九在潤州道上過除夜作此詩又二十年在惠州追錄之以付過
寺官官小未朝參,紅日半窗春睡酣。
為報鄰雞莫驚覺,更容殘夢到江南。
釣艇歸時菖葉雨,繰車鳴處楝花風。
長江昔日經遊地,盡在如今夢寐中。
壽陽岸下
街東街西翠幄成,池南池北綠錢生。
幽人獨來帶殘酒一作雨,偶聽一作聞得黃鸝第一聲。
戲荅王都尉傳柑
侍史傳柑玉座傍,人間草木盡天漿。
寄與維摩三十顆,不知薝蔔是餘香。舉輕明重,維摩猶三十枚。
萬州太守高公宿約游岑公洞而夜雨連明戲贈二小詩
肩輿欲到岑公洞,正怯衝泥傍險行。
定是岑公閟清境,春江一夜雨連明。
蓬窗高枕雨如繩,恰似糟牀壓酒聲。
今日岑公不能飲,吾儕猶健可頻傾。
遊中峰盃泉
石眼盃泉舉世無,要知杯度是凡夫。
可憐狡獪維摩老,戲取江湖入鉢盂。
憩寂圖
東坡雖是湖州派,竹石風流各一時。
前世畫師今姓李,不妨還作輞川詩。
送柳宜歸
折腳鐺邊煨淡粥,曲枝桑下飲離杯。
書生不是南遷客,魑魅驚人須早回。
寒具乃捻頭,出劉禹錫佳語
纖手搓來玉數尋,碧油輕蘸嫩黃深。
夜來春睡濃於酒,壓褊佳人纏臂金。
參寥惠楊梅
新居未換一根椽,只有楊梅不值錢。
莫共金家鬪甘苦,參寥不是老婆禪。
雨夜宿淨行院
芒鞋不踏利名場,一葉輕一作虛舟寄渺茫。
林下對牀聽夜雨,靜無燈火照淒涼。
送惠州監押
一聲鳴一作鴻雁破江雲,萬葉梧桐卷露銀。
我自飄零是羈旅,更堪秋晚送行人。
過黎君郊居
半園荒草沒佳蔬,煮得占禾半是薯。
萬事思量都是錯,不如還叩仲尼居。
贈王覯
何人生得寧馨子,今夜初逢掣筆郎。
莫怪圍棋忘瓜葛,已能作賦繼靈光。
太夫人以无咎生日置酒書壁一絕
壽樽餘瀝到朋簪,要與郎君夜語深。
敢問阿婆開後閣,井中車轄任浮沉。
余舊在錢塘伯固開西湖今方請越戲謂伯固可復來開鏡湖伯固有詩因次其韻
已分江湖送此生,會稽行複得岑成。
鏡湖席捲八百里,坐嘯因君又得名。
召伯梵行寺山茶
山茶相對阿一作本誰栽,細雨無人我獨來。
說似與君君不會一作見,爛紅如火雪中開。
奉和成伯兼戲禹功
金錢石竹道傍秋,翠黛紅裙馬上謳。
無限小兒齊拍手,山公又作習池遊。
洗兒
人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。
病後醉中
病為兀兀安身物,酒作蓬蓬入腦聲。
堪笑錢塘十萬戶,官家付與老書生。
劉監倉家煎米粉作餅子,余云為甚酥。潘邠老家造逡巡酒,余飲之云莫作醋錯著水來否。後數日余攜家飲郊外,因作小詩戲劉公求之二首。
一杯連坐兩髯棋,數片深紅入座飛。
十分瀲灩君休訴,且看桃花好面皮。唐詩云:未有桃花面皮,先作杏子眼孔。
野飲花間百物無,杖頭惟挂一葫蘆。
已傾潘子錯著水,更覓君家為甚酥。
夢中絕句
楸樹高花欲插天,暖風遲日共茫然。
落英滿地君方見,惆悵春光又一年。
元翰少卿寵惠谷簾水一器龍團二枚仍以新詩為貺歎味不已次韻奉和
巖垂疋練千絲落,雷起雙龍萬物春。
此水此茶俱第一,共成三絕景中人。
藏春塢三首
退之身外無窮事,子美生前有盡花。
更有多情君未識,不隨柳絮落人家。
莫尋羣玉峰頭路,莫看玄都觀裏花。
但解閉門留我住,主人休問是誰家。
朱閣前頭露井多,碧桃枝下美人過。
寒泉未必能如此,奈有銀牀素綆何。
謝都事惠米
平生忍欲今忍貧,閉口逢人不少陳。
俸薄身輕趙都事,也能作意向詩人。
擷菜并引
吾借王參軍地種菜,不及半畝,而吾與過子終年飽菜,夜半飲醉,無以解酒,輒擷菜煮之。味含土膏,氣飽風露,雖粱肉不能及也。人生須底物而更貪耶,乃作四句。
秋來霜露滿東園,蘆菔生兒芥有孫。
我與何曾同一飽,不知何苦食雞豚。
別公擇
黍離不復閔宗周,何暇雷塘吊一丘。
若問西來祖師意,竹西歌吹是揚州。
絕句
春來濯濯江邊柳,秋後離離湖上花。
不羨千金買歌舞,一篇珠玉是生涯。
書寄韻
已將鏡鉢投諸地,喜見蒼頭白髮新。
歷數三朝軒冕客,色聲誰是獨完人。
游靈隱寺戲贈開軒李居士
推倒墻垣也不難,一軒復作兩軒看。
若教從此成千里,巧歷如今也被漫。
常州太平寺薝蔔亭
六花薝蔔林間佛,九節菖蒲石上仙。
何似東坡鐵拄杖,一時驚起野狐禪。
過文覺顯公房
斕斑碎玉養菖蒲,一勺清泉滿石盂。
凈几明窗書小楷,便同爾雅注蟲魚。
惠州靈惠院壁間畫一仰面向天醉僧云是蜀僧隱巒所作題詩於其下
直視無前氣吐虹,五湖三島在胸中。
相逢莫怪不相揖,只見山僧不見公。
同狀元行老學士秉道先輩游太平寺凈土院觀牡丹中有淡黃一朵特奇為作
醉中眼纈自斕斑,天雨曼陀照玉盤。
一朵淡一作官黃微拂掠,鞓紅魏紫不須看。
此君軒
雲幢煙節十洲一作七洲人,犀甲檀槍百萬軍。
翳薈發生何足道一作數,此君真是此君君。
觀子美病中作嗟嘆不足因次韻
百尺長松澗下摧,知君此意為誰來。
霜枝半折孤根出,尚有狂風急雨催。
謁敦詩先生因留一絕
凜凜人言君似雪,我言凜凜雪如君。
時人盡怪蘇司業,不解將錢與廣文。
余將赴文登過廣陵而擇老移住石塔相送竹西亭下留詩為別
竹西失卻上方老,石塔還逢惠照師。
我亦化身東海去。姓名莫遣世人知。
絕句三首
松柏蕭森溪水南,道人只作兩團庵。
市區收罷豚魚稅,來與彌陀共一龕。
此身分付一蒲團,靜對蕭蕭竹數竿。
偶為老僧煎茗粥,自攜脩綆汲清泉。
天風吹月入欄干,烏鵲無聲夜向闌。
織女明星來枕上,乃知身不在人間。
呈定國
舊病應逢醫口藥,新妝漸畫入時眉。
信知詩是窮人物,近覺王郎不作詩。
絕句二首
峨峨疊石立何孤,賴有蕭蕭翠竹俱。
日暮無人鷗鳥散,空留遠水伴寒蘆。
漠漠秋高露氣清,新蒲倚石近溪生。
夜來雨後西風急,靜向窗前似有聲。
破琴詩後并引
余作破琴詩,求得宋復古畫邢和璞於柳仲遠,仲遠以此本託王晉卿臨寫為短軸,名為邢房悟前生圖,作詩題其上。
此身何處不堪為,逆旅浮雲自不知。
偶見一張閑故紙,便疑身是永禪師。
送柳子玉至靈山
世事方艱便猛迴,此心未老已先灰。
何時夢入真君殿,也學傳呼觀主來。
次韻章子厚飛英留題
款段曾陪馬少游,而今人在鳳麟洲。
黃公酒肆如重過,杳杳白蘋天盡頭。
贈江州景德長老
白足高僧解達觀,安排春事滿幽欄。
不須天女來相試,總把空花眼裏看。
雜詩二首
窗搖細浪魚吹沫一作日,手弄黃花蝶繞一作透衣。
不覺春風吹酒醒,空教明月照人歸。
昔日雙鴉照淺眉,如今婀娜綠雲垂。
蓬萊老守明朝去,腸斷簾間蟋蟀悲。
元祐癸酉八月二十七日於建隆章凈館書贈王覯
海上東風犯雪來,臘前先折鏡湖梅。
遙思禁苑青春夜,坐待宮人畫詔回。
元祐元年二月八日朝退獨在起居院讀漢書儒林傳感申公故事作小詩一絕
寂寞申公謝客時,自言已見穆生幾。
綰臧下吏明堂廢,又作龍鍾病免歸。
聞捷并引
元豐四年十月二十二日,謁王文父齊愈於江南。坐上得陳季常書報:是月四日,种諤領兵深入,破殺西夏六萬餘人,獲馬五千匹。衆喜抃,各飲一巨觥。
聞說將軍取乞誾,將軍旗鼓捷如神。
故知無定河邊柳,得共中原雪絮春。
睡起
柿葉滿庭紅顆秋,薰爐沉水度春篝。
松風夢與故人遇,自駕飛鴻跨九州。
秋思寄子由
黃葉山川知晚秋,小蟲催女獻功裘。
老松閱世臥雲壑,挽著蒼江無萬牛。
碣石庵戲贈湛庵主相國寺僧也
保康橋上夜觀燈,碣石巖前夏飲冰。
莫把山林笑朝市,老夫手裏有烏藤。
散郎亭
法花下有散郎亭,老樹蒼崖如有情。
歡戚已隨時事去,壁間只有古人名。
侯灘
江邊皎皎過侯灘,更上山腰看打盤。
百歲老兒親擊鼓,城中憂患不相干。
春夜
春宵一刻值千金,花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細,鞦韆院落夜沉沉。
火星巖
火星巖下石凌壁,閣上相忘止一僧。
莫問人間興廢事,門前流水几前燈。
讀開元天寶遺事三首
姚宋亡來事事興,一官銖重萬人輕。
朔方老將風流在,不取西蕃石堡城。
潭裏春船百倍多,廣陵銅器越溪羅。
三郎官爵如泥土,爭唱弘農得寶歌。
琵琶絃急袞梁州,羯鼓聲高舞臂鞲。
破費八姨三百萬,大唐天子要纏頭。
過泗上喜見張嘉父二首
眉間冰玉照淮明,筆下波瀾老欲平。
直得全生如許妙,不知形諜已多名。
空翠娛人意自還,明窗一榻共秋閑。
會知名利不到處,定把清觴屬此山。
謝惠貓兒頭筍
長沙一日煨籩筍,鸚鵡洲前人未知。
走送煩公助湯餅,貓兒突兀鼠穿籬。
題凈因壁
暝倚蒲團臥鉢囊,半窗疏箔度微涼。
蕉心不展待時雨,葵葉為誰傾夕陽。
同景文詠蓮塘
塘上鉤簾對晚香,不知斜日已侵牀。
江妃自借凌波韈,長在高荷扇影涼。
睡起
食罷茶甌未要深,清風一榻值千金。
腹搖鼻息庭花落,還盡平生未足心。
書望洪亭壁
河漲平來出舊洪,山城都在水光中。
忽然歸壑無尋處,千里禾麻一半空。
子美召公擇飲偶以病不及往公擇有詩次韻
樊素阿蠻皆已出,使臣應作玉箏歌。
可憐病士西窗下,一夜丹田手自摩。
和參寥
芥舟只合在坳堂,紙帳心期老孟光。
不道山人今忽去,曉猿啼處月茫茫。
醉題信老方丈
鶴作精神松作筋,階庭蘭玉一時春。
願君且住三千歲,長與東坡作主人。
常州太平寺觀牡丹
武林千葉照觀空,別後湖山幾信風。
自笑眼花紅綠眩,還將白首看鞓紅。
竹枝詞
自過鬼門關外天,命同人鮓甕頭船。
北人墮淚南人笑,青嶂無梯問杜鵑。
寄歐陽叔弼
昔葬衣冠今在否?近來消息不須疑。
曾聞圯上逢黃石,久矣留侯不見欺。
題凈因院
門外黃塵不見山,箇中草木亦常閑。
履聲如渡薄冰過,催粥華鯨守夜闌。
絕句
柴桑春晚思依依,屋角鳴鳩雨欲飛。
昨日已收寒食火,吹花風起卻添衣。
和黃龍清老三首
萬山不隔中秋月,一雁能傳寄遠書。
深密伽陀枯戰筆,真誠相見問何如。
風前橄欖星宿落,月下桄榔羽扇開。
靜默堂中有相憶,清江或遣化人來。
騎驢覓驢真可笑,以馬喻馬亦成癡。
一天月色為誰好,二老風流各自知。
過土山寨
南風日日縱篙撐,時喜北風將我行。
湯餅一杯銀線亂,蔞蒿如箸玉簪橫。
書辨才白雲堂壁
不辭清曉叩松扉,卻值支公久不歸。
山鳥不鳴天欲雪,卷簾惟見白雲飛。
琴詩
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上,何不於君指上聽。
韓康公坐上侍兒求書扇
一一窗扉面水開,更於何處覓蓬萊。
天香滿袖人知否,曾到旃檀小殿來。
驪山絕句三首
功成雖欲善持盈,可嘆前王恃太平。
辛苦驪山山下土,阿房纔廢又華清。
幾變雕墻幾變灰,舉烽指鹿事悠哉。
上皇不念前車戒,卻怨驪山是禍胎。
海中方士覓三山,萬古明知去不還。
咫尺秦陵是商鑑,朝元何必苦躋攀。
短橋
誰能鋪白簟,永日臥朱橋。
樹影欄邊轉,波光版底搖。
軒窗
東鄰多白楊,夜作雨聲急。
窗下獨無眠,秋蟲見燈入。
曲檻
流水照朱欄,青紅亂明鑑。
誰見檻上人,無言觀物泛。
雙池
泝流入城郭,亹亹渡千家。
不見雙池水,長漂十里花。
荷華
田田抗朝陽,節節臥春水。
平鋪亂萍葉,屢動報魚子。
魚
湖上移魚子,初生不畏人。
自從識鉤餌,欲見更無因。
牡丹
花好常患稀,花多信佳否。
未有四十枝,枝枝大如斗。
桃花
爭開不待葉,密綴欲無條。
傍沼人窺鑑,驚魚水濺橋。
李
不及梨英軟,應慚梅萼紅。
西園有千葉,淡佇更纖穠。
杏
開花送餘寒,結子及新火。
關中幸無梅,汝強充鼎和。
梨
霜降紅梨熟,柔柯已不勝。
未嘗蠲夏渴,長見助冬冰。
棗
居人幾番老,棗樹未成槎。
汝長才堪軸,吾歸已及瓜。
櫻桃
獨繞櫻桃樹,酒醒喉肺乾。
莫除枝上露,從向口中溥。
石榴
風流意不盡,獨自送殘芳。
色作裙腰染,名隨酒盞狂。
樗
自昔為神樹,空聞蜩鵙鳴。
社公煩見輟,為爾致羊羹。
槐
采擷殊未厭,忽然已成陰。
蟬鳴看不見,鶴立赴還深。
松
強致南山樹,來經渭水灘。
生成未有意,鴉鵲莫相干。
檜
依依古仙子,鬱鬱綠毛身。
每長須成節,明年漸庇人。
柳
今年手自栽,問我何年去。
他年我復來,搖落傷人思。
跋姜君弼課冊姜君,瓊州人。己卯閏九月來從學於東坡,至儋耳。庚辰三月,方還瓊。四言。
雲興天際,歘若車蓋。凝矑未瞬,彌漫霮。
驚雷出火,喬木麋碎。殷地爇空,萬夫皆廢。
霤綆四墜一作懸霤綆墜,日中見沫。移晷而收,野無完塊。
龍山補亡并引四言
丙子九日,客有言龍山之會,風吹孟嘉帽落,桓溫使孫盛為文嘲之,嘉作解嘲,辭致超逸,四座驚歎,恨今世不見其文。因戲為補之。
征西天府,重九令節。駕言龍山,宴凱羣哲。
壺歌雅奏,緩帶輕帢。胡為中觴,一笑粲發。
楩楠競秀,榆柳獨脫。驥騄交騖,駑蹇先蹶。
楚狂醉亂,隕帽莫覺。戎服囚首,枯顱茁髮。
惟明將軍,度量豁達。容此下士,顛倒冠韈。
宰夫揚觶,兕觥舉罰。請歌相鼠,以侑此爵。右嘲。
吾聞君子,蹈常履素。晦明風雨,不改其度。
平生丘壑,散髮箕踞。墜車天全,顛沛何懼。
腰適忘帶,足適忘屨。不知有我,帽復奚數。
流水莫繫,浮雲暫寓。飄然隨風,非去非取。
我冠明月,佩服寶璐。不纓而結,不簪而附。
歌詩寧擇,請飲相鼠。罰此陋人,俾出童羖。右解嘲。
憶江南寄純如五首六言
楚水別來十載,蜀山望斷千重。
畢竟擬為傖父,憑君說與吳儂。
湖目也堪供眼,木奴自足為生。
若話三吳勝事,不惟千里蓴羹。
人在畫屏中住,客依明月邊游。
未卜柴桑舊宅,須乘五馬一作湖扁舟。
生計曾無聚沫,孤蹤謾有清風。
治產猶嫌范蠡,攜孥頗笑梁鴻。
弱累已償俗盡,老身將伴僧居。
未許季鷹高潔,秋風直為鱸魚。
數日前夢人示余一卷文字大略若論馬者用喫蹶兩字夢中甚賞之覺而忘其餘戲作數語足之四言
天驥雖老,舉鞭脫逸。交馳蟻封,步中衡石。
旁睨駑駘,豐肉滅節。徐行方軌,動輒喫蹶。
天資相絕,未易致詰。
惠崇蘆雁六言
惠崇煙雨蘆雁,坐我瀟湘洞庭。
欲買扁舟歸去,故人云是丹青。
卷三
追和陶淵明詩引子由作。
東坡先生謫居儋耳,置家羅浮之下,獨與幼子過負擔度海。葺茅竹而居之,日啖薯芋,而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好,以圖史為園囿,文章為鼓吹,至是亦皆罷去。獨猶喜為詩,精深華妙,不見老人衰憊之氣。是時轍亦遷海康,書來告曰:「古之詩人有擬古之作矣,未有追和古人者也。追和古人則始於吾。吾於詩人無所甚好,獨好淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質而實綺,癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人,皆莫及也。吾前後和其詩凡一百有九,至其得意,自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之,以遺後之君子。其為我志之。然吾於淵明,豈獨好其詩也哉?如其為人,實有感焉。淵明臨終,疏告儼等:『吾少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己,必貽俗患,黽勉辭世,使汝等幼而饑寒。』淵明此語,蓋實錄也。吾真有此病而不早自知,平生出仕,以犯世患,此所以深愧淵明,欲以晚節師範其萬一也。」嗟乎!淵明不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒,而子瞻出仕三十餘年,為獄吏所折困,終不能悛,以陷大難。乃欲以桑榆之末景,自託於淵明,其誰肯信之?雖然,子瞻之仕,其出處進退,猶可考也。後之君子,其必有以處之矣。孔子曰:述而不作,信而好古,竊比於我老彭。孟子曰:曾子與子思同道。區區之跡,蓋未足以論士也。轍少而無師,子瞻既冠而學成,先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風,自以為不若也。然自其斥居東坡,其學日進,沛然如川之方至。其詩比李太白、杜子美有餘,遂與淵明比。轍雖馳驟從之,而常出其後。其和淵明,轍繼之者亦一二焉。丁丑十二月海康城南東齋引。
和時運四首
丁丑二月十四日,白鶴峰新居成,自嘉祐寺遷入。詠淵明時運詩云:斯晨斯夕,言息其廬。似為余發也,乃次其韻。長子邁,與余別三年矣,挈攜諸孫,萬里遠至,老朽憂患之餘,不能無欣然。
我卜我居,居非一朝。龜不吾欺,食此江郊。
廢井已塞,喬木干霄。昔人伊何,誰其裔苗。
下有碧潭,可飲可濯。江山千里,供我遐矚。
木固無脛,瓦豈有足。陶匠自至,嘯歌相樂。
我視此邦,如洙如沂。邦人勸我,老矣安歸。
自我幽獨,倚門或揮。豈無親友,雲散莫追。
旦朝丁丁,誰款我廬。子孫遠至,笑語紛如。
翦髮垂髻一作翦綵垂髫,覆此瓠壺。三年一夢,乃復見余。
和勸農六首
海南多荒田,俗以貿香為業,所產秔稌不足於食,乃以薯芋雜米作粥糜以取飽。余既哀之,乃和淵明勸農詩,以告其有知者。
咨爾漢黎,均是一民。鄙夷不訓,夫豈其真。
怨忿劫質,尋戈相因。欺謾莫訴,曲自我人。
天禍爾土,不麥不稷。民無用物,怪珍是殖。
播厥熏木,腐餘是穡。貪夫污吏,鷹鷙狼食。
豈無良田,膴膴平陸。獸蹤交締。鳥喙諧穆。
驚麏朝射,猛狶夜逐。芋羹薯糜,以飽耆宿。
聽我苦言,其福永久。利爾鉏耜,好爾鄰偶。
斬艾蓬藿,南東其畝。父兄搢梃,以扶游手。
天不假易,亦不汝匱。春無遺勤,秋有厚冀。
雲舉雨決,婦姑畢至。我良孝愛,袒跣何愧。
逸諺戲侮,博弈頑鄙。投之生黎,俾勿冠履。
霜降稻實,千箱一軌。大作爾社,一醉醇美。
和停雲四首
自立冬以來,風雨無虛日,海道斷絕,不得子由書。乃和淵明停雲詩以寄。
停雲在空,黯其將雨。嗟我懷人,道修且阻。
眷此區區,俛仰再撫。良辰過鳥,逝不我佇。
颶作海渾,天水溟濛。雲屯九河,雪立三江。
我不出門,寤寐北窗。念彼海康,神馳往從。
凜然清癯,落其驕榮。餽奠化之,廓兮忘情。
萬里遲子,晨興宵征。遠虎在側,以寧先生。
對弈未終,摧然斧柯。再游蘭亭,默數永和。
夢幻去來,誰少誰多。彈指太息,浮雲幾何。
和歸園田居六首
三月四日,游白水山佛跡巖,沐浴於湯泉,晞髮于懸瀑之下,浩歌而歸,肩輿卻行,以與客言,不覺至水北荔枝浦上。晚日蔥曨,竹陰蕭然,時荔子纍纍如芡實矣。有父老年八十五,指以告余曰:及是可食,公能攜酒來游乎?意忻然許之。歸臥既覺,聞兒子過誦淵明歸園田居詩六首,乃悉次其韻。始余在廣陵和淵明飲酒二十首,今復為此,要當盡和其詩乃已耳。今書以寄妙總大士參寥子。
環州多白水,際海皆蒼山。以彼無盡景,寓我有限年。
東家著孔丘,西家著顏淵。市為不二價,農為不爭田。
周公與管蔡,恨不茆三間。我飽一飯足,薇蕨補食前。
門生饋薪米,救我廚無煙。斗酒與隻雞,酣歌餞華顛。
禽魚豈知道,我適物自閑。悠悠未必爾,聊樂我所然。
窮猿既投林,疲馬初解鞅。心空飽新得,境熟夢餘想。
江鷗漸馴集,蜒叟已還往。南池綠錢生,北嶺紫筍長。
提壺豈解飲,好語時見廣。春江有佳句,我醉墮渺莽。
新浴覺身輕,新沐感髮稀。風乎懸瀑下,卻行詠而歸。
仰觀江搖山,俯見月在衣。步從父老語,有約吾敢違。
老人八十餘,不識城市娛。造物偶遺漏,同儕盡丘墟。
平生不渡江,水北有幽居。手插荔枝子,合抱三百株。
莫言陳家紫,甘冷恐不如。君來坐樹下,飽食攜其餘。
歸舍遺兒子,懷抱不可虛。有酒持飲我,不問錢有無。
坐倚朱藤杖,行歌紫芝曲。不逢商山翁,見此野老足。
願同荔枝社,長作雞黍局。教我同光塵,月固不勝燭。
霜飆散氛祲,廓然似朝旭。
莊子云:月固不勝火。郭象曰:大而暗,不若小而明。陋哉斯言也。余為更之曰:明于大者,必晦于小,月能燭天地而不能燭毫釐,此其所以不勝火也。然卒之火勝月勝耶?
昔我在廣陵,悵望柴桑陌。長吟飲酒詩,頗獲一笑適。
當時已放浪,朝坐夕不夕。矧今長閑人,一劫展過隙。
江山互隱見,出沒為我役。斜川追淵明,東皋友王績。
詩成竟何為,六博本無益。
五月旦日作和戴主簿
海南無冬夏,安知歲將窮。時時小搖落,榮瘁俯仰中。
上天信包荒,佳植無由豐。鉏耰代肅殺,有擇非霜風。
手栽蘭與菊,侑我清宴終。擷芳眼已明,飲酒腹尚沖。
草去土自隤,井深墻愈隆。勿笑一畝園,蟻垤齊衡嵩。
酬劉柴桑
紅薯與紫芋,遠插墻四周。且放幽蘭香,莫爭霜菊秋。
窮冬出甕盎,磊落勝農疇。
淇上白玉延,淇上出山藥,一名玉延。能復過此不。一飽忘故山,不思馬少游。
與殷晉安別和送昌化軍使張中罷官赴闕
孤生知永棄,末路嗟長勤。久安儋耳陋,日與雕題親。
海國此奇士,官居我東鄰。卯酒無虛日,夜棋有達晨。
小甕多自釀,一瓢時見分。仍將對牀夢,伴我五更春。
暫聚水上萍,忽散風中雲。恐無再見日,笑談來生因。
空吟清詩送,不救歸裝貧。
和王撫軍座送客再送張中
胸中有佳處,海瘴不能腓。三年無所愧,十口今同歸。
汝去莫相憐,我生本無依。相從大塊中,幾合幾分違。
莫作往來相,而生愛見悲。悠悠含山日,炯炯留清暉。
懸知冬夜長,不恨晨光遲。夢中無與別,作詩記忘遺。
和荅龐參軍三送張中
留燈坐達曉,要與影晤言。下帷對古人,何暇復窺園。
使君本學武,少誦十三篇。頗能口擊賊,戈戟亦森然。
才智誰不如,功名歎無緣。獨來向我說,憤懣當奚宣。
一見勝百聞,往鏖皋蘭山。白衣挾三矢,趁此征遼年。
形贈影
天地有常運,日月無閑時。孰居無事中,作止推行之。
細察我與汝,相因以成茲。忽然乘物化,豈與生滅期。
夢時我方寂,偃然無所思。胡為有哀樂,輒復隨漣洏。
我舞汝凌亂,相應不少疑。還將醉時語,荅我夢中辭。
影荅形
丹青寫君容,常恐畫師拙。我依月燈出,相肖兩奇絕。
妍媸本在君,我豈相媚悅。君如火上煙,火盡君乃別。
我如鏡中像,鏡壞我不滅。雖云附陰晴,了不受寒熱。
無心但因物,萬變豈有竭。醉醒皆夢爾,未用議優劣。
神釋
二子本無我,其初因物著。豈惟老變衰,念念不如故。
知君非金石,安足長託附。莫從老君言,亦莫用佛語。
仙山與佛國,終恐無是處。甚欲隨陶翁,移家酒中住。
醉醒要有盡,未易逃諸數。平生逐兒戲,處處餘作具。
所至人聚觀,指目生毀譽。如今一弄火,好惡都焚去。
既無負載勞,又無寇攘懼。仲尼晚乃覺,天下何思慮。
怨詩楚調示龐主簿鄧治中
當歡有餘樂,在戚亦頹然。淵明得此理,安處故有年。
嗟我與先生,所賦良奇偏。人間少宜適,惟有歸耘田。
我昔墮軒冕,毫釐真市廛。困來臥重裀,憂愧自不眠。
如今破茅屋,一夕或三遷。風雨睡不知,黃葉滿枕前。
寧當出怨句,慘慘如孤煙。但恨不早悟,猶推淵明賢。
九日閑居
明日重九,雨甚,展轉不能寐。起坐索酒,和淵明一篇,醉熟昏然,殆不能佳也。
九日獨何日,欣然愜平生。四時靡不佳,樂此古所名。
龍山憶孟子,栗里懷淵明。鮮鮮霜菊艷,溜溜糟牀聲。
閑居知令節,樂事滿餘齡。登高望雲海,醉覺三山傾。
長歌振履商,起舞帶索榮。坎軻識天意,淹留見人情。
但願飽秔稌,年年樂秋成。
和移居二首
余去歲三月,自水東嘉祐寺遷居合江樓,迨今一年,多病寡歡,頗懷水東之樂也。得歸善縣後隙地數畝,父老云古白鶴觀也,意欣然,欲居之,乃和此詩。
昔我初來時,水東有幽宅。晨與烏鵲朝,暮與牛羊夕。
誰令遷近市,日有造請役。歌呼雜閭巷,鼓角鳴枕席。
出門無所詣,樂事非宿昔。病瘦獨彌年,束薪與誰析。
洄潭轉碕岸,我作江郊詩。今為一廛氓,此地乃得之。
葺為無邪齋,思我無所思。古觀廢已久,白鶴歸何時。
我豈丁令威,千歲復還茲。江山朝福地,古人不吾欺。
歲暮作和張常侍
十二月二十五日,酒盡取米欲釀,米亦竭。時吳遠游、陸道士客于余,因讀淵明歲暮和張常侍詩,亦以無酒為歎,乃用其韻贈二子。
我生有天祿,玄膺流玉泉。何事陶彭澤,乏酒每形言。
仙人與道士,自養豈在繁。但使荊棘除,不憂梨棗愆。
我年六十一,頹景薄西山。歲暮似有得,稍覺散亡還。
有如千丈松,常苦弱蔓纏。養我歲寒枝,會有解脫年。
米盡初不知,但怪饑鼠遷。二子真我客,不醉亦陶然。
和郭主簿二首
清明日聞過誦書,聲節閑美,感念少時,悵然追懷先君宮師之遺意,且念淮、德二幼孫。無以自遣,乃和淵明二篇,隨意所寓,無復倫次也。
今日復何日,高槐布初陰。良辰非虛名,清和盈我襟。
孺子卷書坐,誦詩如鼓琴。卻念四十年,玉顏如汝今。
閉戶未嘗出,出為鄰里欽。家世事酌古,百史手自斟。
當年二老人,喜我作此音。淮德入我夢,角羈未勝簪。
孺子笑問我,君何念之深。
雀鷇含淳音,竹萌抱靜節。此兩句先君少時詩,失其全首。
誦我先君時,肝肺為澄澈。猶為鳴鶴和,未作獲麟絕。
願因騎鯨李,追此御風列。丈夫貴出世,功名豈人杰。
家書三萬卷,獨取服食訣。地行即空飛,何必挾日月。
示周掾祖謝和游城東學舍作
聞有古學舍,竊懷淵明欣。攝衣造兩塾,窺戶無一人。
邦風方杞夷,廟貌猶殷因。先生饌已缺,弟子散莫臻。
忍饑坐談道,嗟我亦晚聞。永言百世祀,未補平生勤。
今此復何國,豈與陳蔡鄰。永愧虞仲翔,弦歌滄海濱。
和荅龐參軍六首
周循州彥質,在郡二年,書問無虛日,罷歸過惠,為余留半月。既別,和此詩送之。
我見異人,且得異書。挾書從人,何適不娛。
羅浮之趾,卜我新居。而非玄德,三顧我廬。
旨酒荔蕉,絕甘分珍。雖云晚接,數面自親。
海隅一笑,豈云無人。無酒酤我,或乞其鄰。
將行復止,眷言孜孜。茍有于中,傾倒出之。
奕奕千言,粲焉陳詩。觴行筆落,了不容思。
丱妙侍側,兩髦丫分。歌舞壽我,永為歡欣。
曲終悽然,仰視浮雲。此曲此聲,何時復聞。
擊鼓其鏜,船開艣鳴。顧我而言,雨泣載零。
子卿白首,當還西京。遼東萬里,亦歸管寧。
感子至意,託辭西風。吾生一塵,寓形空中。
願言謙亨,君子有終。功名在子,何異我躬。
和連雨獨飲二首
吾謫海南,盡賣酒器,以供衣食,獨有一荷葉杯工製美妙,留以自娛。乃和淵明連雨獨飲。
平生我與我,舉意輒自然。豈止磁石鍼,雖合猶有間。
此外一子由,出處同偏仙。晚景最可惜,分飛海南天。
糾纏一作躔不吾欺,寧此憂患先。顧影一杯酒,誰謂無往還。
寄語海北人,今日為何年。醉裏有獨覺,夢中無雜言。
阿堵不解醉,誰歟此頹然。誤入無功鄉,掉臂嵇阮間。
飲中八仙人,與我俱得仙。淵明豈知道,醉語忽談天。
偶見此物真,遂超天地先。醉醒可還酒,此覺無所還。
清風洗徂暑,連雨催豐年。牀頭伯雅君,此子可與言。
和贈羊長史
得鄭嘉會靖老書,欲於海舶載書千餘卷見借。因讀淵明贈羊長史詩云:愚生三季後,慨然念黃虞。得知千載事,上賴古人書。次其韻以謝鄭君。
我非皇甫謐,門人如摯虞。不持兩鴟酒,肯借一車書。
欲令海外士,觀經似鴻都。結髮事文史,俯仰六十踰。
老馬不耐放,長鳴思服輿。故知根塵在,未免病藥俱。
念君千里足,歷塊猶踟躕。好學真伯業,比肩可相如。
此書久已熟,救我今荒蕪。顧慚桑榆迫,豈厭詩酒娛。
奏賦病未能,草玄老更疏。猶當距楊墨,稍欲懲荊舒。
和乞食
莊周昔貸粟,猶欲舂脫之。魯公亦乞米,炊煮尚不辭。
淵明端乞食,亦不避嗟來。嗚呼天下士,死生寄一杯。
斗水何所直,遠汲愁姜詩。幸有餘薪米,養此老不才。
至味久不壞,可為子孫貽。
和胡西曹示顧賊曹
長春如稚女,飄飄倚輕颸。卯酒暈玉頰,紅綃卷生衣。
低顏香自斂,含睇意頗微。寧當娣黃菊,未肯似戎葵。
誰言此弱質,閱歲觀盛衰。頩然疑薄怒,沃盥未可揮。
瘴雨吹蠻風,凋零豈容遲。老人不解飲,短句餘清悲。
游斜川和正月五日與兒子過出游作
謫居澹無事,何異老且休。雖過靖節年,未失斜川游。
春江綠未波,人臥船自流。我本無所適,泛泛隨鳴鷗。
中流遇洑洄,舍舟步曾丘。有口可與飲,何必逢我儔。
過子詩似翁,我唱兒輒酬。未知陶彭澤,頗有此樂不。
問點爾何如,不與聖同憂。問翁何所笑,不為由與求。
和己酉歲九月九日
十月初吉,菊始開,乃與客作重九,因次韻淵明己酉歲九月九日一首。胡廣飲菊潭水而壽,然李固傳贊云:其視胡廣趙戒猶糞土也。
今日我重九,誰謂秋冬交。黃花與我期,草中實後凋。
香餘白露乾,色映青松高。悵望南陽野,古潭霏慶霄。
伯始真糞土,平生夏畦勞。飲此亦何益,內熱中自焦。
持我萬家春,一酹五柳陶。夕英幸可掇,繼此木蘭朝。
和癸卯歲始春懷古田舍二首
儋人黎子雲兄弟居城東南,躬農圃之勞。偶與軍使張中同訪之,居臨大池,水木幽茂,坐客欲為醵錢作屋,余亦欣然許之。名其屋曰載酒堂,用淵明始春懷古田舍韻作二首。
退居有成言,垂老竟未踐。何曾淵明歸,屢作敬通免。
休閑等一味,妄想生愧靦。淵明本用緬字,今聊取其同音字。
聊將自知明,稍積在家善。城東兩黎子,室邇人自遠。
呼我釣其池,人魚兩忘返。使君亦命駕,恨子林塘淺。
茅茨破不補,嗟子乃爾貧。菜肥人愈瘦,竈閑井常勤。
我欲致薄少,解衣勸坐人。臨池作虛堂,雨急瓦聲新。
客來有美載,果熟多幽欣。丹荔破玉膚,黃柑溢芳津。
借我三畝地,結茅為子鄰。鴃舌儻可學,化為黎母民。
和飲酒二十首
吾飲酒至少,常以把杯為樂。往往頹然坐睡,人見其醉,而吾中了然,蓋莫能名其為醉為醒也。在揚州時,飲酒過午輒罷,客去,解衣盤礴,終日歡不足而適有餘。因和淵明飲酒二十首,庶以髣髴其不可名者,示舍弟子由、晁無咎學士。
我不如陶生,世事纏綿之。云何得一適,亦有如生時。
寸田無荊棘,佳處正在茲。縱心與事往,所遇無復疑。
偶得酒中趣,空杯亦常持。
二豪詆醉客,氣涌胸中山。漼然忽冰釋,亦復在一言。
嗇氣實其腹,云當享長年。少飲得徑醉,此秘君勿傳。
道喪士失己,出語輒不情。江左風流人,醉中亦求名。
淵明獨清真,談笑得此生。身如受風竹,掩冉衆葉驚。
俯仰各有態,得酒詩自成。
蠢蠕食葉蟲,仰空慕高飛。一朝傳兩翅,乃得粘網悲。
啁啾厭巢雀,沮澤疑可依。赴水生兩殼,遭閉何時歸。
二蟲竟誰是,一笑百念衰。幸此未化間,有酒君莫違。
小舟真一葉,下有暗浪喧。夜棹醉中發,不知枕几偏。
天明問前路,已度千金山。嗟我亦何為,此道常往還。
未來寧早計,既往復何言。
百年六十化,念念竟非是。是身如虛空,誰受譽與毀。
得酒未舉杯,喪我固忘爾。倒牀自甘寢,不擇菅與綺。
頃者大雪年,海波翻玉英。有士常痛飲,饑寒見真情。
牀頭有敗榼,孤坐時一傾。未能平體粟,且復澆腸鳴。
脫衣裹凍酒,每醉念此生。
我坐華堂上,不改麋鹿姿。時來蜀岡頭,喜見霜松枝。
心知百尺底,已結千歲奇。煌煌凌霄花,纏繞復何為。
舉觴酹其根,無事莫相羈。
芙蓉在秋水,時節自闔開。清風亦何意,入我芝蘭懷。
一隨采折去,永與江湖乖。斷絲不復續,斗水何足棲。
不如玉井蓮,結根天池泥。感此每自慰,吾事幸不諧。
醉中有歸路,了了初不迷。乘流且復逝,抵曲吾當迴。
籃輿兀醉守,路轉古城隅。酒力如過雨,清風消半途。
前山正可數,後騎且勿驅。我緣在東南,往寄白髮餘。
遙知萬松嶺,下有三畝居。
民勞吏無德,歲美天有道。暑雨避麥秋,溫風送蠶老。
三咽初有聞,一溉未濡槁。詔書寬積欠,父老顏色好。
再拜賀吾君,獲此不貪寶。頹然笑阮籍,醉几書謝表。
我夢入小學,自謂總角時。不記有白髮,猶誦論語辭。
人間本兒戲,顛倒略似茲。惟有醉時真,空洞了無疑。
墜車終無傷,莊叟不吾欺。呼兒具紙筆,醉語輒錄之。
醉中雖可樂,猶是生滅境。云何得此身,不醉亦不醒。
癡如景升牛,莫保尻與領。黠如東郭,束縛作毛頴。
乃知嵇叔夜,非坐虎文炳。
我家小馮君,天性頗純至。清坐不飲酒,而能容我醉。
歸休要相依,謝病當以次。豈知山林士,骯髒乃爾貴。
乞身當念早,過是恐少味。
去鄉三十年,風雨荒舊宅。惟存一束書,寄食無定跡。
每用愧淵明,尚取禾三百。頎然六男子,粗可傳清白。
於吾豈不多,何事復歎息。
嘵嘵六男子,絃誦各一經。復生五丈夫,戢戢丁欲成。
歸田了門戶,與國充踐更。普兒初學語,玉骨開天庭。
淮老如鶴雛,破殼已能鳴。舉酒屬千里,一歡愧凡情。
淮海雖故楚,無復輕揚風。齋廚聖賢雜,無事時一中。
誰言大道遠,正賴三杯通。使君不夕坐,衙門散刀弓。
何人恐東臺,一郡坐可得。亭亭古浮圖,獨立表衆惑。
蕪城閱興廢,雷塘幾開塞。明年起華堂,置酒弔亡國。
無令竹西路,歌吹久寂默。
晁子天麒麟,結交及未仕。高才固難及,雅志或類己。
各懷伯業能,共有丘明恥。歌呼時就君,指我醉鄉里。
吳公門下客,賈誼獨見紀。請作鵩鳥賦,我亦得坎止。
行樂當及時,綠髮不可恃。
蓋公偶談道,齊相獨適真。頹然不事事,客至先飲醇。
當時劉項罷,四海創痍新。三杯洗戰國,一斗銷強秦。
寂寥千載後,陽公嗣前塵。醉臥客懷中,言笑徒多勤。
我時閱舊史,獨與三人親。未暇餐脫粟,苦心學平津。
草書亦何用,醉墨淋衣巾。一揮三十幅,持去聽坐人。
和止酒
丁丑歲,余謫海南,子由亦貶雷州。五月十一日相遇於藤,同行至雷。六月十一日,相別渡海。余時病痔呻吟,子由亦終夕不寐。因誦淵明詩,勸余止酒。乃和原韻,因以贈別,庶幾真止矣。
時來與物逝,路窮非我止。與子各意行,同落百蠻裏。
蕭然兩別駕,各攜一稚子。子室有孟光,我室惟法喜。
相逢山谷間,一月同臥起。茫茫海南北,粗亦足生理。
勸我師淵明,力薄且為己。微痾坐杯酌,止酒則瘳矣。
望道雖未濟,隱約見津涘。從今東坡室,不立杜康祀。
和還舊居夢歸惠州白鶴山居作
痿人常念起,夫我豈忘歸。不敢夢故山,恐興墳墓悲。
生世本暫寓,此身念念非。鵝城亦何有,偶拾鶴毳遺。
窮魚守故沼,聚沫猶相依。大兒當門戶,時節供丁推。
夢與鄰翁言,憫然憐我衰。往來付造物,未用相招麾。
和始作鎮軍參軍經曲阿
虞人非其招,欲往畏簡書。穆生責醴酒,先見我不如。
江左古弱國,強臣擅天衢。淵明墮詩酒,遂與功名疏。
我生值良時,朱金義當紆。天命適如此,幸收廢棄餘。
獨有愧此翁,大名難久居。不思犧牛龜,兼取熊掌魚。
北郊有大賫,南冠解囚拘。眷言羅浮下,白鶴返故廬。
和庚戌歲九月中於西田獲早稻
蓬頭二獠奴,誰謂願且端。晨興灑掃罷,飽食不自安。
願治此圃畦,少資主游觀。晝功不自覺,夜氣乃潛還。
早韭欲爭春,晚菘先破寒。人間無正味,美好出艱難。
早知農圃樂,豈有非意干。尚恨不除鉏,未免騂我顏。
此心茍未降,何適不間關。休去復歇去,菜食何所歎。
和丙辰歲八月中於下潠田舍獲
聚糞西垣下,鑿泉東垣隈。勞辱何時休,宴安不可懷。
天公豈相喜,雨霽與意諧。黃菘養土羔,老楮生樹雞。
未忍便烹煮,繞觀日百回。跨海得遠信,冰盤鳴玉哀。
茵陳點膾縷,照坐如花開。一與蜒叟辭,蒼顏兩摧頹。
齒根日浮動,自與粱肉乖。食菜豈不足一作好,呼兒拆雞棲。
和乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪和游城北謝氏廢園作
喬木卷蒼藤,浩浩崩雲積。謝家堂前燕,對語悲宿昔。
仰看桄榔樹,玄鶴舞長翮。新年結荔子,主人黃壤隔。
溪陰宜館我,稍省薪水役。相如賣車騎,五畝亦可易。
但恐鵩鳥來,此生還蕩析。誰能插籬槿,護此殘竹柏。
辛丑七月赴假還江陵夜行途中作口號和郊行步月作
缺月不早出,長林踏青冥。犬吠主人怒,愧此閭里情。
怪我夜不歸,茜袂窺柴荊。雲間與地上,待我兩友生。
驚鵲再三起,樹端已微明。白露凈原野,始覺丘陵平。
暗蛩方夜績,孤螢亦宵征。歸來閉戶坐,寸田且默耕。
莫赴花月期,免為詩酒縈。詩人如布穀,聒聒常自名。
和詠二疏
二疏事漢時,跡寓心已去。許侯何足道,寧識此高趣。
可憐魏丞相,免冠謝陋舉。中興多名臣,有道獨兩傳。
世途方轂擊,誰肯行此路。是身如委蛻,未蛻何所顧。
已蛻則兩忘,身後誰毀譽。所以遺子孫,買田豈先務。
我嘗游東海,所歷若有素。神交久從君,屢夢今乃悟。
淵明作詩意,妙想非俗慮。庶幾二大夫,見微而知著。
和詠三良
此生太山重,忽作鴻毛遺。三子死一言,所死良已微。
賢哉晏平仲,事君不以私。我豈犬馬哉,從君求蓋帷。
殺身固有道,大節要不虧。君為社稷死,我則同其歸。
顧命有治亂,臣子得從違。魏顆真孝愛,三良安足希。
仕宦豈不榮,有時纏憂悲。所以靖節翁,服此黔婁衣。
和詠荊軻
秦如馬後牛,呂氏非復嬴。天欲厚其毒,假手李客卿。
功成志自滿,積惡如陵京。滅身會有時,徐觀可安行。
沙丘一狼狽,笑落冠與纓。太子不少忍,顧非萬人英。
魏韓裂智伯,肘足本無聲。胡為棄成謀,託國此狂生。
荊軻不足說,田子老可驚。燕趙多奇士,惜哉亦虛名。
殺父囚其母,此豈容天庭。亡秦只三戶,況我數十城。
漸離雖不傷,陛戟加周營。至今天下人,愍燕欲其成。
廢書一太息,可見千古情。
和讀山海經十三首
陶淵明讀山海經十三首,其七首皆仙語。余讀抱朴子有所感,用其韻賦之。
今日天始霜,衆木斂以疏。幽人掩窗臥,明景翻空廬。
開心無良友,寓眼得奇書。建德有遺民,道遠我無車。
無糧食自足,豈謂穀與蔬。愧此稚川翁,千載與我俱。
畫我與淵明,可作三士圖。學道雖恨晚,賦詩豈不如。
稚川雖獨善,愛物均孔顏。欲使蟪蛄流,知有龜鶴年。
辛勤破封蟄,苦語劇移山。博哉無窮利,千載食此言。
淵明雖中壽,雅志仍丹丘。遠矣無懷民,超然邈無儔。
奇文出纊息,豈復生死流。我欲作九原,異世為三游。
子政信奇逸,妙算窮陰陽。淮南枕中訣,養煉歲月長。
豈伊臭濁中,爭此頃刻光。安知青藜火,丈人非中黃。
亂離棄弱女,破冢割恩憐。寧知效龜息,三歲號窮山。
長生定可學,當信仲弓言。支牀竟不死,抱一無窮年。
三山在咫尺,靈藥非草木。玄芝生太元,黃精出長谷。
仙都浩如海,豈不供一浴。何當從山火,束縕分寸燭。
蜀士李八百,穴居吳山陰。默從但形語,從者紛如林。
其後有李寬,雞鵠非同音。口耳固多偽,識真要在心。
黃華育甘谷,靈根固深長。廖井窖丹砂,紅泉涌尋常。
二女戲口耳一作鼻,松膏以為糧。聞此不能寐,起坐夜未央。
談道鄙俗儒,遠自太史走。仲尼實不死,於聖亦何負。
紫文出吳宮,丹雀本無有。遼哉廣桑君,獨顯三季後。
金丹不可成,安期渺雲海。誰謂黃門妻,至道乃近在。
尸解竟不傳,化去空餘悔。丹成亦安用,御氣本無待。
鄭君故多方,玄翁所親指。奇文二百篇,了未出生死。
素書在黃石,豈敢辭跪履。萬法等成壞,金丹差可恃。
古強本妄庸,蔡誕亦夸士。曼都斥仙人,謁帝輕舉止。
學道未有得,自欺誰不爾。稚川亦隘人,疏錄此庸子。
東坡信畸人,涉世真散材。仇池有歸路,羅浮豈徒來。
踐蛇及茹蠱,心空了無猜。攜手葛與陶,歸哉復歸哉。
和雜詩十一首
斜日照孤隙,始知空有塵。微風動衆竅,誰信我忘身。
一笑問兒子,與汝定何親。從我來海南,幽絕無四鄰。
耿耿如缺月,獨與長庚晨。此道固應爾,不當怨尤人。
故山不可到,飛夢隔五嶺。真游有黃庭,閉目寓兩景。
室空無可照,火滅膏自冷。披衣起視夜,海闊河漢永。
西窗半明月,散亂梧楸影。良辰不可繫,逝水無由騁。
我苗期後枯,持此一念靜。
真人有妙觀,俗子多妄量。區區勸粒食,此豈知子房。
我非徒跣相,終老懷未央。兔死縛淮陰,徇功指平陽。
哀哉亦可羞,世路皆羊腸。
相如偶一官,嗤鄙蜀父老。不記犢鼻時,滌器混傭保。
著書曾幾許,渴肺灰土燥。琴臺有遺魄,笑我歸不早。
作書遺故人,皎皎我懷抱。餘生幸無愧,可與君平道。
孟德黠老狐,姦言嗾鴻豫。哀哉喪亂世,梟鸞各騰翥。
逝者知幾人,文舉獨不去。天方斲漢室,豈計一郗慮。
昆蟲正相齧,乃比藺相如。我知公所坐,大名難久住。
細德方險微,豈有容公處。既往不可悔,庶為來者懼。
博大古真人,老聃關尹喜。獨立萬物表,長生乃餘事。
稚川差可近,儻有接物意。我頃登羅浮,物色恐相值。
徘徊朱明洞,沙水自清駛。滿把菖蒲根,歎息復棄置。
藍橋近得道,常苦世褊迫。西游王屋山,不踐長安陌。
爾來寧復見,鳥道度太白。昔與吳遠游,同藏一瓢窄。
潮陽隔雲海,歲晚儻見客。伐薪供養火,看作棲鳳宅。
南榮晚聞道,未肯化庚桑。陶頑鑄強獷,枉費塵與糠。
越子古成之,韓生教休糧。參同得靈鑰,九鎖啟伯陽。
鵝城見諸孫,貧苦我為傷。空餘焦先室,不傳元化方。
遺像似李白,一奠臨江觴。
餘齡難把玩,妙解寄筆端。常恐抱永歎,不及丘明遷。
親友復勸我,放心餞華顛。虛名非我有,至味知誰餐。
思我無所思,安能觀諸緣。已矣復何歎,舊說易兩篇。
申韓本自聖,陋古不復稽。巨君縱獨欲,借經作巖崖。
遂令青衿子,珠璧人人懷。鑿齒井蛙耳,信謂天可彌。
大道久分裂,破碎日愈離。我如終不言,誰悟角與羈。
吾琴豈得已,昭氏有成虧。
我昔登朐山,出日觀滄涼。欲濟東海縣,恨無石橋梁。
今茲黎母國,何異于公鄉。蠔浦既黏山,暑路亦飛霜。
所欣非自罔,不怨道里長。
和擬古九首
有客叩我門,繫馬門前柳。庭空鳥雀散,門閉客立久。
主人枕書臥,夢我平生友。忽聞剝啄聲,驚散一杯酒。
倒裳起謝客,夢覺兩愧負。坐談雜今古,不荅顏愈厚。
問我何處來,我來無何有。
酒盡君可起,我歌已三終。由來竹林人,不數濤與戎。
有酒從孟公,慎勿從揚雄。崎嶇頌沙麓,塵埃汙西風。
昔我未嘗達,今者亦安窮。窮達不到處,我在阿堵中。
客去室幽幽,鵩鳥來坐隅。引吭伸兩翮,太息意不舒。
吾生如寄耳,何者為我廬。去此復何之,少安與汝居。
夜中聞長嘯,月露荒榛蕪。無問亦無荅,吉凶兩何如。
少年好遠游,蕩志隘八荒。九夷為藩籬,四海環我堂。
盧生與若士,何足期渺茫。稍喜海南州,自古無戰場。
奇峰望黎母,何異嵩與邙。飛泉瀉萬仞,舞鶴雙低昂。
分流未入海,膏澤彌此方。芋魁儻可飽,無肉亦奚傷。
馮洗古烈婦,翁媼國于茲。策勛梁武後,開府隋文時。
三世更險易,一心無磷緇。錦繖平積亂,犀渠破餘疑。
廟貌空復存,碑板漫無辭。我欲作銘志,慰此父老思。
遺民不可問,僂句莫余欺。犦牲菌雞卜,我當一訪之。
銅鼓壺盧笙,歌此迎送詩。
沉香作庭燎,甲煎紛相和。豈若注微火,縈煙嫋清歌。
貪人無饑飽,胡椒亦求多。朱劉兩狂子,隕隊如風荷。
本欲竭澤漁,奈此明年何。朱初平、劉誼欲冠帶黎人,以取水沉耳。
雞窠養鶴髮,及與唐人游。來孫亦垂白,頗識李崖州。
再逢盧與丁,閱世真東流。斯人今在亡,未遽掩一丘。
我師吳季子,守節到晚周。一見春秋末,渺焉不可求。
城南有荒池,瑣細誰復采。幽姿小芙蕖,香色獨未改。
欲為中州信,浩蕩絕雲海。遙知玉井蓮,落蕊不相待。
攀躋及少壯,已矣那容悔。矣,一作失。
黎山有幽子,形槁神獨完。負薪入城市,笑我儒衣冠。
生不聞詩書,豈知有孔顏。翛然獨往來,榮辱未易關。
日暮鳥獸散,家在孤雲端。問荅了不通,歎息指屢彈。
似言君貴人,草莽棲龍鸞。遺我吉貝布,海風今歲寒。
和東方有一士
瓶居本近危,甑墜知不完。夢求亡楚弓,笑解適越冠。
忽然反自照,識我本來顏。歸路在腳底,殽潼失重關。
屢從淵明游,雲山出毫端。借君無絃物,寓我非指彈。
豈惟舞獨鶴,便可躡飛鸞。還將嶺茅瘴,一洗月闕寒。
此東方一士,正淵明也,不知從之游者誰乎?若了得此一段,我即淵明,淵明即我也。
集歸去來詩十首
予喜讀淵明歸去來辭,因集其字為十詩,令兒曹誦之,號歸去來集字云。
命駕欲何向,欣欣春木榮。世人無往復,鄉老有逢迎。
雲外流泉遠,風前飛鳥輕。相攜就衡宇,酌酒話交情。
涉世恨形役,告休成老夫。良欣就歸路,不復向迷途。
去去徑有一作猶菊,行行田欲蕪。情親有還往,清酒引罇壺。
與世不相入,膝琴聊自一作盡歡。風光歸笑傲,雲物寄游觀。
言話審無倦,心懷良獨安。東皋清有趣,植杖日盤桓。
世事非吾事,駕言歸路尋。向時迷有命,今日悟無心。
庭內菊歸酒,窗前風入琴。寓形知已老,猶未倦登臨。
雲岫不知遠,巾車行復前。僕夫尋老木,童子引清泉。
矯首獨傲世,委心還樂天。農夫告春事,扶老向良田。
富貴良非願,鄉關歸去休。攜琴已尋壑,載酒復經丘。
翳翳景將入,涓涓泉欲流。農夫人不樂,我獨與之游。
觴酒命童僕,言歸無復留。輕車尋絕壑,孤棹入清流。
乘化欲一作亦安命,息交還絕游。琴書樂三徑,老矣亦何求。
歸去復歸去,帝鄉安可期。鳥還知已倦,雲出欲何之。
入室還攜幼,臨流亦賦詩。春風吹獨立,不是傲親知。
役役倦人事,來歸車載奔。征夫問前路,稚子候衡門。
入息亦詩策,出游常酒樽。交親書已絕,雲壑自相存。
寄傲疑今是,求榮感昨非。聊欣樽有酒,不恨室無衣。
丘壑世情遠,田園生事微。柯庭還獨眄,時有鳥歸飛。
和貧士七首
余遷惠州一年,衣食漸窘,重九將近,樽俎蕭然。乃和淵明貧士詩七首,以寄許下、高安、宜興諸子姪,并令過同作。
長庚與殘月,耿耿如相依。以我旦暮心,惜此須臾暉。
青天無今古,誰知織鳥飛。我欲作九原,獨與淵明歸。
俗子不自悼,顧憂斯人饑。堂堂誰有此,千駟良可悲。
夷齊恥周粟,高歌誦虞軒。產祿彼何人,能致綺與園。
古來避世士,死灰或餘煙。末路益可羞,朱墨手自研。
淵明初亦仕,絃歌本誠言。不樂乃徑歸,視世羞獨賢。
誰謂淵明貧,尚有一素琴。心閑手自適,寄此無窮音。
佳辰愛重九,芳菊起自尋。疏巾歎虛漉,塵爵笑空斟。
忽餉二萬錢,顏生良足欽。思送酒家保,勿違故人心。
人皆有耳目,夫子曠與婁。弱毫寫萬象,水鏡無停酬。
閑居惜重九,感此歲月周。端如孔北海,只有尊空憂。
二子不並世,高風兩無儔。我後五百年,清夢未易求。
芙蓉雜金菊,枝葉長闌干。遙憐退朝人,糕酒出太官。
豈知江海上,落英亦可餐。典衣作重九,徂歲慘將寒。
無衣粟一作寒我膚,無酒顰我顏。貧居真可歎,二事長相關。
老詹亦白髮,惠州太守詹範,字器之。相對垂霜蓬。賦詩殊有味,涉世非所工。
杖藜山谷間,狀類渤海龔。半道要我飲,意與王弘同。
有酒我自至,不須遣龐通。門生與兒子,杖屨聊相從。
我家六兒子,流落三四州。辛苦更不識,今與農圃儔。
買田帶脩竹,築室依清流。未能遣一力,分汝薪水憂。
坐念北歸日,此勞未易酬。我獨遺以安,鹿門有前脩。
和桃花源詩
世傳桃源事多過其實,考淵明所記,止言先世避秦亂來此,則漁人所見,似是其子孫,非秦人不死者也。又云殺雞作食,豈有仙而殺者乎?舊說南陽有菊水,水甘而芳,民居三十餘家,飲其水皆壽,或至百二三十歲。蜀青城山老人村,有見五世孫者,道極險遠,生不識鹽醯,而溪中多枸杞,根如龍蛇,飲其水故壽,近歲道稍通,漸能致五味,而壽亦益衰。桃源蓋此比也歟,使武陵太守得而至焉,則已化為爭奪之場久矣。嘗思天壤之間若此者甚衆,不獨桃源。余在潁州,夢至一官府,人物與俗間無異,而山川清遠,有足樂者,顧視堂上,榜曰仇池。覺而念之,仇池武都氐故地,楊難當所保,余何為居之。明日以問客,客有趙令畤德麟者曰:「公何為問此,此乃福地,小有洞天之附庸也。」杜子美蓋云:「萬古仇池穴,潛通小有天。神魚人不見,福地語真傳。近接西南境,長懷十九泉。何時一茅屋,送老白雲邊。」他日工部侍郎王欽臣仲至謂余曰:「吾嘗奉使過仇池,有九十九泉,萬山環之,可以避世如桃源也。」
凡聖無異居,清濁共此世。心閑偶自見,念起忽已逝。
欲知真一處,要使六用廢。桃源信不遠,藜杖可小憩。
躬耕任地力,絕學抱天藝。臂雞有時鳴,尻駕無可稅。
苓龜亦晨吸,杞狗或夜吠。耘樵得甘芳,齕齧謝炮制。
子驥雖形隔,淵明已心詣。高山不難越,淺水何足厲。
不知我仇池,高舉復幾歲。從來一生死,近又等癡慧。
蒲澗安期境,在廣川。羅浮稚川界。夢往從之游,神交發吾蔽。
桃花滿庭下,流水在戶外。卻笑逃秦人,有畏非真契。
和歸去來兮辭
子瞻謫居昌化,追和淵明歸去來辭,蓋以無何有之鄉為家,雖在海外,未嘗不歸云爾。
歸去來兮,吾方南遷安得歸。
臥江海之澒洞,吊鼓角之悽悲。
跡泥蟠而愈深,時電往而莫追。
懷西南之歸路,夢良是而覺非。
悟此生之何常,猶寒暑之異衣。
豈襲裘而念葛,蓋得觕而喪微。
我歸甚易,匪馳匪奔。俯仰還家,下車闔門。
藩垣雖闕,堂室故存。挹我天醴,注之窪樽。
飲月露以洗心,餐朝霞而眩顏。
混客主以為一,俾婦姑之相安。
知盜竊之何有,乃掊門而折關。
廓圜鏡以外照,納萬象而中觀。
治廢井以晨汲,滃百泉之夜還。
守靜極以自作,時爵躍而鯢桓。
歸去來兮,請終老於斯游。
我先人之弊廬,復舍此而焉求。
均海南與漠北,挈往來而無憂。
畸人告余以一言,非八卦與九疇。
方饑須糧,已濟無舟。
忽人牛之皆喪,但喬木與高丘。
驚六用之無成,自一根之反流。
望故家而求息,曷中道之三休。
已矣乎,吾生有命歸有時,我初無行亦無留。
駕言隨子聽所之,豈以師南華而廢從安期。
謂易稼之終枯,遂不溉而不耔。
師淵明之雅放,和百篇之新詩。
賦歸來之清引,我其後身蓋無疑。
和劉柴桑
萬劫互起滅,百年一踟躇。漂流四十年,今乃言卜居。
且喜天壤間,一席亦吾廬。稍理蘭桂叢,盡平狐兔墟。
黃櫞出舊枿,紫茗抽新畬。我本早衰人,不謂老更劬。
邦君助畚鍤,鄰里通有無。竹屋從低深,山窗自明疏。
一飽便終日,高眠忘百須。自笑四壁空,無妻老相如。
竹枝歌并敘
竹枝歌本楚聲,幽怨惻怛,若有所深悲者。豈亦往者之所見,有足怨者歟?夫傷二妃而哀屈原,思懷王而憐項羽,此亦楚人之意相傳而然者。且其山川風俗鄙野勤苦之態,固已見於前人之作,與今子由之詩。故特緣楚人疇昔之意,為一篇九章,以補其所未道者。
蒼梧山高湘水深,中原北望度千岑。
帝子南游飄不返,惟有蒼蒼楓桂林。
楓葉蕭蕭桂葉碧,萬里遠來超莫及。
乘龍上天去無蹤,草木無情空寄泣。
水濱擊鼓何喧闐,相將扣水求屈原。
屈原已死今千載,滿船哀唱似當年。
海濱長鯨徑千尺,食人為糧安可入。
招君不歸海水深,海魚豈解哀忠直。
吁嗟忠直死無人,可惜懷王西入秦。
秦關已閉無歸日,章華不復見車輪。
君王去時簫鼓咽,父老送君車軸折。
千里逃歸迷故鄉,南公哀痛彈長鋏。
三戶亡秦信不虛,一朝兵起盡讙呼。
當時項羽年最少,提劍本是耕田夫。
橫行天下竟何事,棄馬烏江自垂涕。
項王已死無故人,首入漢庭身委地。
富貴榮華豈足多,至今唯有冢嵯峨。
故國凄涼人事改,楚鄉千古為悲歌。
山坡陁行
山坡陁兮下屬江,勢崖絕兮游波所蕩如頹墻。
松茀律兮百尺旁,拔此驚葛藟之上。
不見日兮下可依,吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
藐余望兮水中泜,頎然而長者,黃冠而羽衣。
幹頤坦腹盤石箕坐兮,山亦有趾安不危,四無人兮可忘饑。
仙人偓佺自言其居瑤之圃,一日一夜飛相往來不可數。
使其開口言兮,豈惟河漢無極驚余心。
默不言兮蹇昭氏之不鼓琴。憺將山河與日月長在。
昔有人兮夢中仇池我歸路,此非小有兮,噫乎何以樂此而不去。
昔余游於葛天兮,身非陶氏猶與偕。
乘渺茫良未果兮,僕夫悲余焉懷。
聊逍遙兮容與,晞余髮兮蘭之渚。
余論世兮千載一人猶並時,余行詰曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方樂兮,譬余繫舟於水魚,潛鳥舉亦不知。
何必每念輒得應余若響,坐有如此兮人子期。
鳴泉思,思君子也。君子抱道且殆,而時始弗與,民咸思之。鳴泉故基,堙圯殆盡。眉山蘇公搔首踟躕,作鳴泉思以思之。
鳴泉鳴泉,經雲而潺湲。
拔其毛骨者脩竹,蒸為雲氣者霏煙。
山夔莫能隱其怪,野翟詎敢藏其妍。
茅廬蕭蕭,昔有人焉。其高如山,其清如水。
其心金與玉,其道砥與絃。執德沒世,落月入地。
英名皎然,陽曦麗天。舊隱寂寂,新篁娟娟。
思彼君子,我心若懸。谷鳥在上,巖花炫前。
鳴泉鳴泉,能使我宛結而華顛。
轆轤歌
新繫青絲百尺繩,心在君家轆轤上。
我心皎潔君不知,轆轤一轉一惆悵。
何處春風吹曉幕,江南綠水通珠閣。
美人二八顏如花,泣向花前畏花落。
臨春風,聽春鳥。別時多,見時少。
愁人一夜不得眠,瑤井玉繩相對曉。
美哉一首送韋城主簿歐陽君
美哉水,洋洋乎,我懷先生,送之子于城隅。
洋洋乎,美哉水,送之子至于新渡。
念彼嵩雒,眷焉西顧,之子于邁,至于白馬。
白馬舊邦,其構維新,邦人流涕,畫舫之孫。
相其口髯,尚克似之。先生遺民,之子往字。
辨道歌
北方正氣名祛邪,東郊西應歸中華。
離南為室坎為家,光凝白雪生黃芽。
黃河流駕紫河車,水精池產紅蓮花。
赤龍騰霄驚盤蛇,姹女含笑嬰兒呀。
十二樓瞰靈泉窪,華池玉液陰交加。
子馳午前無停差,三田聚寶真生涯。
龜精鳳髓填谽谺,天地駭有鬼神嗟。
一丹休別內外砂,長脩久餌須升遐。
腸中澄結無餘柤,俗骨變換顏如葩。
哀哉世人爭齒牙,指偽為真正為哇。
輕肥甘美形驕奢,譎詭詐妄言矜夸。
游魚在網兔在罝,一氣頓盡猶嘔啞。
餘生所託誠棲槎,九原枯髀如亂麻。
胡不割衆如鏌鎁,空與利名交掌拏。
胡不讓霜如文騧,可惜貪愛相漫塗。
真心道意非不嘉,餐金閑話非虛譁。
何須橫議相疵瑕,衆口並發鳴羣鴉。
安知聚散同魚蝦,自纏如繭居如蝸。
日懷嗔喜甘籠笯,其去死地猶獵猳。
吾恨爾見有所遮,海波或至驚井蛙。
烏輪即晚蟾影斜,吾時俱睹超雲霞。
與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有詩次韻二首
君不見元帥府前羅萬戟,濤頭未順千弩射。
至今鳳凰山下路,長借一箭開兩翼。
我鑿西湖還舊觀,一眼已盡西南碧。
又將回奪浮山險,千艘夜下無南北。
坐陳三策本人謀,惟留一諾待我畫。
老病思歸直暫寓,功名如幻終何得。
從來自笑畫蛇足,此事何殊食雞肋。
憐君嗜好更迂闊,得我新詩喜折屐。
江湖粗了我徑歸,餘事後來當潤色。
一庵閑掛洞霄宮,井有丹砂水長赤。
荊溪父老愁三害,下斬長蛟本無賴。
平生倔強韓退之,識字猶為鰐魚戒。
石門之役萬金耳,首鼠不為吾已隘。
江湖開塞古有數,兩鵠飛來告成壞。
勸農使者非常人,一言已破黎民駭。
上饒使君更超逸,坐睨浮山如累塊。
髯張乃我結襪生,詩酒淋漓出狂怪。
我作水衡生作丞,他日歸朝同此拜。
陳守道
一氣混淪生復生,有形有心即有情。
共見利欲飲食事,各有瓜牙頭角爭。
爭時怒發霹靂火,險處直在嵌巖坑。
人偽相加有餘怨,天真喪盡無純誠。
徒自取先用極力,誰知所得皆空名。
少微處士松柏寒,蓬萊真人冰玉清。
山是心兮海為腹,陽為神兮陰為精。
渴飲靈泉水,饑食玉樹枝。
白虎化坎青龍離,鎖禁姹女關嬰兒。
樓臺十二紅玻璃,金公木母相東西。
純鉛真汞星光輝,烏升兔降無年期。
停顏卻老只如此,哀哉世人迷不迷。
老人行
有一老翁老無齒,處處無人問年紀。
白髮如絲向下垂,一雙眸子碧如水。
不裹頭,又無履,相識雖多少知己。
問翁畢竟何所止?笑言只在紅塵裏。
秋風獵獵行雲飛,老人此意無人會,目注雲歸心自知。
黃口小兒莫相笑,老人舊日曾年少。
浪跡常如不繫舟,地角天涯知自跳。
亦曾樂半夜,傳籌醉朱閣。
美人如花弄絃索,只恨樽前明月落。
亦曾憂羈旅,他鄉迫暮秋。
故國日邊無信息,斷鴻空逐水長流。
或安貧,或安富,或爵通侯封萬戶。
一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故。
水有蘋兮山有芝,人意雖存事已非。
有時卻憶經遊處,都似茫茫春夢歸。
爾來尤解安貧賤,不為公卿強陪面。
皎如明月在秋潭,動着依前還不見。
還不見,可奈何,空使遠人增眷戀。
但只從他隨物轉,青樓黃閣長相見。
若相見,莫殷勤,卻是翁家舊主人。
襄陽樂府三篇
野鷹來
野鷹來,萬山下,荒山無食鷹苦饑,飛來為爾繫綵絲。
北原有兔老且白,年年養子秋食菽。
我欲擊之不可得,年深兔老鷹力弱。
野鷹來,城東有臺高崔巍。
臺中公子着皮袖,東望萬里心悠哉。心悠哉,鷹何在。
嗟爾公子歸無勞,使鷹可呼亦凡曹,天陰月黑狐夜嗥。
上堵吟
臺上有客吟秋風,悲聲蕭散飄入宮。
臺邊游女來竊聽,欲學聲同意不同。
君悲竟何事,千里金城兩稚子。
白馬為塞鳳為關,山川無人空且閑。
我悲亦何苦,江水冬更深,鯿魚冷難捕。
悠悠江上聽歌人,不知我意徒悲辛。
襄陽樂
使君未來襄陽愁,提戈入市裹氈裘。
自從氈裘南渡沔,襄陽無事多春游。
襄陽春游樂何許,峴山之陽漢江浦。
使君朱旆來翻翻,人道使君似羊杜。
道邊逢人問洛陽,中原苦戰春田荒。
北人聞道襄陽樂,目送飛鴻應斷腸。
仙都山鹿
老泉詩序云:至豐都縣,將游仙都觀,見知縣李長官云:「固知君之將至也。此山有鹿,甚老,而猛獸獵人終莫能害,將有客來游,鹿輒夜鳴,故常以此候之,而未嘗失。」余聞而異之,乃為作詩。
日月何促促,塵世苦局束。仙子去無蹤,故山遺白鹿。
仙人已去鹿無家,孤棲悵望層城霞。
至今聞有游洞客,夜來江市叫平沙。
長松千樹風蕭瑟,仙宮去人無咫尺。
夜鳴白鹿安在哉,滿山秋草無行跡。
白鶴吟留鍾山覺海
白鶴聲可憐,紅鶴聲可惡。
白鶴招不來,紅鶴揮不去。
長松受穢死,乃以紅鶴故。
北山道人曰,美者自美,吾何為而喜?
惡者自惡,吾何為而怒?
去自去耳,吾何駛而追?
來自來耳,吾何妨而拒?
吾豈厭喧而求靜?吾豈好丹而非素?
汝謂松死,吾無依焉,吾方捨陰而坐露。
虛飄飄三首
虛飄飄,畫檐蛛結網,銀漢鵲成橋。
塵漬雨桐葉,霜飛風柳條。
露凝殘點見紅日,星曳餘光橫碧霄。
虛飄飄,比浮名利猶堅牢。
虛飄飄,花飛不到地,虹起謾成橋。
入夢雲千疊,游空絲萬條。
蜃樓百尺橫蒼海,雁字一行書降霄。
虛飄飄,比人身世猶堅牢。
虛飄飄,風寒吹絮浪,春水暖冰橋。
勢緩垂線,聲乾葉下條。
雨中漚點隨流水,風裏彩雲橫碧霄。
虛飄飄,比時富貴猶堅牢。
次韻張甥堂美述志名宗奭
仲子甘心織屨避萬鍾,淵明不肯折腰為五斗。
一年鴻雁識來往,終日沐猴誰去取。
知甥詩意慕兩君,讀書要在存心久。
平生所談性命奧,長棄不憂金石朽。
我今已習鶖子定,猶復晨朝怖頭走。
刳心先擬射聲名,不作羊鄒悲峴首。
雲梯雨矢集無方,我已中灰同墨守。
恐甥自是禹門鱗,未可潛逃入吾藪。
琢磨晚覺孟光賢,畏我故言時被肘。
甥能鉏我青門瓜,正午時來休老手。
古賦八首
老饕賦
庖丁鼓刀,易牙烹熬。水欲新而釜欲潔,火惡陳江右久不改火,火色皆青。而薪惡勞。九蒸暴而日燥,百上下而湯鏖。嘗項上之一臠,嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜,滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒,蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美,以養吾之老饕。婉彼姬姜,顏如李桃。彈湘妃之玉瑟,鼓帝子之雲璈。命仙人之萼綠華,舞古曲之鬱輪袍。引南海之玻黎,酌涼州之蒲萄。願先生之耆壽,分餘瀝於兩髦。候紅潮於玉頰,驚暖響於檀槽。忽櫐珠之妙唱,抽獨蠒之長繰。閔手倦而少休,疑吻燥而當膏。倒一缸之雪乳,列百柂之瓊艘。各眼灩於秋水,咸骨醉於春醪。美人告去,已而雲散,先生方兀然而禪迯。響松風於蟹眼,浮雪花於兔毫。先生一笑而起,渺海闊而天高。
菜羹賦并序
東坡先生卜居南山之下,服食器用,稱家之有無。水陸之味,貧不能致,煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醯醬,而有自然之味,蓋易而可常享。乃為之賦,辭曰:
嗟余生之褊迫,如脫兔其何因。殷詩腸之轉雷,聊禦餓而食陳。無芻豢以適口,荷鄰蔬之見分。汲幽泉以揉濯,搏露葉與瓊根。爨鉶錡以膏油,泫融液而流津。適湯濛如松風,投糝豆而諧勻。覆陶甌之穹崇,罷攪觸之煩勤。屏醯醬之厚味,卻椒桂之芳辛。水耗初而釜治,火增壯而力均。滃嘈雜而廉清,信凈美而甘分。登盤盂而薦之,具匕筴而晨飧。助生肥於玉池,與吾鼎其齊珍。鄙易牙之效技,超傅說而策勳。沮彭尸之爽惑,調竈鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘,陋樂羊而匪人。先生心平而氣和,故雖老而體胖。忘口腹之為累,似不殺而成仁。竊比予於誰歟?葛天氏之遺民。
颶風賦并序
南越志:熙安間多颶風。颶者,具四方之風也,常以五六月發。未至時,雞犬為之不鳴。又嶺表錄云:夏秋間有暈如虹者,謂之颶母,必有飃風。
仲秋之夕,客有叩門指雲物而告予曰:「海氛甚惡,非祲非祥。斷霓飲海而北指,赤雲夾日而南翔。此颶之漸也,子盍備之?」語未卒,庭戶肅然,槁葉蔌蔌。驚鳥疾呼,怖獸辟易。忽野馬之決驟,矯退飛之六鷁,襲土囊而暴怒,掠衆竅之叱吸。予乃入室而坐,斂衽變色。客曰:「未也,此颶風之先駈爾。」少焉,排戶破牖,隕瓦擗屋。礧擊巨石,揉拔喬木。勢翻渤澥,響振坤軸。疑屏翳之赫怒,執陽侯而將戮。鼓千尺之清瀾,翻百仞之陵谷,吞泥沙於一卷,落崩崖於再觸。列萬馬而並騖,潰千車而爭逐。虎豹讋駭,鯨鯢奔蹙。類鉅鹿之戰,殷聲呼之動地;似昆陽之役,舉百萬於一覆。予亦為之股栗毛聳,索氣側足。夜拊榻而九徙,晝命龜而三卜。蓋三日而後息也。父老來唁,酒漿羅列,勞來僮僕,懼定而說。理草木之既偃,輯軒檻之已折。補茅屋之罅漏,塞墻垣之隤缺。已而山林寂然,海波不興,動者自止,鳴者自停。湛天宇之蒼蒼,流孤月之熒熒。忽悟且歎,莫知所營。嗚呼,小大出於相形,憂喜因於相遇。昔之飄然者,若為巨耶?吹萬不同,果足怖耶?蟻之緣也,吹則墜;蚋之集也,呵則舉。夫噓呵曾不能以振物,而施之二蟲則甚懼。鵬水擊而三千,摶扶搖而九萬。彼視吾之惴慄,亦爾汝之相莞。均大塊之噫氣,奚巨細之足辯?陋耳目之不廣,為外物之所變。且夫萬象起滅,衆怪耀眩,求於過耳,視空中之飛電。則向之所謂可懼者,實耶虛耶,惜吾知之晚也。
思子臺賦并引
余先君宮師之友史君,諱經臣,字彥輔,眉山人。與其弟沆子凝皆奇士,博學能文,慕李文饒之為人,而舉其議論。彥輔舉賢良,不中第。子凝以進士得官,止著作佐郎。皆早死,且無子。有文數百篇,皆亡之。余少時常見彥輔所作思子臺賦,上援秦皇,下逮晉惠,反復哀切,有補於世。蓋記其意而亡其辭。乃命過作補亡之篇,庶幾君子猶得見斯人胸懷之髣髴也。
客有自蜀游梁,傃關而東。覽河華之形勝兮,訪秦漢之遺宮。得巋然之頹基兮,並湖城之西墉。弔漢武之暴怒兮,悼戾園之憫凶。聞父老之哀歎兮,猶有歸來望思之遺恫。吁大臺之讒頰兮,實咀毒而銜鋒。敗趙國於俯仰兮,又將覆劉氏之宗。間漢武之多忌兮,謂左右之皆戎。殺陽石而未厭兮,又瘞禍於宮中。忸君王之好殺兮,視人命猶昆蟲。死者幾何人兮,豈問骨肉與王公。惑狂傅之淺謀兮,不忍忿忿而殺充。上曾不鑒余之無聊兮,實有豕心。負此名而欲亡兮,天下其孰吾容?茍逭死於泉鳩兮,冀稍久而自理。遘大患於倉猝兮,懷孤憤於永已。念君老而孰圖兮,嗟肉食其多鄙。獨三老與千秋兮,懷愛君之眷眷。犯雷霆之方怒兮,消積禍於一言。既沉冤之無告兮,戮讒人其已晚。幸曾孫之無恙兮,或慰夫九原。雖築臺其何救兮,固知已矣之不諫。魂煢煢乎其歸來兮,蓋庶幾於復見也。
昔秦之亡也,禍始於扶蘇。眇斯、高之羸豕兮。視其君猶乳虎。曾纊息之未定兮,乃敢探其穴而啖其雛。在晉四世,有君不惠。孽婦晨雊,強王定制。惟愍、懷之遭離兮,實追蹤於漢戾。顧孱后之何知兮,亦號呼於既逝。寫餘哀於江陵兮,發故臣之幽契。仍築臺以望思兮,蓋援武以自例。
嗚呼噫嘻,可弔而不可哂兮,亦各其子也。彼茂陵之雄傑兮,係九戎而鞭百蠻。笑堯禹而陋湯武兮,蓋將與黃帝俱仙。及其失道於幾微兮,狐鬼生於左臂。如嬰兒之未孩兮,易耳目而不知。甘泉咫尺而不通兮,與式乾其何異。既上配於秦皇兮,又下比於晉惠。君子是以知狂聖之本同,而聰明之不可恃也。
覽觀古初,孰哲孰愚?皆知指笑乎前人,而莫知後之視予。方漢武之盛也,肯自比於驪山之朽骨,而況於金墉之獨夫乎?自今觀之,三后一律,皆以信讒而殺子,昵姦而敗國。吾築臺以寄哀,信同名而齊實。彼昏庸者固不足告也,吾將以為明王之龜策。自建元以來,張湯、主父偃之流,與兩丞相、三長史之徒,皆以無罪而夷滅,一言以就誅。曾無興衰於既往,一洗其無幸。獨於據也,悲歌慷慨,泣涕躊躇。嗚呼哀哉,莫有以楚靈王之言告者曰:「人之愛其子也,亦如予乎?」天道好還,以德為符。惟孟德之鷙忍兮,亦嗜殺以為娛。彼楊公之愛脩兮,豈滅吾之蒼舒?恨元化之不可作兮,然後知鼠輩之果無。同舐犢於晚歲兮,又何怨於老臞。吾將以嗜殺為戒也,故於末而并書。
延和殿奏新賦成德之老來奏新樂
皇帝踐阼之三載也,治道旁達,王功告成。御延和之高拱,奏元祐之新聲。翕然便坐之前,初觀擊拊;允也德音之作,皆效和平。自昔鍾律不調,工師失職。鄭衛之聲既盛,雅頌之音殆息。時有作者,僅存遺則,於魏則大樂令夔,在漢則河間王德。俾後世之有考,賴斯人之用力。時移事改,嗟制作之各殊;昔是今非,知高下之孰得?爰有耆德,適丁盛時。以謂樂之作也,臣嘗學之。顧近世之所用,校古人而失宜。峴下朴律,猶有太高之弊;瑗改照尺,不知同失於斯。是用稽周官之舊法而均其分寸,驗太府之見尺而審其毫釐。鑄器而成,庶幾改數以正度;具書以獻,孰謂體知而無師。
時惟帝俞,眷茲元老。雖退身而安逸,未忘心於論討。鏗然鍾磬之調適,燦然虡業之華好。聊即便安之所,奏黃鍾而歌大成;行詠文明之章,薦英祖而享神考。爾乃停法部之役,而衆工莫與;肄太常之業,而邇臣必陪。天聽聰明而下就,時風和協以徐回。歌曲既登,將歎貫珠之美;韶音可合,庶觀儀鳳之來。斯蓋世格文明,俗躋仁壽。天地之和既應,金石之樂可奏。延英旁矚,念故老之不來;講武前臨,消羣慝之交構。然則律制既立,治功日新。號令皆發而中節,磬筦無聞於奪倫。上以導和氣於宮掖,下以胥悅豫於臣鄰。以清濁任意而相譏,何憂工玉;謂宮商各諧而自遂,無愧音臣。嗚呼,趙鐸固中於宮商,周尺仍分於清濁。道欲詳解,事資學博。倘非夔、曠之徒,孰能正一代之樂?
明君可與為忠言賦明則知遠,能順忠告
臣不難諫,君先自明。智既審乎情偽,言可竭其忠誠。虛己以求,覽羣心於止水;昌言而告,恃至信於平衡。君子道大而不回,言出而為則。事父能孝,故可以事君;謀身必忠,而況於謀國。然而言之雖易,聽之實難;論者雖切,聞者多惑。茍非開懷用善,若轉丸之易從;則投人以言,有按劍之莫測。國有大議,人方異詞。佞者莫能自直,昧者有所不知。雖有智者,孰令聽之?皎如日月之照臨,罔有遁形之蔽;雖復藥石之瞑眩,曾何苦口之疑。蓋疑言不聽,故確論必行;大功可成,故衆患自遠。上之人聞危言而不忌,下之士推赤心而無損。豈微忠之能致,有至明而為本。是以伊尹醜有夏而歸亳,大賢固擇所從;百里愚於虞而智秦,一身非故相反。噫,言悅於目前者,不見跬步之外;論難於耳順者,有以百年而興。茍其聰明蔽於嗜好,智慮溺於愛憎,因其所喜而為善,雖有願忠而孰能?心茍無邪,既坐瞻於百里,人思其效,將或錫之十朋。彼非謂之賢而欲違,知其忠而莫受。目有眛則視白為黑,心有蔽則以薄為厚。遂使諛臣乘隙以彙進,智士知微而出走。仲尼不諫,懼將困於婦言;叔孫詭辭,畏不免於虎口。故明主審遜志之非道,知拂心之謂忠。不求耳目之便,每要社稷之功。有漢宣之賢,充國得盡破羌之計;有魏明之察,許允獲伸選吏之公。大哉事君之難,非忠何報。雖曰伸於知己,而無自辱於善道。詩不云乎,哲人順德之行,可以受話言之告。
快哉此風賦并引
時與吳彥律、舒堯文、鄭彥能各賦兩韻,子瞻作第一第五韻,占風字為韻。餘皆不錄。
賢者之樂,快哉此風。雖庶民之不共,眷佳客以攸同。穆如其來,既偃小人之德;颯然而至,豈獨大王之雄。若夫鷁退宋都之上,雲飛泗水之湄。寥寥南郭,怒號於萬竅;颯颯東海,鼓舞於四維。固以陋晉人一吷之小,笑玉川兩腋之卑。野馬相吹,搏羽毛於汗漫;應龍所處,作鱗甲以參差。
復改科賦
新天子兮,繼體承乾。老相國兮,更張孰先?憫科場之積弊,復詩賦以求賢。探經義之淵源,是非紛若;考辭章之聲律,去取昭然。原夫詩之作也,始於虞舜之朝;賦之興也,本自兩京之世。迤邐陳齊之代,綿邈隋唐之裔。故遒人徇路,為察治之本;歷代用之,為取士之制。追古不易,高風未替。祖宗百年而用此,號曰得人。朝廷一旦而革之,不勝其弊。謂專門足以造聖域,謂變古足以為大儒,事吟哦者為童子,為彫篆者非壯夫。殊不知采摭英華也,簇之如錦繡,較量輕重也,等之如錙銖。韻韻合璧,聯聯貫珠。稽諸古其來尚矣,考諸舊不亦宜乎?特令可畏之後生,心潛六義;佇見大成之君子,名振三都。莫不吟詠五字之章,鋪陳八韻之旨。字應周天之日兮,運而無積;句合一歲之月兮,終而復始。過之者成疣贅之患,不及者貽缺折之毀。曲盡古人之意,乃全天下之美。遭逢日月,忻歡者諸子百家;抖擻歷圖,快活者九經三史。議夫賦曷可已,義何足非。彼文辭泛濫也,無所統紀;此聲律切當也,有所指歸。巧拙由一字之可見,美惡混千人而莫違。正方圓者必藉於繩墨,定隱括者必在於樞機。所以不用孔門,惜揚雄之未達;其逢漢帝,嘉司馬之知微。噫,昔元豐之新經未頒,臨川之字說不作。止戈為武兮,曾試於京國。通天為王兮,必舒於禁籥。孰不能成始成終,誰不道或詳或略。秋闈較藝,終期李廣之雙鵰;紫殿唱名,果中禰衡之一鶚。大凡法既久而必弊,士貽患而益深。謂罷於開封,則遠方之隘者,空自韞玉;取諸太學,則不肖之富者,私於懷金。雖負凌雲之志,未酬題柱之心。三舍既興,賄賂公行於庠序;一年為限,孤寒半老於山林。自是憤愧者莫不顰眉,公正者為之切齒。思罷者而未免,欲改之而未止。羽翼成商山之父,謳歌歸吾君之子。諫必行,言必聽焉,此道飄飄而復起。
東坡續集 卷四
書簡一百九十首
與李方叔四首
久不奉書問為愧。遞中辱手書,勞勉益厚。無狀何以致足下拳拳之不忘如此。比日起居何如?今歲暑毒,十倍常年。雨晝夜不止,病夫氣息而已。想足下閉門著述,自有樂事。間從諸英唱和談論,此可羨也。何時得會合,惟萬萬自重。不宣。
又
秋試時,不審從吉未?若可下文字,須望鼎甲之捷也。暑中既不飲酒,無緣作字,時有一二,輒為人取去,無以塞好事之意,亦不願足下如此癖好也。近獲一銅鏡,如漆色,光明冷徹。背有銘云:「漢有善銅出白陽,取為鏡,清如明,左龍右虎俌之。」字體雜篆隸,真漢時字也。白陽不知所在,豈南陽白水陽乎?「如」字應作「而」字使耳。「左月右日」,皆未甚曉,更閑,為考之。
又
頃年於稠人中,驟得張、秦、黃、晁及方叔、履常,意謂天不愛寶,其獲蓋未艾也。比來經涉世故,間關四方,更欲求其似,邈不可得。以此知人,決不徒出,不有立於先,必有覺於後也。如方叔飄然布衣,亦幾不免。純甫、少游,又安所獲罪,遂斷棄其命,言之何益,付之清議而已。憂患雖已過,更宜慎口,以安晚節。
又
承示諭,長安君偶患臂痛不能舉,某於錢昌武朝議處傳得一方,云其初本施渥寺丞者,因寓居京師甜水巷,見乞兒兩足拳捺屐子行。渥嘗以飲食錢物遺之,凡期年不衰。尋赴任,數年而還。復僦曩居,則乞兒已不見矣。一日見於相國寺前,行走如飛,渥就問之,則曰:「遇人傳兩藥方,服一料已能走耳。」因以其方授渥,以傳昌武。昌武本患兩臂重痛,舉不能過耳。服之立效。其後傳數人,皆神妙。但手足上疾皆可服,不拘男子婦人。秘之秘之。其方元只是王氏博濟方中方,但人不知耳。博濟誤以虎脛為虎腦。便請長安君合服,必驗。朝雲者,死於惠州久矣。別後學書,頗有楷法。亦學佛法,臨去,誦六如偈以絕。葬之惠州棲禪寺,僧作亭覆之,榜曰六如亭。最荷夫人垂顧,故詳及之。
與陳公密三首
途中喜見令子,得聞動止之詳。繼領專使手書,且審即日尊體清勝,感慰無量。差借白直兜乘擔索,一一仰煩神用。孤旅獲濟,荷德之心,未易云喻。來日晚方達蒙里,即如所教,出陸至南華,南華留半日,即造宇下一吐區區,預深欣躍。
又
行役艱羈,託庇以濟。分貺丹劑,拯其衰疾,此意豈可忘哉。其餘言謝莫盡。令子昆仲,比辱書示,未暇修書,悚息悚息!曹三班廉榦非常,遠送愧感。二絕句發一笑。
又
窮途棲屑,獲見君子,開懷抵掌,為樂未央。公既王事靡寧,某亦歸心所薄,匆遽就列,如何可言。別後亟辱惠書,詞旨增重。且審起居佳勝,感慰深矣。某已度嶺,已脫問鵩之憂,行有見蝎之喜。但遠德惘惘,未忘于情。新春保練,以需驛召。
與徐仲車
昨日既蒙言贈,今日又荷心送,盎然有得,載之而南矣。辱手教極甚厚愛,孔子所謂「忠焉能勿誨乎」?當書諸紳,寢食不忘也。
與吳秀才
某啟。相聞久矣,獨未得披寫相盡,常若有所負。罪廢淪落,屏跡郊野,初不意舟從便道,有失修敬。不謂過子衝冒大熱,間關榛莽,曲賜臨顧,一見灑然,遂見平生之歡。典刑所鍾,既深歎仰,而大篇璀璨,健論抑揚,蓋自去中州,未始得此勝侶也。欽佩不已,俯求衰晚,何以為對。送別堤下,恍然如夢覺,陳跡具存,豈有所遇而然耶?留示珠玉,正快如九鼎之珍,徒咀嚼一臠,宛轉而不忍下咽也。未知舟從定作幾日計。早晚過金陵,當得款奉。
與彥正判官
古琴當與響泉韻磬,並為當世之寶,而鏗金瑟瑟,遂蒙輟惠,報賜之間,赧汗不已。又不敢遠逆來意,謹當傳示子孫,永以為好也。然某素不解彈,適紀老枉道見過,令其侍者快作數曲,拂歷鏗然,正如若人之語也。試以一偈問之:「若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不於君指上聽?」錄以奉呈,以發千里一笑也。寄惠佳紙、名荈,重煩厚意,一一捧領訖,感怍不已。適有少冗,書不周謹。
與毛澤民推官三首
公素人來,得書累幅。既聞起居之詳,又獲新詩一篇,及公素寄示雙石記。居夷久矣,不意復聞韶濩之餘音,喜慰之極,無以云喻。久廢筆硯,不敢繼和,必識此意。會合無期,臨書惘惘。秋暑,萬萬以時自厚。
又
寓居粗遣,本帶一幼子來。今者長子又授韶州仁化令,冬中當挈家至此。某已買得數畝地在白鶴峰上,古白鶴觀基也。已令斫木陶瓦,作屋三十許間。今冬成,去七十無幾,矧未能必至耶,更欲何之。以此神氣粗定,他更無足為故人念者。聖主方設科求宏詞,公儻有意乎?
又
新居在大江上,風雲百變,足娛老人也。有一書齋名思無邪,閑知之。寄示奇茗,極精而豐,南來未始得也。亦時復有山僧逸民可與同賞,此外但緘而藏之耳。佩荷厚意,永以為好。秋興之作,追配騷人矣,不肖何足以窺其粗。遇不遇自有定數,然非厄窮無聊,何以發此奇思,以自表於世耶?敬佩來貺,傳之知音,感愧之極。數日適苦壅嗽,殆不可堪,強作報,滅裂。死罪!
與陳輔之
某啟。昨日承訪及,病重不及起見,愧仰深矣。熱甚,起居何如?萬里海表不死,歸宿田里,得疾遂有不起之憂,豈非命耶?若得少駐,復與故人一笑,此又望外也。力疾書此數字。
與司馬溫公
春來,景仁丈自洛還,復辱賜教,副以超然雄篇,喜忭累日。尋以出京無暇,比到官,隨分紛糾,久稽裁謝,悚怍無已。比日,不審臺候何如?某強顏忝竊中,所愧於左右者多矣。未涯瞻奉,惟冀為國自重,謹奉啟問。
某再啟。超然之作,不惟不肖託附以為寵,遂使東方陋州,為不朽之盛事,然所以獎與則過矣。久不見公新文,忽領獨樂園記,誦味不已,輒不自揆,作一詩,聊發一笑耳。彭城嘉山水,魚蟹侔江湖,爭訟寂然,盜賊衰少,聊可藏拙。但朋游闊遠,舍弟非久赴任,益岑寂矣。謫居窮僻,如在井底,杳不知京洛之耗,不審邇日寢食何如?某以愚暗獲罪,咎自己招,無足言者。但波及左右,為恨殊深,雖高風偉度,非此細故所能塵垢,然某思之,不啻芒背爾。寓居去江無十步,風濤煙雨,曉夕百變,江南諸山在几席,此幸未始有也。雖有窘乏之憂,亦布褐藜藿而已。瞻晤無期,臨書惘然,伏乞以時善加調護。
與魯直二首
晁君寄騷,細看甚奇,信其家多異材耶?然有少意,欲魯直以己意微箴之。凡人文字,務使平和,至足之餘,溢為奇怪,蓋出於不得已爾。晁文奇怪似差早,然不可直云耳。非謂其諱也,恐傷其邁往之氣,當為朋友講磨之語乃宜。不知公謂然否?
又
某啟。方惠州遣人致所惠書,承中塗相見,尊候甚安。即日想已達黔中,不審起居何似?土風云大率似長沙,審爾,亦不甚惡也。惠州久已安之矣。度黔亦無不可處之道。如聞行囊中無一錢,塗中頗有好事者能相濟給否?某雖未至此,然亦凜凜然。水到渠成,不煩預憂。但數日來苦痔病,百藥不瘳,遂斷肉菜五味,日食淡麪兩椀,胡麻茯苓抄數盃。其戒又嚴於魯直,但未能作文自誓,且日戒一日,庶幾能終之。非特愈痔,所得多矣。子由得書,甚能有益於枯槁也。文潛在南極安,少游謫居甚自得,淳甫亦然,皆可喜。獨元老淹忽,為之流涕。病劇久矣,想非由遠謫也。幽絕,書問難繼,惟倍萬保重。不宣。
有姪婿王郎,名庠,榮州人。文行皆超然,筆力有餘,出語不凡,可收為吾黨也。自蜀遣人來惠,云:「魯直在黔,決當往見,求書為先容。」嘉其有奇操,故為作書。然舊聞其太夫人多病,未易遠去,謾為一言。眉山有程道晦者,亦奇士,文益老,王郎蓋師之。此兩人者,有致窮之具,而與不肖為親,又欲往求黃魯,其窮殆未易瘳也。
與陳傳道五首
某啟。久不接奉,思仰不可言。辱專人以書為貺,禮意兼重,捧領惕然。且審比來起居佳勝,某以衰病,難於供職,故堅乞一閑郡,不謂更得煩劇。然已得請,不敢更有所擇,但有廢曠不治之憂耳。而來書乃有遇不遇之說,甚非所以安全不肖也。某凡百無取,入為侍從,出為方面,此而不遇,復以何者為遇乎?來使立告回,區區百不盡一。乍遠,千萬自愛。
又
衰朽何取,而傳道昆弟過聽,相厚如此。數日前,履常謁告,自徐來宋相別。王八子安偕來,方同舟下,信宿而歸。又承傳道亦欲至靈壁,以部役沂上不果。佩荷此意,何時敢忘。又承以近詩一冊為賜,筆老而思深,蘄配古人,非求合於世俗者也。幸甚幸甚!錢塘詩皆率然信筆,一一煩收錄,只以暴其短耳。
又
某方病,市人逐利,好刊某拙文,欲毀其板,矧欲更令人刊邪!當俟稍暇,盡取舊詩文,存其不甚惡者,為一集。以公過取其言,當令錄一本奉寄。今所示者,不惟有脫誤,其間亦有他人文也。知日課一詩,甚善。此技雖高,才非甚習,不能工也。聖俞昔嘗如此。某近絕不作詩,蓋有以非面莫究。獨神道碑、墓志數篇耳。碑蓋被旨作,而志文以景仁丈世契不得辭。欲寫呈文,多無暇,聞都下已刊板,想即見之也。某頃伴虜使,頗能誦某文,以此知虜中皆有中原文字,故為此碑,謂富公碑也。欲使虜知通好用兵利害之所在也。昔年在南京,有問僕此事,故終之。李公文集引,得閑當作。向所示集,古文留子由處,有書令檢送也。
又
久不上問,愧負深矣。忽枉手訊,勞來勤甚。夙昔之好,不替有加。兼審比來起居佳勝,感慰兼集。新舊諸詩,幸得敬覽,不意餘生復見斯作。古人日遠,俗學衰陋,作者風氣,猶存君家伯仲間。近見報,履常作正字,伯仲介特之操,處窮益勵,時流孰知之者?用是占之,知公議少伸耶!傳道豈久淹莞庫者。未由面談,惟冀厚自愛重而已。
又
來詩欲和數首,以速欲發此價,故未暇。閑居有少述作,何日見公昆仲,當出相示。宮觀之命,已過忝矣。此外只有歸田為急。承見教,想識此懷。履常未及拜書,因家信道區區。
與龐安常
端居靜念,思五臟皆止一,而腎獨有二,蓋萬物之所終始,生之所出,死之所入故也。太玄:「罔、直、蒙、酋、冥。」罔為冬,直為春,蒙為夏,酋為秋,冥復為冬,則此理也。人之四肢九竅,凡兩者,皆水屬也。兩腎、兩足、兩外腎、兩手、兩目、兩鼻,皆水之升降出入也。手、足、外腎,舊說固與腎相表裏,而鼻與目,皆古未之言也,豈亦有之,而僕觀書少不見耶?以理推之,此兩者其液皆鹹,非水而何。僕以為不得此理,則內丹不成,此又未易以筆墨究也。古人作明目方,皆先養腎水,而以心火暖之,以脾固之。脾氣盛則水不下泄,心氣下則水上行,水不下泄而上行,目安得不明哉。孫思邈用磁石為主,而以朱砂、神麯佐之,豈此理也夫。安常博極羣書,而善窮物理,當為僕思之。是否一報。某書。
與王敏仲八首
某垂老投荒,無復生還之望,昨與長子邁訣,已處置後事矣。今到海南,首當作棺,次便作墓,乃留手疏與諸子,死則葬於海外,庶幾延陵季子嬴博之義,父既可施之子,子獨不可施之父乎?生不挈棺,死不扶柩,此亦東坡之家風也。此外燕坐寂照而已。所云途中邂逅,意謂不如其已,所欲言者,豈有過此者乎?故覼縷此紙,以代面別。
又
某啟。得郡既謝,即不敢久留,故人事有不周。方欲奉啟告別,遽辱惠問,且審起居佳勝,寵喻過實,深荷獎借。旦夕遂行,益遠,萬萬以時自重。不宣。
又
羅浮山道士鄧守安,字道立。山野拙訥,然道行過人,廣惠間敬愛之,好為勤身濟物之事。嘗與某言,廣州一城人,好飲鹹苦水,春夏疾疫時,所損多矣。惟官員及有力者,得飲劉王山井水,貧下何由得。惟蒲澗山有滴水巖,水所從來,高可引入城,蓋二十里以下耳。若於巖下作大石槽,以五管大竹續處,以麻纏漆塗之,隨地高下,直入城中。又為一大石槽以受之,又以五管分引,散流城中為小石槽,以便汲者。不過用大竹萬餘竿,及二十里間用葵茅苫蓋,大約不過費數百千可成。然須於循州置少良田,令歲可得租課五七千者,令歲買大筋竹萬竿,作栰下廣州,以備不住抽換。又須於廣州城中置得小房,錢可以日掠二百,以備抽換之費。專差兵匠數人,巡覷修葺,則一城貧富同飲甘涼,其利更不在言也。自有廣州以來,以此為患,若人戶知有此作,其欣願可知。喜捨之心,料非復塔廟之比矣。然非道士至誠不欺,精力勤幹,不能成也。敏仲見訪及物之事,敢以此獻,兼乞裁度。如可作,告差人持折簡招之,可詳陳也。此人潔廉,修行苦行, 直望仙爾,世間貪愛無絲毫也,可以無疑。從來漕帥諸公,亦多請與語。某喜公濟物之意,故密以告,可否更在熟籌,慎勿令人知出於不肖也。
又
某再啟。示喻津遣孤孀,救藥病癘,政無急於此者矣。非敏仲莫能行之,幸甚!廣州商旅所聚,疾疫作,客先僵仆,因薰染居者,事與杭相類。莫可擘劃一病院,要須有歲入課利供之,乃長久之利,試留意。來喻以此等,各仕宦快意目前,美哉此言,誰肯然者。循州周守,治狀過人,議論可聽,想蒙顧盼也。
又
某又有少懇,見人說舍弟赴容州,路自英韶間,舟行由端康等州而往,公能與監司諸公言,輟一舟與之否?今有一家書,欲告差人,賫往嶺上與之。罪大罰輕,數年行遣不下,屢當患禍,老矣,何以堪此。恃公舊眷,必能興哀。悚恐!悚恐!
又
聞遂作管引蒲澗水甚善。每竿上須鑽一小眼,如綠豆大,以小竹針窒之,以驗通塞。道遠日久,無不塞之理。若無以驗之,則一竿之塞,輒累百竿矣。仍願公擘畫少錢,令歲入五十餘竿竹,不住抽換,永不廢。僭言必不訝也。
又
富公碑詞,甚愧不工。公更加粉飾,豈至是哉!舟中病暑,疲倦不謹。恕之。
又
某再啟。林醫遂蒙補授,於旅泊處衰病,非小補也。又工小兒、產科。幼累將至,且留調理,渠欲往謝,未令去也,乞不罪。治瘴止用姜、蔥、豉三物濃煮熱呷,無不效者。而土人不知作豉。入此州無黑豆,聞五羊頗有之,便乞為致三石,得為作豉,散飲病者。不罪!不罪!
與鄭靖老二首
某啟。到雷州見張君俞,首獲公手書累幅,欣慰之極,不可云喻。到廉,廉守乃云公已離邕矣。方悵然,欲求問從者所在,少通區區,忽得來教,釋然,又得新詩,皆秀傑語,幸甚幸甚!別來百罹,不可勝言,置之不足道也。志林竟未成,但草得書傳十三卷,甚賴公兩借書籍檢閱也。向不知公所存,又不敢帶行,封作一籠寄邁處,令訪尋歸納。如未有便,且寄廣州何道士處,已深囑之,必不敢墜。某留此過中秋,或至月末乃行。至北流作竹筏下水,歷容藤至梧。與邁約,令般家至梧相會,中子迨亦至惠矣。卻雇舟泝賀江而上,水陸數節方至永。老業可奈可奈!未會間,以時自重。不宣。
又
某見張君俞,乃始知公中間亦為小人所捃摭,令史以下,固不知退之諱辨也,而卿貳等亦爾耶!進退有命,豈此輩所能制,知公奇偉,必不經懷也。某鬢髮盡白,然體力原不減舊,或不即死,聖恩汪洋,更一赦,或許歸農,則帶月之鋤,可以對秉也。本意專欲歸蜀,不知能遂此計否?蜀若不歸,即以杭州為佳。朱邑有言:「子孫奉祠我,不如桐鄉之民。」不肖亦云然。外物不可必當,更臨時隨宜,但不即死,歸田可必也。公欲相從於溪山間,想是真誠之願,水到渠成,亦不須預慮也。此生真同露電,豈通把玩耶!某頓首。
上韓昭文
某啟。違遠旌棨,忽已數月。改歲,緬想臺候勝常。邊徼往還,從者殊勞,日望馬首。但迂拙動成罪戾,恐不能及見公之還而去耳。餘寒伏冀為國自重。因李秘校行,謹奉啟恭候。不宣。
與李延評
某啟。經由特辱枉訪,適以臥病數日,及連日會集,殊無少暇。治行匆遽,不及詣謝,明日解維,遂爾違闊,豈勝愧負。
與黃敷言二首
某啟。疊辱寵訪,感慰兼集。晚來起居佳勝。承來晨啟行,以衰疾畏寒,不果往別,悚怍深矣。衝涉雨霰,萬萬保練。謹令兒子候違。不宣。
又
少事干煩,一書與惠州李念四秀才,告為到廣州日,專遣一人達之,不罪。交代民師且為再三致意。某再拜。
與陸固朝奉
某啟。久留屬疾,不敢造請,負愧已深。茲者啟行,又不往別,悚怍之至。謹奉手啟代違。
與謝民師推官二首
某啟。衰病枯槁,百念已忘,緇衣之心,尚餘此耳。蒙不鄙棄,贈以瑰瑋,藏之巾笥,永以為好。今日遂行,不果走別,愧負千萬。謹奉手啟代違。
又
某蒙錄示近報,若果得免湖外之行,衰羸之幸,可勝言哉!此去不住許下,則歸陽羨。民師還朝受任,或相近,得再見幸矣。兒子輩並沐寵問,及覽所賜過詩,何以克當。然句法有以啟發小子矣。感荷感荷!旅次不盡。
與黃洞秀才二首
某啟。經過幸一再見。人來辱書,甚荷存記,兼審比來起居佳勝為慰。未由款奉,千萬保嗇。
又
寄示石刻,感愧雅意。求書字固不惜,但尋常因事點筆,隨即為人取去。今卻於此中相識處覓得三紙付去,蓬仙因降,致區區之意。某再啟。
與滕達道二十四首
某到此,時見荊公,甚喜,時誦詩說佛也。公莫略往一見和甫否?餘非面莫能盡。某近到筠見子由,他亦得旨指射近地差遣,想今已得替矣。吳興風物,足慰雅懷。郡人有賈收耘老者,有行義,極能詩,公擇、子厚皆禮異之,某尤與之熟,願公時顧,慰其牢落也。近過文肅公樓,徘徊懷想風度,不能去。某至楚泗間,欲入一文字,乞於常州住。若幸得請,則扁舟謁公有期矣。
又
某啟。別後不意遽聞國故,哀號追慕,迨今未已。惟公忠孝體國,受恩尤異,悲苦之懷,必萬常人。比日起居何如?某旦夕過江,徑往毗陵,相去益近,時得上問也。為時自重。不宣。
又
某再啟。承差人送到定國書,所報未必是實也。都下喜妄傳事,而此君又不審。乃四月十七日發來邸報,至今不說,是可疑也。一夫進退何足道,所喜保馬戶導洛堆垛皆罷,茶鹽之類,亦有的耗矣。二聖之德日新,可賀可賀!令子各安勝,未及報狀也。
又
某啟。耘老至,又辱手書,及耘老道起居之詳,感慰不可言。某留家儀真,獨來常,以河未通,致公見思之深。又有舊約,便當往見,而家無壯子弟,須卻還般挈,定居後,一日可到也。惟深察。近日京口時有差除,或云當時亦未是實計。當先起老鎬,僕或得連茹耶?惠貺三十壺,攜歸餉婦矣。於耘老能道,不宣。某頓首。
又
聞張郎已授得發勾,春中赴上,安道必與之俱來。某若得旨,當與之同舟於南,窮困之中,一段樂事,古人罕有也。不知遂此意否?秦太虛言,公有意拆卻逍遙堂橫廊,切謂宜且留之,想未必爾,聊且言之。明年見公,當館於此。公雅度宏偉,欲其軒豁,卑意又欲其窈窕深密也。如何不罪。四聲可罷之,萬一浮沉,反為患也。幸深思之。不罪。
又
某再啟。前者惠建茗,甚奇。醉中裁謝不及,愧悚之極。本州見闕,不敢久住,遠接人到,便行。會合邈未有期,不免悵惘。舍弟召命,蓋虛傳耳。君實恩禮既異,責望又重,不易不易!某舊有獨樂園詩云:「兒童誦君實,走卒知司馬。持此將安歸,造物不我捨。」今日類詩讖矣。見報,中憲言玉汝右揆,當世見在,告必知之。京東有幹,幸示諭。
又
許為置朱紅累子,不知曾令作否?若得之,攜以北行,幸甚。如不及已,亦非急務。不罪。
又
某干求累子,已蒙佳惠,又為別造朱紅,尤為奇少。物意兩重,何以克當。捧領訖,感愧無量。舊者昨寄在常州,令子由帶入京。俟到,不日便持上也。
又
鰒魚三百枚,黑金棋子一副,天麻煎一篰,聊為土物。不罪,浼觸令子思渴,冗中不及別啟。
又
某晚生,蒙不鄙與名,又令與立字,似涉僭易,願公自命,卻示及作字說,乃寵幸也。某頓首。
又
近得安道公及張郎書,甚安健。子由想已過矣。青州資深相見甚極歡。今日赴其盛會也。閑恐要知,惟不罪。幸幸。
又
屢枉專使,感怍無量。兼審比來尊體勝常,以慰下情。某近絕佳健。見教如元素黜罷,薄有所悟,遂絕此事,仍不復念。方知中有無量樂,回顧未絕,乃無量苦。辱公厚念,故盡以奉聞也。晚景若不打疊此事,則大錯,雖二十四州鐵打不就矣。既欲發一笑,且欲少補左右耳。不罪不罪!
又
公解印入覲,當過岐亭故縣,預以書見約,輕騎走見極不難。慎勿枉道見過,想深識此意。乍冷,萬乞自重。
又
承差人借示李成十幅圖,遂得縱觀,幸甚幸甚!且暫借留,令李明者用公所教法試摹看,只恐多累筆耳。此本真奇絕,月十日後,當於徐守處,借人賫內,令專愛護也。
又
某閑廢無所用心,專治經書。一二年間,欲了卻論語、書、易,舍弟亦了卻春秋、詩。雖拙學,然自謂頗正古今之誤,粗有益於世,瞑目無憾。往往又笑不會取快活,是措大餘業。聞令子手筆甚高,見其寫字,想見其人超然者也。
又
某啟。知前事尚未已,言既非實,終當別白,但目前紛紛,衆所共悉也。然平生學道,專以待外物之變,非意之來,正須理遣耳。若緣此得暫休逸,乃公之雅意也。黃當江路,過往不絕,語言之間,人情難測,不若稱病不見為良計。二年不知出此,今始行之耳。西事得其詳乎?雖廢棄,未忘為國家慮也。此信的,可示其略否?書不能盡區區。
又
示諭宜甫夢遇於傳無有,某聞見不廣,何足以質。然冷暖自知,殆未可以前人之有無為證也。自聞此事,而士大夫多異論,意謂中塗必一見,得相參扣,竟不果此。意衆生流浪火宅,纏繞愛賊,故為饑火所燒。然其間自有燒不著處,一念清凈,便不服食,亦理之常,無足怪者。方其不食,不可強使食,猶其方食不可強使之不食也。此間何必生異論乎!願公以食不食為旦暮,以仕不仕為寒暑,此外默而識之。若以不食為勝解,則與異論者相去無幾矣。偶蒙下問,輒此奉廣而已。不罪。
又
少懇干聞,不罪!某好攜具野飲,欲問公求紅朱累子兩卓,二十四隔者,極為左右費,然遂成藉草之樂,為賜亦不淺也。有便望頒示,悚息悚息。某感時氣,臥疾逾月,今已全安。但幼累更臥,尚紛紛也。楊道人名世昌,綿竹人,多藝。然可閑考驗,亦足以遣懣也。留此幾一年,與之稍熟,恐要知。
又
某欲面見一言者,蓋謂吾濟新法之初,輒守偏見,至有異同之論。雖此心耿耿,歸於憂國,而所言差謬,少有中理者。今聖德日新,衆化大成,回視向之所執,益覺疏矣。若變志易守以求進取,固所不敢,若譊譊不已,則憂患愈深。公此行尚深示知,非靜退意,但以老病衰晚,舊臣之心,欲一望清光而已。如此,恐必獲□對。公之至意,無乃出於此乎?輒恃深眷,信筆直突,千萬恕之。死罪。安道公殆是一代異人。示諭極慰喜慰喜!
又
某再啟。近在揚州入一文字,乞常州住,如向所面議。若未有報,至南都再當一入也。承郡事頗煩齊整,想亦期月之勞爾。微疾雖無大患,然願公無忽之,常作猛獸毒藥血盆膿囊觀,乃可,勿孤吾黨之望,而快羣小之志也。情切言盡,恕其拙,幸甚。所有二賦,稍晴,寫得寄上。次只有近寄潘谷求墨一詩,錄呈,可以發笑也。衲衣尋得,不用更尋。累卓感留意,悚怍之甚。甘子已拜賜矣。北方有幹,幸示諭。
又
某屏居如昨,舍弟子由得安問,此外不煩遠念。久不朝覲,緣此得望見清光,想足慰公至意。其他無足云者。貴眷令子,各計安勝。闕中前,急足遠寄,必已收得。略示諭。
又
某啟。一別十四年,流離契闊,不謂復得見公。執手恍然,不覺涕下。風俗日惡,忠義寂寥,見公使人,差增氣也。別來情懷不佳,忽得來教,甚解鬱鬱。且審起居佳勝為慰。某以少事,更數日,方北去宜興,田已問去。若得稍佳者,當扁舟徑往視之,遂一至湖見公,固所願,然事有可慮者,恐未能往也。若得請居常,則固當至治下,攪擾公數月也。未間,惟萬萬為時自重。
又
某再啟。別諭具感知愛之深,一一佩刻。董田已遣人去問,宜興親情若果爾,當乘舟徑往成之。然公欲某到吳興,則恐難為,不欲盡談,唯深察之。到南都,欲一狀申禮曹。凡刊行文字,皆先毀板,如所教也。
又
有監酒高侍禁永康者,與之外姻,聞亦甚謹幹,望略照庇,如察其可以剪拂,又幸也。
與朱康叔十七首
某啟。專使至,復領手教,契愛愈厚,可量感服。仍審比日起居佳勝,為慰。舍弟已部賤累到此平安,皆出餘庇,不煩念及。珍惠雙壺,遂與子由累醉,公之德也。隆暑,萬萬以時自重。行膺殊相,人還,上謝。
又
令子歸侍左右,日有庭闈之樂,恨未際見,不敢輒奉書。近見提舉司薦章,稍慰輿議,可喜可喜!作墨竹人,近為少閑暇,俟宛轉求得,當續置之。呵呵。酒極醇美,必是故人特遣下廳也。某再拜。
又
某再拜。近奉書并舍弟書,想必達。胡掾至,領手教,具審起居佳勝。兼承以舍弟及賤累至,特有厚貺,羊麫酒果,一捧領訖,但有慚怍。舍弟離此數日,來教尋附洪州遞與之。
已遷居江上臨皋亭,甚清曠。風晨月夕,杖履野步,酌江水飲之,皆公恩庇之餘波,想味風義,以慰孤寂。尋得去年六月所寫詩一軸寄去,以為一笑。酷暑,萬乞保練。
又
某啟。酷暑不可過,百事墮廢,稍疏上問,想不深訝。比日伏想尊履佳勝。別乘過郡,承賜教及惠新酒到此。如新出甕,極為珍奇,感愧不可言。因與二三佳士會同飲盛德也。秋熱,更望保練,行膺峻陟。
又
胡掾與語,如公之言,佳士佳士!渠方寄家齊安,時得與之相見也。令子必且盤桓侍下。中前示諭姻親事,可留示年月日,恐求親者欲知之,造次造次!
又
某啟。因循稍疏上問,不審近日尊候何如?某蒙庇如昨。秋色益佳,郡事稀少,想有游樂,無緣展奉,但積思念。乍冷,萬冀以時自重。
郭寺丞一書,乞指揮送與。其人甚有文雅,必蒙清顧也。聞其墜馬傷手,不至甚乎?
又
某啟。近附黃岡縣遞拜書,必達。專人過此,領手教,具審起居佳勝,勿復凄冷。此歲行盡,會合何時,以增悵然,唯祈善保。敷文,宅計此月末方離陳。南河淺澀,想五六月間方到此。荷公憂恤之深,其家固貧甚,然鄉中亦有一小莊子,且隨分過也。歸老之說,恐未能如雅志。又修理積弊,已就倫次,監司朝廷,豈有遽令放閑耶?問及物食,天漸熱,難久停,恐空煩費也。海味亦不苦食。既忝雅契,自當一一奉白。
又
示諭親情事,專在下懷。然此中殊少士族,若有所得,當立上聞也。寫字俟少閑續納上。墨竹如可尊意,當取次致左右,畫者在此不遠,必可求也。呵呵。
某啟。近王察推至,辱書,承起居佳勝。方欲裁謝,又枉教敕,益增感愧。數日來偶傷風,百事皆廢。今日微減,尚未有力,區區之懷,未能盡也。乍暄,惟冀以時珍攝,稍健,當別上問次。
又
閣名久思,未獲佳者,更乞詳閣之所向,及側近故事故跡,為幸。董義夫相聚多日,甚歡,未嘗一日不談公美也。舊好誦陶潛歸去來,常患其不入音律,近輒微加增損,作般涉調哨徧,雖微改其詞,而不改其意,請以文選及本傳考之,方知字字皆非創入也。謹小楷一本寄上,卻求為書,拋磚之謂也。亦請錄一本與元弼,為病倦,不及別作書也。數日前,飲醉後作頑石亂篠一紙,私甚惜之。念公篤好,故以奉獻,幸檢至。
又
令子必在左右。計安勝,不敢奉書。舍弟已到官。傳聞筠州大水,城內丈餘,不知虛的也。屏贊、硯銘,無用之物,公好事之過,不敢不寫,裝成送去,乞一覽。少事不免上干,聞有潘原秀才,以買僕事被禁。某與其兄潘丙解元甚熟,最有文行。原自是佳士,有舉業,望賜全庇,暑月得早出。為此人父母皆篤老,聞之,憂恐萬端。公以仁孝名世,能哀之否?恃舊干瀆,不敢逃罪。天覺出監之作,本以為公家寶,而公乃輕以與人,謹收藏以鎮篋笥。然尋常不揆以亂道塵獻,想公亦隨手將與人耳。呵呵。
又
某啟。武昌傳到手教,繼辱專使墮簡,感服併深。比日尊體佳勝。節物清和,江山秀美,府事整辦,日有勝游,恨不得陪從耳。雙壺珍貺,一洗旅愁,甚幸甚幸!佳果收藏有法,可愛可愛!拙疾,乍到,不諳土風所致,今已復常矣。子由尚未到,其寸步千里也。未由展奉,尚冀以時自重。
又
與可船旦夕到此,為之泫然,想公亦爾。子由到此須留也,住五七日,恐知之。前曾錄國史補一紙,不知到否?因書,略示諭。蒙寄惠生煮酒四器,正濟所乏,珍感。生酒,暑中不易調停,極清。然閔仲叔不以口腹累人。某每蒙公眷念,遠致珍物,勞人重費,豈不肖所安耶!所問凌翠,至今虛位,雲乃權發遣耳,何足掛齒牙!呵呵。馮君方想如所諭,極煩留念。又蒙傳示秘訣,何以當此。寒月得暇,當試之。天覺亦不得書。此君信意簡率,乃其常態,未可以疏數為厚薄也。酒法是用綠豆為麴者耶?亦曾見說來,不曾錄得方,如果佳,錄示亦幸。
又
疊蒙寄惠酒、醋、麫等,一一收檢,愧荷不可言。不得即時裁謝,想仁明必能恕察。老媳婦得疾,初不輕,今已安矣。不煩留念。食隔已納武昌吳尉處矣。適少冗,不敢稽留來使。少間,別奉狀次。
又
見天覺書中言,當世云馮君有一學服朱砂法,甚奇。惟康叔可以得之,不知曾得未?若果得,不知能見傳否?想於不肖不惜也。
又
今日偶讀國史,見杜羔一事,頗與公相類。嗟嘆不足,故書以奉寄,然幸勿示人,恐有嫌者。江令乃爾,深可罪。然猶望公憐其才短,不逮而已。屢有干瀆,蒙不怪,幸甚!其令章憲今日恐到此,知之。
杜羔有至性,其父河北一尉而卒。母非嫡,經亂不知所之。會堂兄兼為澤潞判官,嘗鞠獄於私第。有老婦辯對,見羔出入,竊語人曰:「此少年狀類吾夫。」訊之,乃羔母也。自此迎侍而歸。又往訪先人之墓,邑中故老已盡,不知所在。館於佛寺,日夜悲泣。忽視屋柱煤煙之下,見數行書,拂而視之,乃父遺跡云:「我子孫若求吾墓,當於某村家問之。」羔哭而往。果有老父年八十餘,指其丘壠,因得歸葬。羔官至工部尚書,致仕。此出唐李肇國史補。近偶觀書,歎其事頗與朱康叔相似,因書以遺之。元豐三年九月二十五日記。
又
近日隨例紛冗,有疏上問,不審起居何如?兩日來武昌如聞公在告,何也?豈尊候小不佳乎?無由躬問左右,但有馳系。冬深寒澀,尤宜慎護。
又
章質夫求琵琶歌詞,不敢不寄呈。安行言,有一既濟鼎樣在公處,若鑄造時,幸亦見為作一枚,不用甚大者,不罪不罪!前日人還,曾附古木叢竹兩紙,必已到。今已寫得經藏碑附上。令子推官侍下,計安勝,何時赴任,未敢拜書也。
與胡深夫五首
某啟。自聞下車,日欲作書,紛冗衰病,因循至今,疊辱書誨,感愧交集。比日起居佳勝。未緣瞻奉,伏望以時保練。
又
乍到整葺,想勞神用。浙西數郡,例被淫雨颶風之患,而秀之官吏,獨以為無災,以故紛紛至此。公下車倍加綏撫,不惜高價廣糴,以為嗣歲之備。憲司行文,欲收糴米,此最良策,而榷戶專斗所不樂,故妄造言語,聰明所照,必不搖也。病中,手字不謹。
又
某久與周知錄兄弟游,其文行才器,實有過人,不幸遭喪,生計索然,未能東歸九江。託跡治下,竊謂仁明必有以安之,不在多言。今託柳令咨白。冗中,不盡區區。
又
彥霖之政,光絕前後,君復為僚,可喜。船斬新輟借,知之。冗中不一。
又
某以衰病紛冗,裁書不謹,惟恕察。王京兆因會,幸致區區。久不發都下朋舊書,必不罪也。
與朱行中舍人四首
某啟。別後兩奉狀,想一一聞達,比日履茲春和,臺候勝常。某留滯贛上,以待春水至,此月末乃發。瞻望惋悵。南海雖外,然雅量固有以處之矣。詩酒之樂,恨不日陪接也。更冀若時為國保練,不宣。某再拜。
又
某已得舟,尚在贛石之下,若月末不至,當乘小舟往就之。買公用人以節級持所賫錢竄去,又以疾疫氣多死亡者,以此求還。亦官舟無用多人,故悉遣回。皆以指揮嚴切,甚得力,乞知之。適少冗,馳問不盡區區。某再拜。
又
少事不當上煩,東莞資福長老祖堂者,建五百羅漢閣,極宏麗,營之十年,今成矣。某近為作記,公必見之。塗中為告文安國,篆額甚妙。今封附去人。公若欲觀,拆開不妨,卻乞差一公人賫附祖堂者。不罪!某再拜。
又
某啟。蒙眷厚借搬行李人,感愧不在言也。但節級朱立者無狀,侵漁不已,又遂竄去。林聰者,又毆平人幾死。見禁幸所毆者漸安,決不死耳。此中多言於法有礙,不可帶去,故輒牒虔州云。得明公書,令某遣還,多難畏事,想必識此心也。買公用人,於法無礙,故仍舊帶去。此二十餘人,皆謹力不作過,望不賜罪。窮途作事皆此類,慚怍不可言。已得二座船,不失所矣。幸不貽念。陋句數首,端欲發一笑耳。某再拜。
與李之儀五首
某年六十五矣,體力毛髮,正與年相稱,或得復與公相見,亦未可知。前者皆夢,已後者獨非夢乎?置之不足道也。所喜者,在海南了得易、書、論語傳數十卷,似有益於骨朽後人耳目也。少游遂卒於道路,哀哉!痛哉!世豈復有斯人乎?端叔亦老矣。迨云鬚髮已皓然,然顏極丹且渥,僕亦正如此。各宜閟嗇,庶幾復見也。兒姪輩在治下,頻與教督,一書,幸送與。某大醉中不成字。不罪不罪!
又
某啟。契闊八年,豈謂復有見日。漸近中原,辱書尤數,喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟,決歸許,如所教。而長子邁遽捨字,深以為恨。報除輦運,似亦不惡。近日除目,時有如人所料者。此後端叔必已信安矣。但老境少安,餘皆不足道。乍熱,萬萬以時自愛。某再拜。
又
某以囊裝罄盡,而子由亦久困無餘,故欲就食淮浙。已而深念老境,知有幾日,不可復作兩處。又得子由書,及見教語,尤切,已決歸許下矣。但須少留儀真,令兒子往宜興剖制變轉,往還須月餘,約至許下,已七月矣。去歲在廉州,託孫叔靜寄書及小詩,達否?叔靜云:端叔一生坎軻,晚節益牢落。正賴魚軒賢德,能委曲相順,適以忘百憂。此豈細事,不爾,人生豈復有佳味乎?叔靜相友,想得其詳,故輒以奉慶。忝契,不罪!
又
近託孫叔靜奉書,遠遞得達否?比來尊體如何?眷聚各安勝。某蒙恩領真祠,世間美仕,復有過此者乎?伏惟君恩之重,不可量數,遙知朋友為我喜而不寐也。今已到虔,即往淮浙間,居處多在毗陵也。子由聞已歸許,秉燭相對,非夢而何。一書乞便送與。餘惟萬萬自愛。某再拜。
又
某啟。辱書多矣,無不達者。然不一荅,非特衰病簡懶之過,實以罪垢深重,不忍更以無益寒溫之間,玷累知交。然竟不免累公,慚負不可言。比日承已赴頴昌。伏惟起居佳勝,眷聚各安慶。某移永州。過五羊,度大庾,至吉出陸,由長沙至永。荷叔靜拏舟相送數十里,大浪中作此書上問,無他祝,惟保愛之外,酌酒與婦飲,尚勝俗侶對。梅二丈詩云耳。
與馮祖仁四首
某慰疏言。伏承艱疚,退居久矣,日月逾邁,衰痛理極,未嘗獲陳區區,少解思慕萬一,實以漂寓窮荒,人事斷絕,非敢慢也。比辱手疏,且審孝履支持,廓然逾遠,追慟何及。伏冀俯禮適變,寬中強食。謹奉慰疏,不次。
又
蒙示長箋,粲然累幅,光彩下燭,衰朽增華。但以未拜告命,不敢具啟荅謝,感怍不可言喻。老瘁不復疇昔,但偶未死耳。水道間關,寸進更二十餘日,方至曲江,首當詣宇下。區區非面不既,乏人寫大狀,不罪。手拙簡略。不次。
又
昨日辱遠迓,喜慰難名。客散,已夜,不能造門。早來又聞已走松楸,未敢上謁。領手教,愧悚無地。至節,想惟孝思難堪,奈何!來日當往謁慰。節辰蒙惠羊邊酒壺,仁者之餽,謹以薦先,感佩不可言也。
又
兩日不果詣見。伏計孝履如宜。欲告借前日盛會包子廚人一日,告白朝散,絕早遣至。不罪不罪!家人輩欲游南山,祖仁若無事,可能同到彼閑行否?
與黃師是
行計屢改。近者幼累舟中皆伏暑,自愍一年在道路矣,不堪復入汴出陸。又聞子由亦窘用,不忍更以三百指諉之,已決意旦夕渡江過毘陵矣。荷憂愛至深,故及之。子由一書,政為報此事,乞早與達之。塵埃風葉滿室,隨掃隨有,然不可廢掃,以為賢於不掃也。若知本無一物,又何加焉。有詩錄呈:「簾卷窗穿戶不扃,隙塵風葉任縱橫。幽人睡足誰呼覺,欹枕牀前有月明。」一笑一笑!某再拜。
與廣西憲曹司勳五首
某啟。奉別忽二載,奔走南北,不暇附書申問。子由轉附到天門冬煎,故人於我至矣。日夜服食,幾月遂盡之。到惠州,又遞中領手書,懶廢已放,不即裁謝。死罪死罪!
又一云與林天和
某啟。專人辱書,仰服眷厚。仍審比來起居清勝,至慰至慰!長子未得耗,小兒數日前往河源,獨幹築室,極為勞冗。承惠牙蕉數品,有未嘗識者。幸得徧嘗,感愧不已。匆匆奉謝。
又
某啟。數日稍清冷。伏惟起居佳勝。構架之勞,殊少休暇,思企清論,日積滯念,尚冀保衛。區區之至。因吳子野行,附啟,不宣。
又
某啟。專人至,賜教累幅,慰拊周至。且審比來起居佳勝,感慰兼至。某得罪幾二年矣,愚陋貪生,輒緣聖主寬貸之慈,灰心槁形,以盡天年,即目殊健也。公別後,聞微疾盡去,想今益康佳。養生亦無他術,安寢無念,神氣自復。知呂公讀華嚴有得,固所望於斯人也。居閑偶念一事,非吾子方莫可告者。故崇儀陳侯,忠勇絕世,死非其罪。廟食西路,威靈肅然,願公與程之邵議之。或同一陳乞載祀典,使此侯英魄,少信眉於地中。如何如何!然慎勿令人知不肖有言也。陳侯有一子在高郵,白首,頗有立,知之。蒙惠奇茗、丹砂、烏藥,敬餌之矣。西路洞丁,足制交人,而近歲綏馭少方,殆不可用,願為朝廷熟講之。此外,惟萬萬自重。
又
公勸某不作詩,又卻索近作。閑中習氣不免有一二,然未嘗傳出也。今錄三首奉呈,看畢便毀之,切祝千萬!惠州風土差厚,山水秀邃,食物粗有,但少藥耳。近報有永不敘復旨揮,正坐穩處,亦且任運也。子由頻得書,甚安。某惟少子隨侍,餘皆在宜興。見今全是一行腳僧,但喫些酒肉耳。此書此詩,只可令之邵一閱,餘人勿視也。
與晦夫一云與趙仲脩
某啟。辱荅教,感服。風月之約,敢不敬諾。庚公南樓所謂老子於此興復不淺,便當攜被往也。
與范夢得八首
某啟,一別俯仰十五年,所喜君子漸用,足為吾道之慶。比日起居何如?某旦夕南遷,後會無期,不能無悵惘也。過揚,見東平公極安,行復見之矣。新著必多,無緣借觀,為耿耿耳。乍暄,惟順候自重。因李豸秀才行,附啟上問。不宣。
又
某啟。辱教字,起居佳勝。郊外路遠,不當更煩屈臨,可且寢處耳,有事以書垂喻可也。界紙望示及,來日自不出,只在舟中靜坐。惠貺鳳團,感眷意之厚。熱甚,不謹。
又
某啟。辱教,承臺候康勝為惠。得請知幸,以未謝尚稽謁見,悚息悚息!子功復舊物,甚慰衆望。來日方往浴室也。人還,匆卒。不宣。
又
某啟。不肖所得寡薄,惟公愛念,以道義相期,眷予無窮。既承,感戀不可言。乍寒,不審起居安否?某已次陳橋,瞻望益遠。惟萬萬以時自重。
又
今日謁告,不克往見。辱教,伏承尊體佳勝。楊君舉家人服其藥多效,亦覺其穩審。然近見王定國云,張安道書云,曾下疏藥,數日不能食,又謝之,不滿意,然不知果爾否?有聞,不敢不盡。
又
某啟。辱手簡,且審起居佳勝為慰。和篇高絕,木與種者皆被光華矣。幸甚幸甚!舊句奇偉,試當強勉繼作。匆匆,不宣。
又
某啟。違遠二年,瞻仰為勞。辱書,承起居佳勝,慰喜可量。覲罷,當往造門,并道區區。
又
某啟。昨日方叔處領手誨,今又辱書,備增感慰。乍冷,臺候勝常。未由詣見,但有欽仰。匆匆,上啟。
與孫叔靜七首
昨日辱臨顧,夙昔之好,不替有加,感嘆深矣。屬飲藥汗後,不可以風,未即詣謝。又枉使旌,重增悚惕。捧手教,且審尊體佳勝。旦夕造謁,以究所懷。
又
辱手教,伏審晚來起居佳勝。惠示珠攬,項所未見,非獨下視沙塘矣。應當一笑。羊麫酒醋為惠,禮意兼厚,敬已拜賜,感佩之極。
又
前日辱下顧,尚未走謝,悚息不已。捧手教,承起居佳勝。卑體尚未清快,坐阻談論,為悵惘也。惠示妙劑及方,獲之幸甚,從此衰疾有瘳矣。
又
已別,瞻企不去心。辱手教,且審起居佳勝,感慰之極。早來風起,舟不敢解,故復少留,因來凈慧與惠州三道人語耳。無緣重詣,臨紙惋悵。
又
令子重承訪及,不暇往別,為愧深矣。珍惠菜膳,增感怍也。河源藤已領,衰疾有可恃矣。
又
眉山人有巢谷者,字元修。曾應進士武舉,皆無成。篤於風義。已七十餘矣,聞某謫海南,徒步萬里,來相勞問,至新興病亡。官為藁殯,錄其遺物於官庫。元修有子蒙在里中,某已使人呼蒙來迎喪,頗助其路費,仍約過永而南,當更資之。但未到耳,旅殯無人照管,或毀壞暴露,願公愍其不幸。因巡檢至其所,特為一言於彼守令,得稍修治其殯,常戒主者保護之,以須其子之至,則恩及存亡耳。死罪死罪!
又
去德彌月,思仰縈懷。比日履此新陽,起居增勝。行路百阻,至英方再宿矣。少留數日。此去尤艱閡,借舟,未知能達韶否?流行坎止,輒復任緣,不煩深念也。後會未卜,惟萬萬為國自重。
荅劉貢父二首
久闊暫聚,復此違異,悵惘至今。公私紛紛,有失馳問,辱書,感怍無量。字畫妍潔,及問來使,云尊貌比初下車時晳且澤矣,聞之喜甚。比來起居想益佳。何日歸覲,慰士大夫之望。未間,萬萬為時自重,不宣。
又
某忝冒過甚,出於素獎。然迂拙多忤,而處爭地,不敢作久安計,兄當有以教督之。血指汗顏,旁觀之誚,奈何奈何!舉官之事,有司逃失行之罪,歸咎於兄。清明在上,豈可容此,小子何與焉。茯苓松脂雖乏近效,而歲計有餘,未可棄也。默坐反照,瞑目數息,當記別時語耶?
荅魯子宣三首
某啟。流落江湖,晚復叨遇,惟公知照,如一日也。孤愚寡與,日親高誼,謂可永久,不謂尚煩藩翰之寄。違闊以來,思仰日深。特辱書教,伏審履茲秋涼,臺候萬福,欣慰之極。二聖思治,求人如不及,公豈久外。惟千萬順時為國自愛。
又
自公之西,有識日望詔還,豈獨契愛之末。邊落寧肅,公豈久外哉!示諭塔記,久不馳納,愧恐之極。乞少寬之,秋涼下筆也。親家柳子良宣德赴潞幕,獲在屬城,知幸知幸!謹奉手啟,冗迫不盡區區。
又
某啟。辱教,伏承臺候萬福為慰。塔記非敢慢,蓋供職數日,職事如麻,歸即為詞頭所迫,率以半夜乃息,五更復起,實未有餘暇。乞限一月,所敢食言者有如河,願公一笑而恕之。旦夕當卜一邂逅而別。
與李公擇
秋色佳哉,想有以為樂。人生惟寒食重九,慎不可虛擲,四時之變,無如此節者。近有潮州人寄一物,其上云扶劣膏,不言何物。狀似羊脂而堅,盛竹筒中,公識此物否?味其名,必佳物也。若識之,當詳以示,可分去,或問習南海者。子由近作棲賢僧堂記,讀之慘懍,覺崩崖飛瀑,逼人寒栗。
與姜唐佐秀才六首
某啟。特辱遠訪,意貺甚重。衰朽廢放,何以獲此,悚汗不已。經宿起居佳勝。長箋詞義兼美,窮陋增光。病臥,不能裁荅,聊奉手啟。
又
某啟。昨日辱夜話,甚慰孤寂。示字,承起居安勝。奇荈佳惠,感服至意,當同啜也。適睡,不即荅,悚息。某頓首。
又
今日霽色尤可喜。食已,當取天慶觀乳泉潑建茶之精者,念非君莫與共之。然早來市無肉,當共與啖菜飯耳。不嫌,可只今相過。某啟上。
又
適寫此簡,得來示,知巡檢有會,更不敢邀請。會若散早,可來啜茗否?酒麫等承佳惠,感愧感愧!來旦飯必如諾。十月十五日白。
又
某啟。別來數辱問訊,感怍至意。毒暑,具喜起居佳勝。堂上嘉慶,甚慰所望也。知非久適五羊,益廣學問,以卒遠業。區區之禱。此外萬萬自重。不宣。
又
某已得合浦文字,見治裝,不過六月。初離此,只從石排或澄邁渡海,無緣更到瓊會見也。此懷甚惘惘。因見貳車,略道下懇。有一書至兒子邁處,從者往五羊時,為帶去,轉託何崇道附達,為幸。
兒子治裝冗甚,未及奉啟。所借烟蘿子兩卷、吳志四冊、會要兩冊,並馳納。
與傅維巖秘校四首
某啟。專人至,承不鄙罪廢,長箋見及,援證古今,陳義甚高,伏讀愧感。仍審比來起居佳勝,至慰至慰!守局海徼,淹屈才美,然仕無高下,但能隨事及物,中無所愧,即為達也。伏暑,萬萬自愛。不宣。
又
衰病裁荅,草草不訝。知不久美解,即獲會見,至喜至喜!掩骼之事,知甚留意。旦夕再遣馮、何二士面稟,亦有錢物在二士處。此不覼縷。曾城荔子一籃,附去人持上。不罪不罪!某又上。
又
某啟。遠蒙惠書,非眷念之厚,何以及此。仍審比來起居佳勝,感慰兼集。老病之餘,復此窮獨,豈有再見之期,尚冀勉進學問,以究遠業。餘惟萬萬自愛。不宣。
又
官事有暇,得為學不輟否?有可與往還者乎?此間百事不類海北,但杜門面壁而已。彼中如有粗藥治病者,為致少許。此間如蒼术、橘皮之類,皆不可得,但不嫌粗賤,為相度致數品。不罪不罪!
與林天和長官二十三首
某啟。近辱手書,冗中不果即荅,悚息悚息!春寒,想體中佳勝。火後,凡百想勞神用,勤民之意,計不倦也。未由披奉,萬萬自愛。不宣。
又
某啟。專人辱書,具審起居佳勝為慰。春物益妍,時復尋賞否?想亦以雨軫懷也。未由往見,萬萬若時加攝。不宣。
又
小兒往循已數日矣,賤累閏月初可到此。新居旦夕畢工,承問及,感感不已。領書,又惠筍蕨,益用愧刻。聞相度移邑,果爾否?
又
某啟。辱手教,伏承起居佳勝,甚慰馳仰。承問賤累,正月末已到贛上矣,閏月上旬必到此也。考室勞費,乃老業也,旦夕遷入。未由會見,萬萬以時自重。不宣。
又
花木栽,感留意惠貺。鹿肉尤增慚荷。某又上。
又
某啟。近數奉書,想皆達。雨後清和,起居佳勝。花木悉佳品,又根撥不傷,遂成幽居之趣。荷雅意無窮,未即面謝為愧耳。人還,匆匆。不宣。
又
某啟。昨日辱訪別,尤荷厚眷。恨老病龍鍾,不果詣達,愧負多矣。經宿起居何如,果成行未?忘己為民,誰如君者。願益進此道,譬之農夫,不以水旱而廢藨蔉也。此外,萬萬自愛。不宣。
又
某啟。比日蒸熱,體中佳否?承惠楊梅,感佩之至。聞山姜花欲出,錄夢得詩去,庶致此餽也。呵呵。豐樂橋數木匠請假暫歸,多日不至,敢煩旨麾勾押送來為幸。草草奉啟。不罪。
又
某啟。人來,辱書,具審比日尊體佳勝,甚慰所望。出意加減秧馬,曲盡其用,非拊字究心,何以得此,具白太守矣。乍熱,萬以時加嗇。不宣。
又
某啟。人來,辱手教,具審起居佳勝。吏民畏愛,謠頌布聞,甚慰所望。秧馬聊助美政萬一耳,何足云乎?承示喻,愧悚之至。僧磨已成,秋涼當往觀也。毒熱,萬萬為民自愛。不宣。
又
某啟。辱教,承微疾已平,起居清勝,甚慰馳仰。暑雨不常,官事疲勩,攝衛為難。惟加意節調,以時休息為佳也。匆匆。不宣。
又
某啟。多日不奉書,思仰之至。伏暑,尊體何如?惠貺荔子極佳,郡中絕少得,與數客同飲,幸甚幸甚!未由合會,萬萬以時自愛。某再拜。
又
某啟。辱手教,承起居佳勝。久以冗率,有闕馳問,愧企深矣。承惠龍眼、牙蕉,皆郡中所乏,感怍之至。未由瞻奉,萬萬以時自重。不宣。
又
高君一臥遂化,深可傷念,其家不失所否?瘴疫橫流,僵仆者不可勝計,奈何奈何!某亦旬日之間,喪兩女使,謫居牢落,又有此狼狽,想聞之亦為之憮然也。某再啟。
又
某啟。近日辱書,伏承別後起居佳勝,甚慰馳仰。數夕月色清絕,恨不同賞,想亦對景獨酌而已。未即披奉,萬萬自重。人還,布啟。不宣。
又
某啟。近辱過訪,病中恨不款奉。人來,枉手教,具審起居佳勝,至慰至慰!旦夕中秋,想復佳風月,莫由陪接,增悵仰也。乍涼,萬萬自重。不宣。
又
某啟。人還,奉書必達。即候漸涼,起居佳否?疊煩頤旨,感怍交深,未緣面謝,惟祝若時自重。不宣。
又
某啟。秋高氣爽,伏計尊候清勝。公宇已就,想日有佳思。未緣披奉,萬萬以時珍嗇。不宣。
又
某啟。前日人回,裁謝必達。比日履茲薄冷,起居佳否?未緣展奉,但有翹想。尚冀保衛。區區之至,不宣。
又
某啟。近奉狀,知入山未還。即日想已還治,起居佳否?往來衝冒,然勝游計不為勞也。未瞻奉間,更乞若時自重。不宣。
又
某啟。辱書,承起居佳勝。示諭幼累已到,誠流寓中一喜。然老稚紛紛,口衆食貧,向之孤寂,未必不佳也。可以一笑。蒸鬱未解,萬萬以時自重,不宣。
骨肉遠至,重為左右費。羊麪、鱸魚,已拜賜矣。感怍之至。
又
某啟。從者往還見過,皆不款奉,愧仰何勝。辱書,承起居清勝。聞還邑以來,老稚鼓舞,數日調治,想復清暇矣。歲暮,萬萬加愛。不宣。
又
某啟。昨日江干邂逅,未盡所懷。來日欲奉屈早膳,庶少款曲。闕人,不獲躬詣。不罪。
與張朝請五首
某啟。兄弟流落,同造治下,蒙不鄙遺,眷待有加。感服高誼,悚佩不已。別來未幾,思仰日深。比日起居何如?某已到瓊,過海無虞,皆託餘庇。旦夕西去,回望逾遠,後會無期。惟萬萬以時自重,慰此區區。途次裁謝,草草。不宣。
又
海南風物,與治下略相似。至於食物,人煙蕭條之甚,去海康遠矣。到後,杜門默坐,喧寂一致也。蒙差人津送,極得力,感感。舍弟居止處,若得早成,令渠獲一定居。遺物離人,而游於獨,乃公之厚賜也。兒子幹事未暇上狀。不罪。某上啟。
又
某再啟。聞已有詔命,甚慰輿議,想旦夕登途也,當別具賀幅。某闕人寫啟狀,止用手書,乞加恕也。子由荷存庇深矣,不易一二言謝也。新春,海上嘯詠之餘,有足樂者。島中孤寂,春色所不到也。某再拜。
又
某啟。久不上狀,想察其衰疾多畏,非簡慢也。新軍使來,捧教字,具審比日起居佳勝,感慰兼極。某到此數臥病,今幸少間。久逃空谷,日就灰槁而已。因書瞻望,又復悵然。尚冀若時自厚,區區之餘意也。不宣。
又
新釀四壺,開嘗如宿昔,香味醇冽,有京洛之風,逐客何幸得此,但舉杯屬影而已。海錯亦珍絕。此雖島外,人不收此,得之又一段奇事也。眷意之厚,感怍無已。
荅漢卿
某啟。辱教,承起居佳勝為慰。知不久入城,遂當一見,何幸如之。地黃煎已領,感怍。適自局中還,熱甚,懣塞。奉書。地黃煎蒙寄惠,極佳。姜蜜之劑,甚適宜也。仰煩神用,愧感不可言。
謝呂龍圖三首京師
龍圖閣老執事。某西蜀之鄙人,幼承家訓,長知義方,粗識名教,遂堅晚節。兩登進士舉,一中茂才科,故當世名公巨卿,亦嘗賜其提挈愛憐之意。故歐公引之於其始,韓公薦之於其中,今又閣下舉之於其後。自惟末學,辱大賢者之知,出自天幸。然君子之心,以公而取士,其小人之志,終荷恩以歸心。但空省循,何由論報。比者上以片言隻字謝德於門下,而其誠之所加,意有所不能盡,意之所至,言有所不能宣,故其見於筆舌者,止此而已。惟高明有以容而亮之。
又
前以拙訥,上塵聽覽,方懼獲罪於門下,而無以容其誅。又辱荅教,言辭款密,禮遇優隆,而褒揚之句,有加於前日,此不肖所以且喜且懼,而莫知所措也。珍函已捧受訖,謹藏之於家,以為子孫之美觀。蔀屋之陋,復生光彩,陳根之朽,再出英華,乃閣下暖然之春,有以嫗育成就之故也。擇日齋沐,再詣館下。臨紙澀訥,情不能宣,伏惟恕其愚。
又
某久以局事汩沒,殊不獲覯止。竊惟應得疏絕之罪於左右,不意寬仁含垢,察其俗狀之常情,恕其簡略之小過,光降書辭,曲加勞問,拜貺之際,益增厚顏。旦夕詣賓次。盛暑,伏惟為朝廷自愛,上副注倚之心,下慰輿人之望。
與楊濟甫
為別忽已半歲,傾想之懷,遠而益甚。即日起居何如,貴眷各安不?自離家至荊南,數次奉書,計並聞達。前月半已至京,一行無恙。得臘月中所惠書,甚慰遠意。見在西崗賃一宅子居住,恐要知悉。春暄,未緣會見,千萬珍重珍重!
荅王龍圖
辱簡,承孝履如宜。新詩寵行,甚幸。但稱道太過,非所以安不肖也。餘所諭,謹在意。
與楊濟甫鳳翔
奉別三更歲律,思渴日深。即日履此新春,起居多勝。貴聚各佳安。某前月十四日到鳳翔,十五日已交割訖。人事紛紛,久稽裁問,想自尊君襄事,後來漸獲閑靜,營幹諸事,必且濟辦。某此與賤累如常。今因范元歸,奉書聞露。氣候漸和,更希珍重。
與蒲誠之六首
某啟。聞軒馬已至多時,而性懶作書,不因使賫手教來,雖有傾渴之心,終不能致一字左右也。悚愧悚愧!盛熱殊不可過,承起居佳裕,甚喜甚喜!某此並無恙,京師得信亦安。但近得山南書,報伯母於六月十日傾背,伯父之喪未及一年,而災禍仍重如此,何以為心。家兄惟三哥在左右,大哥、二哥必取次一人歸山南,謀扶柩還鄉也。人生患難,至有如此極者,煩惱煩惱!知郡事頗簡,足以尋繹舊學也。同僚中有可與相處而樂者否?新牧倅皆在此,常相見,恐知悉。殘暑,更冀順時珍重。
又
近聞員秘丞言,聞於誠之,韓益州欲令誠之替某。若得請,固所喜幸也。然某盡今歲,方及二年,不知朝廷肯令某成資解去否?若必俟三考,則於誠之為太淹緩,安用也,向經由時,甚恨不款曲,今若因此得從容接奉,何喜如之。陳文日日見,甚安。
又
近遞中辱書,方欲附問,人來,又承手教,審聞起居佳勝,差慰瞻望。新命必已下,伏增欣慶。茍相知,豈必為交代,但奉見稍遠耳。承又須歸覲,奔波良不易也。秋涼,千萬善愛。
又
聞車騎已在二曲,即見風采,喜慰可知。冒寒,行李不易,久此僻左,獲奉清游,幸甚也。
又
今日比欲更接清話少頃,而人事紛紛,至今不得暫息。欲奉謁次,聞府官盡出,接張省簉,須至旦出城。恐訝不來,走此聞達。
又
長安之別,忽然改歲。伏計履茲新春,起居增慶。某明日至府謁見,預增欣忭,然不免有少事干聒。為本府帶得接新戎兵士數十人,比謂到京,卻中途逢本官行李頗闕,事欲告於貴府,添差防護廂軍十餘人。昨本有防護二十人,為華州減卻十人,但只依元數亦差較也,告早為擘畫。某更不住,後日絕早發去也。恃眷契,喋喋喧黷,幸為留念。
與楊濟甫
冬寒,遠想起居佳勝。此去替不兩月,更不能歸鄉,且入京去。愈遠依黯。近得王道矩書云,朝夕一來此,相看告便。如遞中惠一書,貴知道矩幾日起發,此幹告早及,某只十二月十七八間離岐下也。
荅楊濟甫二首除喪還朝
某近領臘下教墨,感服眷厚,兼審起居佳勝。某此與賤累如常。舍弟差入貢院,更半月可出。都下春色已盛,但塊然獨處,無與為樂。所居廳前有小花圃,課童種菜,亦少有佳趣。傍宜秋門,皆高槐古柳,一似山居,頗便野性也。漸暖,惟千萬珍重。
又
遞中屢得數書,知尊體佳勝,貴眷各安。示及發遞引目,契勘得並到,但鄉親書皆五六十日,不獨濟甫也。府推之命,只是暫權發遣,更月餘正官到,即仍舊管官誥院也。府中冗絆,非拙者所樂,恐知。都下所須,示及。
與楊濟甫
近領來書,喜知眠食佳安。某此與賤累並安。陳州舍弟亦安,不煩念及。久客都下,桂玉所迫,囊裝並竭。今冬積雪四五尺,僦居敝陋,殊無聊,惟日望一差遣出去耳。末由披奉,千萬珍重。
荅寶月大師二首
久不奉書,蓋冗惰相因,必未訝也。史厚秀才及蔡子華處領來書,知法體佳勝,此中並安。請補外,蒙恩除杭倅,旦夕出京,且往陳州相聚,至九月初方行。逾遠鄉里,曷勝依黯。累示及瑜、隆紫衣師號,近為干得王詵駙馬奏瑜為海慧大師文字,更旬日方出。圓覺經云:「法界海慧,照了諸相。」文潞公亦許奏隆紫衣,然須俟來年,遇聖節方可奏。已差祠部吏人到王駙馬宅,計會與瑜師文字,纔得便入遞次,莫更一兩月,方得敕出。此事自難得,偶成此二事也。臨行草草,書不盡所懷,惟千萬珍重。
又
屢蒙寄紙,一一愧荷。駙馬都尉王晉卿畫山水寒林,冠絕一時,非畫工能彷彿。得一古松帳子奉寄,非吾兄別識,不寄去也。幸秘藏之,亦使蜀中工者見長意思也。他甚珍惜,不妄與人。
與大覺禪師璉公杭倅
人至,辱書,伏承法候安裕,傾向傾向!昨奉聞欲捨禪月羅漢,非有他也。先君愛此畫,私心以為捨施,莫如捨所甚愛;而先君所與厚善者莫如公;又此畫頗以靈異,累有所覺於夢寐,不欲盡談,嫌涉怪爾,以此,益不欲於俗家收藏。意止如此。而來書乃見疑,欲換金水羅漢,開書不覺失笑。近世士風薄惡,動有可疑,不謂世外之人猶復爾也。請勿復談此。某比乏人可令賫去,兵卒之類,又不足分付,告吾師差一謹幹小師齎籠仗來迎取,并古佛一軸,亦同捨也。錢塘景物,樂之忘歸。舍弟今自陳州得替,當授東南幕官,冬初恐到此,亦未甚的。詩筆計益老健,或借得數首一觀,良幸。到此,亦有拙惡百十首,閑暇當錄寄也。
荅范夢得二首
久以事牽,不遑奉書,深以為愧。中間安上處及遞中捧來教,具審起居佳勝。某旅宦粗遣,春夏間殊少事。近日并覺冗坌,盜賊獄訟常滿,蓋新法方行故也。疲薾無狀。館中清佚,至為福地。然知平日交游皆不在,何以為樂。某旬日來,被差本州監試,得閑二十餘日。在中和堂、望海樓閑坐,漸覺快適,有詩數首寄去,以發一笑。
又
久不奉書,愧負不可言。不審比辰起居佳否?某此粗遣,但親友疏闊,旅懷牢落爾。屢得蜀公書,知佳健。二家兄書云,每去輒留食,食倍於我輩,此大慶也。頻得潞公手筆,皆詳悉精好。富公必時見之,聞其似四十許人,信否?君實固甚清安。得此數公無恙,差慰人意。無緣面言,惟順時自愛。
與郭功父五首
昨日承顧訪,殊慰久闊。經夕起居佳否?某出院本欲往見,以下痢乏力未果,想未訝也。略奉啟,布謝萬一。
又
元本闕四字瞻奉,喜慰可量。既以不出,又數日臥病,遂元本闕五字起居佳否?某下痢雖止,尚羸薾也。謹奉啟布謝。
又
兒子歸來,別無可為土物,御筆一雙,賜墨一圭,新茶二餅,皆得之大臣家真物也。不罪浼瀆。
又
辱訪臨,感怍。獨以匆遽為恨,迫行不往謝,惟寬恕。乍熱,萬萬自重。
又
別來瞻仰無窮,風雪凝寒,從者勤矣。辱書,承起居甚佳,為使者即至,必且暫還,惟萬萬自重。
東坡續集 卷五
書簡一百九十八首
與康公操都管三首
某稔聞才業之美,尚淹擢用,向承非罪被移,衆論可怪,賢者處之,想恬適也。希聲久不得書,承示諭,方知得蜀州,應甚慰意。二浙處處佳山水,守官殊可樂,鄉人之至此者絕少。舉目無親故,而杭又多事,時投餘隙,輒出訪覽,亦自可卒歲也。東陽自昔勝處,見劉夢得有「三伏生秋」之句,此境猶在否?未知會晤之日,但有企詠。
又
所索詩,非敢以淺陋為辭,但希世絕境,衆賢所共詠歎,不敢草草為寄也。幸恕察。
又
向辱教,久欲裁謝,值出入紛紛無定,因循至今。即日履茲春和,起居佳適。向承寄示圖記及詩,實深慰仰。此真得賢者之樂,雖鄙拙,亦欲勉作歌詩,庶幾附託高人絕境,以傳永久。適會紛紛未暇,更旬日當寄上也。
荅楊君素
久不奉書,遞中領來教,欣承起居佳勝,眷愛各無恙。奉別忽四年,薄廩維絆,歸計未成,懷想親舊,可勝惋歎。吾丈優游自得,心恬體舒,必享龜鶴之壽。劣姪與時齟齬,終當捨去,相從林下也。
與楊濟甫
久不奉書,亦少領來訊,思念不去心。不審即日起居佳否?眷愛各無恙?某此安健。官滿本欲還鄉,又為舍弟在京東,不忍連年與之遠別,已乞得密州。風土事體皆佳,又得與齊州相近,可以時得治牒相見,私願甚便之。但歸期又須更數年。瞻望墳墓,懷想親舊,不覺潸然。未緣會面,惟冀順時自重。
與周開祖
某忝命皆出獎借,尋自杭至吳興見公擇,而元素、子野、孝叔、令舉皆在湖,燕集甚盛,深以開祖不在坐為恨。別後,每到佳山水處,未嘗不懷想談笑。出京北去,風俗既椎魯,而游從詩酒如開祖者,豈可復得。乃知向者之樂,不可得而繼也。令舉特來錢塘相別,遂見送至湖,久在吳中,別去,真作數日惡。然詩人不在,大家省得三五十首,唱酬亦非細事。
與何浩然
人還,辱書,且喜起居佳勝。寫真奇絕,見者皆言十分形神,甚奪真也。非故人倍常用意,何以及此。感服之至。所要詩,稍暇作寫去。雙幅已令蜀中織造。至便寄納。未即會見,千萬珍重。
荅水陸通長老五首密州
近過蘇臺,不得一見而別,深為耿耿。專人來,辱書,且喜法履清勝。某到此旬日,郡僻事少,足養衰拙。然城中無山水,寺宇朴陋,僧皆粗野,復求蘇杭湖山之游,無復彷彿矣。何日會集,慰此牢落。惟萬萬自重。
又
三瑞堂詩已作了,納去。惡詩竟何用,是家求之如此其切,不敢不作也。惠及溫柑甚奇,此中未嘗識也。棗子兩,不足為報,但此中所有止此耳。單君貺必常相見,路中屢有書去。久望來書,且請附密州遞寄數字,告為速達此意。
又
別後一向冗忙,有疏奉問,疊辱手教,愧悚良深,仍審履茲初涼,法體增勝為慰。承開堂未幾,學者日增,吾師久安閑獨,迫於衆意,無乃少勞,然以濟物為心,應不計勞逸也。未緣奉謁,千萬珍重。人還布謝。
又
姚君篤善好事,其意極可佳,然不須以物見遺也。惠香十八罐,卻託還之。已領其厚意,與收留無異,實為他相識所惠皆不留故也。切為多致此懇。
又
且說與姚君勿疑訝,只為自來不受非親舊之饋,恐他人卻見怪也。元伯昆仲,因見各為致懇。乍到,未及奉書。
荅陳履常二首
吳中屢得瞻見,時以餘棄,洗濯蒙鄙,別來仰佇日深。遞中首辱教尺,感服良厚,即日履茲酷暑,起居何如?貴眷令子各佳勝,披奉杳然,臨紙悵惘,惟冀為時調護。
又
遠承寄貺詩刻,讀之灑然,如聞玉音,何幸獲此榮觀。不獨以見作者之格,且足以知風政之多暇,而高躅之難繼也。輒和光祿庵二絕,聊以寄欽羨之懷,一笑投之可也。所須接骨丹方,謹錄呈。高密連年旱蝗,應副朔方百須,紛然疲薾,日俟汰逐。企仰仙館,如在雲漢矣。因風,不吝誨字。
荅程彝仲二首
某啟。奉別積年,因循不修書問,每以為愧。遞中辱手書,勞問甚厚,感戴不可言也。承以科詔入都,跋履之餘,起居佳否?老兄循道既久,文行愈粹,決無終否不振之理。更少貶以就繩墨,即當俯拾也。未緣披奉,惟冀以時自重。謹因鄉人李君行,奉啟布問。
又
得聖此行得失,必且西歸,計無緣過我。而東武任滿,當在來歲冬杪,亦無緣及見於京師矣。此任滿日,舍弟亦解罷,當求鄉里一任,與之西還。近制既得連任蜀中,遂可歸老守死墳墓也。心貌衰老,不復往日,惟念斗酒隻雞,與親舊相從耳。星橋別業,比來更增葺否?因便,無惜一二字。
與王慶源二首
陵州遞中辱書及詩,如接風論,忽不知萬里之遠也。即日履茲秋暑,尊候何似。某此粗遣,雖有江山風物之美,而新法嚴密,風波險惡,況味殊不佳。退之所謂「閑居食不足,從官力難任,兩事皆害性,一生長苦心」,正謂此矣。知叔丈年來頗窘,此事有定分。但只以安健無事,多子孫為樂,亦可自遣。何時歸休,得相從田里,但言此,心已馳於瑞草橋之西南矣。秋暑,更冀以時珍重。
又
高密風土食物稍佳,但省租公庫減削,索然貧儉。始至。值歲饑,人豪剽劫無虛日。凡督捕姦兇五七十人,近始肅然,鬪訟頗簡。稍葺治園亭居之,亦粗可樂。但時登高,西南引領,即悵然終日。近稍能飲酒,終日可飲十五銀盞。他日粗可奉陪於瑞草橋,路上放歌倒載也。
荅金山寶覺禪師
去歲赴官,迫於程限,不能枉舟。一別中流,縱望雲山,杳然有不可及之歎。既渡江,遂蒙輕舟見餞,復得笑語一餉之樂。暫荷之懷,殆不可勝言。別來因循,未及奉書。專人至,辱教累幅,慰喻反復,讀之爽然,如對妙論。仍審比來法履佳勝。某此粗遣,但未有會見之期。臨紙惘然,惟萬萬自重。至游堂記,即當下筆,遞中寄去。近有後杞菊賦一首,寫寄,以當一笑。
荅富道人
承錄示秘方及寄遺藥,具感厚意。然此事本林下無以遣日,聊用適意可也。若待以為生,則為造物者所惡矣。僕方茍祿出仕,豈暇為此。謹卻馳納,且寄之左右,異日歸田卻咨請。感愧之至。
荅周開祖
遞中辱書教累幅,如接笑語。即日遠想起居佳勝。某此無恙,已被旨移河中府,候替人,十二月上旬中行,想去益遠矣。往日相從湖山之景,何緣復有。別後百事紛紛,皆不足道。惟令舉逝去,令人不復有意於茲世。細思此公所以不壽者而不可得,不免為之出涕。讀所示祭文,紀述略盡其美,甚善。其家能入石否?亦欲作一首哀祠,未暇也。當作寄去。開祖筆力頗長,魏武所謂「老而能學,惟予與袁伯業」,真難得也。寄示山圖,欲尋善本而不可得者。新詩清絕,輒和兩首取笑。浩然亭欲續和寄去。今日大雪,與客飲於玉山堂,適遣人往舍弟處,遂作此書。手冷,殊不成字,惟冀自重而已。
荅蜀僧幾演
幾演大士。蒙惠蟠龍集,向也盡讀數冊,乃詩乃文,筆力奇健,深增歎服。僕嘗觀貫休、齊己詩,尤多凡陋,而遇知得名,赫奕如此。蓋時文凋弊,故使此二僧為雄強。今吾師老於吟詠,精敏豪放,而汩沒流俗,豈亦有幸不幸耶?然此道固亦澹泊寂寞,非以蘄人知而鼓譽也,但鳴一代之風雅而已。既承厚貺,聊奉廣耳。
與人
違去門下已八年,愚魯罷殆,人事廢,書疏缺然。怠慢之罪,宜在譴絕。比承柄用,又不以時隨衆修賀。蓋疏懶愧縮,日復一日,不知復憐恕之否?即日履茲寒凝,臺候萬福。某去替止數月,而貧困難以赴闕,相次乞江浙一郡君,幸得之,拜見未可期。惟冀為國自重。
荅張主簿
改歲,無緣展慶。伏惟履茲新春,百福來集。旬日前辱教,感服眷厚,不即馳荅,悚怍悚怍!何日披奉,但有馳仰。餘寒,冀以時自重。
與人二首
浙右之別,遂不上問至今,想必察其情也。特枉書問,感慰兼集。比日起居何如?涉海恬然,繼以題擢,衆論翕然,知忠信之可恃,名實之相副也。雅故之末,欣慰可量。
又
前日使車,道由郡下,雖展接顏表,殊慰瞻傃之懷。惟是禮勞不腆,實深愧悚。逮茲違間,吏役絆攖,未皇奉書,以伸惓惓之情。特蒙高明,遠貺珍牘,披繹數四,感仰交懷。初暑微熱,竊承跋履之餘,動止佳勝。未緣會集,臨紙增慨。
與梅守黎希聲三首徐州
傾向已久,展奉無由。竊計比日履茲酷暑,起居佳勝。某占籍部中,不獲俯伏門下,一修桑梓之儀,瞻望鈴齋,豈勝懷仰。伏惟順時為民自愛。
又
去歲王秀才西歸,奉狀必達,即日遠想起居佳勝,承朝廷俯徇民欲,有旨借留,雖滯留高步,士論未厭,而鄉閭之慶,特以自私而已。然山水之秀,園亭之勝。士人之衆多,食物之便美,計公亦自樂之忘歸也。某久去墳墓,貪祿忘家,念之輒面熱,但差使南北,不敢自擇爾,何時復得一笑為樂?尚冀為時自重。
又
向自密得赴河中,至陳橋,受命改差彭城。便欲赴任,以兒子娶婦,暫留城東景仁園中。旦夕自汴東去,愈遠風問,可勝悵然。墳墓每煩戒敕,惟增感噎。堂兄欲葬祖墳,為諸房衆多,某既不敢果決,恐衆意難允也,乞知之。
荅李秀才元
熱甚。竟不再別,悵仰殊深。辱教,承起居佳勝。寵惠皆奇筆雅制,刻荷無已。仁者之惠,誠足慰彼黎庶。然不知者,以為見教,以是搖之。呵呵。安道、舍弟,當具道盛意。乍遠,萬乞保重。即復顯用,以慰士望。
荅范蜀公
前日辱書,并新詩累幅,詞格清美,欽味不釋手。屬使者交至,紛紛無暇裁謝,後時再領手教,愧悚無地。比日起居何如,未由披奉,萬萬以時自重。
荅晁叔美二首
自別,兩辱存問,荷眷契之厚,無以為喻。日欲裁謝,而拙鈍懶放,因循至今。計明哲雅量,不深譴過,而自訟亦久矣。即日不審尊履何如?某此無恙,但奉行新政,多不如法。勘劾相尋,日俟汰遣耳。若得放歸,過淮,必遂候見。未間,為國自重。
又
向承出按淮甸,不即具賀幅者,以吾兄素性亮直,而此職多有可愧者,計非所樂耳。然仁者於此時力行寬大之政,少紓吏民於網羅中,亦所益不小。此中常賦之外,徵斂雜出,而鹽禁繁密,急於兵火,民既無告,吏亦僅且免罪,益茍簡矣。向聞吾兄議論,頗與時輩不合,今茲躬履其事,必有可觀者矣。令兄佳士久淹,諸君亦自知之。
與蒲廷淵
河中永洛出棗,道家所貴,事見真誥。唐有道士侯道華,嘗得無核者三,食之後,竟竊鄧太主藥上昇。君到彼,試求之,但恐得之不偶然,非力求所能致耳。
與晁君成
苦寒。審尊履佳勝。新文極為精妙,久不見之,甚慰喜。莊子用志不分,乃疑於神,古語以疑為似耳。如易陰疑於陽,世俗不知,乃改作「凝」,不敢不告。人還,草草。
與范子豐六首
伏審子豐南宮殊健,慶扑可量。即日想已唱第,必在高等。期集之暇,起居佳勝。某更五七日泝汴。愈遠左右,臨書悵然。惟祈慎重,別膺亨寵。
又
小事拜聞,欲乞東南一郡。聞四明明年四月成資,尚未除人,託為問看,回書一報。前所託殊不蒙留意,恐非久,東南遂請,愈難望矣。無乃求備之過乎?然亦慎不可泛愛輕取也。人還,且略示諭。
又
近專人奉狀,達否?即日起居何如,貴眷各安,局事漸清簡否?某幸無恙。水旱相繼,流亡盜賊漸起,決口未塞,河水日增,勞苦紛紛,何時定乎?近乞四明,不知可得否?不爾,但得江淮間一小郡,皆可樂,更不敢有擇也。子豐能為一言於諸公間乎?試留意。人還,仍乞一報,幸甚。奉見無期,惟萬萬以時自重。
又
稍不通問,伏想起居佳勝。侍郎丈必在郊外過夏,臺候必更康安。某此與幼累如常。八月九月間,秋水既過彭城,城下徹備。高麗使已還。四明可以易守,當更理前請也。會合杳未有涯,萬萬自重。
又
南方夏熱,殊非中原之比。入秋稍得清涼,然夏田旱損七八。鹽法更變,課入不登,雖閑局,不免以此為累。自餘粗如常也。子中、子老頃在左右,今已赴官未?何時參候,北望,不勝馳情。
又
新珠想日長進,愛婿無恙,甚望丈人高等待乞利市也。納銀一笏,託用買圓熟珠子二千枚,少錢,告那出,便納上。婚嫁所須,不可,奈何,甚非情願。幸留意承問。似叔頗長成,每日作詩讀史,但蒙拙少訓督耳。內孫想益聰淑,諸郎娘各計安也。
荅王慶源
久以官冗,不暇奉問。忽辱手訊,喜知車從已達輦下,起居佳勝,即日南宮必榜出矣。淪屈已久,必遂了當,欣荷良深。來書謙抑過當。四方赴者甚衆,豈獨吾叔。元昆勸駕,良合事宜,恨此拘繫,無緣於東華門外奉接。京師一別二十餘年,豈惟吾儕衰老可歎,至於都城風物事體,索然無復往時矣。東南守官極可樂,而民間蹙迫不聊生,懷抱殊不佳。深願慶源了當後,千萬一來,相從數月,少慰平生,幸勿以他事為辭,至懇!至懇!
荅參寥
別來思企不可言,每至逍遙堂,未嘗不悵然也。為書勤勤,不忘如此。仍審比來法體康佳,感服兼至。三詩皆清妙,讀之不釋手,且和一篇為荅。所要真贊,尚未作,來人又不敢久留,甚愧!知且伴太虛為湯泉之游,甚善甚善!某開春乞江浙一郡,候見去處,當以書奉約也。要墨,納兩笏,皆佳品也。餘惟為法自重。適有數客,遠來相看,陪接少暇,奉啟不盡意。
與文與可三首徐州
與可抱才不試,循道彌久,尚未聞大用。公議不厭,計當在即。然廊廟間誰為恤公議者乎?老兄既不計較,但乍失為郡之樂,而有桂玉之困,又卻不見使者嘴面,得失相乘除,亦略相當也。彭門無事,甚可樂。但未知今夏得免水患否?子由頻得書,甚安。示諭秋冬過親,甚幸甚幸!令嗣昆仲各計安勝,為學想皆成就矣。
又
離浙中已四年,向亦有少浙物,久已分散零落矣。有藥玉船兩隻,獻上,恰好吻酌,不通客矣。呵呵。杭州故人頗多,致之不難,當續營之。但恐得後不肯將盛作見借也。
又
近屢於相識處見與可近作墨竹,惟劣弟只得一竿,未說字說潤筆,只到處作記作贊,備員火下,亦合剩得幾紙。專令此人去請,幸毋久秘。不爾,不惟到處亂畫題云,與可筆亦當執。所惠絕句,過狀索二百五十疋也。呵呵。
與鮮于子駿三首
久不奉狀,方深愧悚。遞中,伏辱手教,并新文石刻等,疾讀,喜快無量。即辰起居佳否?公文學德度,宜在朝廷,久此遠外何也?然聞一路蒙被仁政,不爾,吏民皆在倒懸中也。況鄉井墳墓在焉,計居之甚以為樂。某到郡正一年,諸況粗遣,歲凶民貧,力所無如之何者多矣。然在己者未嘗敢行所愧也,如此而已。忝厚眷,故及。未緣瞻奉,惟冀以時自重。
又
忝厚眷,不敢用啟狀,必不深訝。所惠詩文,皆蕭然有遠古風味。然此風之亡也久矣。欲以求合世俗之耳目,則疏矣。但時獨於閑處開看,未嘗以示人,蓋知愛之者絕少也。所索拙詩,豈敢措手,然不可不作,特未暇耳。近却頗作小詞,雖無柳七郎風味,亦自是一家。呵呵。數日前,獵於郊外,所獲頗多。作得一闋,令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節,頗壯觀也。寫呈取笑。
又
故人劉格,字道純。故友劉恕道原之親弟。讀書強記辯博,文詞粲然可觀,而立節強鯁,吏事亦健,君實頗知之,餘人未識也。欲告子駿與一差遣,收置門下,公若可以踏逐辟召,幸先之,敢保稱職也。旦夕歸南康軍待闕,公若有以處之,他必願就也。某非私之也,為時惜才也。
與何正道教授三首一作何正通
忝命假守,出於獎庇,禮當詣謝,以衰疾疲曳,不給於力,愧悚無已。乍熱,起居佳勝,登舟迫遽,不果造別,益增仰戀。
又
辱書,承起居佳勝。鄉校淹留,然使徐之士子識文章瑰瑋之氣,非小補也。某又復西上,紛紛無補,甚愧朋友矣。
又
張聖途來,稍聞動止為慰。退之所難,乃今見之。大匠旁觀,愧汗深矣。行役匆匆,不盡區區。
與歐陽仲純五首
去歲城東,屢獲陪從,蒙益既多,樂亦無量。既別,日苦賤事,不克馳問,慚負不可言。即日起居何如?見報,除審簿,信否?殊不知即日從者所在,徒有仰詠。某蒙庇粗遣,彭門本無一事,足以藏拙。河水一至,事無不有,中間幾殆者數矣。必亦聞之。今方稍安,而夏秋之患未可量,蓋命窮所至感召,此何時復得一笑之樂也。近詩數首,聊以破顏。餘寒,萬萬以時自重。
又
伯仲、叔弼昆仲,各計安勝。楊掾行速,未及拜書,乞道下墾。子由在南都時,得書無恙。彭城最處下流,水患甲於東北。奏乞錢與夫為夏秋之備,數章皆不報。曹河若可塞,固大善,不爾,倉卒之間,不免調急夫使係省錢,豈暇復稟命乎?所費必多,而為備不如先事之精也。人微言輕,信命而已。仲純知我之深者,聊復及之。
又
去春寄舍國門,屢辱臨顧,喜慰無量。別來逾年,奔走俗狀,未嘗通問,瞻企徒深。即日履此煩暑,起居何如,眷愛各安否?傳聞車馬已到宛丘,相去甚近,書問自此可時相及矣。千萬順時珍重。
又
崔度者,頃年在陳,與之甚熟。今作過海之行,妻子仍在陳學,幸略與垂顧。
又
伯仲兄聞監西岸,已視事未?叔弼近託孫元忠附書季默,今安在?因風無惜惠問。宛丘誰與往還,有可與語者否?
荅周開祖二首湖州
別久思渴,不言可知。一路候問來耗。忽辱教,喜慰良深。乍寒,起居佳勝。承脫湖北之行而得樂清,正如舍魚而取熊掌,甚可賀也。某忝命,甚便其私,即遂面話,此不盡懷。
又
長篇奇妙。無狀,每蒙存錄如此之厚,但賜多而報寡,故人知其慚拙,必不罪也。今輒和一首,少謝不敏,且資一笑。惠及海味,珍感。來人遽還,未有以報,但愧怍無窮。到郡不見令舉,此恨何極。嘗奠其殯,不覺一慟。有刻石,必見之,更不錄呈。有幹,一一示及。李無悔近見訪,留此旬餘,亦許秋涼再過也。
荅呂熙道二首
平時企詠賢者,獨恨隔闕耳。既至治下,謂當朝夕繼見,而病與人事奪之,又迫于行,匆遽捨去,可勝歎耶。別來方欲上問,先辱手教,益增悚怍。比日起居何如?後會未可期,惟萬萬以時自重。
又
南都住半月,恍然如一夢耳。思企德義,每以悵然。舍弟朴訥寡徒,非長者輕勢重道,誰肯相厚者。湖州江山風物,不類人間,加以事少睡足,真拙者之慶。有幹不外。
荅范純夫
向者深望軒從一來。而還,領手示,知徑赴治,實增悵惘。比日起居佳勝。日對五老,想有佳思。此間湖山信美,而衰病不堪煩,但有歸蜀之興耳。未由會集,千萬以時自愛。
與道甫
昨日特蒙不外鄙拙,袖出盛文相示,辭贍格老,覽之令人亹亹忘倦。非大手筆,未易至此,受教良多。不敢擅為巾笥之藏,謹令人歸納文府。伏乞視至。未審從人何日成行?亦須示諭。
與孫子思七首
奉別未幾,思企已深,比日起居佳勝。聞軒從及境,即遂披對,豈勝慰喜。
又
事冗,有疏上謁,思企之深。不審起居佳否?來日輒欲邀從者同憲車議少事。本欲躬詣,為公擇見訪,不果。幸賜臨顧。
又
屢辱垂訪,尚稽走謁,經宿起居佳否?借示諸刻,一清心目,又足見雅尚之不凡也。謹卻馳納。
又
過辱枉顧,知事務冗迫,不敢久留語。紙軸納去,餘空紙兩幅,留與五百年後人跋尾也。呵呵。耘叟詩亦佳。
又
疊辱車騎,往謝甚疏,惟故人深照,不以為譴也。經宿尊候佳勝,書四紙,并藥方馳上,方須面授其秘也。并硯,不一一。
又
近辱軒從,雖屢接奉,既別,思仰無窮。人事袞袞,未遑上問,先枉寵訊。伏審起居佳勝,感慰兼深。仲通來,知在府中,計與子由輩游從甚樂。未緣再會,惟萬萬以時自重。
又
比來新詩必多,無緣借觀,豈勝渴仰。示諭諸公處,敢不出力,但恐言輕不能有益耳。
與程得勝秘校二首
近省榜到郡,首承高過,歡慰可量。沉困累年,行業充富,鄉曲榮耀,交游喜快,甚休甚休!春風暄和,奉計即日起居安勝。御試必更在高等。盤桓都下,為況何如。惟順時珍愛。
又
某去秋因鄉人自高密過此,託致手書,不知達否?奉違累歲,無緣一接談笑,傾仰殊甚。榜中鄉人所識,惟吾兄一人,其餘豈盡新俊耶!車馬必少留都下,因風,無惜惠問。
與人
託庇鄰封,每荷存記,特辱榮訊,愧汗可量。即日履茲霜候,起居佳勝。未緣參見,惟日瞻企,尚冀以時珍衛,區區。
與樂推官黃州
疊辱臨訪,欲少款奉,多事因循,繼以臥病,愧負深矣。數日起居佳否?知明日啟行,無緣面別,尚冀保練,慰此區區。
荅李昭玘
無便,久不奉書。王子中來,且出所惠書,益知動止之詳,為慰無量。比日尊體何如?既拜賜雪堂新詩,又獲觀負日軒諸詩文,耳目眩駭,不能窺其淺深矣。老病廢學已久,而此心猶在,觀足下新製,及魯直、無咎、明略等諸人唱和,於拙者便可格筆,不復措辭。近有李豸者,陽翟人,雖狂氣未除,而筆勢瀾翻,已有漂沙走石之勢,嘗識之否?子中殊長進,皆左右之賜也。何時一笑?未間,惟萬萬自重。
荅范蜀公四首
李成伯長官至,辱書,承起居佳勝,甚慰馳仰。新居已成,池圃勝絕,朋舊子舍皆在,人間之樂,復有過此者乎?某凡百粗遣,春夏間,多患瘡及赤目,杜門謝客,而傳者遂云物故,以為左右憂。聞李長官說,以為一笑,平生所得毀譽,殆皆此類也。何時獲奉几杖,臨書惘惘。
又
蒙示諭,欲為卜鄰,此平生之至願也。寄身函丈之側,旦夕聞道,又況忝姻戚之末,而風物之美,足以終老,幸甚幸甚!但囊中止有數百千,已令兒子持往荊渚,買一小莊子矣。恨聞命之後。然京師尚有少房緡,若果許為指揮從者幹,當賣此業,可得八百餘千,不識可納左右否?所賜手書,小字如芒,知公目益明,此大慶也。某早衰多病,近日亦能屏去百事,澹泊自持,亦便佳健,異日必能陪從也。
又
承別紙示諭:「麴蘗有毒,平地生出醉鄉;土偶作祟,眼前妄見佛國。」公欲哀而救之,問所以救者。小子何人,固不敢不對。公方立仁義以為城池,操詩書以為幹楯,則舟中之人,盡為敵國,雖公盛德,小子亦未知勝負所在。願公宴坐靜室,常作是念,當觀彼能惑之性,安所從生,又觀公欲救之心,作何形段。此猶不立,彼復何依,雖黃面瞿曇,亦須斂衽,而況學之者耶!聊復信筆,以發公千里一笑而已。
又
顛仆罪戾,世所鄙遠,而丈人獨收錄。欲令撰先府君墓碑,至為榮幸,復何可否之間;而不肖平生不作墓志及碑者,非特執守私意,蓋有先戒也。反覆計慮,愧汗而已。仁明洞照,必深識其意。所賜五體書,謹為子孫之藏,幸甚幸甚!無緣躬伏門下,道所以然者,皇恐之至。
荅言上人
去歲吳興倉卒為別,至今耿耿。譴居窮陋,往還斷盡。遠辱不遺,尺書見及,感怍殊深。比日法體佳勝。札翰愈精健,詩必稱是,不蒙見示何也?雪齋清境,發於夢想,此間但有荒山大江,脩竹古木,每飲村酒,醉後曳杖放腳,不知遠近,亦曠然天真,與武林舊游,未見議優劣也。何時會合一笑,惟萬萬自愛。
荅通禪師
謫居窮僻,懶且無便,書問曠絕,故人不遺。兩辱手教,具審比來法體甚輕安,感慰深至。僕晚聞道,照物不明,陷於吏議,愧我道友。所幸聖恩寬大,不即誅殛,想亦大善,知識法力冥助也。祿廩既絕,困而布衣蔬食,於窮苦寂澹之中,卻粗有所得,未必不是晚節微福。兩書開諭周至,常置座右也。未緣展謁,萬萬以時自重。
荅道源秘校
謫居窮陋,首見故人,釋然無復有流落之歎。衰病迂拙,所向累人,自非卓然獨見,不以進退為意者,誰肯辱與往還。每惟此意,何時可忘。別來又復初夏,思企不可言。遠想,即日尊候佳勝。兩辱手書,懶不即荅,計已獲罪左右,然惟故人能知其性氣,蓋懶作書者有素耳,中實無他也,更望寬之。知到官又復對換,想高懷處之,無適而不可。江令竟不肯少留,健決非庸人所及也。無由面見,以時自重。
與王慶源
竄逐以來,日欲作書為問。舊既懶惰,加以閑廢,百事不舉,但慚怍而已。即日體中何如,眷愛各佳。某幼累並安。但初到此,喪一老乳母,七十二矣,悼念久之,近亦不復置懷。寓居官亭,俯迫大江,几席之下,雲濤接天,扁舟草履,放浪山水間。客至,多辭以不在,往來書疏如山,不復荅也。此味甚佳,生來未嘗有此適。知之,免憂。近文郎行,寄紙筆與叢郎,到甚遲也。未緣面會,惟萬萬自愛。
荅李寺丞二首
久別渴詠,遞中辱書,且審起居清勝,至慰至慰!某謫居粗遣,廢棄之人,每自嫌鄙,況於他人。君獨收恤,有加平素,風義之厚,足以愧激頹靡也。未緣會見,萬萬以時自愛。
又
遠蒙分輟清俸二千,極愧厚意。然長者清貧,僕所知也。此不敢請,又重違至意,輒請至年終來春,即納上,感愧不可言也。僕雖遭憂患狼狽,然譬如當初不及第,即諸事易了,荷憂念之深,故以解懸慮。
與陳季常九首
近因往螺師店看田,既至境上,潘尉與龐醫來相會。因視臂腫,云非風氣,乃藥食毒也。非鍼去之,恐作瘡乃已。遂相率往麻橋龐家住數日鍼療。尋如其言,得愈矣。歸家,領所惠書及藥,并荷憂愛之深至,仍審比來起居佳安。曾青老翁須傳燈錄,皆已領,一一感佩。五代史亦收得。所看田乃不甚佳,且罷之。蘄水溪山,乃爾秀邃耶?龐醫熟接之,乃奇士。知新屋近撰本草爾雅謂一物而多名也。見劉頌具說,深欲走觀。近得公擇書云,四月中乃到此。想季常亦未遽北行,當與之偕往耳。非久,太守處借人遣賫家傳去,別細奉書。
又
柴炭已領,感怍感怍!東坡昨日立木,殊耽耽也。
又
王家人力來及專人,并獲二緘。及承雄篇贊詠,異夢證成仙果,甚喜幸也。某雖竊食靈芝,而君為國鑄造,藥力縱在君前,陰功必在君後也。呵呵。但累書聽流言以誣平人,不得無所損也。懸弧之日,請一書示諭,當作賀詩,切祝切祝!比日起居佳否?何日決可一游郡城?企望日深矣。臨臯雖有一室,可憩從者,但西日可畏。承天極相近,或門前一大舸亦可居,到後相度。未間,萬萬以時自重。
又
欲借易家文字及史記索隱、正義。如許,告季常為帶來。季常未嘗為王公屈,今乃特欲為我入州,州中士大夫聞之聳然,使不肖增重矣。不知果能命駕否?春甕但不惜,不須更為恨也。
又
鄭巡檢到,領手誨。具審到家尊履康勝,羈孤結戀之懷,至今未平也。數日前,率然與道源過江,游寒溪西山奇勝,殆過於所聞。獨以坐無狂先生,為深憾耳。呵呵。示諭武昌田,曲盡利害,非老成人,吾豈得聞此。送還人諸物已領。易義須更半年功夫練之,乃可出。想秋末相見,必得拜呈也。近得李長吉二詩錄去,幸秘之。目疾必已差,茂木清陰,自可愈此。餘惟萬萬順時自重。
又
示諭武昌一策,不勞營為,坐減半費,此真上策也。然某所慮,又恐好事君子,便加粉飾,云擅去安置所而居於別路,傳聞京師,非細事也。雖復往來無常,然多言者何所不至。若大霈之後,恩旨稍寬,或可圖此,更希為深慮之,仍且密之為上。
又
稍不奉書,渴仰殊深。辱書承起居佳勝。新居漸畢工,甚慰想望。數日得君字韻詩。茫然不知醉中拜書道何等語也。老媳婦云一絕「乞秀英君」,大為愧悚,真所謂醉時是醒時語也。蒙不深罪,甚幸。雖知來篇非實語,猶且收執,庶幾萬一。莫更要寫脊記否?呵呵。柳簿云某奉訝者,不知得之於誰,安有此理。來書雄冠之語,亦無人見。但有荅柳二書云,陳季常要寫脊記,欲與寫云。文武寀寮,常居祿位,亦如與季常書作戲耳,何名為訝哉!想公必不以介意,不荅最妙。日夜望季常入州,但可惜公擇將至,若不爭數日,而吾三人者,不一相聚劇飲數日,為可惜耳。有人往舒,五七日必回,可見其的。若不來,續以書布聞。茶臼更留作樣幾日。近者新闋甚多,篇篇皆奇。遲公來此,口以傳授。餘惟萬萬自愛。
又
疊辱來貺,且喜尊體已全康復。然不受盡言,遂欲聞公,何也?公養生之效,歲有成績,今又示病彌月,雖使臯陶聽之,未易平反。公之養生,正如小子之圓覺,可謂「害腳法師鸚鵡禪,五通氣毬黃門妾」也。至禱。
又
孫巨源之姪,甚佳士,兼甚仰盛德,云當去請見。某告以季常不蓄烏巾十餘年矣,又不欲便裹帽奉謁,他必自去見公也。鎮中得一好官人,亦非細事。叔亶書已附去。西方多事,此君卻了得,莫遂奮起否?見報,趙二罷相州取勘,他稱病乞不下獄,不知為何事,私甚憂之,公聞其詳否?又報舒亶乞郡。閑知之。
荅吳子野四首
濟南境上為別,便至今矣。其間何所不有,置之不足道也。專人來,忽得手書,且喜居鄉安穩,尊體康健。某到黃已一年半,處窮約,故是宿昔所能,比來又加便習。自惟罪大罰輕,餘生所得,君父之賜也。躬耕漁樵,真有餘樂。承故人千里問訊,憂恤之深,故詳言之。何時會合,臨紙惘惘。
又
承三年廬墓,葬事誠盡,又以餘力葺治園亭,教養子弟,此皆古人之事業,所望於子野也。復覽諸公詩文,益增愧歎。介夫素不識之,筆力乃爾奇逸耶?僕所恨近日不復作詩文,無緣少述高致,但夢想其處而已。子由不住,得書無恙。寄示墓誌及諸刻,珍感!虞直講一帖,不類近世筆跡,可愛可愛!近日始解畏口慎事,雖已遲,猶勝不悛也。奉寄書簡,且告勿入石,至懇至懇!
又
寄惠建茗數品,皆佳絕。彼土自難得。更蒙輟惠,慚悚慚悚!沙魚、赤鯉皆珍物,感怍不可言。扶劣膏不識其為何物,但珍藏之,莫測所用,因書幸詳示諭也。近有李明者,畫山水,新有名,頗用墨不俗,輒求得一橫卷,頗長,可用木牀繞屏,附來人納上。江郡乃無一物為回信,慚悚之至。兒子無恙,承問及。
又
每念李六丈之死,使人不復有處世意。復一覽其詩,為涕下也。黃州風物可樂,供家之物亦易致。所居江上,俯臨斷岸,几席之下,即是風濤掀天。對岸即武昌諸山,時時扁舟獨往。若子野北行,能迂路一兩程,即可相見也。
與李公擇二首
知治行窘用不易。僕行年五十,始知作活。大要是慳爾,而文以美名,謂之儉素。然吾儕為之,則不類俗人,真可謂淡而有味者。又詩云:「不戢不難,受福不那。」口體之欲,何窮之有,每加節儉,亦是惜福延壽之道。此似鄙吝,且出之不得已也。然自謂長策,不敢獨用,故獻之左右。住京師,尤宜用此策也。一笑!
又
示及新詩,皆有遠別惘然之意,雖兄之愛我厚,然僕本以鐵心石腸待公,何乃爾耶?吾儕雖老且窮,而道理貫心肝,忠義填骨髓,直須談笑死生之際,若見僕困窮便相憐,則與不學道者大不相遠矣。兄造道深,中必不爾,出於相愛好之篤而已。然朋友之義,專務規諫,輒以狂言,廣兄之意爾。雖懷坎于時,遇事有可尊主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物。非兄,僕豈發此!看訖便火之,不知者以為詬病也。
荅湖守刁景純二首
因循不奉書,不覺歲月乃爾久耶?過辱不遺,遠賜存問,感激不可言也。比日竊惟鎮撫多暇,起居勝常。吳興風物,夢想見之,嘯詠之樂,恨不得相陪,聞風謠藹然,足慰所望。夏暄,萬萬自重。
又
舊詩過煩鐫刻,及墨竹橋字,并蒙寄惠,感愧兼集。吳興自晉以來,賢守風流相望,而不肖獨以罪去,垢累溪山。景純相愛之深,特與洗飾,此意何可忘耶?在郡雖不久,亦作詩數十首,久皆忘之。獨憶四首,錄呈,為一笑。耘老病而貧,必賜清顧,幸甚。
荅蘇子平先輩二首
違別滋久,思詠不忘。中間累辱書教,久不荅,知罪知罪。遠煩專使手書勞問,且審比日起居佳安,感慰殊甚。書詞華潤,字法精美,以見窮居篤學,日有得也。某凡百粗遣,厄困既久,遂能安之。昔時浮念雜好,掃地盡矣。何時會合,慰此惘惘。
又
遠煩遣僕手書足矣,更蒙厚惠,足下困約中何力致此,愧灼不可言已。一一依數領訖,感怍而已。兒子令往荊南幹少事,未還,還即令荅教也。所要先丈哀詞,去歲因夢見,作一篇,無便寄去。今以奉呈,無令不相知者見。若入石,則切不可也。至祝至祝。
與蔡景繁十四首
自聞車馬出使,私幸得託跡部中,欲少布區區,又念以重罪廢斥,不敢復自比數於士友間,但愧縮而已。豈意仁人矜憫,尚賜記錄,手書存問,不替疇昔,感悚不可言也。比日履茲煩暑,尊體何如?無緣少奉教誨,臨書悵惘,尚冀以時保頤,少慰拳拳。
又
近奉書,想必達。比日,不審履茲隆暑,尊體何如?某臥病半年,終未清快。近復以風毒攻右目,幾至失明,信是罪重責輕,召災未已。杜門僧齋,百想灰滅,登覽游從之適,一切罷矣。知愛之深,輒以布聞。何日少獲,瞻望前塵,惟萬萬為時自重。
又
某謫居幽陋,每辱存問,漂落之餘,恃以少安。今者又遂一見,慰幸多矣。衝陟薄寒,起居何如?區區之素,即獲面既。
又
頒示新詞,此古人長短句詩也。得之驚喜,試勉繼之,晚即面呈。
又
違闊數日,悽戀不去心。竊惟顧愛之厚,想時亦反顧也。比來跋履之暇,起居何如?某蒙庇如昨,度公能復來,當在明年秋矣。某杜門謝客,以寂默為樂耳。乍遠,萬乞為國自重。
又
凡百如常。至後杜門壁觀,雖妻子無幾見,況他人也。然雲藍小袖者,近輒生一子,想聞之,一拊掌也。惠及人參,感感。海上奇觀,恨不與公同游。東海縣一帆可到,聞益奇偉,曩恨不一往也。公嘗往否?大篇或可追賦,果寄示,幸甚幸甚!
又
前日親見許少張暴卒,數日間,又聞董義夫化去。人命脆促,真在呼吸間耶?益令人厭薄世故也。少張徒步奔喪,死之日,囊橐罄然,殆無以斂。其弟麻城令尤貧,云無寸壠可歸,想公聞之惻也。料朝廷亦憐之。如公言重,可為一言否?輒此僭言,不深譴否?
又
特承寄惠奇篇,伏讀驚聳。李白自言「名章俊語,絡繹間起」,正如此耳。謹已和一首,并藏笥中,為不肖光寵,異日當奉呈也。坐廢已來,不惟人嫌,私亦自鄙。不謂公顧待如此,當何以為報。冬至後,便杜門謝客,齋居小室,氣味深美。坐念公行役之勞,以增永歎。春間行部若果至此,當有少要事面聞。近見一僧甚異,其所得深遠矣。非書所能一一。
又
承愛女微疾,今已必全安矣。某病咳逾月不已,雖無可憂之狀,而無憀甚矣。臨臯南畔,竟添卻屋三間,極虛敞便夏,蒙賜不淺。朐山臨海石室,信如所諭。前某嘗攜家一游,時家有胡琴婢,就室中作濩索涼州,凜然有兵車鐵馬之聲。婢去久矣,因公復起一念,果若游此,當有新篇。果爾者,亦當破戒奉和也。呵呵。
又
近專人還,奉狀必達。忽復中夏,永日杜門,無如思渴仰何!不審履茲薄熱,起居何似?向雖畫扇,比已絕筆。昨日忽飲數酌,醉甚,正如公傳舍中見飲時狀也。不覺書畫十扇皆徧,筆跡粗略,大不佳,真壞卻也。適會人便寄去,為一笑耳。
又
黃陂新令李籲到未幾,其聲藹然,與之語,格韻殊高。比來所見,縱小有才,多俗吏。儔輩如此人殆難得。公好人物,故輒不自外耳。近葺小屋,強名南堂,暑月少舒。蒙德殊厚,小詩五絕,乞不示人。
又
辱書,伏承尊體佳勝。驚聞愛女遽棄左右,竊惟悲悼之切,痛割難堪,奈何奈何!情愛著人,如黐膠油膩。急手解雪,尚為沾染,若又反覆尋繹,便纏繞人矣。區區願公深照,一付維摩、莊周,令處置為佳也。劣弟久病,終未甚清快。或傳已物故,故人皆有書驚問,真爾猶不恤,況謾傳耶?無由面談,為耿耿耳。何時當復迎謁?未間,惟萬萬為國自重。
又
近來頗佳健。一病半年,無所不有,今又一時失去,無分毫在者。足明憂喜浮幻,舉非真實,因此頗知衛生之經,平日妄念雜好,掃地盡矣。公比來諸況何如?剗刷之來,不少勞乎?思渴之至,非筆墨所能盡也。
又
西閣詩不敢不作,然未敢便寫板上也。閣名亦思之,未有佳者。蔡謨、蔡廓,名父子也,晉宋間第一流,輒以仰比公家,不知可否?徐秀才前曾面聞,留此書,令請見。此人有心膽,重氣義,試收錄之,異日或有用也。公許密石硯,若有餘者可輟,即付徐可也。
與吳子野二首
少時在冊府,嘗及接見先侍講下風,死生契闊,俯仰一世,乃與君相遇江湖,感嘆不已。辱訪山中,殊不盡款意。數日起居佳否?以拙疾畏風,不果上謁。解去漸遠,萬萬以時自重。
又
令子秀才,辱長箋之賜,辭旨清婉,家法凜然,欽味不已。老拙何以為謝,但有愧負。
與幾道宣義
久放江湖,務自屏遠,書問之廢,無足深訝。比日侍奉之暇,起居何如?某凡百如舊。向者以公擇在舒,時蒙相過,既去,索然無復往還,每思檻泉之游,宛在目前。聞河決陽武,歷下得無有曩日之患乎?得暇,遣數字慰此窮獨。
與江惇禮秀才五首
罪廢屏居,忽辱示問累幅,粲然覽之,茫然自失。比日侍奉外,起居無恙。僕雖晚生,猶及見君之王父也。追想一時風流賢達,豈可復夢見哉!得所惠書,詞章溫雅,指趣近道,庶幾昔人,三復喜甚。獨恨所稱道過當,舉非其實,想由相愛之深,不覺云耳。自是可略之也。久不得貢父翁書,因家信略為道意。無緣面言,臨紙惘惘。
又
向示非國語之論,鄙意素不然之,但未暇為書爾。所示甚善。柳子之學,大率以禮樂為虛器,以天人為不相知云云。雖多,皆此類耳。此所謂小人無忌憚者,君正之大善。至於時令、斷刑、貞符、四維之類皆非是,前書論之稍詳。今冗迫,粗陳其略,須面見乃盡言。然迂學違世,不敢自是,因君意合,偶復云爾。
又
所示徐君,為朝中知之者亦衆。不肖固嘗愛仰,然老朽無狀,豈能為之增重。向者亦獲從諸公之後,時掛一名,以發揚遺士,而近者不許連名,此事便不繼。然所示亦當在心,有問焉固當以此告也。
又
疊辱臨顧,感怍無量。錄示神告,得聞前人偉蹟,固後生之幸。然事體不小,未敢輒作文字,非面莫究也。
又
十論、十二說已一再讀矣,不獨歎文辭之美,亦以見存誠求道之至也。科舉數不利,想各有時。箕裘不廢,半年可必也。曾過江游寒溪西山否?見邑人王文甫兄弟,為致意。近有書,必達之矣。
與徐司封
適辱車騎寵存,感怍無窮。晚來尊體佳勝。某與陳君略出至安國,遂覺拙疾稍作。欲告明日少休,後日恭與盛集,可否?無狀慚負多矣。幸甚。
荅湖守滕達道
忽復中夏。永日杜門,思仰無窮。比來起居何如?張奉議來,稍獲聞問,甚慰所望。府第已成,雄冠荊楚,足使來者想見公之風度。無緣一寓目,但有企想。
荅陳季常三首
侯馬鋪行,奉書未達。間領來誨,具審起居佳勝,至慰至慰!荅京洛書,過當過當!此何足稱。先生篤於風義,至自割瘦脛以啖我,可謂至矣。然以化不為鷺鷥者,則恐未能也。彼不相知者,視僕之饑飽,如觀越人之肥瘠耳,雖象亦未易化也。鄉諺有云「缺口鑷子」者,公識之乎?想當拊掌絕倒。知過節入州,甚幸。未間,萬萬自重。缺口鑷子者,取一毛不拔。恐未嘗聞,故及。
又
別後凡四辱書,一一領厚意。具審起居佳勝為慰。又惠新詞,句句警拔,詩人之雄,非小詞也。但豪放太過,恐造物者不容人,如此快活,一枕無礙睡,輒亦得之耳。公無多奈我何,呵呵。所要謝章寄去。聞車馬早晚北來,恐此書到日,已在道矣。故不覼縷。
又
置中疊辱手示,并惠果羞,感愧增極。酒隱堂詩,當塗中抒思,不敢草草作。公是大檀越,豈復持牌也。一笑。
與錢世雄
久不奉書,蓋無便,亦懶怠之罪,未深訝否?比日起居何如?某與賤累如常,曾託施宣德附書,及遺教經跋尾,必達也。吳江宦況如何?僚有佳士否?垂虹聞已復舊,信否?旅寓,不覺歲復盡。江上久居益可樂,但終未有少田,生事漂游無根爾。兒子明年二月赴德興,人口漸少,當稍息肩。餘無可慮。會合何時,萬萬自愛。因便往三衢,奉啟。
荅任德翁
自蒲老行後,一向冗懶,不作書。子姪來,領手教,感愧無量。仍審尊體佳勝為慰。昆仲首捷,聞之欣快,起我衰病矣。當遂冠天下士,蔡州未足云也。陳季常歸,又得動止之詳,小四乃能爾,師中不死矣。此間凡事可問大小,更不覼縷。未期會晤,萬萬自愛。
與周主簿
罪廢衰朽,過辱臨顧,增愧汗也。晚來起居佳勝。甚欲詣謝,巾褐草野,不敢造門,幸加矜恕。
與知郡朝散
前日辱降屈,業已不出,無緣造謝。信宿尊體萬福。筠州茶芽少許謾納上。并利心肺藥方拜呈。范醫昨呼與語,本學之外,又通星曆。甚可嘉也。
與文郎
不審荼毒以來,氣力何似,變故如昨。兩易晦朔,追慕無窮,奈何奈何!中前人還,辱書,重增哽咽。吾親孝誠深篤,若不少節哀摧,惟意所及,不以後事為念,何以仰慰堂上之心。惟萬萬寬中強食。
與楊元素八首
近兩辱手教,以多病不即裁謝,愧悚殊深。比日仰惟履茲溽暑,臺候清勝。某病後百事灰心,無復世樂,然內外廓然,皆獲輕安。何時瞻奉,略道所以然者。未間,伏惟為時自重。
又
涉暑疲倦,書問稍缺,愧仰無量。比日起居勝常,近領手誨,承小疾盡去,體力加健,此大慶也。更望倍加保嗇,側聽嚴召,以慰輿論。
又
承令弟見訪,岸下無泊處,又苦風雨,匆匆別去,至今不足。示諭田事,方憂見罪,乃蒙留念如此,感幸不可言。某都不知彼中事,但公意所可,無不便者。軍屯之東三百石者,便為下狀,甚佳。李教授之兄又云:官務相近有一莊,大佳。此彭寺丞見報。亦閑與問看。今日章質夫之子過此,已託於舟中載二百千省上納。到,乞與留下。果蒙公見念,令有歸老之資,異日公為蒼生復起,當卻為公葺治田園,以報今日之賜也。適新舊守到發,冗甚,不一一。
又
示諭,秀才唐君許為留念,兼令幹人久遠幹之,幸甚幸甚!某未能去,此間更無人可以往幹,必須至奉煩唐君也。未嘗相識,便蒙開許,必以元素之故也。深欲作書為謝,適冗甚,非久,別附問,且乞道區區。天覺、彭寺丞,皆蒙書示,亦未及奉啟,敢乞致下懇。
又
遞中領手教,伏審臺候勝常為慰。某凡百如舊,近又大霈,庶得歸農乎?公決起典郡,無疑也。近嘉州魏秀才兄弟行,附手問,不審得達否?歲行盡,伏冀順時為人自重。
又
筆凍,寫不成字,不罪不罪!舍弟近得書,無恙,不知相去幾里,但遞中書須半月乃至也。奇方承錄示,感戴不可言,固當珍秘也。近一相識,錄得公明所編本事曲子,足廣奇聞,以為閑居之鼓吹也。然竊謂宜更廣之,但囑知識間令各記所聞,即所載日益廣矣。輒獻三事,更乞揀擇,傳到百四十許曲,不知傳得足否?
又
近於城中葺一荒園,手種菜果以自娛。陳季常者,近在州界百四十里住,時復來往。伯誠親弟,近問之,云不曾參拜。其人甚奇偉,得其一詞,以助本事。
又
承示諭,定襄胡家田,公與唐彥議之,必無遺策。小子坐享成熟,知幸知幸!近荅唐君書,并和紅字韻詩,必皆達矣。胡田先佃後買,所謂抱橋澡浴,把纜放船也。呵呵。凡事既不免干瀆左右,乞一面裁之,不須問某也。尚有二百千省,若須使,乞示喻,來便附去。見陳季常慥云,京師見任郎中其孚之子,欲賣荊南頭湖莊子,去府五六十里,有米五百來石,厥直六百千,先只要二百來千,餘可迤邐還,不知信否?又見樂宣德言此田甚好,但稅稍重。告為問看。彭寺丞之流,近日更不敢托他也。浼亂尊聽,負荊不了也。
荅上官長官二首
專人至,辱書及詩文二冊。捧領驚喜,莫知所從得。伏觀書辭,博雅純健,有味其言;次觀古律詩,用思深妙,有意於古作者;卒讀莊子論,筆勢浩然,所寄深矣,非淺學所能到。自惟無狀,罪戾汩沒,不緣半面,獲此三貺,幸甚幸甚!老謬荒廢,不近筆硯,忽已數年,顧視索然,無以為報,但藏之巾笥,永以為好而已。適病中,人還,草率。
又
詩篇多寫洞庭君山景物,讀之超然神馳於彼矣。見教作詩,既才思拙陋,又多難畏人,不作一字者,已三年矣。所居臨大江,望武昌諸山如咫尺,時復葉舟縱游其間,風雨雲月,陰晴早暮,態狀千萬,恨無一語略寫其彷彿耳。會面未由,惟萬萬以時珍重。何時得美解,當一過我耶?
與人
示諭燕子樓記。某於公契義如此,豈復有所惜。況得托附老兄與此勝境,豈非不肖之幸。但困躓之甚,出口落筆,為見憎者所箋注。兒子自京師歸,言之詳矣,意謂不如牢閉口,莫把筆,庶幾免矣。雖託云向前所作,好事者豈論前後。即異日稍出災厄,不甚為人所憎,當為公作耳。千萬哀察。
與巢元脩
日日望歸,今日得文甫書,乃云昨日始與君瑞成行。東坡荒廢,春筍漸老,餅餤已入末限,聞此,當伺駕耶?老兄別後想健。某五七日來,苦壅嗽殊甚,飲食語言殆廢,矧有樂事!今日漸佳。近日牢城失火,燒蕩十九,雪堂亦危,潘家皆奔避,堂中飛焰已燎簷矣。幸而先生兩瓢無恙,四柏亦吐芽矣。
與千乘姪
念二秀才。別來又復春深,相念不去心。邁自北還,得手書及見數詩,慰喜不可言。日月不居,奄以除服,哀念忽忽,如何可言。久不知鄉書,想諸叔已下各安。子明微累想免矣。因書略報,大舅書中甚相稱,更在勉力副尊長意。家門凋落,逝者不可復,如老叔固已無望,而子明、子由亦已潦倒頭顱,可知正望姪輩振起耳。念此,不可不加意。未由會合,千萬自愛。
與蒲傳正
千乘姪屢言大舅全不作活計,多買書畫奇物,常典錢使,欲老弟苦勸公。卑意亦深以為然。歸老之計,不可不及今辦治。退居之後,決不能食淡衣粗,杜門絕客,貧親知相干,決不能不應副。此數事豈可無備,不可但言我有好兒子,不消與營產業也。書畫奇物,老弟近年視之,不啻如糞土也。縱不以鄙言為然,且看公亡甥面,少留意也。
與子明兄
兄才氣何適不可,而數滯留蜀中。此回必免衝替。何似一入來寄家荊南,單騎入京,因帶少物來,遂謀江淮一住計,亦是一策。試思之,他日子孫應舉宦游,皆便也。弟亦欲如是,但先人墳墓無人照管,又不忍與子由作兩處。兄自有三哥一房,鄉居莫可作此策否?又只恐亦不忍與三哥作兩處也。吾兄弟俱老矣,當以時自娛。世事萬端,皆不足介意。所謂自娛者,亦非世俗之樂,但胸中廓然無一物,即天壤之內,山川草木蟲魚之類,皆是供吾家樂事也。如何如何!記得應舉時,見兄能謳歌,甚妙。弟雖不會,然常令人唱,為作詞。近作得歸去來引一首寄呈,請歌之。送長安君一盞,呵呵。醉中,不罪。
與子安兄
近於城中得荒地十數畝,躬耕其中。作草屋數間,謂之東坡雪堂。種蔬接果,聊以忘老。有一大曲寄呈,為一笑。為書角大,遠路,恐被拆,更不作四小哥、二哥及諸親知書,各為致下懇。巢三見在東坡安下,依舊似虎,風節愈堅。師授某兩小兒極嚴。常親自煮豬頭,灌血精,作姜豉菜羹,宛有太安滋味。此書到日,相次,歲豬鳴矣。老兄嫂團坐火爐頭,環列兒女,墳墓咫尺,親眷滿目,便是人間第一等好事,更何所羨。可轉此紙呈子明也。近購獲先伯父親寫謝蔣希魯及第啟一通,躬親褾背題跋,寄與念二,令寄還二哥。因書問取。
與王元直
黃州真在井底。杳不聞鄉國信息,不審比日起居何如,郎娘各安否?此中凡百粗遣,江邊弄水挑菜,便過一日,每見一邸報,須數人下獄得罪。方朝廷綜核名實,雖才者猶不堪其任,況僕頑鈍如此,其廢棄固宜。但猶有少望,或聖恩許歸田里,得款段一僕,與子衆丈、楊文宗之流,往來瑞草橋,夜還何村,與君對坐莊門喫瓜子炒豆,不知當復有此日否?存道奄忽,使我至今酸辛,其家亦安在?人還,詳示數字。餘惟萬萬保愛。
荅圓通秀禪師
聞名之久而得之詳,莫如魯直亦如所諭也。自惟潦倒遲暮,五十終不聞道,區區持其所有,欲以求合於世,且不可得,而況世外之人,想望而不之見耶?不謂遠枉音問,推譽過當,豈非醫門多病,息黥補劓,恃有良藥乎?未脫罪籍,身非吾有,無緣頂謁山門,異日聖恩許歸田,當畢此意也。
荅寶月大師三首
近遞中兩奉書,必達。新歲,遠想法體康勝。無緣會集,悵望可量。屢要經藏碑,本以近日斷作文字,不欲作。既遠書丁寧,又悟清日夜煎督,遂與作得寄去。如不嫌罪廢,即請入石。碑額見令悟清持書往安州干滕元發大字,不知得否?其碑不用花草欄界,只鐫書字一味,已有大字額,向下小字,但直寫文詞,更不須寫大藏經碑一行,及撰人寫人姓名,即古雅不俗,切祝切祝!又有小字行書一本,若有工夫,更入一小橫石,亦佳。黃州無一物可充信。建茶一角子,勿訝塵浼。餘惟萬萬保練。適冗中,清師行,奉啟草草。
又
此間諸事,但問清師即詳也。清又游禮練事多能,可喜可喜!海惠及隆大師各計安勝。每念鄉舍,神爽飛去,然近來頗常齋居養氣,自覺神凝身輕,他日天恩放停,幅巾杖屢,尚可放浪於岷峨間也。知吾兄亦清健,髮不白,更請自愛,晚歲為道侶也。餘附清師口陳,此不覼縷。
又
有吳道子絹上畫釋迦佛一軸,雖頗損爛,然妙跡如生,意欲送院中供養。如欲得之,請示一書,即為作記,并求的便附去。可裝在版子上,仍作一龕子。此畫與前來菩薩天王無異,但人物小而多耳。
荅趙昶晦之四首
性喜寫字,而怕作書,親知書問,動盈篋笥,而終歲不荅,對之太息而已。乃知剖符南徼,賢者處之,固不擇遠近劇易,矧風土舊諳習。而兵興多事,適足以發明利器,但恨愚暗,何時復得攀接耳。
又
南事方興,計貴郡亦非靜處,長者固自有以處之矣。聞廟略必欲郡縣荒服,就使必克,正是添一熙河屯守,饋餉中原無復寧歲。況其不然,憂患未易言也。履險涉難,可以濟者,其惟邁德寡怨之君子乎?
又
示諭,處患難不戚戚,只是愚人無心肝耳,與鹿豕木石何異!所謂道者,何曾夢見。舊收得蜀人蒲永昇山水四軸,亦近歲名筆,其人已亡矣,聊致齋閣,不罪浼瀆。藤既美風土,又少訴訟,優游卒歲,又復何求。某亦甚樂此,安土忘懷,一如黃人,元不出仕而已。
又
久不奉狀,懶慢之過。遠辱信使,慚愧交懷。承被命再任遠徼,不足久留賢者,然彼人受賜多矣。晦之風績素聞,使者交章,佇聞進擢,以為交游故人光寵。
與蹇序辰四首
欲一奉見,豈徒然哉,深有所欲陳者,而竟不遂,可勝歎耶!子由在部下,甚幸,但去替不遠耳。輒有一書及少信,煩從吏,甚不當爾。恃眷必不深責。季常可勸之一起,深欲圖其見坐處也。一噱。
又
前日已奉書。昨日食後,垂欲上馬赴約,忽兒婦眩倒,不知人者久之,救療至今,雖稍愈,尚昏昏也。小兒輩未更事,義難捨去,遂成失信。想仁明必恕其不得已也,然愧負深矣。乍暖,起居何如?閑廢之人,徑往一見,謂必得之,乃爾齟齬,人事真不可必也。後會何可復期,惟萬萬為國自重。
又
江上一別,今歲餘矣,不謂尚蒙存記,手書見及,感愧不可言。衝涉薄寒,起居佳安,甚慰所望。承奉使江表,鄉閭之末,亦竊以為寵,但罪廢之餘,不敢復自比數故舊。書詞過重,只益惶悚。旦夕恐遂一見,惟冀順候自重。
又
不得一見而別,私情甚不足。人常蔽於安逸,而達於憂患,願深照此理。況美才令聞,豈久棄者耶?
荅濠州陳章朝請二首黃州
錢塘一別,如夢中事。爾後契闊,何所不有。置之不足道也。獨中間述古捐館,有識相弔,矧故人僚吏相愛之深者。然終無一字以解左右,蓋罪廢窮奇,動輒累人,故往還杜絕。至今思之,慚負無量。昨遠辱書問,便欲裁謝,而春夏以來,臥病幾百日,今尚苦目病。再枉手教,喜知尊體康勝,貴眷各佳安。罪廢屏居,交游皆斷絕,縱復通問,不過相勞愍而已,孰能如公遠發藥石以振吾過者哉?已往者布出,不可復掩矣,期於不復作而已。無緣一見,臨紙耿耿,萬萬以時自重。
又
每辱不遺,時枉書問,感愧深矣。比日起居佳勝。某自竄逐以來,不復作詩與文字。所諭四望起廢,固宿志所願,但多難畏人,遂不敢爾。其中雖無所云,而好事者巧以醞釀,便生出無窮事也。切望憐察。示諭學琴,足以自娛,私亦欲耳。但老懶不能復勞心爾。有廬山崔閑者,極能此,遠來見客,且留之,時令作一弄也。江倅遞中辱書,此人回,欲裁謝。適苦寒嗽,而此人又告去甚急,故未果,且為道此。其子文格甚高,議論與世俗異矣。可畏。劉宗古近過此,甚安健,絕無遷謫意。江親亦可與言。
與徐得之十首
適辱手簡,且審起居佳勝。知當少留雪堂,所需字詩,款曲為之。此興國書,可便遣也。
又
數日相從,遽別,情忭惘然。晚來起居佳勝。後會未可期,惟萬萬以時自重。
又
十一郎昆仲不及再別,惟節哀慎重為禱。葬期不遠,想途中不復滯留。凡事稟議大阮為佳。仍恕造次。
又
昨日已別,情忭惘然。辱教,喜起居佳勝。風雨如此,淮浪如山,舟中搖撼,不可存濟,亦無由上岸,但闔戶擁衾耳。想來日未能行,若再訪,幸甚。
又
逾年相從,情均骨肉,乍此遠別,悵戀可知。辱書,承起居佳勝為慰。來日離此,水甚慳澀,不知趁得十五日上否?得之亦宜早發,勉此歲月間,早遂定居為佳也。餘萬萬自重。
又
小兒蒙下問,未暇上狀,不罪。宗人過望,皆公之賜也。叨慁叨慁!公不能無愧,更為多致謝懇也。
又
承舟御不遠數百里相從,風義之重,感慰何極。經宿起居何如?郡中雖留數日,竟少暇陪接,又不得一候館舍,遂爾遠別,可量悵惘。
又
得之晚得子,聞之,喜慰可知。不敢以俗物為賀,所用石硯一枚送上,須是學書時矣。知似太早計,然俯仰間,便自見其成立,但催迫吾儕,日益潦倒爾。恐得之惜別,又復前去,家中闕人抱孩兒,深為不皇。呵呵。
又
別後所辱手教,一一皆領。罕遇信便,不克裁謝,甚愧負也。再到舊游,不見故人,深為惘惘。然喜久客牢落,得遂歸計也。比日已還。侍下起居佳勝。會合何時,臨書悵然。
又
定省之暇,稍葺閑軒,簞瓢雞黍,有以自娛,想無所慕於外也。閩中多異人,隱屠釣,得之不為簪組所縻,倘得見斯人乎?僕亦衰老,強顏少留,如傳舍耳。因風,時惠問。
荅程彝仲推官二首
闊別永久,多難流落,百事廢弛,不復通問。獨吾兄不忘疇昔,時枉遠書,感怍不可言。仍審比來起居佳勝。又讀別紙所記寄山水園亭之勝,廢券閉目,如到其間,幸甚幸甚!吾兄潛德晚遇,當遂光大。惟厚自愛,慰朋友之望。
又
某與幼累皆安。子由頻得書無恙。元修去已久矣,今必還家。所要亭記,豈敢於吾兄有所惜,但多難畏人,不復作文字,惟時作僧佛語耳。千萬體察,非推辭也。遠書不欲盡言。所示自是一篇高文,大似把飯叫饑,聊發千里一笑。會合無期,臨書悽然。
荅君瑞殿直
春來未嘗一日閑,欲去奉謁,遂成食言,愧愧。辱書,承起居佳勝為慰。君猷知四月末乃行,猶可一見否?乍暄,惟萬萬自重。
與景倩
昨日辱訪,大慰久渴。經宿起居佳勝。食已,本欲奉謁,適陳季常來,故且已。衆客頗懷公高論,可能只今一訪否?禮不當爾,意公期我於度外也。
與趙仲修二首
瘡病不往見,而仁人敦舊,屢承車馬,感愧不可言。雨涼,竊惟起居佳勝。旦夕當獲面謝。
又
公清貧,更煩輟惠羊邊,謹已拜賜,使我有數日之飽,公亦乃無浹旬蔬食耶?一噱。
與人二首
兩日瘡痛殊甚,不果見。辱簡,且喜佳勝。二詩高妙,讀之喜慰,幸甚。病中,裁謝草草。
又
兩日瘡痛不出,思渴思渴!今猶楚痛未已。鍾乳丸更求數服,吐血者復作也。不罪不罪!
與孟亨之
今日齋素,食麥飯筍脯有餘味,意謂不減芻豢。念非吾亨之,莫識此味,故餉一合,并建茗兩片,食已,可與道媼對啜也。
與何聖可
辱示朱先生所著書詩,詞義深矣,淺學曾不足以窺其萬一。結髮求道,篤老不衰,世間有幾人,而匏繫於此,不得一望其履幕,慨歎不已。久廢筆硯,無以報此嘉貺,益增愧赧。
與毛維瞻
歲行盡矣,風雨凄然。紙窗竹屋,燈火青熒。時於此間,得少佳趣。無由持獻,獨享為愧,想當一笑也。
與劉器之
辱書,極論內外丹事,劣弟初不及此,受賜多矣。輒拜呈方丈銘一首,更告與敲琢。看唐彥道處,亦有一贊,并為看過。因家兄龜年行,奉啟。半醉中,書字不謹。
代夫人與福應真大師
久不聞法音,馳仰殊深,即日遠想起居安穩。兒從夫遠謫,百念灰滅,持誦之餘,幸無恙。何時復見,一洗嶺瘴。春寒,千萬為法自重。不宣。旌德縣君王氏兒再拜。
荅開元明座主二首
久別,思企不忘。辱書,具審法履安勝為慰。賢上人前年來此,尋往金山,多時不得消息,不知今安在也?石橋用工,初不滅裂,云何一水,便爾敗壞,無乃亦是不肖窮蹇所累耶?何時復相見,千萬保愛。
又
開元大殿,非吾師學行,人神響應,安能便成,可喜可喜!此書附聖傳,塗中更不封,勿訝勿訝!
與無釋老師
吾師要寫大字,特為飲酒數杯,只用尋常小筆作二額,八字者可入石,六字可上碑,兩旁刻年月日及官位姓名,字小不稱大伽藍。示及大筆,皆市人用者,不可使也。惠及奇菽,感服之至。
與清隱老師二首
黃長生人來,辱書,承起居佳勝為慰。示及黃君佳篇及山中圖刻,欲令有所記述,結緣凈境,此宿所願也。但多病久廢筆硯,里中故人,屢有求詩文者,皆未能副其請也。千萬勿訝。
又
凈因之會,茫然如隔生矣。名言絕境,寤寐不忘。何日得脫纓絆,一聞笑語,思渴思渴!
與人
辱書,承起居佳勝。奇墨吾儕共寶,并蒙輟惠,慚悚之甚,敬佩厚意也。
與金山佛印禪師離黃州
辱書,伏承道體安佳,甚慰馳仰。見約游山,固所願也。方迫往筠州,未即走見。還日如約,匆匆布謝。
與王文甫
數日,不審尊候何如?前蒙恩量移汝州,比欲乞依舊黃州住,細思罪大責輕,君恩至厚,不可不奔赴。數日念之,行計決矣。見已射得一舟,不出此月下旬起發,沿流入淮,泝汴至雍丘、陳留間,出陸,至汝。勞費百端,勢不得已。本意終老江湖,與公扁舟往來,而事與心違,何勝慨歎。計公聞之,亦悽然也。甚有事欲面話,治行殊未集,冗迫之甚,公能兩三日間特一見訪乎?至望至望!元弼藥并書,乞便與送達。三五日間,買得瓷器,更煩差人得否?
東坡續集 卷六
書簡三百二十七首
與楊元素二首
陳主簿人還,領手教。伏承比日臺候萬福,深慰馳仰。人物豐盛,池館清麗,足供嘯詠之樂。數日來,人皆云公移徐州,雖未是實語,然理當如此,惟汲汲行復遷擢矣。某本欲秋間往見,而汝州之行,度不可免。見治裝舟行,自洛陽出陸百八十里至汝,雖繚繞邅回,然久困,資用殆盡,決不能陸行耳。無緣詣別,惟望順時為國自重。
又
城南有亞父冢,然非也。冢在居巢,城北有劉子政墓,昔欲為起一祠堂,以水大不果。公若有餘力,為成之,亦佳。城西有楚元王墓,曾出獵,至其下。石佛山亦佳觀。
與胡道士
昨日起離,中途逆風吹往北岸,幾葬魚腹,知之。二詩錄寄。到後,幸一兩字附遞至他州貴知達。玉芝善守護,無為有力者所取。餘惟保愛。
與人
久不奉書,疊承枉教字,慰感良深。比日起居佳勝。汝郡務簡,儒師清閑,於此相從,豈非甚幸。區區,非面莫究。令兄不敢別狀,乞道懇。
與佛印禪師三首
專人來,辱書累幅,勞問備至,感怍不已。臘雪應時,山中苦寒,法體清康。一水之隔,無緣躬詣道場,少聞謦欬,但深馳仰。
又
夢想高風,忽復披奉,欣慰可知。但累日煩擾為愧耳。重承人船相送,益用感怍。別來法體何如?後會不遠,萬萬保練。
又
專人來,復書教并偈,捧讀慰喜。且審比日法體安穩,幸甚幸甚!今聞秀老赴召,為衆望,公來長蘆,如何如何!某方議買劉氏田,成否未可知。須更留數日,攜家入山決矣。殤子之戚,亦不復經營,惟感覺老憂愛之深也。太虛已去,知之。
荅賈耘老四首
久不奉書,尚蒙記錄。遠枉手教,且審比日動止佳勝,感慰兼集。寄示石刻,足見故人風氣之深,且與世異趣也。新詩不蒙錄示數篇,何也?貧固詩人之常,齒落目昏,當是為雙荷葉所困,未可專咎詩也。某髮少加白耳,餘如故。未緣往見,萬萬自愛。
又
僕已買田陽羨,當告聖主哀憐餘生,許於此安置。幸而許者,遂築室於荊溪之上而老矣。僕當閉戶不出,公當扁舟過我也。醉甚不成字,不罪。見滕公,且告為卑末送相子來揚州。
又
久放江湖,不見偉人,前在金山,滕元發以扁舟破巨浪來相見。出船巍然,使人神聳。好箇沒興底。張鎬相公見時,且為致意。別後酒狂甚長進也。老杜云:「張公一生江海客,身長九尺須眉蒼。」謂張鎬也。蕭嵩薦之云:「用之則為帝王師,不用則窮谷一病叟耳。」
又
今日舟中無他事,十指如懸棰,適有人致嘉酒,遂獨飲一杯,醺然徑醉。念賈處士貧甚,無以慰其意,乃為作怪石古木一紙,每遇饑時,輒一開看,還能飽人否?若吳興有好事者,能為君月致米三石酒三斛,終君之世者,便以贈之。不爾者,可令雙荷葉收掌,須添丁長,以付之也。
與千之姪
必強姪近在泗州,得書,喜知安樂。房眷子孫各無恙。秋試又不利,老叔甚失望。然慎勿動心,益務積學而已。人茍知道,無適而不可,初不計得失也。聞姪欲暫還鄉,信否?叔舟行幾一年,近於陽羨買得少田,意欲老焉。尋奏乞居常,見邸報,已許。文字必在南都。此行略到彼葬却老奶二姨。子由乾奶也。住二十來日,却乘舟還陽羨。姪能來南都一相見否?叔甚欲一往見傳正,自惟罪廢之余,動輒累人,故不果爾。甚有欲與姪言者,非面不盡,想不憚數舍之遠也。寒暖不定,萬萬自愛。
與潘彥明
別來思念不去心,遠想起居佳安,眷愛各無恙。不見黃榜,未敢馳賀,想必高捷也。某兩曾奉書,達否?屢夢東坡笑語,覺後惘然也。已買得宜興一小莊,且乞居彼,遂為常人矣。公必已赴省試。謾發此書,不復覼縷。惟千萬保愛。
與開元明師五首
奉別累年,舟過境上,懷想不忘。遣人惠書,具知法體安穩,感慰兼集。咫尺無由往見,萬萬自愛。
又
石橋之壞,每為悵然。吾師經營,非不堅盡,當由窮蹇之人,所向無成,累此橋耶?知尚未有涯,但勿廢此志,歲豐人紓,會當成耳。僕已得請居常州,暫至南京,即還南也。知之。
又
中前經過,幸聞清論,深欲還日再上謁,以數相知約在栖賢,且自德安徑赴之,遂成食言,悚息不已。比日法體何如?拙詩一首,聊以記一時之事耳,不須示人。切祝!切祝!
又
久復一見,甚以為慰。泥雨遠煩瓶錫,不克款語,但有感愧。乍遠,千萬保愛。
又
近過南都,見致政太保張公。公以所藏禪月羅漢十六軸見授,云:「衰老無復玩好,而私家畜畫像,乏香燈供養,可擇名藍高僧施之。」今吾師遠來相別,豈此羅漢契緣在彼乎?敬以奉贈,亦太保公之本意也。
荅王定國三首
辱惠書,并新詩妙曲,大慰所懷,河凍膠舟,咫尺千里,意思牢落,可知。得此佳作,終日喜快,滯悶冰釋。幸甚。近在常置一小莊子,歲可得百石,似可足食。非不知揚州之美,窮猿投林,不暇擇木也。承欲一相見,固鄙懷至願,但不如彼此省事之為愈也。
又
禦瘴之術,惟絕欲練氣一事。本自衰晚當然,初不為瘴而作也。其餘坦然無疑,雞豬魚蒜,遇著便喫,生老病死,符到奉行,此法差似簡徑也。君實嘗云:「定國瘴煙窟裏五年,面如紅玉。」不知道能如此否?老人知道,則不如爾,頑愚即過之。先帝升遐,天下所共哀慕,而不肖與公,蒙恩尤深,固宜作挽詞,少陳萬一。然有所不敢者耳。必深察此意。無狀罪廢,衆欲置之死,而先帝獨哀之,而今而後,誰復出我於溝壑者。歸耕沒齒而已矣。
又
近絕少過臨賓客。知其衰懶,不能與人為輕重。見顧者漸少,殊覺自幸。昨日偶見子華,嗟嘆老弟之遠外,蒙囑,聞過必相告。吾弟大節過人,而小事亦不經意,正如作詩,高處可以追配古人,而失處亦受嗤於拙目。薄俗正好點檢人小疵,不可不留意也。
荅靈鷲遵老二首
前日壁間一見新偈,便向泥土上識君,今日復蒙古藤奇句,益知前言之不妄也。然既傳之諸祖,何不自家留使。既已倒持,輒當逆化,呵呵。
又
疊辱手教,具審法體佳勝。扇子妙句,開發良多,本欲攀和,恐久立大衆。呵呵。
荅楊元素赴登州
專人至,辱長箋為貺,禮意兩過。契故不淺,乃爾見踈。悚息!悚息!比日起居何如?登州謝章未上,不敢致啟事,近所傳,蓋非實也。未由合并,千萬順時保愛。人還,適在瓜洲道中。裁謝不如禮。
與楊康公
兩日大風,孤舟掀舞雪浪中,但闔戶擁衾,瞑目塊坐耳。楊次公惠法醞一器,小酌徑醉。醉中與公作得醉道士石詩,托楚守寄去,一笑。某有三兒,其次者十六歲矣,頗知作詩,今日忽吟淮口過風一篇,粗可觀,戲為和之,并以奉呈。子由過彼,可出示之,令一笑也。
荅姚秀才三首
過蘇,首辱垂訪,到官,又枉教字,皆未克陳謝。又煩專使惠問,勤厚如此,可量感愧。比日起居何如?寄示詩編石刻,良為珍玩,足見好事之深篤也。溽暑未解,萬萬以時保練。
又
近專人還,奉書必達。入秋差涼,體中佳否?咫尺披奉無由,尚冀保練,慰此想念。
又
昨惠及千文,荷雅意之厚,法書固人所共好,而某方欲省緣,除長物舊有者,猶欲去之,又況復收耶!謹附封納,不訝!
荅王慶源二首登州還朝
近辱書,并寄新時,伏讀感慰不已。屬多事,未及繼和。不審比來尊體何如,貴眷各均安?某凡百如昨。夢想歸路,如痿人之不忘起也。溽暑向隆,萬乞以時保重。
又
令子兩先輩,必大富學術,非久騰踔矣。五五哥、五七哥及十六郎,臨行冗迫,不果拜書,因見,道意。登州下臨漲海,枕簟之下,天水相連,蓬萊三山,彷彿可見。春夏間常見海市,狀如煙雲,為樓觀人物之象。數日前偶見之,有一詩錄呈為笑也。史三儒長老近蒙惠書,冗中未及荅,因見,乞道區區。海市詩可轉呈也。京師有幹,乞示下。
荅潘彥明二首
行役無定,久不奉書。至登州,領所惠書。承起居佳勝,甚慰思企。到郡席不暖,復蒙詔追,勉強奔走,愧歎不已。緬懷舊游,殆不勝情。承太夫人尊候如昨。昌言令兄亦蒙惠書,冗甚,未及荅。且申意毅甫、興宗、公頤,各為致區區。餘惟萬萬自重。
又
少事奉聞,吳待制謫居於彼,想不免牢落,望諸君一往見之,諸事與照管。某向者流落,非諸君相伴,何以度日。雪堂如要偃息,且與打揲相伴,使忘遷謫之意,亦諸君風義也。不罪!不罪!
與子安兄二首
拜違十八年,終未有省侍之期。歲行盡,但有懷仰。即日履茲寒凝,尊體康勝。姪男女各長成。東塋每煩照管,感涕不可言。某到不旬日,又有起居舍人之命,方力辭免。年歲間,當請一鄉郡歸去,漸謀退省耳。未即瞻奉,萬乞以時自重。
又
子由亦有司諫之命,想不久到京。東塋芟松,甚煩照管。如更合芟,間告兄與楊五哥略往覷,當分明數點根槎,交付佃戶,免致輒便偷斫也。不然,與出榜立賞,召人告偷斫者,亦佳。一切告留意相度。阿膠半斤,真阿井水煎者。青州貢棗五斤,充信而已。京師有幹,乞示及。
與潘彥明四首
辱書,喜承起居佳勝,眷聚各佳。某老病還朝,不為久計,已乞郡矣。何時扁舟還鄉,一過舊樓,溷亂故人,旬日而去,言之悵然。大熱,千萬保愛。
又
久不聞問,方增渴仰。忽領手字,方知丈丈傾逝,聞之,悲怛不可言。比日追慕之餘,孝履且支持否?某衰病懷歸,夢想江上,又聞耆舊凋喪,可勝悽惋。未由往慰,惟冀節哀自重,以畢後事。
又
東坡甚煩葺治,乳媼墳亦蒙留意,感戴不可言。令子各計安,寶兒想見頎然矣。郭興宗舊疾,必全平愈,酒坊果如意否?韓氏園亭,曾與葺乎?若果有亭榭佳者,可以小圖示及,當為作名寫牌,然非華事者,則不足名也。張醫博計安勝。一場災患,且喜無事。風顛不少減否?何親必安,竹園復增葺否?以上諸人,各為再三申意。僕暫出茍祿耳,終不久客塵間,東坡不可令荒茀,終當作主,與諸君游,如昔日也。願徧致此意。
又
近附黃兵書必達。比日孝履何如?劉全父來,頗聞動止,殊慰想念。京塵袞袞無佳思,緬懷昔游,悵惘而已。昌言及諸故人皆未及書,必察其少暇,伸意!伸意!乍暄,千萬節哀自重。
與王慶源二首
久不奉狀,愧仰增積。即日,遠想起居佳勝。叔丈脫屣縉紳,放懷田里,絕人遠矣。某罪廢流落,今復強顏周行,有愧而已。若聖恩憐其老鈍,年歲間,乞與一鄉郡,歸陪杖屨,復講昔日江上攜壺藉草之樂,只是不得拽腳相送,先發遣酒壺歸瑞草橋,於義儉矣。記得否?呵呵。何幸如之。未間,惟望厚自頤養,以享無疆之壽。
又
遠沐寄示,老手高風,詠歎不已。甚欲和謝,公私紛紛,少暇,竟未果,悚悚。七八兩秀才,各計安。為學想日益,早奮場屋,慰親意也。知宅醞甚奇,日與蔡子華、楊君素聚會,每念此,即致仕之興愈濃也。示諭要畫,酒後信手,豈能復佳。寄一扇一小軸去,作笑耳。
荅佛印禪師
經年不聞法音,經術荒澀,無與鋤治。忽致手教累幅,稍覺洒然。仍審比來起居佳勝。行役二年,水陸萬里,近方弛擔,老病不復往日,而都下人事,十倍於外。吁可畏也。復欲如去年相對溪上,聞八萬四千偈,豈可得哉!南望山門,臨書悽斷。苦寒,為衆珍重。
與王文甫
多時不奉書,思仰不去心。比日履茲酷暑,體中佳勝。數日,以伏暑下府,初安乏力,而潘二丈速行,略奉此數字,殊不盡意。西山詩一冊,當今能文之士,多在其間。并拙詩親寫與鄧聖求詩同納上。或能為入石安溪,亦佳,不然,寫放壁中可也。
與運判應之
多日不接奉,渴仰殊深。大熱,伏想起居佳勝。承旦夕啟行,無緣往別,鄉里何幸,被蒙豈弟之政,但賢者遠去,有識所歎也。衝犯酷暑,千萬自愛。
與范子功二首
違闊歲久,書問不繼,自咎之深,殆無所容。伏惟盛德雅度,有以容之。比日竊計鎮撫之暇,台候萬福。某蒙庇粗遣,驟遷過分,備員無補,惟雅眷有以教督之,乃幸。毒熱,伏冀順時為國自重。
又
久踈上問,愧仰增劇。承軒旆將至,起居佳勝,欣慰不已。暫還舊席,即膺柄用,輿議所屬,小子得少託餘庇,尤為厚幸。區區即遂面究。
與知縣十首
紛冗,久踈上問,辱書感愧。比日履茲春溫,起居何如。未由展奉,徒深渴仰。尚冀保練,以慰區區。
又
近屢辱書,數裁謝,但苦冗中不盡意耳。比日起居何如?惠笋已拜賜,新奇之味,遠能分惠,感愧無已。
又
頻示誨,感服勤眷。乍暄,伏計尊體佳勝。前去當入府,果爾否。
又
近者疊辱臨訪,紛冗中不盡所懷。枉手教,具審起居佳勝,感慰兼集。何日復入城,得少款聚?未間,萬萬自重。
又
近辱回教,感慰深矣。比日履茲伏暑,起居清勝。咫尺莫由會過,引領來塵,庶幾少盡區區。未間,萬萬自重。
又
人來,辱手教。承比日起居佳勝。思企高義,未緣款奉,臨書悵惘。示諭書醉公石固佳,但目昏疲倦,每書過百十字,輒意闌,恐旦夕閑暇耳。毒熱,萬萬以時自重。
又
近日雖獲一再見,終不盡區區。辱書告別,又不即裁荅,可量愧悚。宿昔稍涼,起居勝常。景物漸嘉,邑事多暇,想有以為樂。此外,萬萬自重。
又
疊辱手教,感慰兼集。邑事清簡,起居勝常。小兒蒙不鄙外,荷德殊深矣。未由接奉,千萬以時自重。
又
兒子遂獲託庇,知幸。魯鈍多不及事,惟痛與督勵也。切祝!切祝!晉卿相見殿門外,惘然如夢中人也。人世何者非夢耶!亦不足多談,但喜其容貌蔚然如故,非有過人,能如是耶?
又
昨日辱示佳篇,詞韻高絕,非此句無以發揚醉公也。雨冷,起居佳否?二碑納上。
與人二首
辱教,伏承尊體康勝。某以拘文,不克造請,初不知微恙,今聞已安愈,甚慰馳仰。然猶當倍加保愛也。
又
違闊,忽復周歲,思仰日深。衝涉薄冷,起居清勝。即獲瞻奉,下情欣躍,區區併遂面盡。
與張正己
特承訪別,愧企良深。晴寒,起居佳勝。寶月書信并念二姪一書,煩從者附行,不訝!不訝!正寒衝冒,千萬加愛。
荅李方叔翰林
承示新文,如子駿行狀,丰容雋狀,甚可貴也。有文如此,何憂不達,相知之久,當與朋友共之。至於富貴,則有命矣,非綿力所能必致。姑務安貧守道,使志業益充,自當有獲。鄙言拙直,久乃信爾。照察幸甚。
荅毛滂
再辱示手教,伏審酷熱起居清勝。見諭,某何敢當,徐思之,當不爾。非足下相期之遠,某安得聞此言。感愧深矣,體中微不佳,奉荅草草。
與王慶源三首
久不上狀,愧仰增積。即日退居多暇,尊體勝常。某進職北扉,皆出獎庇。自頃流落江湖,日欲還鄉,追陪杖屨,為江路藉草之游,夢想見之。今日國恩深重,憂責殊大,報塞愈難,退歸何日,西望惋悵,殆不勝懷。想叔丈與丈人及諸姪,歲時相遇,樂不可名,雖清貧難堪,然熬波之餘,必及鴒原,應不甚寂寞也。歲晚苦寒,伏乞保重。
又
近奉慰踈,必達。比日尊體何如?某與幼弱,凡百粗遣。人生悲樂,過眼如夢幻,不足追,惟以時自娛為上策也。某名位過分,日負憂責,惟得幅巾還鄉,平生之願足矣。幸公千萬保愛,得為江邊攜壺藉草之游,樂如之何。
又
向要紅帶,今寄一條去。却是小兒子輩,聞翁要此,頗盡功勾當釘造,不知稱尊意否?拙詩一首,并黃、秦二君,皆當今以詩文名世者,各賦一首。寫作黃素經一卷,并托孫子發宣德寄上。京師有所須,但請示及。
荅劉貢父
某江湖之人,久留輦下,如在樊籠,豈復有佳思也。人情責重百端,而衰病不能應副,動是罪戾,故人知我,想復見憐耶?後會未可期,臨書悵惘,禪理氣術,比來加進否?世間關身事,特有此耳,願更著鞭,區區之禱也。
與范蜀公六首
日望旌旆之至,不敢復上問,不謂高懷超然,不屑世故,堅臥莫致,有識悵惘。然孤風凜然,足以下激頹靡,雖非赫赫可指之功,其於二聖忠厚之治,所補多矣。比日履茲寒凝,台候何如,未由瞻奉,伏冀萬萬為國自重。
又
某碌碌無補,久竊非據,又舍弟繼進,皆以踈愚處必爭之地。公議未厭,豈可久安。非遠,當乞一郡以自效,或得過謁,少聞誨語,大幸也。始者,竊意丈丈絕意軒冕,然猶當強到闕,一見嗣聖,今乃確然如此,殊乖素望,然士大夫甚高此舉也。冗中,不盡區區。
又
伏承歸政得請,恩禮優異,伏惟慶慰。公孤風亮節,久信天下,而有識今日,尤復歸心。勉強暫起,以慰二聖之望,幡然復退,以安無窮之福。出處之間,雍容自得,真可為後世法矣。官守所縻,不獲躬詣,謹奉手啟,區區萬一。
又
今晚忽得報,承子豐承事遽至大故,聞之悲痛,殆不可言。美才懿行,期之遠到,今乃止此,士友所共痛惜。而況姻戚之厚,悲惋可量!丈丈高年,罹此苦毒,有識憂懸。伏惟高明,痛以理遣,割難忍之愛,上為朝廷,下為子孫親友自重。不勝慺慺。
又
近者,子豐攜長子承務見過,見其風骨秀整,聞向下二子甚奇。死生壽夭皆常事,惟有後可以少慰。丈丈意幸以此自遣。
又
子功、淳父皆欲謁告省覲,某恨不同往,曉解左右。臨書悽愴。
與楊元素二首
向馳賀緘,及因李教授行附問,各已達否?比日履茲微涼,台候何似?某蒙庇粗遣,如聞公欲一謁元老,果否?不若遂游廬阜,況職當按行,他日世事,一復奉諉,欲為此行,豈可得哉?餘惟萬萬為人自重。
又
某近數章請郡,未允。數日來,杜門待命,期於必得耳。公必聞其略,蓋為臺諫所不容也。昔之君子,惟荊是師。今之君子,惟溫是隨。所隨不同,其為隨一也。老弟與溫相知至深,始終無間,然多不隨耳。致此煩言,蓋始於此。然進退得喪,齊之久矣,皆不足道。老兄相知之深,恐願聞之,不須為人言也。令子必得信,計安。
與張太保安道
某以不善俯仰,屢致紛紛,想已聞其詳。近者凡四請郡,杜門待命,幾二十日。文母英聖,深照情偽,德音琅然,中外聳服,幾至有所行遣,而諸公燮和之。數日有旨,與言者數君皆促供職,明日皆當見。蓋不敢兼臥,嫌若復伸前請爾。蒙知愛之深,不敢不盡,幸為察之。褊淺多忤,有愧教誨之素,臨書悒悒。
與李端伯寶文三首
自附啟河朔,爾後紛紛,不獲繼問左右。比日,伏審鎮撫之暇,台候萬福。蜀中本易治,而或者擾之,公既深得民情,而民亦素服公政。切想下車以來,談笑無事,行春之樂,無由託後乘陪賓客之末,但深想望。舍弟鎖宿殿廬,未及奉狀。
又
張君房助教,陵井人。本治儒術,已而為醫,有過人者。識病通變,而性極厚,恐欲知之。某寵祿過分,碌碌無補,久以為愧。近屢請郡,未獲,若得歸掃墳墓,遂得望見,豈勝厚幸。但恐政成,促召在旦暮爾。冗中不盡區區。
又
邑子每來,稔聞豈弟之政,西南泰然,不肖與受賜多矣。幸甚!幸甚!小姪千之初官,得在麾下,想蒙教誨成就也。曾拜聞眉士程遵誨者,文詞氣節,皆有可取。不知曾請見否?
荅呂元鈞三首
適辱教,值局中,不即荅,悚息!悚息!熱甚,尊體佳安。隆暑衝冒,何不少待秋涼。必亮此意,非面莫盡。香不欲附去,恐損其人之高節。紛紛之議,未聞其詳。可否示諭,餘俟朝中可既。
又
中間承進職,雖少慰人望,然公當在廟堂,此豈足賀也。此間語言紛紛,比來尤甚,士大夫相顧避罪而已,何暇及中外利害大計乎?示諭,但閔然而已。非久季常人行,當盡區區。
又
屢與令子語,欽愛才美,但尚屈太官,未厭公論耳。季常近得書,亦見黃州人言體氣頗安壯,但口眼微動耳。來求藥物,已寄去。餘具令子口白。
荅史彥明主簿二首
別後冗懶相因,不果上問,愧企增劇。遠辱書教,感服深矣。比日起居何如?衰病懷歸,請郡未獲。何時展奉,少道苑結。歲晚厚愛,少慰區區。
又
新寧想未赴上前所欲發書,至時可示諭也。程懿叔去後,旅思牢落,聞已到郡矣。寄惠秋石,極感留意。新春,龍鶴菜根有味,舉箸想復見憶耶?
與千之姪
獨立不懼者,惟司馬君實與叔兄弟耳。萬事委命,直道而行,縱以此竄逐,所獲多矣。因風寄書。此外勤學自愛。近來史學凋廢,去歲作試官,問史傳中事,無一兩人詳者。可讀史書,為益不少也。
與楊君素二首
奉別忽二十年,思仰日深,書問不繼,每以為愧。比日動止何似?子姪十九兄弟遠來,得聞尊體康健異常,不勝慶慰。知騎驢出入,步履如飛,能登木自采荔枝,此希世奇事也。雖壽考自天,亦是身心空閑,自然得道也。某衰倦早白,日夜懷歸,會見之期,想亦不遠。更望順時自重,少慰區區。因孫宣德歸,附手啟上問。
又
某去鄉二十一年,里中尊宿,零落殆盡,惟公龜鶴不老,松柏益茂,此大慶也。無以表意,輒送暖腳銅缶一枚。每夜熱湯注滿,密塞其口,仍以布單裹之,可以達旦不冷也。道氣想不假此,聊致區區之意而已。令子三七秀才及外甥十一郎,各計安。
與黃州故人
某寵祿過分,憂責至重,顏衰鬢禿,不復江上形容也。屢乞郡未得,但懷想曩游,發於夢想也。洗眼、揩牙藥,得之甚幸。切望掛意。覆盆子必已採得,望多寄也。都下有幹,示及。十二、十三兩先輩,各致區區。忙甚,未及書。艾清臣亦然。京師冗迫,殊不款曲也。
荅龐安常二首
久不為問,思企日深。過辱存記,遠枉書教。具聞起居佳勝,感慰兼集。惠示傷寒論,真得古聖賢救人之意,豈獨為傳世不朽之資,蓋已義貫幽明矣。謹當為作題首一篇寄去。方苦多事,故未能便付去人,然亦不久作也。老倦甚矣,秋初決當求去,未知何日會見。臨書惘惘,惟萬萬以時自愛。
又
人生浮脆,何者為可恃,如君能著書傳後有幾。念此,便當為作數百字,仍欲送杭州開板也。知之。
荅程懿叔
人來,辱書,喜知起居佳勝,眷愛各萬福。郡政清暇,稍有樂事,處以無心,強梗自服,甚善!甚善!所望於吾弟也。某凡百如昨,但碎累各病,醫人不離門,勞費百端,日有外補之興。行先尚未到,亦不聞遠近之耗。未緣會合,新春保練,別膺殊渥。
荅李方叔三首
疊辱手教,愧荷不已。雪寒,起居佳勝。示諭,固識孝心深至。然某從來不獨不作不書銘誌,但緣子孫欲追述祖考而作者,皆未嘗措手也。近日與溫公作行狀書墓誌者,獨以公嘗為先妣墓銘,不可不報耳。其他決不為,所辭者衆矣,不可獨應命。想必獲罪左右,然公度某無他意,意盡於此矣。悚息!悚息!
又
承遂舉三十喪,哀勞極矣。此古人事,復見於君,恨不能兼助耳。不易!不易!阡表既與墓誌異名而同實,固難如教,不罪!不罪!某暮歸困甚,來人又立行,不復覼縷。
又
某以虛名過實,士大夫不察,責望逾涯,朽鈍不能副其求,復致紛紛,欲自致省靜寡過之地,以餞餘年,不知果得此願否?故人見愛以德,不應更虛華粉飾,以重其不幸。承示諭,但有愧汗耳。
與王定國
數日臥病在告。不審起居佳否?知今日會兩婿,清虛陰森,正好劇飲,坐無狂客,冰玉相對,得無少澹否?扶病暫起,見與子由簡大罵,書尺往還,正是擾人可憎之物,公乃以此為喜怒乎?仙人王遠云,得此書,當復劇口大罵之,固應爾。然而不可以徒罵也。知公澹甚,往發一笑。張十七必在坐,幸伸意。
與李端叔
辱書,并示伯時所畫地藏。某本無此學,安能知其所得於古者為誰何,但知其為軼妙而造神,能於道子之外,探顧、陸古意耳。公與伯時想皆期我於度數之表,故特相示耶?有近評吳畫百十字,輒封呈,并畫納上。
與李伯時
辱手示及惠新醞,感愧殊深。即日起居佳勝。洗玉池銘,更寫得小字一本,比之大字者稍精。請用陳伯脩之說,更刻於石柱上為佳。人還,奉謝。
與范純父
三辱示諭,鄙意不移。公休之餽,人子之心也。不肖之辭,夙昔之分也。某已領其意而辭其物,物有齊量,意豈有窮哉!昔人已聘還圭璋,庶幾此義。
與辯才禪師三首
久不奉書,愧仰增深。比日,切惟法履佳休。某忝冒過分,碌碌無補。日望東南一郡,庶幾臨老復聞法音。尚冀以時為衆自愛。
又
某尚與兒子竺僧名迨於觀音前剃落,權寄緇褐,去歲明堂恩,已奏授承務郎,謹與買得度牒一道,以贖此子。今附趙君賫納,取老師意,剃度一人,仍告於觀音前,略祝願過,悚息!悚息!
又
某有少微願,須至仰煩,切料慈照,必不見罪。某與舍弟某捨絹一百疋,奉為先君霸州文安縣主簿累贈中大夫、先妣武昌郡太君程氏,造地藏菩薩一尊,并座及侍者二人。菩薩身之大小,如中形人,所費盡以此絹而已。若錢少,即省鏤刻之工可也。乞為指揮選匠便造,造成示及,專求便船迎取,欲京師寺中供養也。煩勞神用,媿悚不已。
與浴室用公
去鄉久,不復相聞知。得來示及退翁書,乃審公正信法子,而吾先友史彥輔十三丈之甥也。又承寄示正信偈頌塔銘,感歎不可言。比日法體勝常。知長講起信,自講入禪,把纜放船,甚善!甚善!輒題數句塔銘後,以補闕逸。未即相見,千萬為法自重。大雪後,手凍,不復成字。
與張元明二首
數日,起居佳否?有一詮秘大師者,與之久故。患痢後,腸滑,甚困,欲煩一往視療之,可否?在興國寺戒壇院,此一高行僧也。便同作福田。呵呵。
又
數日,起居佳勝。適在院中,得王郎簡帖如此。今封呈,切告輟忙一往,他必不敢荷留。且請周念,副此人友愛急難之心,切望!切望!
與家復禮
前日辱訪別,悵戀不已。陰寒,起居佳否?送行詩別寫得一本,都勝前日書者。復納去。遠道,萬萬自重。
荅劉元忠三首杭州
專人辱書,承昆仲遠寄詩文,讀之喜慰,殆不可言,喜諫議公之有子也。比日雪寒,起居佳否?詩文皆大佳,然法曹君所製尤佳也。為之不已,何所不至,輒出一詩為謝,取笑!取笑!未由披奉,千萬節哀自重。
又
聞愛弟傾逝,手足之痛,如何可言,奈何!奈何!盛德之後,何乃止此,壽夭默定,非追悼所及,千萬寬中自愛而已。無由面慰,臨紙哽塞。
又
先公傳久欲作,以官事袞袞未暇,成當即寄去也。所要白雲居士字,不知足下自謂耶,抑為他人求也?既不識其人,不欲便寫,若乃是自謂,則未願足下為此名號也。必亮此言。黃素却寫一絕句納去。不訝。
荅王慶源
久不奉書,愧仰兼極。令姪元直遠訪,首出教字,感慰之懷,未易盡陳。比日履茲春和,尊體何如?某為郡初遣,衰病懷歸,日欲致仕。既忝侍從,理難驟去,須自藩鎮乞小郡,自小郡乞宮觀,然後可得也。自數年日夜營此,近已乞越,雖未可知,而經營不已,會當得之。致仕有期,則拜見不遠矣。惟望倍加保嗇,庶歸鄉日猶能陪侍杖屨,上下山谷間也。楮冠、玳簪,聊表遠意。玳簪已七八十年物,閱數名公矣,幸服用之。
與引伴高麗練承議三首
辱回教,感服不已。數日極寒,徒御良苦,切惟起居佳勝。早潮不知應否?想不出今晚必渡,引望飢渴。專遣人候問。
又
來日若晚渡,酒五行已夜矣。本州舊例,雖夜已深,人使猶秉燭復謁,當夜下書,請次日大排,不知如何?又二十日正是國忌,若待二十一日大排,又過三日敕限,不知可打散不坐否?乞一一示諭,得以預備也。
又
中使已到三十里,若高麗使只今來辭,酒罷却可迎中使。老業未盡,有此蒼忙,望公慈造一言,得只今上馬為幸。
與潘彥明二首
久不奉書,切惟起居佳勝。老拙凡百如舊。出守舊治,頗得湖山之樂。但歲災傷,拯救勞弊,無復齊安放懷自得之娛也。彥明與故人諸翁頗見念否?何時會合,臨紙惘惘。新春,萬萬自重。
又
兩兒子新歸,各為老乳母任氏作燒化衣服幾件,敢煩長者丁囑一幹人,令剩買紙錢數束,仍厚鋪薪芻於墳前,一酹而燒之,勿觸動為佳。恃眷念之深,必不罪。干浼,悚息!悚息!
與程懿叔二首
稍不聞問,思企增劇。比日起居何如,貴眷各安勝。廣東近亦得書,甚安。子由使虜亦還矣。某近忽苦腰痛,在假數日。今雖強出視事,尚未全健,已乞宣城或宮觀去。此雖暫病,亦欲漸為退休之計耳。吾弟治績遠聞,當即召用,少慰公議。
又
承拜命,移漕巴峽,薄慰衆望。方欲奉書,使至,辱教字,且審起居清勝。懿叔才地治狀,當召還清近,此何足道。得一省墳墓,仍見親知,為可賀耳。衰病疲厭,何時北趨歸路,仰羨而已。知在江上,咫尺莫緣一見,臨紙惘惘。
荅聞復上人
辱書并詩,誦味不釋手,感慰之極。比日起居何如?示諭欲以高文發明儒釋,固所望於左右也。某數日病在告,今日頗快,來日欲出視事,然尚少力。粗和得來詩,未能盡意。花瓷不難得,但去人已負重,後信當致也。詩中似欲之,故及。未相見間,萬萬自愛。
與趙德麟二首
候吏來,特承書教,禮意兼重,感怍不已。比日起居何如?養疴便郡,得親宗彥,幸甚。行役迫遽,裁謝草略,想蒙恕察。
又
明守一書,託為致之。育王大覺禪師,仁廟舊所禮遇。嘗見御筆賜偈頌,其略云「伏覩大覺禪師」,其敬之如此。今聞其困於小人之言,幾不安其居,可歎!可歎!太守聰明老成,必能安全之。願公因語款曲一言。正使凡僧,猶當以仁廟之故加禮,而況其人道德文采,雅重一時乎?此老今年八十二,若不安全,當使何往,恐朝廷聞之,亦未必喜也。某方與撰宸奎閣記,旦夕附去,公若見此老,當為致意。
與大覺禪師璉公二首
奉別二十五年,幾一世矣,會見無時,此懷可知。到此日欲奉書,因循至今。辱書,具審起居安隱。南方耆舊彫落,惟明有老師,杭有辯才,道俗所共依仰,蓋一時盛事。此來,時得從辯才游,老病昏塞,頗有所警發,恨不得一見老師,更與鑽磨也。歲暮,山中苦寒,千萬為衆自重。
又
要作宸奎閣碑,謹以撰成。衰朽廢學,不知堪上石否?見參寥說,禪師出京日,英廟賜手詔,其略云「任性住持」者,不知果有否?如有,竊請錄示全文,欲添入此一節,切望仔細錄到,即便添入。仍大字寫一本付侍者賫歸上石也。惟速為妙。碑上別作一碑首,如唐以前制度。刻字額十五字,仍刻二龍夾之。碑身上更不寫題,自古制如此。最後方寫年月,撰人銜位姓名,更不用著立石人及在任人名銜。此乃近世俗氣,極不典也。下為龜趺承之。請令知事僧依此。
與大別才老三首
專人來,辱書,伏承法體清勝,甚慰想望。山門虛寂,長夏安隱,燕坐湛然,得無所得?無緣面話,惟萬萬自重。
又
昨日辱訪,冗迫,未遑詣謝。領手教,具審法履勝常,為慰。語錄蒙借,開發蒙鄙,為惠甚厚。
又
衰疾無狀,衆所鄙遠。禪師超然絕俗,乃肯惠顧,此意之厚,如何可忘。還山以來,道體何如,相見杳未有期。日深馳仰,寒凝,為衆自重。
與承天明老五首
近辱臨訪,紛冗不遂款接,愧企無量。比日道體何如?法涌赴闕,道俗一意,皆欲公嗣此道場。緣契已定,想便屈臨,副此誠仰。餘非面莫究。
又
人還,辱書,蒙峻拒,不識道眼有何採擇,深所未喻也。衆意甚堅,雖百却不已。幸早戒途。比日起居何如?即見,不復覼縷。
又
衆詣漕臺敦請,已許為行下。相次新太守過此,當力求之,想亦必勸行,吾師豈能盡違之耶?至時不免來此,不如今日赴衰病之請,却非世情也。
又
法涌始者甚不欲赴法雲,而張都尉之請既堅,遂不能違,亦云緣契在彼,非力辭之可免。法涌既不得免,則吾師今者亦必無緣辭避。幸便副衆心,毋煩再三也。欽企!欽企!
又
適辱書,知不違衆,願即當西渡,喜慰之至。比日法履康勝。某雖被旨去郡,猶能少留,及見升堂,聞第一義也。
與佛印禪師三首
治行草草,不復上問,忽奉手筆,曠若發蒙。且審比日戒體輕安,又承退席雲臥,尤仰高風也。未緣展晤,引跂尤劇。
又
久不奉書,忽辱惠教,具審徂暑戒體輕安。承有金山之召,應便領徒東來,叢林法席,得公臨之,與長蘆對峙,名壓淮右,豈不盛哉!渴聞至論,當復咨叩。惟早趣裝,途中善愛。
又
塵勞袞袞,忽得來書,讀之如蓬蒿藜藿之逕而聞謦欬之音,可勝慰悅。且審即日法履輕安,又重以慰也。某蒙恩擢寘詞林,進陪經幄,是為儒者之極榮,實出禪師之善禱也。餘熱,千萬自重。
與孫正孺二首
數日前,因來人奉書必達。比日,伏想履茲餘熱,起居佳勝。某已八上章乞郡,旦夕必有指麾,且輟忙。為公作得送行詩跋尾,以先祖諱故,不欲作冠篇也。未由會合,千萬保愛。
又
某頑健稍勝昔日。老兄眠食不衰否?闊遠無他囑,惟倍萬保嗇而已。勿將作汎汎常語過耳也,千萬!千萬!入石時,莫用邊花欄界之類。古碑惟石上有書字耳,少著花草欄界,便俗狀也。不罪!不罪!偶與子由飲半盞酒,便大醉,不成字。
與王元直
別久思詠,春深,不審起居佳否。眷愛各康勝。某與二十七娘甚安。小添、寄叔並無恙。新珠必甚長成,諸親各安。旅宦寡忭,思歸未由,豈勝恨恨。某為權倖所疾久矣,然捃摭無獲,徒勞掀攪,取笑四方耳。不煩遠憂,未緣會面,惟冀以時珍衛。
荅王聖美
昨日庭中望見,喜慰久渴。辱教,伏承尊體佳勝。無緣造門,尚冀邂逅,復少須臾。人還,布謝草草。
荅青州張秘校
承攜長牋下訪,不克迎奉為愧,經宿,伏惟尊履佳勝。示諭,乃宰物者之事,非不肖所能致也。幸賜深亮。
與王慶源之子
某自去歲聞宣義叔丈傾逝,尋遞中奉慰踈,必已聞達。爾後紛冗少暇,繼以行役不定,久闕書問,愧悚不已。叔丈平昔以文行著稱閭里,於場屋晚乃少遂,終不振顯。惟望昆仲力學砥礪。以顯揚不墜為心,乃末戚區區之望也。因信惠一二字。
與王正夫朝奉三首
遞中辱書,人至,復枉手示,并增感慰。即日起居如宜。襄事薄遽,哀苦至矣。無由助執紼。臨紙惋歎,尚冀寬中毋毀,以就遠業。
又
大年哀詞,恨拙訥不盡盛德,聊塞孝心萬一。何日西行,傾想之極。曹子方因會,致區區。
又
惠示誌文,伏讀感歎。拙詞何足刻石,愧愧。子方見過,聞動止為慰。餘非面莫究。
荅楊禮先三首
新歲,日欲往見,紛紛未由。辱簡,承尊體已安復,感慰兼集。厚貺狨皮、石硯、蠟燭,物意兩重,不敢違命,但有愧灼。
又
話別草草,惘然不已。信宿起居佳勝,明日果成行否?拙詩,聊發一笑。
又
久闊暫聚,喜慰不可言。但苦都下紛紛,不盡款意。別來思仰增劇。亟辱手教,承已到郡,起居康福,眷愛各無恙。寄示石刻,暴揚鄙拙,極為悚怍。衰病懷歸,又復歲暮,牢落可知。切想坐潁之餘,日與知舊往還,此樂可羨也。
與潮守王朝請滌二首
承寄示士民所投牒及韓公廟圖,此古之賢守留意於教化者所為,非簿書俗吏之所及也。顧不肖何足以記此。公意既爾,衆復過聽,亦不敢固辭。但迫行冗甚,未暇成之,願稍寬假,遞中附往也。子野誠有過人,公能禮之,甚善。向蒙寵惠高文,欽味不已,但老懶廢學,無以塞盛意,悚怍不已。
又
承諭欲撰韓公廟碑,萬里遠意,不敢復以淺陋為詞。謹以撰成付來价,其一已先遁矣。卷中者,乃某手書碑樣,止令書史錄去,請依碑樣,止模刻手書。碑首既有大書十字,碑中不用再寫題目,及碑中既有太守姓名,碑後更不用寫諸官銜位。此古碑制度,不須徇流俗之意也。但一切依此樣,仍不用周回及碑首花草欄界之類,只於凈石上模字,不著一物為佳也。若公已替,即告封此簡與吳道人勾當也。
與吳子野
文公廟碑,近已寄去。潮州自文公未到,則已有文行之士如趙德者,蓋風俗之美,久矣。先伯父與陳文惠公相知,公在政府,未嘗一日忘潮也。云潮人雖小民,亦知禮義,信如子野言也,碑中已具論矣。然謂瓦屋始於文公者,則恐不然。嘗見文惠公與伯父書云:嶺外瓦屋始於宋廣平,自爾延及支郡,而潮尤盛。魚鱗鳥翼,信如張燕公之言也。以文惠書考之,則文公前已有瓦屋矣。傳莫若實,故碑中不欲書此也。察之。
荅龜山長老四首
忽辱書,感慰無量。比日法履佳否?名為實賓,學者之意,師何用此。重煩示諭,過當。未緣展晤,千萬為衆自重。
又
張君子都尉,聞是舊檀越。為奏海照之號,今託林承議附納敕牒,請作一書致君子,貴知到也。本欲為書海照堂大字,作牌納去,屢寫皆不佳,不可用。待非久告文安國為作篆字也。
又
奉別忽半年,思仰無窮。比日履茲餘寒,法體何如?側聞居山漸久,道俗嚮服。新命既下,想慰衆意。未瞻奉間,千萬以時自重。
又
前者過謁,雖不款留,然開慰已多矣。辱書,審聞別後法履清勝。山門久隳,經始為勞,然龍象所在,淮山已自改觀矣。未期會集,幸為衆自愛。
與佛印禪師二首
阻闊,忽復歲暮。忽枉教翰,具審法履佳勝。久不至京,只衰疾倦於游從,無有會晤之日,惟冀良食自愛。煩置白掛,甚愧厚意。賜茶五角,聊以將意。餘冀倍萬保練。
又
人至,承誨示,知俶裝取道,會見不遠,豈勝欣慰。向冷,跋涉自愛。
荅王定國二首潁州
辱書,感慰。謗燄已熄,端居委命,甚善。然所云百念灰滅,萬事懶作,則亦過矣。丈夫功名在晚節者甚多,定國豈愧古人哉!某未嘗求事,但事來,即不以大小為之。在杭所施,亦何足道,但無所愧怍而已。過蒙示諭,慚汗。若使定國居此,所為當更驚人,亦豈特止此而已。本州職官董華,密人,能具道政事,歎服不已,但恨公命未通爾。靜以待之,勿令中塗齟齬,自然獲濟。如國手棋,不煩大段用意,終局便須贏也。
又
張公臥病,不勝憂懸。急要文集,不敢不付去。在任二年,到京數月,無頃刻暇時。公屬我,文集當有所刪潤,雖不肖豈敢如此。然公知我之深,舉世無比,安敢復有形跡,實願傾副公意萬一,故不敢草草編錄。到潁,方有少暇,正欲編次,而遽索之,且乞定國一言,檢閱既了,仍以相付,幸也。
與趙德麟二首
數日不接,思渴之至。衝冒風雪,起居何如,端居者知愧矣。佛陀波利之虐,一至此耶?乃知退之排斥,不為無理也。呵呵。酒二壺迎勞,惟加鞭!
又
昨日幸接笑語。今日知舉掛,聞之後時,不及往慰,悚息!悚息!三日臂痛,今日幸減,錄舊詩一篇奉呈。聞公亦欲借示詩稿,幸付去人。上清宮成而有德音,意謂守臣當有賀表,如何?如何?謀之於公,幸略垂示。
與辯才禪師
別來思仰日深,比來道體何如?某幸於鬧中抽頭,得此閑郡,雖未能超然遠引,亦退老之漸也。思企吳越諸道友及江山之勝,不去心。或更送老請會稽一次,老師必能為此一郡道俗少留山中,勿便歸安養,不肖更得少接清游,何幸如之。惟千萬保愛。
荅參寥二首
兩得手書,具審法體佳勝。辯才遂化去,雖來去本無,而情鍾我輩,不免悽愴也。今有奠文一首,并銀二兩,託為致茶果一奠之。潁師得書,且喜進道。紙尾待得閑寫去。餘惟萬萬自重。
又
某在潁,一味適其自得也。承惠家園新茗,珍感之至。紫衣腳色已付錢,今冬必得。已託王晉卿取附遞至智果也。四公子亭他輩非吝,但近日人言尤可畏,薄惡之甚,故未可也。必深悉此。潁上人道業必進,託為傳語。聰公病懶不寫書,不訝!不訝!邁已赴河間,來書續附去次。少游近致一場鬧,皆羣小忌其超拔也。今且無事,閑知之。
與汪道濟二首
專使至,辱書,感服存記。且審比來起居佳勝,甚慰馳仰。未卜會見,惟祈保練。
又
某見報移汶上,而敕未下,老病不堪寄任,方欲力辭,未知得免否?令子日夕相見,甚安,知之。
與范純父侍郎二首
到潁半年,始此上問,懶慢之罪,踧踖無地。中間辱書及承拜命貳卿,亦深慶慰。然公議望公在禁林,想即有此拜也。春暖,起居何如?某移廣陵,甚幸。舍弟欲某一到都下乞見,而行路既稍迂,而老病務省事,且自潁入淮矣。不克一別,臨書惘惘。
又
某衰病日侵,而使客旁午,高麗復至,公私勞弊,殆不能堪。但以連歲災傷,不敢別乞小郡。然來年闕食之憂,未知攸濟,日俟罪譴而已。李唐夫一宅甚安,沉酣江山,旬日忘歸,非久赴任也。
與明父權府提刑
到官半歲,依庇德宇,獲遂解去,感服深矣。臨行寵餞再三,益愧眷厚。別後,切想起居佳勝。某已達泗上,迎送人等謹遣還府。今日留一飰,晚遂發去。愈遠左右,回望悵然。尚冀保練,以須顯拜。
與孔毅父二首
到揚吏事清暇,而人事十倍於杭,甚非老拙所堪也。熟觀所歷數路,民皆積欠為大患。仁聖撫養八年,而民未蘇者,正坐此事耳。方欲出力理會,誰肯少助我者乎?此間去公咫尺耳,而過往妄造言語者,或言公欲括田而招兵,近聞得皆虛,想出於欲邀功賞而不願公來者乎?事之濟否,皆天也,君子盡心而已。無由面見,臨紙惘惘。
又
到此得所賜書,即於遞中上謝,豈不達耶?續蒙示諭王景尋文集,某猶及從其人游,當依所教。然近日士大夫以某不作銘誌,故變文為集引耳。已屢辭之,今恐未可遽作也。不罪!不罪!前日得舍弟書報,志公婢偶傷火湯,初甚驚惋,連得書,已全安無痕矣。恐要知。在京數日,見其慧利長進,無病,後母撫之如己出也。除夜紛紛,奉啟不謹。
與范純夫四首
別後不一奉書,懶慢之罪,未有以解,然別時亦先自陳矣。比日履茲初冬,起居佳勝。切聞屢進拜,喜抃無量。與子功同侍邇英,此最縉紳之所榮慕。又聞有旨許講罷奏事,想日有補正也。未緣會合,千萬自重。
又
奉書不數,愧仰可知。辱手教,且審起居佳勝為慰。某凡百粗遣,聞天官之除,老病有加,那復堪此。即當力辭,乞閑郡爾。側聆大用,以快羣望。未間,千萬以時自重。
又
忠文公碑,固所願託附,但平生本不為此,中間數公蓋不得已,不欲卒負初心。自出都後,更不作不為,已辭數家矣。如大觀其一也。今不可復寫,千萬亮察。魯直日會,且致區區。兩辱書皆未荅。直懶爾,別無說。然魯直不容我,誰復能容我者?
又
前日見報,知新拜,即欲奉書為賀。又恐草草,念行投間迫猝,未能便如禮,故不免發數字,想不深訝。不寐之喜,豈獨以樂正好善之故耶?更不必盡談。公議所屬,想公有以處之矣。私意但望公不力辭,若又力辭,乃似辭難矣。餘亦見子由書中。乍熱,起居如何?乍遠,千萬為道自愛。
荅趙德麟二首
人來,辱書。伏審履茲畏暑,起居佳勝為慰。見念之深,正如懷仰之意。不肖獨賴晁無咎在此,方憂其去,若果得德麟為代,真天假老拙也。既未欲來此寄居,常令為於高郵尋安下處,續當馳報也。未問,萬萬自重。
又
別後思仰不可言。竊計起居佳勝。得舍弟書,奉太夫人久服藥,近已康復,伏惟懽慶。到郡兩月,公私勞冗,有稽上問,想未深責。會合未期,惟冀侍奉外,千萬保重。
與人三首
欽服下風,為日久矣,遲暮相從,傾蓋如故。非氣類自然,抑宿昔緣契也。人來,辱手教。得聞起居勝常,堂上康福,感慰深矣。某凡百如故。又得無咎切磨,知幸。
又
久別,思詠日深,衰疾多故,人事弛廢。過蒙手書存錄,益用愧負。比日起居佳勝。如聞已有召命,想即超用,以慰公論。未間,萬萬為國自重。
又
出守幸獲相聚,每得見,翛然忘懷,為益多矣。別來起居何如?到揚,人事紛紛,坐想清游,可復得哉!乍熱,千萬自重。
與范子功四首
見舍弟說,知得雍信,幼孫夭逝,聞之怛然。便欲往見,從者已散去。竊想慈念之深,不能無動,然竟亦何益。惟千萬以理照遣,旦夕面究。
又
辱教,承晚來起居佳勝,團茶及匣子香藥夾等已領,珍感!珍感!栗子之求,不太廉乎?便不得更送一箇篦籬耶?呵呵。
又
宿來起居佳勝。已馳簡邀伯揚,來日會啟聖,公能枉轡,甚幸。子由明日奠酹後,便往啟聖,公可到彼早食也。某略到押賜處,便往。
又
廣嚴之會,謹如教,計必請陳四也。分惠佳茆,感感。獨飲一杯,遂醉,書不成字。
荅李方叔六首
別久,音問缺然。忽承惠教,愧仰何勝。秋暑未過,起居何如?未由會面,萬萬順時珍重。
又
專人辱啟事長書,及手簡累幅,意貺甚厚,非所敢當。又蒙教以不逮,非君子直亮,期人之遠,何以及此。然衰病之餘,豈任此責,愧悚之極。比日起居佳勝。惠示狨皮等物,皆所不敢當,禮曹之傳,蓋妄也。信元不發,却付來人。蓋近日親知所寄示,一切辭之,非獨於左右也。千萬恕察。知非久入京,見訪,幸甚。未間,千萬珍重。不宣。
又
前日所貺高文,極為奇麗。但過相粉飾,深非所望,殆是益其病耳。無由往謝,悚汗不已。
又
近者雖獲屢見,迫於多故,不盡區區。別來辱書,且喜體中佳勝。某方杜門請郡,章四上未允,方更請耳。會見未可期,惟千萬順時自愛。至禱。
又
前日辱訪,客衆,不及款話,兩三日又無緣接奉,思企不可言。手教為貺,慚感無量。苦寒,諸況何如?常日不獨以禁令不得瞻奉,又以差館伴,紛紛殊不暇也。衰病疲曳,欲脫而不可得,可勝歎耶?
又
連日殿門祗候,不果致問。辱簡,承起居佳勝。來日行香罷,又須一弔康公,晚乃歸。方叔能枉訪夜話為別,甚幸。餘留面話。
荅潘彥明
辱書,感慰無量。比日起居何如?別來不覺九年,衰病有加,歸休何日?往來紛紛,徒有愧歎。知東坡甚葺治,故人仍復往還其間否?會合無期,臨紙悵惘。
與鞠持正二首
兩日薄有秋氣,伏想起居佳勝。蜀人蒲永昇臨孫知微水圖,四面頗為雄爽。杜子美所謂「白波吹素壁」者,願挂公齋中,真可以一洗殘暑也。近晚,上謁次。
又
知腹疾微作,想即平愈。文登雖稍遠,百事可樂。島中出一藥名白石芝者,香味初若嚼茶,久之甚美,聞甚益人,不可不白公知也。白石芝狀如石耳,而有香味,惟此為辨,秘之!秘之!
荅趙德麟三首還朝
累辱手教,感慰無量。比日起居佳勝。大禮日近,隨分冗迫,未得即見賢者,深增悵惘也。乍寒,萬萬以時自重。
又
紛紛尚未暇往見,思企之極。陰寒,起居佳勝否?甘釀佳貺,輒踐前言,作賦,可轉呈安定否?無事見臨,幸甚。
又
辱教,承台候佳勝。拙疾猶未退,尚潮熱惡寒也。來日必赴盛會,未得,後日猶恐當謁告也。辱意甚寵,適會如此,非所願。幸千萬加恕。子由固當馳赴也。穆公且喜漸安。臥病書此,不謹。
與人三首
吏役往還,得見風采,為幸已多。重承存錄,延顧極厚,感佩無量。自別來,一向冗迫,不即裁謝,慚負可知。令子齋郎至,領手教,且審起居佳勝。乍此暌隔,翹想日深。尚冀珍調,少慰鄙願。
又
辱示長牋,詞旨過重。適少冗迫,來使不敢久稽,未及占詞為荅,想知照未甚訝也。惶恐!惶恐!疊蒙惠長松以扶老病,感佩不可言。天覺臨別時,亦許寄來,因到彼,可為督之。藥名品,方狀精詳之極,非故人留意之深,何以及此。未有以荅厚意,但積悲感。都下委示及。
又
疊辱臨訪,欲少款奉。多事因循,繼以臥病,負愧深矣。知明日啟行,無緣面別,尚冀保練。
與王賢良
近辱臨訪,連日紛冗,不及款奉。竊惟起居佳勝。寵示新作,感服至意。
荅楊濟甫
久以私撓不作書,累蒙惠問,且審起居佳勝,為慰。衰年責咎,移殃家室。此月一日以疾不起,痛悼之深,非老人所堪,奈何!奈何!又以受命出帥定武,累辭不獲,須至勉強北行。家事寥落,懷抱可知。因見青神王十六秀才,亦為道此。會合何時,臨書悽斷。惟千萬順時自愛。
與子安兄四首
十九郎兄弟遠至,特蒙手誨,恭審比來尊體佳勝,甚慰繫望。骨肉久別乍聚,問訊親舊,但有感歎。知兄杜門守道,為鄉里推愛。弟久客倦游,情懷常不佳。日望歸掃墳墓,陪侍左右耳。方暑,敢冀以時自重。
又
往蒙示先伯父事跡,但有感涕,專在卑懷。重承誨諭,惶悚之至。正冗迫中,不敢久留來人。未暇寫諸親知書,乞為致意,非久徧發也。
又
墓表又於行狀外尋訪得好事,皆參驗的實。石上除字外,幸不用花草及欄界之類。才著欄界,便不古,花草尤俗狀也。唐以前碑文皆無。告照管模刻子細為佳。不罪!不罪!
又
每聞鄉人言,四九、五九兩姪為學勤謹,事舉業尤有功,審如此,吾兄不亡矣。惟深念負荷之重,益自修飭,乃是顏、閔之孝,賢於毀頓遠矣。此間五郎、六郎乍失母,毀痛難堪。亦以此戒之矣。吾兄清貧遭此,固不易處。某亦為一年兩喪,困於醫藥殯斂,未有以相助,且只令楊濟甫送二千為一奠,餘俟少暇也。
與聖用弟三首
聖用小二秀才弟。別後冗迫,不即奉書,想未訝也。比日體中佳安。今日榜出,且喜小十捷解,喜慰之極。此郎君為學勤至,文詞成就,來春必殊等也。前賀無疑。向聞弟當復入來,想必成行也。小十甚安健,日夕相見,不用憂。未相會間,千萬保愛。子由為朝陵去,未及奉書。
又
十郎司理不及別作書。初官,但事事遵稟小二叔教誨。官事勿茍簡,公勤靜恕,勿急求舉主,曹事辦集,上官必不汝遺。劉漕行父,叔與之契舊,因見,但道此意,俟到定州款曲作書也。餘惟侍奉外多愛。夜中,目昏不成字,勿訝!勿訝!
又
方叔兄未及拜書,且為致意。子安三哥近有書,未及再上狀,因見,亦為致懇。
與子由赴定州
某為迫行事冗,不及作孫子發書,乞為致意。近者奏辟,吏部胥子初妄執言,本官係合入遠人,礙辟舉條,及反覆詰之,乃始伏云。若今年九月二十七日本官成資後別無遺闕,即不該入遠,可以奏辟。某尋有公文申部,乞會問本州,即見得成資已前有無遺闕。凡爭數日,乃肯據狀會同,請與孫子發言,略說與本州官員,言早與果決分明,回一成資無遺闕文字來,免為猾胥妄生枝節。或更孫宣德與一願就及本州官員及所頃替非有服親一狀,尤佳。京師,大抵官不事事而吏橫也。
與參寥
吳子野至,出潁沙彌行草書,蕭然有塵外意,決知不日脫穎而出,不可復沒矣。可喜!可喜!近遞中附呂丞相所奏妙總師號牒去,必已披受訖。即日起居何如?某來日出城赴定州,南北敻隔。然請會稽之意,終未已也。更當俟年歲間耳。未會間,千萬善愛。
荅范純父
所示連日入問聖候,極是!極是!見說執政逐日入問,宗室亦逐日問候也。已將簡報錢尹,令府中差人徧報諸公矣。
與孫子發二首
專人來辱書,承近日尊體佳勝。蒙許就辟,慰浣深矣。奏檢附呈已發訖。某行期不過九月半間,會見不遠,更祈順時自重。
又
貴眷各計安勝,公宇已令粗葺,什物麄陋,然亦粗足。更有幹,示喻。途中幸不滯留,早到慰勤遲,幸也。
與錢濟明二首
別後至今,遂不上問,想察其家私憂患也。遠辱專使手書,且審侍奉起居康勝,感慰兼集。老妻奄忽,今已半年,衰病豈復以此自纏。但晚景牢落,亦人情之不免。重煩慰諭,銘佩至意。然公亦自有愛女之戚初不知,奉踈後時,慚負不已。出守中山,謂有緩帶之樂,而邊政頹壞,不堪開眼,頗費鋤治。近日逃軍衰止,盜賊皆出疆矣。幕客得李端叔,極有助。聞兩浙連熟,呻吟瘡痍,遂一洗耳。何時會合,臨書惘惘。
又
寄惠洞庭珍苞,塞上所不識,分餉將吏,並戴佳貺也。無以為報,親書松醪一賦為信,想發一笑也。近得單季隱書云:公有一癇藥方,極神奇。某長孫有此病,多年不差,可見傳否?如許,幸遞中示及。
與孫子發二首南遷
人還,辱教,具審別後起居佳勝,貴眷各康寧,至慰!至慰!某到郡甚健。忝鄉且親,平時不為不知公,因此行,觀公舉措,方恨前此知公未盡,勉進此道為朋友光寵。餘惟萬萬以時自愛。
又
子發以古人自期,信道深篤,雖窮達在天,未可前定,然必有聞於時而傳於後也。幸益自愛重,以究遠業。臨行,不盡區區。
與開元明師二首
辱簡,并惠扇碑,及借示木石等,皆佳妙。但去長物為陸行計,無所置之,謹留筆一束,以領雅意。餘回納,不訝!不訝!
又
辱書,具審法履佳勝。且知從者嘗至符離,見待久之,感愧深矣。借示跋尾石刻,足見存誠篤至,却附來人納上元本。未會集間,千萬珍重。
與任德翁
半月不面,思仰深劇。辱書,承孝履如宜。金陵雖久駐,奉伺不至,知亦留滯如此。某在磁湖夾阻風已累日,今日風亦不苦順,且寸進前去,恐亦未能遠也。不知德翁今晚能到此否?傾渴之至。
與張元明二首
前日承追餞南都,又送子由至筠,風義之厚,益增感慨。比日具審起居佳勝。萬里之別,後會杳未有期。伏乞善加保練。
又
遠辱專人惠書,輔以藥物,極濟所乏,衰疾有賴矣。感刻!感刻!不知何時還蜀中,自此音問遂隔,曷勝惘惘。
與黃元翁
某垂老投荒,衆所鄙遠,見孫提點言,獨有存恤孤旅之意,感激不已。到治下當作陸行,必留數日款見也。
荅劉無言
此行但有感恩知罪,省分絕欲。守此四言,行之終身,庶保餘年,得還田畝,但未知有無後命爾。
與孫子發三首
別來思企不可言。比日尊體何如?某蒙庇粗遣,旦夕離南都,如聞言者尚紛紛,英州之命,未保無改也?凡百委順而已。幸不深慮。愈遠,萬萬以時自重。
又
郡中諸公,未能一一奉狀,因見,各為致意。過真定,見楊采朝議。此人有實學隱德,河朔似此者,以一二數矣。其子迪簡亦善吏,某已舉之矣。欲告提刑大夫來年一京削,敢煩子發為道此懇,或持此簡呈憲使,又幸。
又
一起寫書十六七封,不能復謹,勿罪!勿罪!
與程德孺
在定辱書,未裁荅間,倉猝南來,遂以至今。比日竊惟起居佳勝。老兄罪大責薄,未塞公議,再有此命,兄弟俱竄,家屬流離,汙辱親舊。然業已如此,但隨緣委命而已。任德翁同行月餘,其見老兄處憂患,次第可具問,更不詳書也。懿叔赴闕今何在?因書道區區。後會無期,臨書惘惘。餘熱,萬萬以時珍重。
荅錢濟明三首惠州
專人遠辱書,存問加厚,感悚無已。比日,郡事餘暇,起居何如?某到貶所,闔門省愆之外,無一事也。瘴鄉風土,不問可知,少年或可久居,老者殊畏之。唯絕嗜欲、節飲食,可以不死,此言已書諸紳矣。餘則信命而已。近來親舊書問已絕,理勢應爾。濟明獨加厚於舊,高義凜然,固出天資。但愧不肖何以得此。會合無期,臨紙愴恨。
又
近在吳子野處領手教,尚稽荅謝,愧悚之至。遠蒙差人,固佩荷契義,而卓契順者,又可奇也。無以荅其意,與寫數紙,公可取一閱也。寄惠白术,極所欲得也。牋格甚高,想見風裁,回信惟有紫團參一板,疑可以奉親故,不可以微鮮為愧也。兩兒子曾拜見否?凡百想有以訓之。幼子過相隨,甚幹事,且不廢學。蒙令子惠書,回荅簡率,一一封納,必不罪也。
又
嶺南家家造酒,近得一桂酒法,釀成不減王晉卿家碧香,亦謫居一喜事也。有一頌,親作小字錄呈,切勿示人,千萬!千萬!
荅張嘉父
久不奉書,過辱不遺,遠枉教尺,具審起居佳勝,感慰交集。著述想日益富。示諭治春秋學,此學者本務,又何疑焉。此書自有妙用,學者罕能領會,若求之繩約中。乃近法家者流,苛細繳繞,竟亦何用。惟丘明識其妙用,然不肯盡談,微見端兆,欲使學者自見之,故僕以為難,蓋嘗悔少作矣,未敢輕論也。凡人為文,至老,多有所悔。僕嘗悔其少矣,然著成一家之言,則不容有所悔。當且博觀而約取,如富人之築大第,儲其材用既足,而後成之,然後為得也。愚意如此,不知是否?夜寒,筆凍眼昏,不罪!不罪!
荅徐得之二首
張君來,辱書存問周至,感激不已。即日哀慕之餘,孝履如宜。某到惠已半年,凡百粗遣,既習其水土風氣,絕欲息念之外,浩然無疑,殊覺安健也。兒子過頗了事。寢食之餘,百不知管。過亦頗力學長進也。子由頻得書,甚安。一家今作四處,住惠、筠、許、常也,然皆無恙。得之見愛之深,故詳及之,不須語人也。瞻企邈然,臨書惘惘。乍熱,惟萬萬節哀順變自重。
又
詹使君,仁厚君子也,極蒙他照管,仍不輟攜具來相就。極與君猷相善,每言及,相對悽然。君猷諸子得耗否?十四郎後來修學如何?
荅吳秀才
人來,領書,且喜尊體佳勝。并示歸鳳賦,興寄遠妙,詞亦清麗,玩味爽然。然僕方杜門念咎,不願相知過有粉飾,以重其罪。此賦自別有所寄,則善,不肖決不敢當,幸察之!察之!
東坡續集 卷七
書簡一百八十首
荅參寥三首
專人遠來,辱手書,并示近詩,如獲一笑之樂,數日喜慰忘味也。某到貶所半年,凡百粗遣,更不能細說,大略只似靈隱天竺和尚退院後,卻在一箇小村院子,折足鐺中,罨糙米飯喫,便過一生也得。其餘,瘴癘病人。北方何嘗不病,是病皆死得人,何必瘴氣。但苦無醫藥。京師國醫手裏死漢尤多。參寥聞此一笑,當不復憂我也。故人相知者,即以此語之,餘人不足與道也。未會合間,千萬為道善愛自重。
又
頴沙彌書迹巉聳可畏,他日真妙總門下龍象也,老夫不復止以詩句字畫期之矣。老師年紀不少,尚留情詩句字畫間為兒戲事耶?然此回示詩,超然真游戲三昧也。居閑,不免時時弄筆。見索書字要楷法,輒生數篇,終不甚楷也。只一讀了,付頴師收,勿示餘人也。雪浪齋詩尤奇偉,感激感激!轉海相訪一段奇事。但聞海舶遇風,如在高山上墜深谷中。非愚無知與至人,皆不可處。胥靡遺生,恐吾輩不可學。若是至人無一事,冒此嶮做甚麼?千萬勿萌此意。頴師喜於得預乘桴之游耳。所謂無所取裁者,其言不可聽,切切!相知之深,不可不盡道其實耳。自揣餘生,必須相見,公但記此言,非妄語也。
又
凈慧琳老及諸僧知,因見致懇。知為默禱於佛,令亟還中州,甚荷至意。自揣省事以來,亦粗為知道者。但道心屢起,數為世樂所移奪,恐是諸佛知其難化,故以萬里之行相調伏爾。少游不憂其不了此境,但得他老兒不動懷,其餘不足云也。俞承務知為少游展力,此人不凡,可喜可喜!今有一書與之,告專一人與轉達。仍有書,令兒子輩準備信物,令送去俞處,託求穩當舶主,附與廣州何道士也。見說自有斤重腳錢,數目體例甚熟。
荅南華辯禪師五首
竄逐流離,愧見方外人之舊。達觀一視,延館加厚,洗心歸休,得見祖師,幸甚幸甚!人來,辱書,具審法體佳勝,感慰兼集。某到惠已二百日,杜門養痾,凡百粗遣,不煩留意念。
又
專人遠來,獲手教累幅,具審法履佳勝,感慰兼集。又蒙遠致筠州書信,流落羇寓,每煩凈衆,愧佩深矣。承惠及罌粟鹽豉等,益荷厚意。泉銘模刻甚精。某此凡百如宜,不煩念及。未由瞻謁,懷想不已。熱甚,惟萬萬為衆自愛。
又
所要寫柳碑,大是山中闕典,不可不立石。已輟忙揮汗寫出,仍作一小記。成此一事,小生結緣於祖師不淺矣。荒州無一物可寄,只有桄榔杖一杖,木韌而堅,似可采,勿笑勿笑!舍弟及聰師等書信領足。此自有人去,已發書矣。張惠蒙去歲為令看船,不得禮拜祖師及衣鉢,甚不足。今因來人,令相照管一往,不訝喧聒。此子多病,來時告令一得力庄客送回也。留住五七日可矣。
又
凈人來,辱書,具審法體勝常,深慰馳仰。至此二年,再涉寒暑,粗免甚病。但行館僧舍,皆非久居之地,已置園築室,為茍完之計,方斫木陶瓦,其成當在中冬也。
又
近苦痔疾,極無聊,看書筆硯之類,殆皆廢也。而要寫王維、劉禹錫碑,未有意思下筆。又觀此二碑格力淺陋,非子厚之比也。
荅王商彥
忝親戚之末,未嘗修問左右,又方得罪屏居,敢望記及之。專人遠來,辱牋教累幅,稱述過重,慰勞加等,幸甚。即日履茲秋暑,尊體何如?某仕不知止,臨老竄逐,罪垢增積,玷污親友。足下昆仲,曲敦風義,萬里遣人問安否,此意其可忘。書詞雅健,陳義甚高,但非不肖所稱也。蜀粵相望天末,何時會合,臨書惘惘,未審受任何地。來歲科詔,竚聞峻擢,以慰願望。未間,更冀若時自重。
與程天侔七首惠州
去歲過治下,幸獲接奉,別後有闕上問,過沐省記。遠辱手教,且審起居佳勝,感慰兼集。長牋見寵,禮意過當,非衰廢所宜承當。伏讀愧汗而已。未由會見,萬萬以時自重。
又
乏人寫公狀,幸恕簡略,示諭固合如命,但罪廢閑冷,衆所鄙遠,決無響應之理。近發書,多不荅,未欲頻瀆也。幸矜察。
又
至後福履增勝。辱訪,不果見,悚怍無量。寵惠羊酒紙茗,極荷厚意,荅謝稽緩。不罪不罪。
又
適辱訪別,豈勝悵仰。晚來起居佳勝。為餞蔡守,遂不得詣違。尚丐珍練。
又
少事干煩,過河源日,告伸意仙尉差一人捭木匠作頭王皐,暫到郡外,令計料數間屋材,惟速為妙。為家私紛冗,不及寫書,千萬勿罪!幸甚!
又
江君訪別,本欲作書,醉熟手軟,不能多書,獨遣此紙而已。老拙慕道,空能誦楞嚴之語,而實無所見,賢者得之,便能發明如此。誦語精妙,過辱開示,感怍無已。龍眼晚實愈佳。特蒙分惠,感怍之至。錢數封呈,煩聒,增悚!
又
白鶴峯新居成,當從天侔求數色果木,太大則難活,太小則老人不能待,當酌中者。又須土碪稍大不傷根者為佳。不罪不罪!
與程正輔提刑二十四首
近聞使旆少留番禺,方欲上問。候長官來,伏承傳誨,意旨甚厚,感怍深矣。比日履茲新春,起居佳勝。知車騎不久東按,儻獲一見,慰幸可量。未間,伏冀以時自重。
又
竄逐海上,諸況可知。聞老兄來,頗有佳思。昔人以三十年為一世,今吾老兄弟不相從四十二年矣,念此,令人悽斷。不知兄果能為弟一來否?然亦有少拜聞。某獲譴至重,自到此旬日外,便杜門自屏,雖本郡守,亦不往拜其辱,良以近臣得罪,省躬念咎,不得不爾。老兄到此,恐亦不敢出迎。若以骨肉之愛,不責末禮而屈臨之,餘生之幸,非所敢望也。其餘區區,殆非紙墨所能盡。惟千萬照悉而已。德孺、懿叔久不聞耗,想頻得安問。八郎、九郎亦然。令子幾人侍行?若巡按必同行,因得一見,又幸。舍弟近得書,云在湖口見令子新婦,亦具道尊意,感服不可言。
又
專人至,承賜教累幅,感慰兼極。比日履茲春陽,尊體佳勝。知春夏間方按行此邦,豈勝繫望。韶州風物甚美。園亭德孺所治,殊不知有可與為樂者否?未披奉間,更冀若時保練。
又
老兄近日酒量如何?弟終日把盞,積計不過五銀盞耳。然近得一釀法,絕奇,色香味皆疑於官法矣。使旆來此有期,當預醞也。向在中山,創作松醪,有一賦,閑錄呈,以發一笑。
又
數日聞使旆來此,喜慰不可言。方欲遣人奉狀,遽捧手教,感愧兼至。比日涉履風濤,起居佳勝。旦夕瞻奉,併陳區區。
又
某深欲出迎郊外,業已杜門,知兄知愛之深,必不責此,然愧悚甚矣。專令小兒走舟次也。知十秀才侍行,喜得會見,不及別奉書。
又
昨日辱臨,款語傾盡,感慰深矣。經宿起居佳勝。所貺皆珍奇,物意兩重,敢不拜賜。少頃面謝。
又
謫居窮寂,誰復顧者。兄不惜數舍之勞,以成十日之會,惟此恩意,如何可忘。別後不免數日牢落,竊惟尊懷,亦悵然也。但凝望沛澤北歸,將復會見爾。到廣少留否?比日起居何如?某到家無恙,不煩念及。未參候間,萬萬若時自重。
又
河源事,上下繆悠而已。有一信篋并書,欲附至子由處,輒以上干,然不須專差人,但與尋便附達,或轉託洪吉間相識達之。其中乃是子由生日香合等。他是二月二十日生,得前此到為佳也。不罪不罪!
又
兩甥相聚多日,備見孝義之誠,深慰所望。未暇別書,悉之悉之!兒子適令幹少事,未及拜狀。輒已和得白水山詩,錄呈為笑。并亂做得香積數句,同附上。前本併納去。䃁字輒用椏字,蓋攀例也。呵呵。
又
近檢法行奉書,未達間,伏蒙賜教,并寄惠柑子,此中雖有,然似此佳者,即不識也。但十有一二壞耳。謹如教略嘗,不多啖也。比日還府以來,起居佳勝。某與兒子如昨,不煩念及。大郎、三郎有近耗未?歲暮無緣會合,惟冀若時珍練。
又
和示香積詩,真得淵明體也。某喜用陶韻作詩,蓋有四五十首,不知老兄要錄何者?待稍閑,編成一軸附上也,只告不示人耳。橋錢必不足用,學錢且告老兄留取。切告切告。前所問者,已得實狀,本州必已申去,蓋亦只止是矣。
又
近鄉僧法舟行,奉書必達。惠州急足還,辱手教,且審起居佳勝,感慰兼集。寵示詩域醉鄉二首,格力益清妙。深欲繼作,不惟高韻難攀,又子由及諸相識皆有書,痛戒作詩,其言切甚,不可不遵用。空被來貺,但慙汗而已。兄欲寫陶體詩,不敢奉違,今寫在揚州日二十首寄上,亦乞不示人也。未由會合,日聽除音而已。餘惟萬萬若時自重。
又
承服溫胃藥,舊疾失去,伏惟慶慰。反復尋究,此至言也。拙恙亦當服溫平行氣藥耳。德孺書信已領,尚未聞所授,豈當到闕乎?兄亦歸覲耳,何用更求外補。惠及佳麫,感怍。適有河源乾菌少許,并香篆一枚,頗大,謾納去作笑。有肉蓯蓉,因便寄示少許,無即已也。侯晉叔,實佳士,頗有文采氣節。恐兄不久歸闕,此人疑不當遺也,故略為記之。不罪!
又
少懇冒聞。向所見海會長老,甚不易得。院子亦漸興葺。已建法堂甚宏壯,某亦助施三千緡,足令起寢堂,歲終當完備也。院旁有一陂,詰曲羣山間,長一里有餘。意欲買此陂,屬百姓見說數十千可得。稍加葺築,作一放生池。囊中已罄,輒欲緣化。老兄及子由各出十五千足,某亦竭力共成此事。所活鱗介,歲有萬數矣。老大沒用處,猶欲作少有為功德,不知兄意如何?可,便乞附至,不罪不罪!
又
此中魚湖之利,下塘常為啟閉之所,歲終竭澤而取,略無脫者。今若作放生池,但牢築下塘,永不開江,水漲冒,即聽其自在出入,則所活不貲矣。
又
廣州多松脂,閎甫嘗買,用桑皮灰煉得甚精,因話告求數斤。仍告正輔與買生者十斤,因便寄示。舶上硫黃如不難得,亦告為買通明者數斤,欲以合藥散。鐵爐熬,可作時羅夾子者,亦告為致一副史。飲者三物,皆此中無有。不罪。
又
某前者留博羅一日,再見鄧道士,所聞別無異者,方欲邀來郡中款問也。續寄丹砂已領,感愧之極。某於大丹未明了,直欲以此砂試煮煉,萬一伏火,亦恐成藥耳。成否當續布聞。比日得七哥書,遞中已附謝也。六郎、十郎各計安,未及別書。所要書字墨竹,固不惜,徐寄去也。外曾祖遺事錄呈。
又
蜜極佳,荔枝蒙頒賜,謹附謝懇。蘇州錢倅,差一般家人,又借惠力院一行者契順,與宜興通問,萬里勞人,甚愧其意。因令附此書,或略賜照管,幸甚。卒子與借請少許,幸甚幸甚!
又
忽復殘臘,會合無緣,不能無天末流離之念也。急足回,辱書,具審尊體康勝。仍示佳句五章,字字新奇,歎咏不已。老嫂奄隔,更此徂歲,想加悽斷,然終無益,惟日遠日忘,為得理也。某近苦痔,殊無聊,杜門謝客,兀然坐忘爾。新春,為國自愛,早膺北歸殊寵。
又
某覩近事,已絕北歸之望。然中心甚安之。未話妙理達觀,但譬如元是惠州秀才,累舉不第,有何不可。知之免憂。詩屢欲和,韻嶮又已更老手五賡,殆難措辭也,亦苦痔無情思耳。惠黃雀,感愧感愧!子由一書,告蚤入皮筒,幸甚幸甚!
又
河南兄弟已歸,左右想哀慕之極,切希為親自寬也。近有慰疏,未暇別紙。
又
殘臘只數日,感念聚散,不能無異鄉之嘆,不審兄諸況如何?子舍到否?新年不獲奉觴,惟祝早膺召命。未間,更乞為時自重。
又
人來,辱書。伏蒙履茲新春,起居佳勝。至孝通直已還左右,感慰良深。且聞有北轅之耗,尤副卑望。詠史等詩高絕,每篇乃是一論,屈滯它作絕句也。前後惠詩皆未和,非敢懶也。蓋子由近有書,深戒作詩,其言切至,云當焚硯棄筆,不但作而不出也。不忍違其憂愛之意,故遂不作一字,惟深察。吾兄近詩益工,孟德有言:「老而能學,惟吾與袁伯業。」此事不獨今人不能,古人亦自少也。未拜命間,頻示數字,慰此牢落。餘惟萬萬為時自重。
與廣東提舉蕭大夫二首
春和,切惟起居佳勝。某罪譴,得託跡麾下,幸甚。到惠即欲上問,杜門省咎,人事俱廢,以故後時,想不深訝。未緣瞻奉,伏冀為時自重。
又
伏審使旆巡按至惠,得遂際見,何幸如之。某始寓僧舍,凡百不便。近因正輔至郡,許假館行衙,不及面稟,輒已遷入,悚側不已。想仁念顧恤,不深訝也。
荅王敏仲四首
再辱手教,感戴深矣。仍審比日台候康勝,至慰至慰!某凡百如昨。新屋旦夕畢工,即遷入。長子邁自浙中般挈,由循州徑路來,閏月可至此。漸似無事,可以卻掃安居矣。新政愷悌,已穆然嶺海間矣。更蒙下訪,粗識仁人之用心也。欣慰之極,未緣面盡,臨書惋結。
又
浮玉聞遂化去,殊不知異事,可聞其略乎?其母今安在?謗者之言,何足信也。丹元事亦告盡錄示,決不示人也。起居之語未曉,亦告指示。近頗覺養生事絕不用求新奇,惟老生常談,便是妙訣,咽津納息,真是丹頭,仍須用尋常所聞般運泝流法,令積久透徹乃效也。孟子曰:「事在易而求諸難,道在邇而求諸遠。」董生云:「尊其所聞則高明矣,行其所知則光大矣。」
又
春候清穆,竊惟按馭多暇,起居百福,甘雨應期,遠邇滋洽,助喜慰也。某凡百粗適,遷新居已浹日,小窗疏籬,頗有幽趣。賤累亦不久到矣。未期瞻奉,萬萬為國自重。
又
兩蒙賜教,慰感深至。曾因周循州行,奉狀想已塵覽。即日台候何如?越人事嬉游,盛於春時,高懷俯就,想復與衆同之,天色澄穆,亦惟此時也。莫緣陪後乘,西望增慨。
與范純夫
某謫居瘴鄉,惟靜絕欲念,為萬全之良藥。公久已爾,不在多祝也。子由極安常,燕坐胎息而已。有一書附納。長子邁自宜興挈兩房來,已到循州,一行並安。過近往迎之,得耗,旦夕到此。某見獨守舍耳。次子迨在許下。子由長子名遲者,官滿來筠省覲,亦不久到。恐要知。六婦與二孫並安健。過去日,留一書并數品藥在此,今附何秀才去。如聞公目疾尚未平,幸勿過服涼藥。暗室瞑坐數息,藥功何緣及此。兩承惠錫器,極荷重意。丹霞觀張天師遺跡,儻有良藥異事乎?令子不及別書,侍奉外多慰。子功之喪,忽已除祥,哀哉奈何。諸子想各已之官,某孫婦甚長,旦夕到此矣。
與蕭朝奉
近得見令兄提舉,稍聞動止之詳,為慰。少事輒冒聞,幸恕率易。兒子邁般挈數房賤累,自虔易小舟,由龍南江至方口,出陸至循州,下水到惠。賤官重累,敢望矜恤。特為於郡中諸公,醵借白直數十人送至方口,計未遠出州界,切望垂念。已於循州擘畫得數十人至方口迎之也。流落困苦,想加愍察。
荅王莊叔二首
遠辱教書,具道三十年前都下與先人往還,伏讀感涕。仁人念舊,手簡見及,足矣。書辭累幅,禮意莊重,此何過也。伏審斬焉在疚,哀慕之餘,起居如宜。某罪廢遠屏,有玷知識,重蒙獎飾,衰朽增光,會合未期,尚冀節哀自重。
又
某多病杜門,人事都絕,懶習已成,筆硯殆廢。承長牋寵貺,裁謝茍簡,愧負深矣。黃茆海瘴正作於秋。蒸暑麾汗,不能盡意,恕之。
與循守周文之二首
近日屢獲教音,及林增城至,又得聞動止之詳,并深感慰。桃荔米酒,諸信皆達矣。荷佩厚眷,難以盡喻。今歲荔子不熟。土產早者,既酸且少;而增城晚者不至,方有空寓嶺表之歎。忽信使至,坐有五客,人食百枚,飽外又以歸遺,皆云其香如練家紫,但差小耳。二廣未嘗有此異哉。又使人健行,八百枚無一損者,此尤異也。林令奇士幸此少留,公所與者,故自不凡也。蒸暑異常,萬萬以時珍嗇。
又
鄭君知其俊敏篤問學,觀所為詩文,非止科場手段也。人去,忙作書,不及相見,且致此意。李公弼亦再三傳語。承許遠訪,何幸如之。海州窮獨,見人即喜,況君佳士乎。林行婆當健,有香與之,到日告便送去也。八郎房下不幸傷悼。
與封守朱朝請二首
前日蒙示所藏諸書,使末學稍窺家傳之秘,幸甚幸甚!恕先所訓,尤為近古。某方治此書,得之,頗有所開益。拜賜之重,如獲珠貝,又重煩令子運筆,益用愧悚。老拙不揆,輒立訓傳,尚未畢工,異日當以奉呈也。新說方熾,古學崩壞,言之傷心。區區所欲陳,未易究也。臨紙慨然。
又
公於春秋發明固多矣,舍弟頗治此學,異日相見,當出其書互相考也。然此書近遭廢錮,尚未蒙牽復,公尚敢言及耶?想當一噱。
與李大夫
近奉狀,已達。比日,伏計起居佳勝。旱勢如此,撫字之懷,想極焦勞。舊見太平廣記云,以虎頭骨縋之有龍湫潭中,能致雨,仍須以長綆繫之,雨足乃取出,不爾雨不止。在徐與黃試之,皆驗,敢以告。
與周文之二首
近蒙寄示畫圖及新堂面勢,仍求榜名。嶺南無大寒甚暑,秋冬之交,勾萌盜發,春夏之際,柯葉潛改,四時之運默化,而人不知。民居其間,衣食之奉,終歲一律,寡求而易安,有足樂者。若吏治不煩,即其所安而與之俱化,豈非牧養之妙手乎?文之治循,已用此道,故以默化名此堂,如何?可用,便請題榜也。
又
聞公服何首烏,是否此藥溫厚無毒?李習之傳正爾,噯之無炮製。今人乃用棗或黑豆之類蒸熟,皆損其力。僕亦服此藥,但采得,陰乾,便搗羅為末,棗肉或煉暵,和入臼中,萬杵,乃丸服。極有力,無毒。恐未得此法,故以奉白。
與人
累日欲上謁,竟未暇。辱教,承足疾未平,不勝馳繫。足疾惟葳靈仙、牛膝二味為末,密丸,空心服,必效之藥也。但葳靈仙難得真者,俗醫所用,多藁本之細者爾。其驗以味極苦,而色紫黑,如胡黃連狀,且脆而不韌,折之,有細塵起,向明示之,斷處有黑白暈,俗謂之有鴝鵒眼。此數者備,然後為真,服之有奇驗。腫痛拘攣皆可已,久乃有走及奔馬之效。但與牛膝二物當等分,或視臟氣虛實,酒及熟水皆可下,獨忌茶耳。犯之,不復有效。若常服此,即每歲收榱皁莢芽之極嫩者,如造草茶法,貯之,以代茗飲。此效屢嘗目擊。知君疾苦,故詳以奉白。元素書已作,稍暇詣見。
與惠州都監
君南來,清節幹譽,為有識所稱,皆曰:「此東坡弟子由門下客也。」兩漢之士,多起於游徼卒史。至公卿者多矣。願君益廣學問,以期遠到。
與史氏太君嫂
某謫海南,狼狽廣州,知時姪及弟,流落中尤為慶。乃知三哥平生孝義,廉靜自守,嫂賢明教誨有方,天不虛報也。明日當渡大海,聊致此書,嫂知意而已。
與林濟甫二首儋耳
眉兵至,承惠書,具審尊體佳勝,眷愛各安。某與幼子過南來,餘皆留惠州。生事狼狽,勞苦萬狀,然胸中亦自有翛然處也。今日到海岸,地名遞角場,明日順風即過矣。回望鄉國,真在天末,留書為別。未間,遠惟以時自重。
又
某兄弟不善處世,並遭遠竄,墳墓單外,念之感涕。惟濟甫以久要之契,始終留意,死生不忘厚德。
荅劉元忠
近別,伏惟起居安勝。短牋不盡意,察之。柳伯通因會,為致區區。歐陽秀才寘談道甚妙,可與閑游。懷思文忠公,愛其屋上烏,況族子弟之佳者乎!餘惟萬萬若時自重。
荅王敏仲
兒子還,辱手書,具審起居佳勝,感慰兼極。舟行至扶胥,急足示問,乃知有袁州之命,歎惋不已。行止孰非天者?復何言哉!道眼所照,知已平適,但治行怱遽,亦少勞神矣。
荅程全父推官六首儋耳
別遽逾年,海外窮獨,人事斷絕,莫由通問。舶到,忽枉教音,喜慰不可言。仍審起居清安,眷愛各佳。某與兒子粗無病,但黎蜒雜居,無復人理,資養所急,求輒無有。初至,僦官屋數椽,近復遭迫逐,不免買地結茅,僅免露處,而囊為一空。困厄之中,何所不有,置之不足道,聊為一笑而已。平生交舊,豈復夢見,懷想清遊,時誦佳句,以解牢落。此外,萬萬以時自重。舶回,怱怱布謝。
又
閣下才氣秀發,當為時用久矣。遐荒安可淹駐,想益輔以學,以昌其詩乎?僕焚毀筆硯已五年,尚寄味此學。隨行有陶淵明集。陶寫伊鬱,正賴此耳。有新作,遞中示數篇,乃珍惠也。山川風氣能清佳否,孰與惠州比?此間海氣蒸溽不可言,引領素秋,以日為歲也。寄貺佳酒,豈惟海南所無,殆二廣未嘗見也。副以糖水精麫等,一一感銘,非眷存至厚,何以得此,悚怍之至。此間紙不堪覆瓿,攜來者已竭。有便,可寄百十枚否?不必甚佳者。
又
便舟來,辱書問訊既厚矣,又惠近詩一軸,為賜尤重。流轉海外,如逃深谷,既無與晤語者,又書籍舉無有,惟陶淵明一集,柳子厚詩文數冊,常置左右,目為二友。今又辱來貺,清深溫麗,與陶柳真為三矣。此道比來幾熄,海北亦豈有語此者耶?新春,伏想起居佳勝。某與小兒亦粗遣,窮困日甚,親友皆疏絕矣。公獨收恤如舊,此古人所難也。感怍不可言,惟萬萬以時自愛。
又
令子先輩辱書及新詩,感慰彌甚,筆力益進,家有哲匠矣,何復下問乎?老病百事皆廢,尤倦寫書,故止附此紙耳,不別緘也。不罪不罪!
又
兒子比抄得唐書一部,又借得前漢欲抄。若了此二書,便是窮兒暴富也。呵呵。老拙亦欲為此,而目昏心疲,不能自苦,故樂以此告壯者爾。紙茗佳惠,感怍感怍!丈丈惠藥米醬姜糖等,皆已拜賜矣。江君先輩辱書,深欲裁謝,連寫數書,倦甚,且為多謝不敏也。
又
久不得毗陵信,如聞浙中去歲不甚熟,曾得家信否?彼土出藥否?有易致者,不拘名物,為寄少許。此間舉無有,得者即為希奇也。間或有粗藥,以授病者,入口如神,蓋未嘗識耳。
荅程天侔三首
去歲僧舍屢會,當時豈知為樂,今者海外無復夢見。聚散憂樂,如反覆手,幸而此身尚健。得來訊,喜侍奉清安,知有愛子之戚。襁褓泡幻,不須深留戀也。僕離惠州後,大兒子房下亦失一男孫,悲愴久之,今則已矣。此間食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒泉,然亦未易悉數,大率皆無耳。惟有一幸,無甚瘴也。近與小兒子結茅數椽居之,僅庇風雨,然勞費已不貲矣。賴十數學生助工作,躬泥水之役,愧之不可言也。尚有此身,付與造物者,聽其運轉,流行坎止,無不可者。故人知之,免憂。夏熱,萬萬自愛。
又
近得子野書,甚安。陸道士竟以疾不起,葬于河源矣。前會豈非一夢耶?僕既病倦不出,然亦無與往還者,闔門面壁而已。新居在軍城南,極湫隘,粗有竹樹,烟雨濛晦,真蜒塢獠洞也。惠酒絕佳。舊在惠州,以梅醞為冠,此又遠過之。牢落中得一醉之適,非小補也。
又
新詩過蒙寵示,格律深妙,非淺學所能彷彿,歎誦不已。老拙無以荅厚意,但藏之,永以為好耳。
與鄭嘉會二首
舶人回,奉狀必達。比日起居佳勝,貴眷令子各安。某與過亦幸如昨。初賃官屋數間居之,既不佳,又不欲與官員相交涉。近買地起屋五間,一龜頭在南汙池之側,茂林之下,亦蕭然可以杜門面壁少休也。但勞費貧窘耳。此中枯寂,殆非人世,然居之甚安。況諸史滿前,甚可與語者也。著書則未,日與小兒編排齊整之,以須異日歸之左右也。小客王介石者,有士君子之趣。起屋一行,介石躬其勞辱,甚於家隸,然無絲髮之求也。顧某念之,有可以照庇之者,幸不惜也。死罪死罪!柯仲常舊有契,因見道區區。
又
邁後來相見否?久不得其書,聞過房下臥疾,正月尚未得耗,亦憂之。公為取一書,求瓊州海舶或來人之便,封題與瓊倅黃宣義託轉達,甚幸也。見說瓊州不論時節有人船便也。衆妙堂記一本,寄上。本不欲作,適有此夢,夢中語皆有妙理,皆實云爾,僕不更一字也。不欲隱沒之,又皆養生事,無可醞釀者,故出之。
與僧隆賢二首
甚慰疏言。不意寶月大師宗古老兄捐衆示化。切惟孝誠深至,攀慕涕泗,久而不忘。仍承已畢大事,忽復更歲,觸物感慟,奈何奈何!某謫居遼夐,無由往奠,追想宗契之深,悲愴不已。惟昆仲節哀自重,以副遠誠。謹奉疏慰。不次,謹疏。正月日,趙郡蘇某慰疏上。
又
舟、榮二大士遠來,極感至意。舟又冒涉嶺海,尤為愧荷也。寶月塔銘,本以罪廢流落,恐玷高風,不敢輒作,而舟師哀請誠切,故勉為之也。海隅漂泊,無復歸望,追懷疇昔,永望悽斷。
與楊濟甫二首
寶月師孫來,得所惠書,喜知尊體佳勝,眷聚各清安。至慰至慰!某凡百粗遣,北歸未有期,信命且過,不煩念及。惟聞墳墓安靖,非濟甫風義之篤,何以得此,感荷不可言。舟師云當一到眉。此中諸事,可問其詳也。遠祝,惟若時珍重而已。
又
遠蒙厚惠蜀紙藥物等,一一如數領訖,感怍之至。人行速,無佳物充信,謾寄腰帶一條。俗物增愧,不罪不罪!
與元老姪孫四首
元老姪孫秀才。屢得書,感慰。十九郎墓表,本是老人欲作,今豈推辭!向者猶作寶月誌文,況此文,義當作,但以日近憂畏愈深,飲食語默,百慮而後動,想喻此意也。若不死,終當作耳。近來須鬢雪白加瘦,但健及啖啜如故耳。相見無期,惟當勉力進道,起門戶為親榮,老人僵仆海外,亦不恨也。
又
姪孫元老秀才。久不聞問,不識即日體中佳否?蜀中骨肉,想不住得安信。老人住海外如昨,但近來多病瘦瘁,不復往日,不知餘年復得相見否?循、惠不得書久矣。旅況牢落,不言可知。又海南連歲不熟,飲食百物艱難,又泉、廣海舶絕不至,藥物醬酢等皆無,厄窮至此,委命而已。老人與過子相對,如兩苦行僧耳。然胸中亦超然自得,不改其度,知之,免憂。所要志文,但數年不死便作,不食言也。姪孫既是東坡骨肉,人所覷看。住京,凡百倍加周防,切祝切祝!今有一書與許下諸子,又恐陳浩秀才不過許,只令送與姪孫,切速為求便寄達。餘惟千萬自重。
又
姪孫近來為學何如?恐不免趨時。然亦須多讀書史,務令文字華實相副,期於適用乃佳,勿令得一第後,所學便為棄物也。海外亦粗有書籍,六郎亦不廢學,雖不解對義,然作文極俊壯,有家法。二郎、五郎見說亦長進,曾見他文字否?姪孫宜熟看前、後漢史及韓、柳文。有便,寄近文一兩首來,慰海外老人意也。
又
趙先輩儋人,此中凡百可問而知也。鄉里出百藥煎,如收得,可寄一二斤,趙還時可附也,無即已。
與范元長八首
某慰疏言。不意凶變,先公內翰,遽捐館舍,聞訃慟絕。天之喪予,一至于是,生意盡矣。伏惟至孝承務元長昆仲,孝誠深至,追慕罔極。何辜于天,罹此禍酷,荼毒如昨,奄易寒暑,哀毀日深,奈何奈何!某謫籍所拘,莫由往弔,永望長號,此懷難諭。謹奉手疏上慰。不次,謹疏。
又
流離僵仆,九死之餘,又聞淳夫先公傾逝,痛毒之深,不可云諭。久欲奉疏,不遇便人,又舉動艱礙,憂畏日深。今茲書問,亦未必達,且略致區區耳。
又
先公已矣,惟望昆仲自立,不墜門戶,千萬留意,其大者遠者。勿徇一至之哀,致無益之毀,與先公相照,誰復如某者。此非茍相勸勉而已,切深體此意。餘不敢盡言。
又
先公論往古事,著述多矣,想一一寶藏,此豈復待鄙言耶?某當遣人致奠,海外窮苦,不能如意,不敢作奠文,想蒙哀恕也。歸葬知未得請,苦痛之極,惟千萬寬中順受。此中百事,遠不及雷、化,百憂所集,亦強自遣也。
又
聖善郡君,不及拜慰狀。侍次,乞致區區。沉香少許,望於內翰靈几焚之。表末友一慟之意而已。
又
孫行者至,辱書承孝履如宜,闔宅皆安,感慰之極。所諭傳,初不待君言,心許吾亡友久矣。平生不作負心事,未死要不食言,然今則不可。九死之餘,憂畏百為,想蒙矜察。不即副來意,臨紙哀噎。海外粗聞新政,有識感涕。靈几儻遂北轅乎?未間,千萬節哀自重。
又
聖善郡君,承起居佳適,因侍次,致下悃。乞為骨肉保愛寬懷,以待北歸也。子進諸舅,曾得安信否?
又
毒暑,遠惟孝履如宜。海外相聞近事,南來諸人,恐有北轅之漸,而吾友翰林公,獨隔幽顯,言之痛裂忘生。矧昆仲純篤之性,感慟摧割,如何可言,奈何奈何!老朽一言,非茍以相寬者。先公清德絕識,高文博學,非獨今世所無,古人亦罕有能兼者,豈世間混混生死流轉之人哉?其超然世表,如千佛之所云必矣。況其平生自有表見於無窮者,豈必區區較量頃刻之壽否耶?此理卓然,唯昆仲深自愛。得歸,亦勿亟遽,俟秋稍涼而行為佳。某深欲一見左右,赴合浦,不惜數舍之迂,但再三思慮,不敢爾,必深察。臨行,必預有書相報。熱甚,萬萬節哀自重。
與秦少游
某已封書訖,乃得移廉之命,故復作此紙。治裝十日可辦,但須得泉人許九船,即牢穩可恃。餘蜑船多不堪。而許見在外邑未還,須至少留待之,約此二十五六間方可登舟。並海岸行一日,至石排,相風色過渡,一日至遞角場。但相風難刻日爾。已有書託吳君,雇二十壯夫來遞角場相等,但請雇下,未要發來,至渡海前一兩日,當別遣人去報。若得及見少游,即大幸也。今有一書與唐君,內有兒子書,託渠轉附去,料舍弟已行矣。餘非面莫究。
與楊子微二首
某與尊公濟甫,半生闊別,彼此鬚髮雪白,而相見無期,言之悽斷。尊公乃令閣下萬里遠來海外,訪其生死,此乃古人難事,聞之感歎不已。辱書,具審起居佳安,尊公已下,各得安勝,至慰之極。軾七月中必達潁昌矣。回馭少留,一須款見。餘祝若時自重。
又
某與舍弟流落天涯,墳墓免于樵牧者,尊公之賜也。承示諭,感愧不可言。聞井水嘗竭而復溢,信否?見今如何,因見,細喻。
與范元長六首北歸
到雷獲所留書,承車從盤桓此邦,以須一見,而某滯留不時至,遂爾遠別,且不獲一慟几筵之前者,非愛數舍之勞也,以厄困為畏故爾。此老繆之罪,想矜察。比日孝履如宜否?方此炎毒,萬萬扶護,哀苦勞艱,如何可言。忝親友之末,不能匍匐赴救,已矣,不復云也。獨前所見委文字,不敢不留意,今託少游議其詳,餘惟節哀自重。某不敢拜狀郡君,惟千萬俯為存沒寬心自重。乞呈此紙。
又
某如聞有移黃之命,若果爾,當自橫而廣,須惠州骨肉到同往。計公昆仲扶護舟行當過黃,又恐公在湖南路行,不由江即不過黃,又不知某能及公之前到黃乎?漂零江海,身非己有,未知歸宿之地,其敢必會見之日耶?惟昆仲金石迺心,困而不折,庶幾先公之風,沒而不忘也。臨紙哽塞,言不盡意。
又
過雷州,奉書必達。到容南,知昆仲皆苦瘴痢,又聞尋已痊損,不知即日如何?扶護哀苦,又須勉強開解,卑心憂懸,書不能盡。奉囑之意,唯深察此心。哀哉少游,痛哉少游,遂喪此傑耶?賴昆仲之力,不甚狼狽。某日夜前去,十六七間可到梧。若少留,一見尤幸。某到梧,當留以待惠州人至,同泝賀江也。速遣此人奉書,不謹,千萬恕察。
又
永州人來,辱書,承孝履粗遣,甚慰思望。比謂至梧州追及,又將相從泝賀江,已而水乾無舟,遂作番禺之行。遂與公隔絕,不得一拜先公及少游之靈,為大恨也。同貶先逝者十人,聖政日新,天下歸仁,惟逝者不可返,如先公及少游,真為冀北之空也。徒存僕輩何用,言之痛隕何及。某即度庾嶺,欲徑歸許昌與舍弟處。必遂一見昆仲。未間,惟萬萬強食自重。
又
某忽有玉局之除,可為歸田之漸矣。痛哲人之亡,誦殄瘁之章,如何可言。早收拾事跡,編次著撰,相見日以授也。處素因會,多方勉之,以不墜門戶為急。監司無與相知者,及毛君亦不識,未敢發書。前路問人有可宛轉為言者,專在意也。漂流江湖,未能赴救,以為慚負。有銀五兩,為少游齋僧,乞轉與處素也。
又
承中間郡君服藥,疾勢不輕,且喜安復。侍次,致懇,千萬寬中保衛為請。
與孫叔靜三首
辱手教,具審尊體佳勝,甚慰馳仰。拙疾亦漸平矣,明日當出詣見。燒羊蒙珍惠,下逮童孺矣。
又
累歲闊別,不意相逢海上,握手一笑,豈偶然哉。亟辱專使教筆,具審起居佳勝,感慰兼集。玉局之除,已有訓詞,似不忘也。得免湖外之行,餘生厚幸。至英,當求人至永請告敕,遂度嶺過贛歸陽羨,或歸潁昌,老兄弟相守,過此生矣。乍遠,萬萬為國自重。
又
久留治下,辱眷待之厚,既過重矣。而愛念之意,拳拳不已,更勤從者,遠至金剎。自惟衰朽,何以獲此。比來數日,思渴不已。長至俯邇,不克展慶,此心南騖矣。令子煩遠餞,不及別狀,惟侍外珍愛。
與朱行中舍人六首
違闊滋久,向往徒勤。比日履茲寒凝,起居佳勝。承旌馭至已,即欲走謁,謹奉手啟,上問區區。
又
某謫居歲久,未嘗冠幘,比日又苦小癤,不能巾裹。欲服帽請見先令,咨稟如許,乃敢前詣。幸不深責。
又
真陽一見,大慰夙昔。匆遽就別,悵惘可知。行役紛紛,且未有便,尚稽馳問。特辱專使手書,具審下車以來台候康健,感慰兼集。某蒙被如昨,更五六日離韶。愈遠左右,伏冀為國自重。
又
前蒙借示新詩。久矣不見斯作也。然世俗識真者少,獨唱誰和。帳句謝民師公若不以位貌為間,亦庶幾魚班斤郢斲也。老拙百念灰寂,獨一觴一詠,亦未能忘。陋句數首,錄寄,以為一笑。手啟上謝,恃知照不深責也。
又
某再拜。般家人蒙輟借,行計遂辦,非眷念特達,何以及此。言謝不盡,悚息而已。
又
近因還使上問,必已聞達。連雨凝陰,遠想台候康勝。某蒙庇粗遣,已達虔州,少留,須水渡,更半月行也。南海靜治,有足樂者。想有妙唱,自南而北也。後會未期,萬萬若時為國自重。
與歐陽晦夫
愁霖終日,坐企談晤,不審尊候佳否?地獄變相,已跋其後,可詳味之,似有補於世者。并字數紙納去。某所苦已平無憂。聞少游惡耗,兩日為之食不下,然來卒說得滅裂,未足全信。非久唐簿必有書來言。旦夕話別次,仁人之餽,固當捧領。但以離海南,儋人爭致贍遺,受之則若饕餮,然所以一路俱不受,若至此獨拜寵賜,則見罪者必衆。謹令馳納,千萬恕察,仍寢來耗,幸甚幸甚!
荅陳承務二首
傾蓋一笑,慰喜殊深。奉違信宿,懷想不已。亟辱手教,且喜起居佳勝。已到蒙里,承丈丈借差人轎,孤旅獲濟,感激不可言。愈遠,萬萬若時自重。
又
孤拙困踣,言無足采,足下獨悅之。少年敏銳,所存如此,實增欽歎。然此事以臨利害,不變為難也。
荅南華明老三首
衰病復過南華,深欲一別祖師,因見仁者。遽辱專使惠手書,何慰如之。即日履此薄寒,法體佳勝。旦夕離英,但江路方欲寸進,不即會見,企望之極。惟萬萬為衆自重。
又
流浪臭濁久矣,道眼多可,傾蓋如舊,清游累日,一洗無餘,幸甚幸甚!專使惠手書,具聞別後法體安穩為慰。久留贛上,待水猶更旬日。南望山門,馳神杳靄。更祈若時為衆保練。
又
某以促裝登舟冗甚,作書極草草。寵示四韻,可謂奇特,聊荅四句,想一大笑也。石刻已領,感感。潘生果作墨否?如成,寄一丸。伯固念親懷歸甚矣,道話解之。
荅錢濟明三首
去歲海南得所寄異士大彤清中丹一丸,即時服之,下丹田休休焉。蓋數日後,又得迨所賫來手書。今又領教誨及清詩數篇,高妙絕俗,想見謫居以來,探道著書,雲升川增,可慕可畏,可歎可賀也。及錄示訓詞,誨以所不及,此曾子所謂愛人以德者,敬遵用不敢忘。幸甚幸甚!
又
已到虔州,二月十間方離此。此行決往常州居住,不知郡中有屋可得以典買者否?如無可居,即欲往舒州、真州皆可。如聞常州東門外有裴氏宅出賣,虔守霍子侔大夫言。告公令一幹事人與問,當若果可居,為問其直幾何,度力所及,即徑往議之。俟至金陵,當別遣人咨稟也。若遂此事,與公杖履往還,樂此餘年,踐哀詞中始願也。張嘉父今安在?想日益不止。塗中聞秦少游奄忽,為天下惜此人物,哀痛至今。聞魯直、無咎輩皆起,而公獨為猘子所齧,尚棲遲田間。聖主天縱,幽蔀畢照,公豈久廢者。惟萬萬寬中自厚。
又
某忽又聞公有閨門之戚,悲惋不已。賢淑令人久同憂患,乍失內助,哀痛何堪。人生此苦,十人而九,結髮偕老,殆無而僅有也。惟深照痛遣,勿留胸次。令子哀疚難堪,惟當勉為親庭節減摧慕。本欲作慰疏,適旅中有少紛擾,燈下倦怠,不能及也。千萬恕察。某若住常,即自與公相聚;若常不可居,亦須到潤與程德孺相見。公若枉駕一至金山,又幸也。
荅蘇伯固三首北歸
人至,辱書,承別後起居佳勝,感慰深矣。念親懷歸之心,何時可以易此,顧未有以為計,當且少安之。神明知公心如此,當自有感應,非久,見師是,當謀之。某留虔州已四十日,雖得舟,猶在贛外,更五七日,乃乘小舫往即之。勞費百端,又到此。長少臥病,幸而皆愈,僕卒死者六人,可駭。住處非舒則常,老病唯退為上策。子由聞已歸至潁昌矣。會合何日,萬萬保嗇。
又
某凡百如昨,但撫視易、書、論語三書,即覺此生不虛過。如來書所諭,其他何足道。三復誨語,欽誦不已。寄惠鍾乳及檀香,大濟要用,乳已足剩,不煩更寄也。感愧之至。江晦叔已到。霍子侔往太和聽命。三兒子皆促裝登舟,未暇上狀。春暉亭記,亦以忙未暇作,少間當為作也。令子疾知減退,可喜可喜!
又
住計龍舒為多,大盆如命取去,為暑中浮瓜沉李之一快也。論語說得暇當錄呈。源脩二老行當見之,并道所諭也。至虔州日,往諸剎游覽,如見中原氣象,泰然不肉而肥矣。何時得與公久聚,盡發所蘊相分付耶!龍舒聞有一官庄可買,已託人問之。若遂,則一生足食杜門矣。燈下倦書,不盡所懷。
與錢志仲三首
兩日不見,渴仰兼懷。竊惟起居佳勝。昨日水東尋幽訪古,頗有所得,恐欲知之。藥方已領,感感。
又
流落晚途,始獲瞻奉,顧遇之重,有過平生。幸甚幸甚!別來伏惟起居佳勝。漲水遂失贛險,不覺到吉,皆德庇所及,其餘未易一一道謝也。日遠,後會未期,豈免悵戀。
又
某去此,不復滯留。至安居處,當縷細馳問,不敢外,輒用手啟,恃深眷也。烏絲當用寫道書一篇,非久納上。惡詩不足錄也。事簡客稀,高堂清風,有足樂者。想時復見念耶?吉州幕柳致與之久,故知其吏幹過人,不能和衆,多獲嫌忌,然其實無他也。憔悴將老矣,念非大度盛德,孰能收而用之,試以衆難,必有可觀者。藥有毒,乃能已疾,馬不蹄齧,多拙於行,惟深念才難,勿責全也。若公遂成就之,此子極有可采,必為門下用。恃明照。僭言,死罪死罪!
與劉器之
志仲本以烏絲欄求某錄雜詩耳,某自出意,欲與寫廣成子解篇。舟中熱倦,遂忘之,然此意終在也,今豈可食言哉!病不能作志仲書,乞封此紙去。
與寇君
經宿雨涼,起居佳勝。昨辱迂顧,稍聞餘論,退想忠愍之英烈,有槩乎中。衰病不出,無緣上謁,少選解去。惟萬萬自重。
與人二首
遠枉書教,存問甚厚,兼審比來起居佳勝,慰感兼集。寄示石刻,仰佩至意。何時會合,少發所懷,臨書但有慨歎。
又
某日望歸蜀耳,終當過岐雍間,徜徉少留,以償宿昔之意。君自名臣子,才美漸著,豈復久浮沉里中,宜及今為樂,異時一為世故所縻,求此閑適,豈可復得耶?偶記舊與彭年一詩,讀之蓋淚下也。斯人有才而病廢,故常多感慨。可念可念。聊復錄此。奉呈,想亦為之惘然也。
與宋漢傑二首
某初仕即佐先公,蒙顧遇之厚,何時可忘。流落闊遠,不聞昆仲息耗,每以惋歎。辱書累幅,話及疇昔,良復慨然。三十餘年矣,如隔晨耳,而前人凋喪略盡,僕亦僅能生還。人世一大夢,俛仰百變,無足怪者。唐輔令兄今復何在?未及奉書,因信略道區區。某只候水來即行矣。餘留面盡。
又
前日裁謝草略,重煩問訊,眷意愈厚,感愧不已。仍審起居佳勝。寵賜新詩,詞格甚美,伏讀慰喜。但恨衰晚,無以當此嘉貺也。
與胡郎仁脩三首
某慰疏言。不意變故,奄罹艱疚。伏惟孝誠深篤,追慕痛裂,荼毒難堪,奈何奈何!比日攀號愈遠,摧毀何及。伏惟順變從禮,以全純孝。某未獲躬詣靈幃,臨書哽噎,謹奉疏慰。不次。
又
某得彭城書,知太夫人捐館,聞問,哀痛不已。行役無便,未果奉疏。人至,忽辱手書。伏審攀慕之餘,孝履粗遣,至慰至慰!某本欲居常,得舍弟書,促歸許下甚力,今已決計泝汴至陳留,陸行歸許矣。旦夕到儀真,暫留,令邁一到常,可以款見矣。
又
小二娘知持服不易,且得無恙,伯翁一行甚安健。得翁翁二月書及三月內許州相識書,皆言一宅康安。亦得九郎書,書字極長進。今已到太平州,相次須一到潤州金山寺,但無由至常州看小二娘。有所幹所闕,一一早道來。萬萬自愛。
與外生柳閎
展如外生。人來得書,知奉太夫人康寧,新婦外孫各無恙。北歸萬里,無足言者,獨不見我令妹、賢妹夫,此心如割。介夫何負,亦早世,念之痛不去心。數年豈賢雋厄會耶?相見,當一慟以寫之。茲不一一。
與人二首
嶺海闊絕,不謂生還。復得瞻奉,慰幸之極。比日履茲秋涼,起居佳福。少選到岸,即遂伏謁。
又
某疲病加乏,使令輒用手啟通問。恃公雅度闊略細謹耳,然亦皇恐不可言也。
荅虔人王正彥先生
辱教,承起居佳勝。沐饋遺,重增感灼。茗布領抹皆珍物,已捧領訖。今日與家人輩遊東禪及景德,如相訪,就彼亦可。
與程德孺運使三首
近蒙專使至虔,遠致時服寢衣之饋,尋附啟布謝必達。比日起居佳勝,眷愛各康健。某候水過贛,今方達南康軍,約程四月末間到真州。當遣兒子邁往宜興取行李,某當泊船瓜洲以待之。不知德孺可因巡按至常潤,相約同遊金山否?患難之餘,老兄弟復一相聚,曠世奇事也。可不略喻及。餘萬萬自重。
又
某此行本欲居淮浙間,近得子由書,苦勸來潁昌相聚,不忍違之,已決從此計,泝汴至陳留出陸也。今有一狀,干漕司一坐船,乞早為差下,令且在常州岸下,候邁到彼乘來,切望留意早早得之,免滯留為幸。懿叔必常得信,令子新先輩必已赴任。未及書,因家信道區區。
又
告為買杭州程奕筆百枚及越州紙二千幅,常使及展手者各半,不罪不罪!正輔知已到京,非久上狀次。乞因信致懇。
荅清涼長老
昨辱佳頌見貺,足為衰朽之光,未緣面謝。
荅錢濟明三首
人來,領手教及二詩,乃信北歸災退,并獲此佳寵,幸甚幸甚!又知詩人窮而後工,然詩語朗練無衰氣,如季札者聽,亦有以知君之晚節也。比日起居佳勝。某此去不住滯,然風水難必期,公閑居難以遠涉,須某到真遣人奉約,與德孺同來金山乃幸也。所懷未易盡言,并俟面陳。惟萬萬自重。
又
某得來書,乃知廖明略復官,參寥落髮,張嘉父春秋博士,皆一時慶幸,獨吾濟明尚未,何也?想必在旦夕。因見參寥復服,恨定慧欽老早化,然彼視世夢幻,安以復為。兒子迨道其化於壽州時,甚奇特,想必聞其詳。乃知小人能害其衣服爾。至於其不可壞者,乃當緣厄而愈勝爾。舊有詩八首寄之,已寫付卓契順,臨發,乃取而燔之,蓋亦知其必厄於此等也。今錄呈濟明,可為寫放舊居,掛劍徐君之墓也。欽詩乃極佳,尋本未獲。有法嗣否?當為載之其語錄中。契順又不知安在矣,吾濟明刻舟求劍,皆可笑也。
又
居常之計,本已定矣,為子由書來,苦勸歸許,以此胸中殊未定,待面議決之。所示孫君宅子,甚感其厚意,且為多謝上元令姪,行見之矣。王、范二君處,皆當力言也。劉道人若能同濟明來會,深所望。未敢奉書,且為致此意。
荅廖明略二首
遠去左右,俯仰十年,相與更此百罹,非復人事,置之,勿污筆墨可也。所幸平安,復見天日。彼數子者,何辜獨先朝露,吾儕皆可慶,寧復戚戚於既往哉!公議皎然,榮辱竟安在?其餘夢幻去來,何啻蚊虻之過目前也。矧公才學過人遠甚,雖欲忘世而世不我忘,晚節功名,直恐不免爾。老朽欲屏歸田里,猶或得見,蜂蟻之微,尋已變滅,終不足道。區區愛仰,念有以廣公之意者,切欲啟事上荅,冗迫不能就,惟深亮之。
又
衰陋之甚,惟有歸田杜門面壁,更無餘事。示諭極過當,讀之悚汗。毗陵異政,謠頌藹然,至今不忘。為民除穢,以至蠆尾,吳越戶知之,此非特兒子能言也。聖主明如日月,行遂展慶,衆論如此。目昏不能多書,悚怍不已。
荅孔毅夫二首
久不通問,計識其無他。北歸所過,皆公之舊跡,或見清詩,以增感歎。忽辱手書及子由家訊,窮途一笑,豈易得哉!比日起居佳安,眷聚各康寧。仙舟想非久到闕,某當老江淮間矣。會合未期,萬萬自重。
又
中間常父傾逝,不能一奉慰疏,但荒徼一慨而已。慚負至今。承諭,子由不甚覺老,聞公亦蔚然如昔,不肖雖皤然,亦無苦恙。劉器之乃是鐵人。但逝者數子,百身莫贖,奈何!江上微雨,飲酒薄醉,書不能謹。
荅蘇伯固
辱書,勞問愈厚,實增感慨。兼審尊體佳勝。今日到金山寺下,雖極艱澀,然尚可寸進,則且乘大舟,以便幼累。必不可前,則固不可辭小艇也。餘生未知所歸宿,且一切信任,乘流得坎,行止非我也。離英州日,已得玉局敕,感恩之外,實荷餘庇。得來示,又知少游乃至如此。某全軀得還,非天幸而何,但益痛少游無窮已也。同貶死去大半,最可惜者,范純父及少游,當為天下惜之,奈何奈何!子由想已在巴陵,得宮觀指揮,計便沿流還潁昌。某行無緣追及。昨在途中,風聞公下痢,想安復矣。
荅王幼安三首
索居八年,未嘗一通問,每以慚負。屢得許下兒姪書云,比來親族或斷往來,唯幼安昆仲待遇加厚。聞之,感激。人來,辱書累幅,陳義慨然,如接古人語,信王謝風氣傳之有自也。老病強荅,不復成語。不罪不罪!
又
某初欲就食宜興,今得子由書,苦勸歸潁昌,已決意從之矣。舟已至廬山下,不久當獲造謁。未間,冀若時保嗇。
又
蒙示諭過重,雖愛念如此,然憂患之餘,未忘憂畏,朋友當思有以保全之者,過實之譽,願為掩諱之也。許暫假大第,幸甚幸甚!非所敢望也。得託庇偏廡,謹不敢薰污。稍定居,當求數畝荒隙,結茅而老焉。若未即填溝壑,及見伯仲功成而歸,為鄉里房舍客,伏臘相勞問,何樂如之。餘非面莫究。
荅胡道師
再過廬阜,俯仰十九年,陵谷草木,皆失故態,栖賢開先之勝,殆亡其半。幻景虛妄,理固當爾。獨山中道友契好如昔,道在世外,良非虛語。道師又不遠數百里負笈相從,秉燭相對,恍如夢寐。秋聲宿雲,了然在吾目中。幸甚幸甚!乍別,遠枉專使手書,且審已還舊隱。起居勝常,明日解舟愈遠,萬萬以時自重。
與李公擇
逆風數日,為左右滯留,而孤旅蒙幸多矣。但以久別,得一見風度,亦不復以別去為戚也。比日伏惟起居佳勝。小舟泛泛風浪聲中,此懷又費照遣矣。古鐵納上,餘萬萬善愛。
與黃師是三首
北歸江淮間,蒙四遣人墜教,且致家信,非眷念特深,何以及此。比日履茲畏暑,起居清勝。少御之除,未滿公論,但朝廷正欲君子在內耳。行別展慶,未間,萬萬若時自重。
又
子厚得雷,聞之驚歎彌日。海康地雖遠,無瘴癘,舍弟居之一年,甚安穩。望以此開譬太夫人也。
又
人來兩捧教賜,具審起居康勝。仲子之戚,惟當日遠日忘,想痛割腸,何所及。中年以後出涕,能令目闇,此最可惜,用鄙言,慎勿出一滴也。兒子之愛雖深,比之自愛其目,豈不有間,幸深念之。餘惟萬萬為國自重。
與子由二首
子由弟。得黃師是遣人賫來四月二十二日書,喜知近日安勝。兄在真州,與一家亦健。行計南北,居幾變矣。遭值如此,可歎可笑。兄已決計從弟之言,向居潁昌,行有日矣。適值程德孺過金山,往會之,并一二親故皆在坐。頗聞北方事,有決不可往潁昌近地居者。事皆可信,人所報,大抵相忌安排攻擊者衆,北行漸近,決不靜爾。今已決計居常州,借得一孫家宅,極佳。浙人相喜,決不失所也。更留真十數日,便渡江往常。逾年行役,且此休息。恨不得老境兄弟相聚,此天也,吾其如天何!然亦不知天果於兄弟終不相聚乎?士君子作事,但只於省力處行,此行不遂相聚,非本意,甚省力避害也。候到定疊一兩月,方遣邁去注官,迨去般家,過則不離左右也。葬地,弟請一面果決。八郎婦可用,吾無不可用也。更破十緡買地,何如?留作葬事,千萬莫徇俗也。林子中病傷寒十餘日,便卒,所獲幾何,遺恨無窮,哀哉!兄萬有一稍起之命,便具所苦疾狀力辭之,與迨、過閉戶治田養性而已。千萬勿相念,今託師是致此書。
又
程德孺言弟令出銀二百星見借,兄度手下尚未須如此,已辭之矣。德孺兄弟意極佳,感他感他!數日熱甚,舟中揮汗寫此,不及作諸姪書,且伸意夫人,晚年且更慎護,勿令小有疾,副子孫意。五郎婦更與照管慰安之,便令五郎般挈也。八郎續親極好,但吾儕難自言,可託人與說。今師是已除太僕卿,恐遂北行,兄不能見。又恐來省母蘇州,若見,當令探其意也。少留真,欲緝房緡,令整齊也。五娘、七娘近皆得書,與孫皆安。胡郎亦有書來,甚安,行見之矣。
與馮祖仁三首
昨日奉辭,瞻戀殊甚。旦來孝履佳否?先什輒已題跋。鶴鹿馬三軸,迫行不暇題,謹同納上。祖仁方在疚,更不煩遠出,昨所云金山之行,可罷也。乍遠,保重。
又
辱回教,及蒙以巖硯、法醑、嘉蔬、珍果等為餉,已捧領訖,顧無以當之。適苦嗽,昏倦,裁謝草草。
又
辱箋教累幅,文義粲然,禮意兼重,非老朽所敢當,藏之巾笥,以為光寵,幸甚幸甚。比日孝履何如?到韶累日,疲於人事,又苦河魚之疾,少留調理乃行。益遠愈增瞻繫也。歲暮,惟更節哀自重。
與郭功甫二首
昨辱寵臨,久不聞語,殊出意表,蓋所謂得未嘗有也。經宿起居佳勝。閑居致厚饋,拜賜慚感。只今上謁次,一面足矣,幸不置酒。
又
某今日私忌,未敢上謁。辱詩和呈為一笑。青皮一片,不以餉公,則無與嘗者矣。
荅孔毅父
日至陽長,仁者履之,百順萃止。病廢掩關,負暄獨坐,醺然自得,恨不同此佳味也。呵呵。誨諭過重,乏人修寫,乃以手簡為謝。悚息。
荅畢先輩
適辱從者臨貺書教,禮意兼重,殆非不肖所堪。書詞高妙,伏讀增歎,病不能冠帶,遂不果見,愧悚無地。
與米元章九首
嶺海八年,親友曠絕,亦未嘗關念。獨念吾元章邁往凌雲之氣,清雄絕世之文,超妙入神之字,何時見之,以洗我積歲瘴毒耶!今真見之矣,餘無足云者。
又
兩日來,疾有增無減。雖遷閘外,風氣稍清,但虛乏不能食,口殆不能言也。兒子於何處得寶月觀賦,琅然誦之,老夫臥聽之未半,蹶然而起。恨二十年相從,知元章不盡,若此賦,當過古人,不論今世也。天下豈常如我輩聵聵耶!公不久當自有大名,不勞我輩說也。若欲與公談,則實未能,想當更後數日耶?
又
某昨日歸臥,遂夜。海外久無此熱,殆不能堪。柳子厚所謂意象非中國人也。宗相遂棄世,當為天下惜也。餘非面莫究。
又
某兩日病不能動,口亦不欲言,但困臥耳。承示太皇草聖及謝帖,皆不敢于病於草草題跋,謹具馳納,俟小愈也。河水污濁下流,薰蒸益病,今日當遷往通濟停泊。雖不當遠去左右,且就快風活水,一洗病滯,稍健當奉談笑也。
又
昨日詩發一笑耳,慎勿刻石。太師雄篇已領,夾軸且留下。
又
數日不聞來音,謂不我顧,復渡江矣。辱教,即承起居佳勝,慰感倍常。匆匆布謝。
又
某昨日啖冷過度,夜暴下,旦復疲甚。食黃蓍粥甚美。臥閱四印奇古,失病所在。明日會食,乞且罷。需稍健,或雨過翛然時也。印却納。
又
某食則脹,不食則羸甚,昨夜通旦不交睫,端坐飽蚊子耳。不知今夕云何度?示及古文,幸甚。謝帖未可輕跋,欲書數句,了無意思,正坐老謬耳。眠食皆未佳。無緣遂東,當續拜簡。
又
某一病幾不相見,今日始覺有絲毫之減,然未能作書也。
與錢濟明三首
一夜發熱不可言,齒間出血如蚯蚓者無數,迨曉乃止,憊甚。細察疾狀,專是熱毒,根源不淺,當專用清涼藥。已令用人參、麥門冬、茯苓三味煮濃汁,渴即少啜之,餘藥皆罷也。莊生聞在宥天下,未聞治天下也,如此而不愈則天也,非吾過矣。楊評事與一來亦佳,到此諸親知所餉,一無留者,獨拜蒸作之餉,切望只此而已。
又
家有黃筌畫龍,拔起兩山間,陰威凜然。舊作郡時,以祈雨有應,今夕具香燈試禱之。濟明雖家居,必不廢閔雨意,可來燔一炷香否?
又
蒙示諭,昨日所得過矣。思無邪,吾子自有,老拙何為者。神藥希代之寶,理貫幽明,未敢輕議,少留諦觀,俟從者見臨,乃面論也。妙啜見分,幸甚。所問已得其端,通緩頰否?不倦,日烈見顧為望。
與徑山長老惟琳二首
臥病五十日,日以增劇,已頹然待盡矣。兩日始微有生意,亦未可必也。適睡覺,忽見刺字,驚歎久之。暑毒如此,豈耆年者出山旅次時耶?不審比來眠食何如?某扶行不過數步,亦不能久坐,老師能相對臥談少頃否?即告晚涼,更一訪。
又
嶺南萬里不能死,而歸宿田野,遂有不起之憂,豈非命也夫!然生死亦細故耳,無足道者,惟為佛為法為衆生自重。
東坡續集 卷八
八境圖後序
南康江水,歲歲壞城。孔君宗翰為守,始作石城,至今賴之。某為膠西守。孔君實見代,臨行出八境圖求文與詩,以遺南康人,使刻諸石。其後十七年,某南遷過郡,得徧覽所謂八境者,則前詩未能道其萬一也。南康士大夫相與請於某曰:「詩文昔嘗刻石,或持以去,今亡矣。愿復書而刻之。」時孔君既沒,不忍違其請。紹聖元年八月十九日。
聖散子後序
聖散子主疾,功效非一。去年春,杭之民病,得此藥全活者,不可勝數。所用皆中下品藥,略計每千錢即得千服,所濟已及千人。由此積之,其利甚博。凡人欲施惠而力能自辦者,猶有所止,若合衆力,則人有善利,其行可久,今募信士就楞嚴院脩製,自立春後起施,直至來年春夏之交,有入名者,徑以施送本院。昔薄拘羅尊者,以訶梨勒施一病比丘,故獲報身,身常無衆疾,施無多寡,隨力助緣。疾病必相扶持。功德豈有限量,仁者惻隱,當崇善因。吳郡陸廣秀才,施此方并藥,得之於智藏主禪月大師寶澤,乃鄉僧也。其陸廣見在京施方并藥,在麥麴巷居住。
送人序
士之不能自成,其患在於俗學。俗學之患,枉人之材,窒人之耳目,誦其師傳造字之語,從俗之文,才數萬言,其為士之業盡此矣。夫學以明理,文以述志,思以通其學,氣以達其文。古之人道其聰明,廣其聞見,所以學也,正志完氣,所以言也。王氏之學,正如脫槧,案其形模而出之,不待修飾而成器耳,求為桓璧彝器,其可乎?
送水丘秀才序
水丘仙夫治六經百家說為歌詩,與揚州豪俊交游,頭骨磽然,有古丈夫風。其出詞吐氣,亦往往驚世俗。予知其必有用也。仙夫其自惜哉。今之讀書取官者,皆屈折拳曲,以合規繩,曾不得自伸其喙。仙夫恥不得為,將歷瑯琊,之會稽,浮沅湘,遡瞿塘,登高以望遠,搖槳以泳深,以自適其適也。過予而語行。予謂古之君子,有絕俗而高,有擇地而泰者,顧其心常足而已。坐於廟堂,君臣賡歌,與夫據稿梧擊朽枝而聲犁然,不知其心之樂奚以異也。其在窮也,能知舍。其在通也,能知用。予以是卜仙夫之還也,仙夫勉矣哉!若夫習而不試,往即而獨後,則仙夫之屐可以南矣。
觀宋復古畫序
舊說,房琯開元中嘗宰盧氏,與道士邢和璞出遊,過夏口村,入廢佛寺,坐古松下。和璞使人鑿地,得甕中所藏婁師德與永禪師書。笑謂琯曰︰「頗憶此耶?」琯因悵然,悟前生之為永禪師也。故人柳子玉寶此畫,云是唐本,宋復古所臨者。元祐六年三月十九日,余自杭州還朝,宿吳淞江,夢長老仲殊挾琴過余,彈之有異聲。熟視琴頗損,而有十三絃。予歎息不已。殊曰︰「雖損,尚可修。」曰︰「奈十三絃何?」殊不荅,誦詩曰︰「度數形名豈偶然,破琴今有十三絃。此生若遇邢和璞,方信秦箏是響泉。」予夢中了然,識其所謂,既覺而忘之。明日晝臥,復夢殊來理前言,再誦其詩。方驚覺而殊適至,意其非夢也,問之殊,蓋不知。是歲六月,見子玉之子子文於京師,求得其畫,乃作詩并書所夢其上。子玉名瑾,善作詩及行草書。復古名迪,畫山水草木,蓋妙絕一時。仲殊本書生,棄家學佛,通脫無所著,皆奇士也。詩曰:破琴雖未脩,中有琴意足。誰云十三絃,音節如佩玉。新絃雖高張,絲絃不附木。宛然七絃箏,動與世好逐。陋矣房次律,因循墮流俗。懸知董庭蘭,不識無絃曲。
獵會詩序
雷勝,隴西人。以勇敢應募得官,為京東第二將。武力絕人,騎射敏妙。按閱於徐,徐人欲觀其能,為小獵城西。又有殿直鄭亮、借職繆進者,皆騎而從,弓矢刀槊,無不精習;而駐泊黃宗閔,舉止如諸生,戎裝輕騎,出馳絕衆。客皆驚笑樂甚。是日小雨甫晴,土潤風和,觀者數千人。曹子桓云:建安十年始定冀州,濊貊貢良弓,燕代獻名馬。時歲之春,勾芒司節,和風扇物,弓燥手柔,草茂獸肥,與兄子丹獵於鄴西,手獲獐鹿九,狐兔三十。馳騁之樂,邊人武吏,日以為常。如曹氏父子,橫槊賦詩以傳於世,乃可喜耳。衆客既各自寫其詩,因書其末,以為異日一笑。
講田友直字序
韓城田益字遷之,黃庭堅以謂不足以配名,更之曰友直。或曰:益者三友,何獨取諸此?某曰:夫直者,剛者之長也。千夫諾諾,不如一士之諤諤。誠得直士與居,彼不資吾子之過,切磋琢磨,成子金玉,使子日知不足。雖然,取直友,猶有四物,有直而脩於直者,有直而陷於曲者,有曲而盜名直者,有曲而遂其直者。邦有道無道如矢,此直而脩於直者。其父攘羊而子證之,此直而陷於曲者也。或乞醯焉,乞諸其鄰,此曲而盜名直者也。子為父隱,此曲而遂其直者也。其二端可愿,其二端不可愿,為吾子擇益友也,嘗以是觀之。
送張道士序
古者贈人以言,彼雖不吾乞,猶將發藥也。蓋未有不吾乞,而亦有待發藥者。以吾友之賢,茲又奚乞?雖然,我反乞之曰:與吾友心肺之識,幾三年矣,非同頃暫也。今乃別去,遂默默而己乎?抑不足教乎?豈無事於教乎?將周旋終始籠絡蓋遮有所惜乎?嗟僕之才,陋甚也,而吾友每過愛,豈信然乎?止於此可乎?抑容有未至當勉乎?自念明於處己,暗於接物,其不可,至死以不喜,故譏罵隨之,抑足恤乎?將從從然與之合乎?身且老矣,家且窮矣,與物日忤,而取途且遠矣,將明滅如草上之螢乎?浮沉如水中之魚乎?陶者能圓而不能方,矢者能直而不能曲,將為陶乎?將為矢乎?山有蕨薇可羹也,野有麋鹿可脯也,一絲可衣也,一瓦可居也,詩書可樂也,父子兄弟妻孥可游衍也,將謝世路而適吾所自適乎?抑富貴聲名以偷夢幻之快乎?行乎止乎?遲乎速乎?吾友其可教也,默默而已,非所望吾友也。
江子靜字序
友人江君以其名存之,求字於予,予字之曰子靜。夫人之動,以靜為主。神以靜舍,心以靜充,志以靜寧,慮以靜明。其靜有道,得已則靜,逐物則動。以一人之身,晝夜之氣,呼吸出入,未嘗異也。然而或存或亡者,是其動靜殊也。後之學者,始學也既累於仕,其仕也又累於進。得之則樂,失之則憂,是憂樂係於進矣。平旦而起,日與事交,合我則喜,忤我則怒,是喜怒係於事矣。耳悅五聲,目悅五色,口悅五味,鼻悅芬臭,是愛欲係於物矣。以眇然之身,而所係如此,行流轉徙,日遷月化,則平日之所養,尚能存耶?喪其所存,尚安明在己之是非,與夫在物之直偽哉?故君子學以辨道,道以求性,正則靜,靜則定,定則虛,虛則明。物之來也,吾無所增,物之去也,吾無所虧,豈復為之欣喜愛惡而累其真歟?君齒少才銳,學以待仕,方且出而應物,所謂靜以存性,不可不念也。能得吾性不失其在己,則何住而不適哉!
論
儒者可與守成論
聖人之於天下也,無意於取也。譬之江海,百谷赴焉;譬之麟鳳,鳥獸萃焉。雖欲辭之,豈可得哉?禹治洪水,排萬世之患,使溝壑之地,疏為桑麻,魚鼈之民,化為衣冠。契為司徒而五教行,棄為后稷而蒸民粒,世濟其德。至於湯武拯塗炭之民,而置之於仁壽之域,故天下相率而朝之。此三聖人者,蓋推之而不可去,逃之而不能免者也。於是益修其政,明其教,因其民不易其俗。以是得之,以是守之,傳數十世而民不叛。豈有二道哉?
周室既衰,諸侯並起,力征爭奪者,天下皆是也。德既無以相過,則智勝而已矣;智既無以相傾,則力奪而已矣。至秦之亂,則天下蕩然,無復知有仁義矣。漢高帝以三尺劍,起布衣,五年而并天下。雖稍輔以仁義,然所用之人,常先於智勇,所行之策,常主於權謀。是以戰必勝,攻必取。天下既平,思所以享其成功,而安於無事,以為子孫無窮之計,而武夫謀臣,舉非其人,莫與為者。故陸賈譏之曰:「陛下以馬上得之,豈可以馬上治之!」叔孫通亦曰:「儒者難與進取,可與守成。」於是酌古今之宜,與禮樂之中,取其簡而易知,近而易行者,以為朝覲會同冠昏喪祭一代之法。雖足以傳數百年,上下相安,然終不若三代聖人取守一道,源深而流長也。
夫武夫謀臣,譬之藥石,可以伐病,而不可以養生。儒者譬之五穀,可以養生,而不可以伐病。宋襄公爭諸侯,不禽二毛,不鼓不成列,以敗於泓,身夷而國蹙。此以五穀伐病者也。秦始皇焚詩書,殺豪傑,東城臨洮,北築遼水,民不得休息,傳之二世,宗廟蕪滅。此以藥石養生者也。善夫賈生之論曰:「仁義不施,而攻守之勢異也。」夫世俗不察,直以攻守為二道。故具論三代以來所以取守之術,使知文武禹湯之盛德,亦儒者之極功。而陸賈、叔孫通之流,蓋儒術之粗也。
物不可以茍合論
論曰:昔者聖人之將欲有為也,其始必先有所甚難,而其終也,至於久遠而不廢。其成之也難,故其敗之也不易。其得之也重,故其失之也不輕。其合之也遲,故其散之也不速。夫聖人之所為詳於其始者,非為其始之不足以成,而憂其終之易敗也。非為其始之不足以得,而憂其終之易失也。非為其始之不足以合,而憂其終之易散也。天下之事,如是足以成矣,如是足以得矣,如是足以合矣,而必曰未也,又從而節文之,綢繆委曲而為之表飾,是以至於今不廢。及其後世,求速成之功,而倦於遲久,故其欲成也止於其足以成,欲得也止於其足以得,欲合也止於其足以合。而其甚者,又不能待其足。其始不詳,其終將不勝弊。嗚呼,此天下治亂享國長短之所從出歟?聖人之治,制為君臣父子夫婦朋友也,坐而治政,奔走而執事,此足以為君臣矣。聖人懼其相易而至於相陵也,於是為之車服采章以別之,朝覲位著以嚴之。名非不相聞也,而見必以贊。心非不相信也,而出入必以籍。此所以久而不相易也。杖屨以為安,飲食以為養,此足以為父子矣。聖人懼其相襲而至於相怨也,於是制為朝夕問省之禮,左右佩服之飾。族居之為歡,而異宮以為別。合食之為樂,而異膳以為尊。此所以久而不相襲也。生以居於室,死以葬於野,此足以為夫婦矣。聖人懼其相狎而至於相離也,於是先之以幣帛,重之以媒妁。不告於廟,而終身以為妾。晝居於內,而君子問其疾。此所以久而不相狎也。安居以為黨,急難以相救,此足以為朋友矣。聖人懼其相瀆而至於相侮也,於是戒其羣居嬉遊之樂,而嚴其射享飲食之節。足非不能行也,而待擯相之詔禮。口非不能言也,而待紹介之傳命。此所以久而不相瀆也。天下之禍,莫大於茍可以為而止。夫茍可以為而止,則君臣之相陵,父子之相怨,夫婦之相離,朋友之相侮久矣。聖人憂焉,是故多為之節。易曰:「藉用白茅,無咎。茍錯諸地而可矣,藉之用茅,何咎之有。」此古之聖人所以長有天下,而後世之所謂迂闊也。又曰:「嗑者,合也。物不可以茍合,故受之以賁。」盡矣。
士燮論
料敵勢強弱,而知師之勝負,此將帥之能也。不求一時之功,愛君以德,而全其宗嗣,此社稷之臣也。鄢陵之役,楚晨壓晉師而陳。諸將請從之,范文子獨不欲戰,晉卒敗楚,楚子傷目,子反殞命。范文子疑若懦而無謀者矣。然不及一年,三郤誅,厲公弒,胥童死,欒書、中行偃幾不免於禍,晉國大亂。鄢陵之功,實使之然也。
有非常之人,然後有非常之功。非常之功,聖人所甚懼也。夜光之珠,明月之璧,無因而至前,匹夫猶或按劍,而況非常之功乎!故聖人必自反曰:此天之所以厚於我乎,抑天之禍余也?故雖有大功,而不忘戒懼。中常之主,銳於立事,忽於天戒,日尋干戈而殘民以逞,天欲全之,則必折其萌芽,挫其鋒芒,使其知所悔。天欲亡之,以美利誘之以得志,使之有功以驕士,玩於寇讎,而侮其民人,至於亡國殺身而不悟者,天絕之也。嗚呼,小民之家,一朝而獲千金,非有大福,必有大咎。何則?彼之所獲者,終日勤勞,不過數金耳。所得者微,故所用者狹。無故而得千金,豈不驕其志而喪其所守哉。由是言之,有天下者,得之艱難,則失之不易。得之既易,則失之亦然。漢高皇帝之得天下,親冒矢石與秦、楚爭,轉戰五年,未嘗得志。既定天下,復有平城之圍。故終其身不事遠略,民亦不勞。繼之文、景不言兵。唐太宗舉晉陽之師,破竇建德,虜王世充,所過者下,易於破竹。然天下始定,外攘四夷,伐高昌,破突厥,終其身師旅不解,幾至於亂者,以其親見取天下之易也。
故兵之勝負,不足以為國之強弱,而足以為治亂之兆。蓋有戰勝而亡,有敗而興者矣。會稽之棲,而勾踐以霸。黃池之會,而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公敗戎於桑田,晉卜偃知其必亡,曰:「是天奪之鑒而益其疾也。」晉果滅虢。此范文子所以不得不諫。諫而不納,而又有功,敢逃其死哉!使其不死,則厲公逞志,必先圖於范氏,趙盾之事可見矣。趙盾雖免於死,而不免於惡名,則范文子之智,過於趙宣子也遠矣。
宋襄公論
魯僖公二十二年冬十一月一日己巳朔,宋公及楚人戰於泓,宋師敗績。春秋書戰,未有若此之嚴而盡也。曰:宋公,天子之上公。宋,先代之後,於周為客,天子有事膰焉,有喪拜焉,非列國諸侯之所敢敵也。而曰及楚人戰於泓。楚,夷狄之國,人微者之稱。以天子之上公,而當夷狄之微者,至於敗績,宋公之罪,蓋可見矣。而穀梁之傳以為文王之師不過是,學者疑焉。故不可以不辯。
宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資,盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者,曰:「牛何之?」曰:「將以釁鍾。」王曰:「舍之,吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。」夫舍一牛,於德未有所損益者,而孟子與之以王。所謂以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公執鄫子用於次睢之社,君子殺一牛猶不忍,而宋公戕一國君若犬豕然,此而忍為之,天下孰有不忍者耶!泓之役,身敗國衄,乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾其兄之臂以取食,而能忍飢於壺飱者,天下知其不情也。襄公能忍於鄫子,而不忍於重傷二毛,此豈可謂其情也哉?桓文之師,存亡繼絕,猶不齒於仲尼之門,況用人於夷鬼以求霸,而謂王者之師可乎?使鄫子有罪而討之,雖聲於諸侯而戮於社,天下不以為過。若以喜怒興師,則秦穆公獲晉侯,且猶釋之,而況敢用諸淫昏之鬼乎?以愚觀之,宋襄公,王莽之流。襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同,其不能欺天下則同也。其不鼓不成列,不能損襄公之虐。其抱孺子而泣,不能蓋王莽之篡。使莽無成,則宋襄之得志亦一莽也。
古人有言:「圖王不成,其弊猶足以霸。」襄公行王者之師,猶足以當桓公之師,一戰之餘,救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興,襄公有一子魚不能用,豈可同日而語哉。自古失道之君如是者多矣,死而論定。未有如宋襄公之欺於後世者也。
屈到嗜芰論
屈到嗜芰,有疾,召其宗老而屬之曰:「祭我必以芰。」及祥,宗老將薦芰,屈建命去之。君子曰:「不違而道。」唐柳宗元非之曰:「屈子以禮之末,忍絕其父將死之言。且禮有齋之日,思其所樂,思其所嗜。子木去芰,安得為道?」甚矣,柳子之陋也。子木,楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道,事死如事生,況於將死丁寧之言,棄而不用,人情之所忍乎!是必有大不忍於此者而奪其情也。夫死生之際,聖人嚴之。薨於路寢,不死於婦人之手,至於結冠纓、啟手足之末,不敢不勉。其於死生之變亦重矣。父子平日之言,可以恩掩義。至於死生至嚴之際,豈容以私害公乎?
曾子有疾,稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒,使其子學禮於仲尼。管仲病,勸桓公去三豎。夫數君子之言,或主社稷,或勤於道德,或訓其子孫,雖所趣不同,然皆篤於大義,不私其躬也如是。今赫赫楚國,若敖氏之賢,聞於諸侯,身為正卿,死不在民,而口腹是憂,其為陋亦甚矣。使子木行之,國人誦之,太史書之,天下後世不知夫子之賢,而唯陋是聞,子木其忍為此乎?故曰:是必有大不忍者而奪其情也。
然禮之所謂「思其所樂,思其所嗜」,此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗,而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書,母沒而不能執母之器,皆人子之情自然也,豈待父母之命耶?今薦芰之事,若出於子則可,自其父命,則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎!
曾子寢疾,曾元難於易簀。曾子曰:「君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。」若以柳子之言為然,是曾元為孝子,而曾子顧禮之末易簀於病革之中,為不仁之甚也。
中行偃死,視不可含,范宣子盥而撫之曰:「事吳敢不如事主!」猶視。欒懷子曰:「主茍終,所不嗣事於齊者,有如河。」乃瞑。嗚呼,范宣子知事吳為忠於主,而不知報齊以成夫子憂國之美,其為忠則大矣。
古人以愛惡比之美疢藥石,曰:「石猶生我。疢之美者,其毒滋多。」由是觀之,柳子之愛屈到,是疢之美。子木之違父命,藥石也哉。
續歐陽子朋黨論
歐陽子曰:「小人欲空人之國,必進朋黨之說。」嗚呼,國之將亡,此其徵歟?禍莫大於權之移人,而君莫危於國之有黨。有黨則必爭,爭則小人者必勝,而權之所歸也,君安得不危哉!何以言之?君子以道事君,人主必敬之而疏。小人唯予言而莫予違,人主必狎之而親。疏者易間,而親者難睽也。而君子不得志,則奉身而退,樂道不仕。小人者不得志,則徼幸復用,唯怨之報。此其所以必勝也。
蓋嘗論之。君子如嘉禾也,封殖之甚難,而去之甚易。小人如惡草也,不種而生,去之復蕃。世未有小人不除而治者也,然去之為最難。斥其一則援之者衆,盡其類則衆之致怨也深。小者復用而肆威,大者得志而竊國。善人為之掃地,世主為之屏息。譬斷蛇不死,刺虎不斃,其傷人則愈多矣。齊田氏、魯季孫是已。齊、魯之執事,莫非田、季之黨也,歷數君不忘其誅,而卒之簡公弒,昭、哀失國。小人之黨,其不可除也如此。而漢黨錮之獄,唐白馬之禍,忠義之士,斥死無餘。君子之黨,其易盡也如此。使世主知易盡者之可戒,而不可除者之可懼,則有瘳矣。
且夫君子者,世無若是之多也。小人者,亦無若是之衆也。凡才智之士,銳於功名而嗜於進取者,隨所用耳。孔子曰:「仁者安仁,智者利仁。」未必皆君子也。冉有從夫子則為門人之選,從季氏則為聚斂之臣。唐柳宗元、劉禹錫使不陷叔文之黨,其高才絕學,亦足以為唐名臣矣。昔欒懷子得罪於晉,其黨皆出奔,樂王鮒謂范宣子曰:「盍反州綽、邢蒯?勇士也。」宣子曰:「彼欒氏之勇也。余何獲焉!」王鮒曰:「子為彼欒氏,乃子之勇也。」嗚呼,宣子蚤從王鮒之言,豈獨獲二子之勇,且安有曲沃之變哉!
愚以謂治道去泰甚耳。茍黜其首惡而貸其餘,使才者不失富貴,不才者無所致憾,將為吾用之不暇,又何怨之報乎!人之所以為盜者,衣食不足耳。農夫市人,焉保其不為盜?而衣食既足,盜豈有不能返農夫市人也哉!故善除盜者,開其衣食之門,使復其業。善除小人者,誘以富貴之道,使隳其黨。以力取威勝者,蓋未嘗不反為所噬也。
曹參之治齊曰:「慎無擾獄市。」獄市,姦人之所容也。知此,亦庶幾於善治矣。姦固不可長,而亦不可不容也。若姦無所容,君子豈久安之道哉!牛、李之黨徧天下,而李德裕以一夫之力,欲窮其類而致之必死,此其所以不旋踵而罹仇人之禍也。姦臣復熾,忠義益衰。以力取威勝者,果不可耶!愚是以續歐陽子之說,而為君子小人之戒。
龍虎鉛汞論
人之所以生死,未有不自坎離者。坎離交則生,分則死,必然之道也。離為心,坎為腎,心之所然,未有不正,雖桀、跖亦然。其所以為桀、跖者,以內輕而外重。故常行其所不然者爾。腎強而溢,則有欲念,雖堯、顏亦然。其所以為堯、顏者,以內重而外輕。故常行其所然者爾。由此觀之,心之性法而正,腎之性淫而邪,水火之德,固如是也。子產曰:「火烈,人望而畏之。水弱,人狎而玩之。」達者未有不知此者也。龍水者,汞也,精也,血也。出於腎,而肝藏之,坎之物也。虎火者,鉛也,氣也,力也。出於心,而肺主之,離之物也。心動,則氣隨之而作。腎溢,則精血隨之而流。如火之有煙焰,未有復反於薪者也。世之不學道者,其龍常出於水,故龍飛而汞輕。其虎常出於火,故虎走而鉛枯。此生人之常理也。順此者死,逆此者僊。故真人之言曰:「順行則為人,逆行則為道。」又曰:「五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。」
有隱者教余曰:「人能正坐,暝目調息,握固心定,息微則徐閉之。達磨胎息法,亦須閉。若如佛經,待其自止,恐卒不能到也。雖無所念,而卓然精明,毅然剛烈,如火之不可犯,息極則小通之,微則復閉之。方其通時,亦復一息一息歸之,之下丹田中也。為之推數,以多為賢,以久為功,不過十日,則丹田濕而水上行,愈久愈溫,幾至如烹,上行如水,蓊然如雲,蒸於泥丸。蓋離者,麗也,著物而見,火之性也。吾目引於色,耳引於聲,口引於味,鼻引於香,火輒隨而麗之。今吾寂然無所引於外,火無所麗,則將安往?水者其所妃也,勢必從之。坎者陷也,物至則受,水知性也,而況其配乎?水火合則火不炎,而水自上,則所謂龍從火裏出也。龍出於火,則龍不飛,而汞不乾。旬日之外,腦滿而腰足輕,方閉息時,常卷舌而上,以舐懸癰,雖不能到,而意到焉,久則能到也。如是不已,則汞下入口。方調息時,則漱而烹之,須滿口而後嚥。若未滿,且留口中,俟後次。仍以空氣送至丹田,常以意養之,久則化而為鉛。此所謂虎向水中生也。」
此論奇而通,妙而簡,決為可信者。然吾有大患,平生發此志愿百十回矣,皆謬悠無成,意此道非捐軀以赴之,刳心以受之,盡命以守之,不能成也。吾今年已六十,名位破敗,兄弟隔絕,父子離散,身居蠻夷,北歸無日,區區世味,亦可知矣。若復謬悠於此,真不如人矣。故數日來,別發誓愿。譬如古人避難窮山,或使絕域,齧草啗雪,彼何人哉!已令造一禪榻、兩大案,明窗之下,日專欲治此。并已作乾烝餅百枚。自二月一日為首,盡絕人事。饑則食此餅,不飲湯水,不啗食物,細嚼以致津液,或飲少酒而已。午後略睡。一更臥,三更乃起,坐以達旦。有日采日,有月采月,餘時非數息煉陰,則行今所謂龍虎訣爾。如此百日,或有所成。不讀書不著文,且一時束起,以待異日。不遊山水,除見道人外,不接客,不會飲,皆無益也。深恐易流之性,不能終踐此言,故先作書以報,庶幾他日有慚於弟而不敢變也。此事大難,不知其果能不慚否?此書既以自堅,又欲以及弟也。
卷舌以舐懸癰,近得此法,初甚秘惜。云此禪家所得,向上一路,千金不傳,人之所見如此,雖可笑,然極有驗也。但行之數日間,舌下筋微急痛,當以漸馴致。若舌尖果能及懸癰,則致華池之水,莫捷於此也。又言此法名洪鑪上一點雪,宜且秘之。
上張安道養生訣論
近年頗留意養生。讀書延納方士多矣,其法數百,擇其簡而易行者,間或為之,輒驗。今此法特奇妙,乃知神仙長生不死,非虛語也。其效初不甚覺,但積累百餘日,功用不可量。比之服藥,其力百倍。久欲獻之左右,其妙處非言語文字所能形容。然可道其大略。若信而行之,必有大益,其狀如左。
每夜以子後三更三四點至五更以來。披衣起,只床上擁被坐亦可。面東若南,盤足,叩齒三十六通,握固,以兩拇指握第三指,或第四指握拇指,兩手拄腰腹間。閉息,閉息,最是道家要妙處。先須閉息却慮,掃滅座相,使心澄湛,諸念不起,自覺出入息調勻,即閉定口鼻也。內觀五臟,肺白、肝青、脾黃、心赤、腎黑。常求五臟圖掛壁上,使心中熟識五臟六腑之形狀。次想心為炎火,光明洞徹,下入丹田中。待腹滿氣極,即徐出氣。不得令耳聞。候出入息均調,即以舌接唇齒,內外漱鍊津液,若有鼻液,亦須漱,使不嫌其鹹,煉久自然甘美,此是真氣,不可棄之也。未得嚥。復前法。閉息內觀,納心丹田,調息漱津,皆依前法。如此者三,津液滿口,即低頭嚥下,以氣送入丹田。須用意精猛,令津與氣谷谷然有聲,徑入丹田。又依前法為之。凡九閉息三嚥津而止。然後以左右手熱摩兩腳心,此涌泉穴上徹頂門氣訣之妙。及臍下腰脊間,皆令熱徹,徐徐摩之,使微汗出不妨,不可喘促爾。次以兩手摩熨眼面耳項,皆令極熱。仍案捉鼻梁左右五七下,梳頭百餘梳而臥,熟寢至明。
右其法至簡易,在常久不廢而有深功。且試行一二十日,精神自已不同,覺臍下實熱,腰却輕快,久而不已,去仙不遠。但當習閉息,使漸能持久。以脈候之,五至為一息。近來閉得漸久,每閉百二十至而開,蓋已閉得二十餘息也。又不可強閉多時,使氣錯亂,或奔突而出,反為之害。慎之慎之!又須常節晚食,令腹中寬虛,氣得回轉。晝日無事,亦時時閉目內觀,漱煉津液嚥之,摩熨耳目,以助真氣。蓋清凈專一,即易見功矣。神仙至術,有不可學者。一忿躁,二陰險,三貪欲。公雅量清德,無此三疾,竊謂可學。故獻其區區,篤信力行,他日相見,復陳其妙者。文章書口訣多枝辭隱語,卒不見下手徑路。今且直指精要,可謂至言不煩,長生之根本也。幸深加寶秘,勿使庸妄窺之,以泄至道也。
論武王
武王克殷,以殷遺民封紂子武庚祿父,使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。武王崩,祿父與管、蔡作亂,成王命周公誅之,而立微子於宋。
蘇子曰:武王非聖人也。昔者孔子蓋罪湯武,顧自以為殷之子孫而周人也,故不敢,然數致意焉,曰大哉巍巍乎堯舜也!禹吾無間然。其不足於湯武也亦明矣,曰:「武盡美矣,未盡善也。」又曰:「三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可謂至德也已矣。」伯夷、叔齊之於武王也,蓋謂之弒君,至恥之不食其粟,而孔子予之,其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也,世之君子苟自孔氏,必守此法。國之存亡,民之死生,將於是乎在,其孰敢不嚴?而孟軻始亂之曰:「吾聞武王誅獨夫紂,未聞弒君也。」自是學者以湯武為聖人之正,若當然者,皆孔氏之罪人也。使當時有良史如董狐者,南巢之事必以叛書,牧野之事必以弒書。而湯武仁人也,必將為法受惡。周公作無逸曰:「殷王中宗高宗,及祖甲,及我周文王,茲四人迪哲。」上不及湯,下不及武王,亦以是哉?文王之時,諸侯不求而自至,是以受命稱王,行天子之事,周之王不王,不計紂之存亡也。使文王在,必不伐紂,紂不見伐而以考終,或死於亂,殷人立君以事周,命為二王,後以祀殷,君臣之道,豈不兩全也哉!武王觀兵於孟津而歸,紂若改過,否則殷人改立君,武王之待殷,亦若是而已矣。天下無王,有聖人者出而天下歸之,聖人所以不得辭也。而以兵取之,而放之,而殺之,可乎?漢末大亂,豪傑並起。荀文若,聖人之徒也,以為非曹操莫與定海內,故起而佐之。所以與操謀者,皆王者之事也,文若豈教操反者哉?以仁義救天下,天下既平,神器自至,將不得已而受之,不至不取也,此文王之道,文若之心也。及操謀九錫,則文若死之,故吾常以文若為聖人之徒者,以其才似張子房而道似伯夷也。殺其父,封其子,其子非人也則可,使其子而果人也,則必死之。楚人將殺令尹子南,子南之子棄疾為王馭士,王泣而告之。既殺子南,其徒曰行乎?曰:「吾與殺吾父,行將焉入?」「然則臣王乎?」曰:「棄父事讐,吾弗忍也!」遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂,使武庚受封而不叛,豈復人也哉?故武庚之必叛,不待智者而後知也。武王之封,蓋亦有不得已焉耳。殷有天下六百年,賢聖之君六七作,紂雖無道,其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二,殷不伐周,而周伐之,誅其君,夷其社稷,諸侯必有不悅者,故封武庚以慰之,此豈武王之意哉?故曰武王非聖人也。
論養士
春秋之末,至于戰國,諸侯卿相皆爭養士。自謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流,下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒,莫不賓禮,靡衣玉食以館於上者,何可勝數。越王句踐有君子六千人;魏無忌,齊田文,趙勝、黃歇、呂不韋,皆有客三千人;而田文招致任俠姦人六萬家於薛,齊稷下談者亦千人;魏文侯、燕昭王、太子丹皆致客無數。下至秦漢之間,張耳、陳餘號多士,賓客厮養皆天下豪俊,而田橫亦有士五百人。其略見於傳記者如此,度其餘,當倍官吏而半農夫也。此皆姦民蠹國者,民何以支?而國何以堪乎?
蘇子曰:此先王之所不能免也。國之有姦,猶鳥獸之有鷙猛,昆蟲之有毒螫也。區處條理,使各安其處,則有之矣;鋤而盡去之,則無是道也。吾考之世變,知六國之所以久存,而秦之所以速亡者,蓋出於此,不可以不察也。夫智勇辨力,此四者,皆天民之秀傑也。類不能惡衣食以養人,皆役人以自養者也,故先王分天下之貴富與此四者共之。此四者不失職,則民靖矣。四者雖異,先王因俗設法,使出於一,三代以上出於學,戰國至秦出於客,漢以後出於郡縣吏,魏、晉以來出於九品中正,隋、唐至今出於科舉,雖不盡然,取其多者論之。六國之君虐用其民,不減始皇、二世,然當是時,百姓無一人叛者,以凡民之秀傑者多以客養之,不失職也。其力耕以奉上,皆椎魯無能為者,雖欲怨叛而莫為之先,此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客,因李斯之言而止。既并天下,則以客為無用,於是任法而不任人,謂民可以恃法而治,謂吏不必才取,能守吾法而已。故墮名城,殺豪傑,民之秀異者散而歸田畝。向之食於四公子、呂不韋之徒者,皆安歸哉?不知其能槁項黃馘以老死於布褐乎?抑將輟耕太息以俟時也?秦之亂雖成於二世,然使始皇知畏此四人者,有以處之,使不失職,秦之亡不至若此之速也。縱百萬虎狼於山林而饑渴之,不知其將噬人,世以始皇為智,吾不信也。楚、漢之禍,生民盡矣,豪傑宜無幾,而代相陳豨從車千乘,蕭、曹為政,莫之禁也。至文、景、武帝之世,法令至密矣,然吳王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流,皆爭致賓客,世主不問也。豈懲秦之禍,以為爵祿不能盡縻天下之士,故少寬之,使得或出於此也耶?若夫先王之政則不然,曰:「君子學道則愛人,小人學道則易使也。」嗚呼,此豈秦、漢之所及也哉!
論秦
秦始皇十八年取韓,二十二年取魏,二十五年取趙取楚,二十六年取燕取齊,初并天下。
蘇子曰:秦并天下,非有道也,特巧耳,非幸也。然吾以為巧於取齊,而拙於取楚,其不敗於楚者,幸也。嗚呼,秦之巧,亦創智伯而已。魏、韓肘足接而智伯死,秦知創智伯,而諸侯終不知師韓、魏,秦并天下,不亦宜乎!齊湣王死,法章立,君王后佐之,秦猶伐齊也。法章死,王建立六年,而秦攻趙,齊、楚救之,趙乏食,請粟於齊,而齊不予。秦遂圍邯鄲,幾亡趙。趙雖未亡,而齊之亡形成矣。秦人知之,故不加兵於齊者四十餘年。夫以法章之才而秦伐之,建之不才而秦不伐,何也?太史公曰:「君王后事秦謹,故不被兵。」夫秦欲并天下耳,豈以謹故置齊也哉!吾故曰「巧於取齊」者,所以大慰齊之心,而解三晉之交也。齊、秦不兩立,秦未嘗須臾忘齊也,而四十餘年不加兵者,豈其情乎?齊人不悟而與秦合,故秦得以其間取三晉。三晉亡,齊蓋岌岌矣。方是時,猶有楚與燕也,三國合,猶足以拒秦。秦大出兵伐楚伐燕,而齊不救,故二國亡,而齊亦虜,不閱歲如晉取虞、虢也,可不謂巧乎!二國既滅,齊乃發兵守西界,不通秦使。嗚呼,亦晚矣!秦初遣李信以二十萬人取楚,不克,乃使王翦以六十萬攻之,蓋空國而戰也。使齊有中主具臣知亡之無日,而掃境以伐秦,以久安之齊而入厭兵空虛之秦,覆秦如反掌也。吾故曰「拙於取楚」。然則奈何?曰:「古之取國者必有數,如取齠齒也必以漸,故齒脫而兒不知。」今秦易楚,以為是齠齒也可拔,遂抉其口,一拔而取之,兒必傷,吾指必齧。故秦之不亡幸也,非數也。吳為三軍迭出以肄楚,三年而入郢。晉之平吳,隋之平陳,皆以是物也。惟苻堅不然,使堅知出此,以百倍之衆,為迭出之計,雖韓、白不能支,而況謝玄、牢之之流乎!吾以是知二秦之一律也:始皇幸勝;而堅不幸耳。
論魯隱公
魯隱公元年,不書即位,攝也。公子翬請殺桓公,公曰:「為其少故也,吾將授之矣。使營菟裘,吾將老焉。」翬懼,反譖公於桓,而使賊弒公。歐陽子曰:「隱公非攝也。使隱而果攝也,則春秋不書為公,春秋書為公,則隱非攝,無疑也。」
蘇子曰:非也。春秋約之,信史也,隱攝而桓弒,著於史也詳矣。周公攝而克復子者也,以周公薨,故不稱王。隱公攝而不克復子者也,以魯公薨,故稱公。史有謚,國有廟,春秋獨得不稱公乎?然則隱公之攝也,禮歟?曰:禮也。何自聞之?曰聞之孔子。曾子問曰:「君薨而世子生,如之何?」孔子曰:「卿大夫士從攝主,北面於西階南。」何謂攝主?曰:古者天子諸侯卿大夫之世子未生而死,則其弟若兄弟之子次當立者為攝主。子生而女也,則攝主立;男也,則攝主退。此之謂攝主,古之人有為之者,季康子是也。季桓子且死,命其臣正常曰:「南孺子之子男也,則以告而立之;女也,則肥也可。」桓子卒,康子即位。既葬,康子在朝。南氏生男,正常載以如朝,告曰:「夫子有遺言,命其圉臣曰:『南氏生男,則以告於君與大夫而立之。』今生矣,男也,敢告。」康子請退。康子之謂攝主,古之道也,孔子行之。自秦、漢以來不修是禮也,而以母后攝。孔子曰:「惟女子與小人為難養也。」使與聞外事且不可,曰「牝雞之晨,惟家之索」,而況可使攝位而臨天下乎?女子為政而國安,惟齊之君王后、吾宋之曹、高、向也,蓋亦千一矣。自東漢馬、鄧不能無譏,而漢呂后、魏胡武靈、唐武氏之流,蓋不勝其亂,王莽、楊堅遂因以易姓。由此觀之,豈若攝主之庶幾乎?使母后而可信也,則攝主何為而不可信,若均之不可信,則攝主取之,猶吾先君之子孫,不猶愈於異姓之取哉?或曰:「君薨,百官總己以聽冢宰三年,何用攝主?」曰:非此之謂也。嗣天子長矣,宅憂而未出令,則以禮設冢宰。若太子未生,生而弱,未能君也,則三代之禮,孔子之學,決不以天下付異姓,其付之攝主也。夫豈非禮而周公行之歟?故隱公亦攝主也。鄭玄,儒之陋者也,其傳「攝主」也,曰:「上卿代君聽政者也。」使子生而女,則上卿豈繼世者乎?蘇子曰:攝主,先王之令典,孔子之法言也。而世不知,習見母后之攝也,而以為當然。故吾不可不論,以待後世之君子。
論魯隱公里克李斯鄭小同王允之
公子翬請殺桓公,以求太宰。隱公曰:「為其少故也,吾將授之矣。使營菟裘,吾將老焉。」翬懼,反譖公於桓公而弒之。
蘇子曰:盜以兵擬人,人必殺之,夫豈獨其所擬,塗之人皆捕擊之矣。塗之人與盜非仇也,以為不擊則盜且并殺己也。隱公之智,曾不若是塗之人,哀哉!隱公,惠公繼室之子也,其為非嫡,與桓均耳,而長於桓。隱公追先君之志而授國焉,可不謂仁人乎?惜乎其不敏於智也。使隱公誅翬而讓桓,雖夷、齊何以尚茲?驪姬欲殺申生而難里克,則施優來之;二世欲殺扶蘇而難李斯,則趙高來之。此二人之智,若出一人,而受禍亦不少異。里克不免於惠公之誅,李斯不免於二世之戮,皆無足哀者。吾獨表而出之,以為世戒。君子之為仁義也,非有計於利害。然君子所為,義利常兼,而小人反是。李斯聽趙高之謀,非其本意,獨畏蒙氏之奪其位,故勉而聽高。使斯聞高之言,即召百官、陳六師而斬之,其德於扶蘇,豈有既乎。何蒙氏之足憂。釋此不為,而具五刑於市,非愚而何。嗚呼,亂臣賊子,猶蝮蛇也。其所螫草木,猶足以殺人,況其所噬齧者歟。鄭小同為高貴鄉公侍中,嘗詣司馬師。師有密疏未屏也,如廁,還問小同:「見吾疏乎?」曰不見。師曰:「寧我負卿,無卿負我。」遂酖之。王允之從王敦夜飲,辭醉先寑。敦與錢鳳謀逆,允之已醒,悉聞其言,慮敦疑己,遂大吐,衣面皆污。敦果照視之,見允之臥吐中,乃已。哀哉小同,殆哉岌岌乎允之也。孔子曰:「危邦不入,亂邦不居。」有以也夫。吾讀史得魯隱公、晉里克、秦李斯、鄭小同、王允之五人,感其所遇禍福如此,故特書其事。後之君子,可以覽觀焉。
論管仲
鄭太子華言於齊桓公,請去三族而以鄭為內臣。公將許之。管仲不可。公曰:「諸侯有討於鄭,未捷,苟有釁,從之,不亦可乎?」管仲曰:「君若綏之以德,加之以訓辭,而率諸侯以討鄭,鄭將覆亡之不暇,豈敢不懼。若總其罪人以臨之,鄭有辭矣。」公辭子華,鄭伯乃受盟。
蘇子曰:大哉,管仲之相桓公也。辭子華之請,而不違曹沫之盟,皆盛德之事也。齊可以王矣。恨其不學道,不自誠意正身以刑其國,使家有三歸之病,而國有六嬖之禍,故桓公不王。而孔子小之,然其予之也亦至矣。曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁。」曰「仲尼之徒,無道桓、文之事者」,孟子蓋過矣。吾讀春秋以下史,得七人焉,皆盛德之事,可以為萬世法。又得八人焉,皆反是,可以為萬世戒。故具論之。
太公之治齊也,舉賢而尚功。周公曰:「後世必有篡弒之臣。」天下誦之,齊其知之矣。田敬仲之始生也,周史筮之,其奔齊也,齊懿氏卜之,皆知其當有齊國。篡弒之疑,蓋萃於敬仲矣。然桓公、管仲不以是廢之,乃欲以為卿,非盛德能如此乎?故吾以謂楚成王知晉之必霸,而不殺重耳。漢高祖知東南之必亂,而不殺吳王濞。晉武帝聞齊王攸之言,而不殺劉元海。苻堅信王猛,而不殺慕容垂。唐明皇用張九齡,而不殺安祿山。皆盛德之事也。 而世之論者,則以謂此七人者,皆失於不殺以啟亂。吾以謂不然。七人者,皆自有以致敗亡,非不殺之過也。齊景公不繁刑重賦,雖有田氏,齊不可取。楚成王不用子玉,雖有晉文公,兵不敗。漢景帝不害吳太子,不用晁錯,雖有吳王濞,無自發。晉武帝不立孝惠,雖有劉元海,中國不亂。苻堅不伐晉,雖有慕容垂,不敢叛。明皇不用李林甫、楊國忠,雖有安祿山,亦何能為。秦之由余,漢之金日磾,唐之李光弼、渾瑊之流,皆蕃種也,何負於中國哉,而獨殺元海、祿山乎。且夫自今而言之,則元海、祿山,死有餘罪。自當時言之,則不免為殺無罪。豈有天子殺無罪,而不得罪於天下者。上失其道,塗之人皆敵國也。天下豪傑,其可勝既乎!
漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫。曹操以名重而殺孔融。晉文帝以臥龍而殺嵇康。晉景帝亦以名重而殺夏侯玄。宋明帝以族大而殺王彧。齊後主以謠言而殺斛律光。唐太宗以讖而殺李君羨。武后亦以謠言而殺裴炎。世皆以為非也。此八人者,當時之慮,豈非憂國備亂,與憂元海、祿山者同乎?久矣,世之以成敗為是非也。故凡嗜殺人者,必以鄧侯不殺楚子為口實。以鄧之微,無故殺大國之君,使楚人舉國而仇之,其亡不愈速乎!吾以謂為天下如養生,憂國備亂如服藥。養生者,不過慎起居飲食,節聲色而已。節慎在未病之前,而服藥在已病之後。今吾憂寒疾而先服烏喙,憂熱疾而先服甘遂,則病未作而藥已殺人矣。彼八人者,皆未病而服藥者也。
論孔子
魯定公十二年,孔子言於公曰:「臣無藏甲,大夫無百雉之城。」使仲由為季氏宰,將隳三都。於是叔孫氏先隳郈。季氏將隳費,公山不狃、叔孫輒率費人襲公。公與三子入於季氏之宮,孔子命申句須、樂頎下伐之,費人北,二子奔齊,遂隳費。將隳成,公斂處父以成叛,公圍成,弗克。或曰:「殆哉,孔子之為政也,亦危而難成矣!」孔融曰:「古者王畿千里,寰內不以封建諸侯。」曹操疑其論,建漸廣,遂殺融。融特言之耳,安能為哉?操以為天子有千里之畿,將不利己,故殺之不旋踵。季氏親逐昭公,公死於外,從公者皆不敢入,雖子家羈亦亡。季氏之忌克忮害如此,雖地勢不及曹氏,然君臣相猜,蓋不減操也,孔子安能以是時隳其名都而出其藏甲也哉!考於春秋,方是時三桓雖若不悅,然莫能違孔子也。以為孔子用事於魯,得政與民,而三桓畏之歟?則季桓子之受女樂也,孔子能却之矣。彼婦之口可以出走,是孔子畏季氏,季氏不畏孔子也。故孔子蓋始脩其政刑,以俟三桓之隙也哉?
蘇子曰:此孔子之所以聖也。蓋田氏、六卿不服,則齊、晉無不亡之道;三桓不臣,則魯無可治之理。孔子之用於世,其政無急於此者矣。彼晏嬰者亦知之,曰:「田氏之僭,惟禮可以已之。在禮,家施不及國,大夫不收公利。」齊景公曰:「善哉,吾今而後知禮之可以為國也!」嬰能知之而莫能為之,嬰非不賢也,其浩然之氣,以直養而無害,塞乎天地之間者,不及孔、孟也。孔子以羈旅之臣得政朞月,而能舉治世之禮,以律亡國之臣,隳名都,出藏甲,而三桓不疑其害己,此必有不言而信,不怒而威者矣。孔子之聖見於行事,至此為無疑也。嬰之用於齊也,久於孔子,景公之信其臣也,愈於定公,而田氏之禍不少衰,吾是以知孔子之難也。孔子以哀公十六年卒,十四年,陳恒弒其君,孔子沐浴而朝,告於哀公請討之。吾是以知孔子之欲治列國之君臣,使如春秋之法者,至於老且死而不忘也。或曰:「孔子知哀公與三子之必不從,而以禮告也歟?」曰否,孔子實欲伐齊。孔子既告哀公,公曰:「魯為齊弱久矣,子之伐之,將若之何?」對曰:「陳恒弒其君,民之不與者半。以魯之衆,加齊之半,可克也。」此豈禮告而已哉?哀公患三桓之偪,嘗欲以越伐魯而去之。夫以蠻夷伐國,民不與也,皐如、出公之事,斷可見矣,豈若從孔子而伐齊乎?若從孔子而伐齊,則凡所以勝齊之道,孔子任之有餘矣。既克田氏,則魯之公室自張,三桓不治而自服矣,此孔子之意也。
論周東遷
太史公曰:「學者皆稱周伐紂,居洛邑,其實不然。武王營之,成王使召公卜居九鼎焉,而周復都豐鎬。至犬戎敗幽王,周乃東徙於洛。」
蘇子曰:周之失計,未有如東遷之繆者也。自平王至於亡,非有大無道者也。頿王之神聖,諸侯服享,然終以不振,則東遷之過也。昔武王克商,遷九鼎於洛邑,成王、周公復增營之,周公既沒,蓋君陳、畢公更居焉,以重王室而已,非有意於遷也。周公欲葬成周,而成王葬之畢,此豈有意於遷哉?今夫富民之家,所以遺其子孫者,田宅而已。不幸而有敗,至於乞假以生可也,然終不可議田宅。今平王舉文、武、成、康之業而大棄之,此一敗而鬻田宅者也。夏、商之王,皆五六百年,其先王之德無以過周,而後王之敗亦不減周幽厲,然至於桀紂而後亡。其未亡也,天下宗之,不如東周之名存而實亡也。是何也?則不鬻田宅之效也。盤庚之遷也,復殷之舊也。古公遷於岐,方是時,周人如狄人也,逐水草而居,豈所難哉?衛文公東徙渡河,恃齊而存耳。齊遷臨淄,晉遷於絳、於新田,皆其盛時,非有所畏也。其餘避寇而遷都,未有不亡;雖不即亡,未有能復振者也。春秋之時楚大饑,羣蠻叛之,申、息之北門不啟。楚人謀徙於阪高,蒍賈曰:「不可。我能往,寇亦能往。」於是乎以秦人巴人滅庸,而楚始大。蘇峻之亂,晉幾亡矣,宗廟宮室盡為灰燼。溫嶠欲遷都豫章,三吳之豪欲遷會稽,將從之矣,獨王導不可,曰:「金陵,王者之都也。王者不以豐儉移都,若弘衛文大帛之冠,何適而不可?不然,雖樂土為墟矣。且北寇方強,一旦示弱,竄於蠻越,望實皆喪矣!」乃不果遷,而晉復安。賢哉導也,可謂能定大事矣!嗟夫,平王之初,周雖不如楚之強,顧不愈於東晉之微乎?使平王有一王導,定不遷之計,收豐鎬之遺民,而修文武成康之政,以形勢臨東諸侯,齊、晉雖強,未敢貳也,而秦何自霸哉?魏惠王畏秦,遷於大梁;楚昭王畏吳,遷於鄀;頃襄王畏秦,遷於陳;考烈王畏秦,遷於壽春:皆不復振,有亡徵焉。東漢之末,董卓劫帝遷於長安,漢遂以亡。近世李景遷於豫章,亦亡。故曰:「周之失計,未有如東遷之繆者也。」
論范蠡伍子胥大夫種
越既滅吳,范蠡以為句踐為人長頸烏喙,可與共患難,不可與共安樂,乃以其私徒屬浮海而行,至齊以書遺大夫種曰:「蜚鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。子可以去矣!」
蘇子曰:范蠡知相其君而已,以吾相蠡,蠡亦烏喙也。夫好貨,天下賤士也,以蠡之賢,豈聚斂積實者?何至耕於海濱,父子力作,以營千金,屢散而復積,此何為者哉?豈非才有餘而道不足,故功成名遂身退,而心終不能自放者乎?使句踐有大度,能始終用蠡,蠡亦非清淨無為而老於越者也,故曰蠡亦烏喙者也。魯仲連既退秦軍,平原君欲封連,以千金為壽。笑曰:「所貴於天下士者,為人排難解紛而無所取也。即有取,是商賈之事,連不忍為也。」遂去,終身不復見,逃隱於海上。曰:「吾與其富貴而詘於人,寧貧賤而輕世肆志焉!」使范蠡之去如魯連,則去聖人不遠矣。嗚呼,春秋以來,用舍進退,未有如范蠡之全者也,而不足於此。吾是以累歎而深悲焉。
蘇子曰:子胥、種、蠡皆人傑,而揚雄曲士也,欲以區區之學疵瑕此三人者:以三諫不去,鞭尸籍館為子胥之罪。以不強諫句踐而棲之會稽,為種、蠡之過。雄聞古有三諫當去之說,即欲以律天下士,豈不陋哉!三諫而去,為人臣交淺者言也,如宮之奇、洩冶乃可耳。至如子胥,吳之宗臣,與國存亡者也,去將安往哉?百諫不聽,繼之以死可也。孔子去魯,未嘗一諫,又安用三?父不受誅,子復讎,禮也。生則斬首,死則鞭屍,發其至痛,無所擇也。是以昔之君子皆哀而恕之,雄獨非人子乎?至於籍館闔閭與羣臣之罪,非子胥意也。句踐困於會稽,乃能用二子,若先戰而強諫以死之,則雄又當以子胥之罪罪之矣。此皆兒童之見,無足論者,不忍三子之見誣,故為之言。
論商鞅
商鞅用於秦,變法定令,行之十年,秦民大悅,道不拾遺,山無盜賊,家給人足,民勇於公戰,怯於私鬪。秦人富強,天子致胙於孝公,諸侯畢賀。蘇子曰:此皆戰國之遊士邪說詭論,而司馬遷闍於大道,取以為史。吾嘗以為遷有大罪二,其先黃、老,後六經,退處士,進姦雄,蓋其小小者耳。所謂大罪二,則論商鞅、桑弘羊之功也。自漢以來,學者恥言商鞅、弘羊,而世主獨甘心焉,皆陽諱其名而陰用其實,甚者則名實皆宗之,庶幾其成功,此司馬遷之罪也。秦固天下之強國,而孝公亦有志之君也,修其政刑十年,不為聲色畋游之所敗,雖微商鞅,有不富強乎?秦之所以富強者,孝公敦本力穡之效,非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見疾於民,如豺虎毒藥,一夫作難而子孫無遺種,則鞅實使之。至於桑弘羊,斗筲之才,穿窬之智,無足言者,而遷之言曰「不加賦而上用足。」善乎,司馬光之言也!曰:「天下安有此理?天地所生財貨百物,止有此數,不在民則在官,譬如雨澤,夏澇則秋旱。不加賦而上用足,不過設法陰奪民利,其害甚於加賦也。」二子之名在天下,如蛆蠅糞穢也,言之則汙口舌,書之則汙簡牘。二子之術用於世者,滅國殘民覆族亡軀者相踵也,而世主獨甘心焉,何哉?樂其言之便己也。夫堯舜禹湯,世主之父師也;諫臣弼士,世主之藥石也;恭敬慈儉、勤勞憂畏,世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石、履繩約,非其所樂也。故為商鞅、弘羊之術者,必先鄙堯笑舜而陋禹也,曰:「所謂賢主者,專以天下適己而已。」此世主之所以人人甘心而不悟也。世有食鍾乳烏喙而縱酒色,以求長年者,蓋始於何晏。晏少而富貴,故服寒食散以濟其欲,無足怪者。彼之所為,足以殺身滅族者,日相繼也,得死於寒食散,豈不幸哉!而吾獨何為效之?世之服寒食散,疽背嘔血者相踵也,用商鞅、桑弘羊之術,破國亡宗者皆是也。然而終不悟者,樂其言之美便,而忘其禍之慘烈也。
論封建
秦初并天下,丞相綰等言:「燕、齊、荊地遠,不置王無以鎮之,請立諸子。」始皇下其議,羣臣皆以為便。廷尉斯曰:「周文、武所封子弟同姓甚衆,然後屬疏遠,相攻擊如仇讐,諸侯更相誅伐,天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈,一統皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制。天下無異意,則安寧之術也,置諸侯不便。」始皇曰:「天下共苦戰鬪不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復立國,是樹兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是。」分天下為三十六郡,郡置守、尉、監。
蘇子曰:聖人不能為時,亦不失時。時非聖人之所能為也,能不失時而已。三代之興,諸侯無罪,不可奪削,因而君之雖欲罷侯置守,可得乎?此所謂不能為時者也。周衰,諸侯相并,齊、晉、秦、楚皆千餘里,其勢足以建侯樹屏。至於七國皆稱王,行天子之事,然終不封諸侯,不立強家世卿者,以魯三桓、晉六卿、齊田氏為戒也。久矣,世之畏諸侯之禍也,非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固當然,如冬裘夏葛,時之所宜,非人之私智獨見也,所謂不失時者,而學士大夫多非之。漢高又欲立六國後,張子房以為不可,世未有非之者,李斯之論與子房何異?世特以成敗為是非耳。高帝聞子房之言,吐哺罵酈生,知諸侯之不可復,明矣。然卒王韓、彭、英、盧,豈獨高帝,子房亦與焉。故柳宗元曰:「封建非聖人意也,勢也。」昔之論封建者,曹元首、陸機、劉頌,及唐太宗時魏徵、李百藥、顏師古,其後有劉秩、杜佑、柳宗元。宗元之論出,而諸子之論廢矣,雖聖人復起,不能易也。故吾取其說而附益之,曰:凡有血氣必爭,爭必以利,利莫大於封建。封建者,爭之端而亂之始也。自書契以來,臣弒其君,子弒其父,父子兄弟相賊殺,有不出於襲封而爭位者乎?自三代聖人以禮樂教化天下,至刑措不用,然終不能已篡弒之禍。至漢以來,君臣父子相賊虐者,皆諸侯王子孫,其餘卿大夫不世襲者,蓋未嘗有也。近世無復封建,則此禍幾絕。仁人君子,忍復開之歟?故吾以為李斯、始皇之言,柳宗元之論,當為萬世法也。
論始皇漢宣李斯
秦始皇帝時,趙高有罪,蒙毅案之,當死,始皇赦而用之。長子扶蘇好直諫,上怒,使監蒙恬兵於上郡。始皇東遊會稽,並海走瑯琊,少子胡亥、李斯、蒙毅、趙高從。道病,使蒙毅還禱山川,未反還,上崩。李斯、趙高矯詔立胡亥,殺扶蘇、蒙恬、蒙毅,卒以亡秦。蘇子曰:始皇制天下輕重之勢,使內外相形以禁姦備亂,可謂密矣。蒙恬將三十萬人,威振北方,扶蘇監其軍,而蒙毅侍帷幄為謀臣,雖有大姦賊,敢睥睨其間哉?不幸道病,禱祠山川尚有人也,而遣蒙毅,故高、斯得成其謀。始皇之遣毅,毅見始皇病,太子未立而去左右,皆不可以言智。然天之亡人國,其禍敗必出於智所不及。聖人為天下,不恃智以防亂,恃吾無致亂之道耳。始皇致亂之道,在用趙高。夫閹尹之禍,如毒藥猛獸,未有不裂肝碎首者也。自書契以來,惟東漢呂強、後唐張承業二人號善良,豈可望一二於千萬,以檄必亡之禍哉?然世主皆甘心而不悔,如漢桓、靈,唐肅、代,猶不足深怪,始皇、漢宣皆英主,亦湛於趙高、恭、顯之禍。彼自以為聰明人傑也,奴僕熏腐之餘何能為,及其亡國亂朝,乃與庸主不異。吾故表而出之,以戒後世人主如始皇、漢宣者。
或曰:「李斯佐始皇定天下,不可謂不智。扶蘇親始皇子,秦人戴之久矣,陳勝假其名,猶足以亂天下,而蒙恬持重兵在外,使二人不即就誅而復請之,則斯、高無遺類矣。以斯之智而不慮此,何哉?」蘇子曰:嗚呼,秦之失道,有自來矣,豈獨始皇之罪?自商鞅變法,以誅死為輕典,以參夷為常法,人臣狼顧脅息,以得死為幸,何暇復請!方其法之行也,求無不獲,禁無不止,鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無所舍,然後知為法之弊。夫豈獨鞅悔之,秦亦悔之矣。荊軻之變,持兵者熟視,始皇環柱而走,莫之救者,以秦法重故也。李斯之立胡亥,不復忌二人者,知法令之素行,而臣子之不敢復請也。二人之不敢復請,亦知始皇之鷙悍而不可回也,豈料其偽也哉?周公曰:「平易近民,民必歸之。」孔子曰:「有一言而可以終身行之,其恕矣乎?」夫以忠恕為心,而以平易為政,則上易知而下易達,雖有賣國之姦,無所投其隙,倉卒之變,無自發焉。其令行禁止,蓋有不及商鞅者矣,而聖人終不以彼易此。鞅立信於徙木,立威於棄灰,刑其親戚師傅,積威信之劇。以至始皇,秦人視其君如雷電鬼神,不可測也。古者公族有罪,三宥然後寘刑。今至使人矯殺其太子而不忌,太子亦不敢請,則威信之過也。故夫以法毒天下者,未有不反中其身及其子孫者也。漢武與始皇皆果於殺者也,故其子如扶蘇之仁,則寧死而不請,如戾太子之悍,則寧反而不訴,知訴之必不察也。戾太子豈欲反者哉?計出於無聊也。故為二君之子者,有死與反而已。李斯之智,蓋足以知扶蘇之必不反也。吾又表而出之,以戒後世人主之果於殺者。
論項羽范增
漢用陳平計,閒疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權。增大怒曰:「天下事大定矣,君王自為之,願賜骸骨,歸卒伍。」未至彭城,疽發背死。蘇子曰:「增之去,善矣。不去,羽必殺增。獨恨其不早耳。」然則當以何事去?增勸羽殺沛公,羽不聽,終以此失天下,當以是去耶?曰:「否。增之欲殺沛公,人臣之分也;羽之不殺,猶有君人之度也。增曷為以此去哉?易曰:『知幾其神乎!』詩曰:『如彼雨雪,先集維霰。』增之去,當於羽殺卿子冠軍時也。」
陳涉之得民也,以項燕、扶蘇。項氏之興也,以立楚懷王孫心;而諸侯叛之也,以弒義帝。且義帝之立,增為謀主矣。義帝之存亡,豈獨為楚之盛衰,亦增之所與同禍福也;未有義帝亡,而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也,是弒義帝之兆也。其弒義帝,則疑增之本也,豈必待陳平哉?物必先腐也,而後蟲生之;人必先疑也,而後讒入之。陳平雖智,安能間無疑之主哉?
吾嘗論之,義帝賢主也,獨遣沛公入關,而不遣項羽;識卿子冠軍於稠人之中,而擢以為上將,不賢而能如是乎?羽既殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽,不待智者而後知也。增始勸項梁立義帝,諸侯以此服從。中道而弒之,非增之意也。夫豈獨非其意,將必力爭而不聽也。不用其言而殺其所立,羽之疑增,必自是始矣。方羽殺卿子冠軍,增與羽比肩而事義帝,君臣之分未定也。為增計者,力能誅羽則誅之,不能則去之,豈不毅然大丈夫也哉?增年已七十,合則留,不合即去,不以此時明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!雖然,增,高帝之所畏也;增不去,項羽不亡。嗚呼!增亦人傑也哉!
論好德錫之福
昔聖人既陳五常之道,而病天下不能萬世而常行也,故為之大中之教曰:「賢者無所過,愚者無所不及。」是之謂皇極。極之於人也,猶方之有矩也,猶圓之有規也,皆有以繩乎物者也。聖人安焉而入乎其中,賢者俛而就之,愚者跂而及之。聖人以為俛與跂者,皆非其自然,而猶有以強之者。故於皇極之中,又為之言曰:「苟有過與不及,而要其終,可以歸皇極之道者,是皇極而已矣。」故洪範曰:「凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之,不協于極,不罹于咎,皇則受之。」又悲天下有為善之心而不得為善之利也,有求中之志而不知求中之道也,故又為之言曰:「而康而色,曰予攸好德,汝則錫之福,時人斯其惟皇之極。聖人之待天下,如此其廣也,其誘天下之人,不忍使之至於罪戾,如此其勤且備也。天下未有好德之實,而自言曰「予攸好德」,聖人以為是,亦有好德之心矣,故受而爵祿之。天下之為善而未協于中也,則受而教誨之。又恐夫民之愚而不我從也,故遜其言,卑其色以下之。如是而不從,然後知其終不可以教誨矣。故又為之言曰:「凡厥正人,既富方穀,汝弗能使有好于而家,時人斯其辜,于其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎。」且夫其始也,恐天下之人有可以至於皇極之道,而上之人不誘而教誨之也。故曰「予攸好德,汝則錫之福」。其終也,恐天下之以虛言而取其爵祿也。故曰:「于其無好德,汝雖錫之福,其作汝用咎」。蓋聖人之用心,憂其始之不幸,而懼其終之至於僥倖也。故其言如此之詳備。夫君子小人不可以一道待也。故皇極之中,有待小人之道,不協于極,而猶受之。至於待君子之道,何其責之深也。曰:「無偏無黨,無反無側,無有作好,無有作惡,而後可以合於皇極。」然則先王御天下之術,蓋用此歟?
論鄭伯克段于鄢隱元年
春秋之所深譏,聖人之所哀傷,而不忍言者三:晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚,齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚,而父子之恩絕;公與夫人姜氏遂如齊,而夫婦之道喪;鄭伯克段于鄢,而兄弟之義亡。此三者,天下之大戚也。夫子傷之,而思其所以至此之由,故其言尤為深且遠也。 且夫蒯聵之得罪於靈公,逐之可也,逐之而立其子,是召亂之道也。使輒上之不得從王父之言,下之不得從父之令者,靈公也。故書曰「晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵于戚。」蒯聵之不去世子者,是靈公不得乎逐之之道。靈公何以不得乎逐之之道?逐之而立其子也。魯桓公千乘之君,而陷於一婦人之手,夫子以為文姜之不足譏,而傷乎桓公制之不以漸也,故書曰「公與夫人姜氏遂如齊」,言其禍自公作也。段之禍生於愛。鄭莊公之愛其弟也,足以殺之耳。孟子曰:「舜封象於有庳,使之源源而來,不及以政。」孰知夫舜之愛其弟之深,而鄭莊公賊之也。當太叔之據京城,取廩延以為己邑,雖舜復生,不能全兄弟之好,故書曰「鄭伯克段于鄢」,而不曰「鄭伯殺其弟段」。以為當斯時,雖聖人亦殺之而已矣。夫婦、父子、兄弟之親,天下之至情也,而相殘之禍至如此,夫豈一日之故哉!穀梁曰:「克,能也。能殺也。不言殺,見段之有徒衆也。段不稱弟,不稱公子,賤段而甚鄭伯也。于鄢,遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾。甚之也。然則為鄭伯宜柰何,緩追逸賊,親親之道也。」嗚呼!以兄弟之親,至交兵而戰,固親親之道絕已久矣。雖緩追逸賊,而其存者幾何,故曰於斯時也,雖聖人亦殺之而已矣。然而聖人固不使至此也。公羊傳曰:「母欲立之,己殺之,如勿與而已矣。」而又區區於當國內外之言,是何思之不遠也。左氏以為段不弟,故不稱弟,如二君,故曰克,稱鄭伯,譏失教,求聖人之意,若左氏可以有取焉。
論鄭伯以璧假許田桓元年
鄭伯以璧假許田,先儒之論多矣,而未得其正也。先儒皆知夫春秋立法之嚴,而不知其甚寬且恕也;皆知其譏不義,而不知其譏不義之所由起也。鄭伯以璧假許田者,譏隱而不譏桓也。始其謀以周公之許田而易泰山之祊者,誰也?受泰山之祊而入之者,誰也?隱既已與人謀而易之,又受泰山之祊而入之,然則為桓公者,不亦難乎!夫子知桓公之無以辭於鄭也,故譏隱而不譏桓。何以言之?隱八年書曰「鄭伯使宛來歸祊」;又曰「庚寅,我入祊」。入祊云者,見魯之果入泰山之祊也。則是隱公之罪既成而不可變矣。故桓元年書曰「鄭伯以璧假許田」而已。夫許田之入鄭,猶祊之入魯也。書魯之入祊,而不書鄭之入許田,是不可以不求其說也。「鄭伯使宛來歸祊」、「庚寅我入祊」,見鄭之來歸,而魯之入之也。「鄭伯以璧假許田」者,見鄭之來請,不見魯之與之也。見鄭之來請而不見魯之與之者,見桓公之無以辭於鄭也。嗚呼,作而不義,使後世無以辭焉,則夫子之罪隱深矣。夫善觀春秋者,觀其意之所嚮而得之,故雖夫子之復生,而無以易之也。公羊曰:「曷為繫之許?近許也,諱取周田也。」穀梁曰:「假不言以,以,非假也。非假而曰假,諱易地也。」春秋之所為諱者三,為尊者諱敵,為親者諱敗,為賢者諱過。魯,親者也,非敗之為諱,而取易之為諱,是夫子之私魯也。
論取郜大鼎于宋桓二年
孔子何為而作春秋哉?舉三代全盛之法,以治僥倖苟且之風,而歸之於至正而已矣。三代之盛時,天子秉至公之義,而制諸侯之予奪,故勇者無所加乎怯,弱者無所畏乎強,匹夫懷璧而千乘之君莫之敢取焉。此王道之所由興也。周衰,諸侯相并,而強有力者制其予奪,邾、莒、縢、薛之君,惴惴焉保其首領之不暇,而齊、晉、秦、楚有吞諸侯之心。孔子慨然歎曰:「久矣,諸侯之恣行也,後世將有王者作而不遇焉,命也。」故春秋之法,皆所以待後世王者之作而舉行之也。鍾鼎龜玉,天子之所以分諸侯,使諸侯相傳而世守也。桓二年:「取郜大鼎于宋。戊申,納于太廟。」且夫鼎也,不幸使齊挈而有之,是齊鼎也,是百傳而不易,未可知也。仲尼曰不然。是鼎也,何為而在魯之太廟?曰,取之宋。宋安得之?曰取之郜。故書曰郜鼎。郜之得是鼎也,得之天子。宋以不義取之,而又以與魯也。後世有王者作,舉春秋之法而行之,魯將歸之宋,宋將歸之郜,而後已也。昔者子路問孔子所以為政之先?子曰:「必也正名乎!」故春秋之法,尤謹於正名,至於一鼎之微而不敢忽焉,聖人之用意蓋深如此。夫以區區之魯無故而得器,是召天下之爭也。楚王求鼎于周,王曰:「周不愛鼎,恐天下以器讎楚也。」鼎入宋而為宋,入魯而為魯,安知夫秦、晉、齊、楚之不動其心哉!故書曰郜鼎,明魯之不得有以塞天下之爭也。穀梁傳曰:「納者,內弗受也。」以為周公不受也。又曰:「號從中國,名從主人。」而左氏記臧哀伯之諫。愚於公羊有取焉,曰:「器從名,地從主人。宋始以不義取之,故謂之郜鼎。至於地之與人則不然,俄而可以為其有矣。」善乎斯言,吾有取之。
論齊侯衛侯胥命于蒲桓三年
荀卿有言曰:「春秋善胥命。詩非屢盟,其心一也。」敢試論之。謹按桓三年書「齊侯、衛侯胥命于蒲」,說春秋者鈞曰近正。所謂近正者,以其近古之正也。古者相命而信,約言而退,未嘗有歃血之盟也。今二國之君,誠信協同,約言而會,可謂近古之正者已。何以言之?春秋之時,諸侯競騖,爭奪日尋,拂違王命,糜爛生聚,前日之和好,後日之戰攻,曾何正之尚也。觀二國之君胥命于蒲,自時厥後,不相侵伐,豈與夫前日之和好,後日之戰攻者班也。故聖人於春秋止一書胥命而已。荀卿謂之善者,取諸此也。然則齊也,衛也,聖人果善之乎?曰,非善也,直譏爾。曷譏爾?譏其非正也。周禮大宗伯掌六禮,以諸侯見王為文,乃有春朝、夏宗、秋覲、冬遇、時會、衆同之法,言諸侯非此六禮,罔得踰境而出矣。不識齊、衛之君,以春朝相命而出耶?以夏宗相命而出耶?或以秋覲相命而出耶?以冬遇相命而出耶?抑以時會相命而出耶?衆同相命而出耶?非春朝、夏宗、秋覲、冬遇、時會、衆同而出,則私相為會耳。私相為會,匹夫之舉也。以匹夫之舉,而謂之正,其可得乎?宜乎聖人大一王之法而誅之也。然而聖人之意,豈獨誅齊、衛之君而已哉,所以正萬世也。荀卿不原聖人書經之法,而徒信傳者之說,以謂「春秋善胥命」,失之遠矣。且春秋二百四十二年間,諸侯之賢者,固亦鮮矣,奚待於齊、衛之君而善其胥命耶?信斯言也,則姦人得以勸也,未嘗聞聖人作春秋而勸姦人也。
論禘于太廟用致夫人僖八年
甚哉,去聖之久遠,三傳紛紛之不同,而莫或折之也。禘于太廟用致夫人。左氏曰:「褅而致哀姜,非禮也。凡夫人不薨于寢,不殯于廟,不赴于同,不祔于姑,則弗致也。」公羊曰:「夫人何以不氏,譏以妾為妻也。蓋聘于楚而脅于齊,媵女之先至者也。」穀梁曰成風也。言夫人而不言氏姓,非夫人也,立妾之詞,非正也。夫人之我可以不夫人乎?夫人卒葬之,我可以不卒葬之乎?一則以宗廟臨之而後貶焉,一則以外之弗夫人而見正焉。三家之說,左氏疏矣。夫人與公,一體也。有曰公曰夫人既葬,公以謚配公,夫人以謚配氏,此其不易之例也。蓋有既葬稱謚,而不稱夫人者矣。天王使宰咺來歸惠公仲子之賵,秦人來歸僖公成風之禭,而未有不稱謚而稱夫人也。公羊之說,又非人情,無以信於後世。以齊楚之彊,齊能脅魯使以其媵女為夫人,而楚乃肯安然使其女降為妾哉?此甚可怪也。且夫成風之為夫人,非正也。春秋以為非正而不可以廢焉,故與之不足之文而已矣。方其存也,不可以不稱夫人而去其氏,及其沒也,不可以不稱謚而去其夫人。皆所以示不足於成風也。況乎禘周公而用致焉,則其罪固已不容於貶矣。故公羊曰:「用者不宜用者也,致者不宜致者也。禘用致夫人,非禮也。」
論閏月不告朔猶朝于廟文六年
春秋之文同,其所以為文異者,君子觀其意之所在而已矣。先儒之「論閏月不告朔」者,牽乎猶朝于廟之說而莫能以自解也。春秋之所以書猶者二:曰如此而猶如此者,甚之之詞也。「辛巳有事于太廟,仲遂卒于垂,壬午猶繹」是也。曰不如此而猶如此者,幸之之詞也。「不郊猶三望閏月」、「不告朔猶朝于廟」是也。夫子傷周道之殘缺,而禮樂文章之壞也。故區區焉掇拾其遺亡,以為其全不可得而見矣,得見一二斯可矣。故書曰「猶朝于廟」者,傷其不告朔而幸其猶朝于廟也。夫子之時,告朔之禮亡矣,而有餼羊者存焉。夫子猶不忍去,以志周公之典,則其朝于廟者,乃不如餼羊之足存歟!公羊傳曰:「曷為不言告朔?天無是月也。」穀梁傳曰:「閏月者,附月之餘日也。天子不以告朔而喪事不數也。」而皆曰「猶者,可以已也」。是以其幸之之詞而為甚之之詞,宜其為此異端之說也。且夫天子諸侯之所為告朔聽政者,以為天歟為民歟?天無是月而民無是月歟?彼其孝子之心,不欲因閏月以廢喪紀,而人君乃欲假此以廢政事歟? 夫周禮樂之衰,豈一日之故,有人焉開其端而莫之禁,故其漸遂至於掃地而不可救。文十六年:「夏六月,公四不視朔。」公羊傳曰:「公有疾也。何言乎公有疾不視朔?自是公無疾不視朔也。」故夫有疾而不視朔者,無疾而不視朔之原也。閏月而不告朔者,常月而不告朔之端也。聖人憂焉,故謹而書之,所以記禮之所由廢也。左氏傳曰:「閏以正時,時以作事,事以厚生,生民之道於是乎在。不告閏朔,棄時政也,何以為民?」而杜預以為雖朝于廟,則如勿朝,以釋經之所書「猶」之意,是亦曲而不通矣。
論用郊成十七年
先儒之論,或曰魯郊僭也,春秋譏焉,非也。魯郊僭也,而春秋之所譏者,當其罪也。賜魯以天子之禮樂者,成王也。受天子之禮樂者,伯禽也。春秋之譏魯郊也,上則譏成王,次則譏伯禽。成王、伯禽不見於春秋,而夫子無所致其譏也。無所致其譏而不譏者,春秋之所以求信於天下也。夫以魯而僭天子之郊,其罪惡如此之著也。夫子以為無所致其譏而不譏焉,則其譏之者,固天下之所用而信之也。郊之書於春秋者,其類有三。書卜郊不從乃免牲者,譏卜常祀而不譏郊也。鼷鼠食郊牛角,郊牛之口傷,改卜牛者,譏養牲之不謹而不譏郊也。書四月、五月、九月郊者,譏郊之不時而不譏郊也。非卜常祀、非養牲之不謹、非郊之不時,則不書,不書則不譏也。禘于太廟者,為致夫人而書也。有事于太廟者,為仲遂卒而書也。春秋之書郊者,猶此而已。故曰不譏郊也。郊祀者,先王之大典,而夫子不得見之於周也。故因魯之所有天子之禮樂,而記郊之變焉耳。成十七年:「九月辛丑,用郊。」公羊傳曰:「用者,不宜用者也,九月非所用郊也。」穀梁傳曰:「夏之始,猶可以承春。以秋之末,承春之始,蓋不可矣。」且夫郊未有至九月者也。曰用者,著其不時之甚也。杜預以為用郊從史文,或說用然後郊者,皆無取焉。
論會于澶淵宋災故襄三十年
春秋之時,忠信之道缺,大國無厭而小國屢叛,朝戰而夕盟,朝盟而夕會,夫子蓋厭之矣。觀周之盛時,大宗伯所制朝覲、會同之禮,各有遠近之差,遠不至於疏而相忘,近不至於數而相瀆。春秋之際,何其亂也,故曰春秋之盟,無信盟也,春秋之會,無義會也。雖然,紛紛者,天下皆是也。夫子將譏之,而以為不可以勝譏之也,故擇其甚者而譏焉。桓二年會于稷,以成宋亂。襄三十年會于澶淵,宋災故。皆以深譏而切責之也。春秋之書會多矣,書其所會而不書其所以會。書其所以會,桓之稷、襄之澶淵而已矣。宋督之亂,諸侯將討之,桓公平之,不義孰甚焉?宋之災,諸侯之大夫會,以謀歸其財,既而無歸,不信孰甚焉?非不義不信之甚,春秋之譏不至於此也。左氏之論,得其正矣。皆諸侯之大夫,而書曰某人某人會于澶淵,宋災故,尤之也。不書魯大夫,諱之也。且夫見鄰國之災,匍匐而救之者,仁人君子之心也。既言而忘之,既約而背之,委巷小人之事也。故書其始之為君子仁人之心,而後可以見後之為委巷小人之事。春秋之意,蓋明白如此。而公羊傳曰:「會未有言其所為者,此言其所為何?錄伯姬也。」且春秋為女子之不得其所而死,區區焉為人之死錄之,是何夫子之志不廣也!穀梁曰:「不言災故,則無以見其為善;澶淵之會,中國不侵夷狄,夷狄不入中國,無侵伐八年,善之也,晉趙武、楚屈建之力也。」如穀梁之說,宋之盟可謂善矣,其不曰息兵故,何也?嗚呼!左氏得其正矣。
論黑肱以濫來奔昭三十一年
諸侯之義,守先君之封土,而不敢有失也,守天子之疆界,而不敢有過也。故夫以力而相奪,以兵而相侵者,春秋之所謂暴君也。侵之雖不以兵,奪之雖不以力,而得之不義者,春秋之所謂汙君也。鄭伯以璧假許田,晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊,此諸侯之以不義而取魯田者也。邾庶其以漆閭丘來奔,莒牟夷以防茲來奔,黑肱以濫來奔,此魯之以不義而取諸侯之田者也。諸侯以不義而取魯田,魯以不義而取諸侯之田,皆不容於春秋者也。夫子之於庶其、牟夷、黑肱也責之薄,而於魯也罪之深。彼其竊邑叛君為穿窬之事,市人屠沽且羞言之,而安足以重辱君子之譏哉?夫魯,周公之後,守天子之東藩,招聚小國叛亡之臣,與之為盜竊之事,孔子悲傷而悼痛之,故於三叛之人,具文直書而無隱諱之詞,蓋其罪魯之深也。先儒之說,區區於叛人之過惡,其論固已狹矣。且夫春秋豈為穿窬竊盜之人而作哉?使天下之諸侯,皆莫肯容夫如此之人,而穿窬盜竊之事將不禁而自絕,此春秋之所以用意於其本也。左氏曰:「或求名而不得,或欲蓋而名彰。書齊豹盜,三叛人名。」而公羊之說最為疏謬,以為叔術之後而通濫於天下,故不繫黑肱於邾。嗚呼,誰謂孔子而賢叔術耶?蓋嘗論之。黑肱之不繫邾也,意其若欒盈之不繫于晉歟?欒盈既奔齊,而還入曲沃以叛,故書曰「欒盈入于晉」。黑肱或者既絕于邾,而歸竊其邑以叛歟?當時之簡牘既亡,其詳不可得而聞矣。然以類而求之,或亦然歟?穀梁曰:「不言邾,別乎邾也;不言濫子,非天子之所封也。」此尤迂闊而不可用矣。
論春秋變周之文何休解
三家之傳,迂誕奇怪之說,公羊為多,而何休又從而附成之。後之言春秋者,黜周王魯之學與夫讖緯之書者,皆祖公羊。公羊無明文,何休因其近似而附成之。愚以為何休,公羊之罪人也。凡所謂春秋變周之文,從商之質者,皆出於何氏,愚未嘗觀焉。滕侯、薛侯來朝。齊侯使其弟年來聘。何休曰:質家親親。故先滕侯而加錄齊侯之母弟。且夫親親者,周道也。先宗盟而後異姓者,周制也。鄭忽出奔衛。公羊傳曰:「忽何以名?春秋伯、子、男一也。詞無所貶。」何休曰:商爵三等,春秋變周五等之爵而從焉。記曰:「諸侯失地名。」而文十二年郕伯來奔,公羊亦曰:「何以不名?兄弟詞也。」忽之出奔,其為失國,豈不甚明,而春秋獨無貶焉。雖然,公羊何為而為此說也?春秋未踰年之君皆稱子,而忽獨不然,此公羊之所以為此說也。且春秋之書,夫豈一槩。衛宣未葬,而嗣子稱侯以出會,書曰「及宋公衛侯燕人戰」。鄭忽外之無援,內之無黨,一夫作難,奔走無告,鄭人賤之,故赴以名,書曰「鄭忽出奔衛」。衛侯未踰年之君也,鄭忽亦未踰年之君也,因其自侯而侯之,因其自名而名之,皆所以變常而示譏也。且夫以例而求春秋者,乃愚儒之事也。孔子行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,又曰「郁郁乎文哉,吾從周」。由此觀之,夫子皆有取於三代,而周居多焉。況乎採周公之集以作春秋,而曰變周之文者,吾不信也。
東坡續集 卷九
策問三首
昔人有言,鄒魯守經學,齊楚多辨智,韓魏時有奇節。自漢以來,豪傑之士,多出山東山西。國家承平百年,文武並用,所以輔成人才者,可謂至矣。而五路學者,尚未逮古。豈山川氣俗有今昔之殊?將教養課試之法未得其要?各以所習之經,聞于師者著于篇。
古者有勸農之官,力田之科,與孝弟同。而自漢以來,率用戶口登耗,黜陟守宰。今民去南畝而游市井者,官不禁,載耒耜而適四方者,關不譏也。戶口盈縮無復賞罰,此豈治世所當然耶?今欲依古義為農桑之政,計戶口而為考課之法,而議者或以為毋益有擾,有司惑焉,當何施而可?
古者禮刑相為表裏,禮之所去,刑之所取。詩曰:「淑問如皐陶,在泮獻囚。」而漢之盛時,儒者皆以春秋斷獄。今世因人以立事,因事以立法,事無窮而法日新,則唐之律令,有失於本矣。而況禮與春秋儒者之論乎?夫欲追世俗而忘返,則教化日微;泥經術而為斷,則人情不安。愿聞所以折衷於斯二者。
私試策問一首
問:任人而不任法,則法簡而人重。任法而不任人,則法繁而人輕。法簡而人重,其弊也,請謁公行而威勢下移。法繁而人輕,其弊也,人得茍免,而賢不肖均。此古今之通患也。夫欲人法並用,輕重相持,當安所折衷?使近古而宜今,有益而無損乎?今舉於禮部者,皆用糊名易書之法,選於吏部者,皆用長守不易之格。六卿之長,不得一用其意,而胥吏姦人皆出沒其間。此豈治世之法哉。如使有司皆若唐以前,得自以其意進退天下士大夫,官吏恣擅,流言紛紜之害,將何以止之?夫古之人,何修而免於此?夫豈無術?不講故也。愿聞其詳。
擬殿試策問
皇帝若曰:嗚呼!維天佑民,實相乃后,錫以多士,咸造在廷,顧朕不德,何以致此?永惟子大夫釋畎畝之安、輕千里之遠而從朕遊者,夫豈為利祿哉!聞之於師,而欲獻之於君;修之於家,而欲刑之於國者,子大夫之本意也。朕愿聞之。朕即位改元,于今三年,縱未及孔子之有成,猶當庶幾於子路之言有勇且知方者,而風俗未厚,刑政未清,陰陽未和,厥咎安在?朕虛心忘己,以來衆言,而朝廷闕失之政,斯民利害之實,有所未聞;含垢藏疾以待四夷,而羌戎未敘,兵不得解;施舍已責,捐利與民,而農民未安,商旅不行。此三者,朕之所疑,日夜以思而未獲者也。其悉言之,無有所隱,朕將親覽焉。
策
禹之所以通水之法
自禹而下至於秦,千有餘年,濱河之民,班白而不識濡足之患。自漢而下,至於今數千年,河之為患,緜緜而不絕。豈聖人之功烈,至漢而熄哉?方戰國之用兵,國于河之壖者,三晉為多。而魏文侯時,白圭治水,最為有功,而孟子譏其以鄰國為壑。自是之後,或決以攻,或溝以守,新防交興,而故道旋失。然聖人之跡,尚可以訪之於耆老。秦不亟治而遺患於漢,漢之法又不足守。夫禹之時,四瀆唯河最難治,以難治之水,而用不足守之法,故歷數千年而莫能以止也。聖人哀憐生民,謀諸廊廟之上左右輔弼之臣,又訪諸布衣之間,茍有所懷,孰敢不盡?蓋陸人不能舟,而沒人未嘗見舟而便操之,親被其患,知之宜詳。當今莫若訪之海濱之老民,而興天下之水學。古者將有決塞之事,必使通知經術之臣,計其利害,又使水工行視地勢,不得其工,不可以濟也。故夫三十餘年之間,而無一人能興水利者,其學亡也。禹貢之說,非其詳矣。然而高下之勢,先後之次,水之大小,與其蓄泄之宜,而致力之多少,亦可以概見。大抵先其高而後低下,始於北之冀州,而東至於青徐,南至於荊揚,而西訖於梁雍之間。江河淮泗既平,而衡漳洚水,伊洛瀍澗之屬,亦從而治。浚畎澮,導九川,瀦大野,陂九澤,而蓄泄之勢便。兗州作十三載,而嵎夷既略,故其用力,各有多少之宜,此其凡也。孟子曰:「禹之治水也,水由地中行。」此禹之所以通其法也。愚竊以為治河之要,宜推其理,而酌之以人情。河水湍悍,雖亦其性,然非堤防激而作之,其勢不至如此。古者,河之側無居民,棄其地以為水委。今也,堤之而廬民其上,所謂愛尺寸而忘千里也。故曰堤防省而水患衰,其理然也。
脩廢官舉逸民
古者民羣而歸君,君擇臣而教其民,其初蓋甚簡也。唐虞以來,頗可見矣。歷夏商至周,法令日滋,而官亦隨益,故其數三百六十,蓋亦有不得已也。書曰:「唐虞稽古,建官惟百。」又曰:「夏商官倍,亦克用乂。」言其官雖多於古,而天下亦以治也。周之衰也,宣王振之,號為中興。而重黎之後失其守,而為司馬氏,陵遲至孔子之時,周公之典蓋壞矣。卿世卿,大夫世大夫,而賢者無以進。孔子慨然而嘆,欲脩廢官舉逸民,以歸天下之心,行四方之政,而春秋亦譏世祿之臣,蓋傷時之至也。自秦更三代之制,官秩一變,漢循其舊,往往增置,歷世沿襲,以至于今,遂為大備。愚恐冗局之耗民,而未知廢官之可舉也。然古之官,其名存其實亡者多矣。司農卿不責以金穀之虛贏,尚書令不問以百官之殿最,此豈非王體之重歟?國家自天聖中,詔天下以經術古文為事,自是博學之君子,莫不羣進於有司,然所以待之之禮未盡,故潔廉難合之士,尚未盡出,今優其禮,而天下之逸民至矣。且夫山巖林谷之士,雖有豪傑之才,固未知有簿書吏事也,而剛毅訐直,不識諱忌,故先王置之拾遺補闕之間,此其屬任之方也。噫,自孔子沒,世之君子安其富貴,而不復思念天下有廢而不脩之官,逸而不舉之民,今明策丁寧而求之,以發孔子千載之長憂,此天下之幸也。
天子六軍之制
周禮之言田賦夫家車徒之數,聖王之制也。其言五等之君,封國之大小,非聖人之制也,戰國所增之文也。何以言之?按鄭氏說,武王之時,周地狹小,故諸侯之封,及百里而止。周公征伐不服,斥大中國,故大封諸侯,而諸公之地至五百里。不知武王之時,何國不服,而周公之所征伐者誰也?東征之役,見于詩書,豈其廓地千里,而史不載耶?此甚可疑也。周之初,諸侯八百,春秋之世,存者無數十。鄭子產有言:「古者大國百里,今晉、楚千乘,若無侵小,何以至此?」子產之博物,其言宜可信。先儒或以周禮為戰國陰謀之書,亦有以也。王制公侯百里,伯七十里,子男五十里,而孟子之說亦如此。此三代之通法。魯之車千乘,僭也。春秋大蒐、大閱,皆以譏書。言其車之多、徒之衆,非魯之所宜有,故曰大也。夫周之制,四丘為甸,甸出長轂一乘,魯之無千甸之封亦明矣。然公車、千乘之見于詩,何也?孟子曰:「說詩者,不以文害辭,不以辭害意。」天子之馬止於十二閑,而詩有「騋牝三千」,美其富不譏其僭,不害其為詩也。夫千乘之積,雖為七萬五千人,而有羨卒處其半焉。故三萬者,公徒而已。魯襄公之十一年,初作三軍,僖公之世,未至於三萬。愚又疑夫詩人張而大之也。
休兵久矣而國益困
中國之有夷狄之患,猶人之有手足之疾也。不忍藥石之苦,針砭之傷,一旦流而入於骨髓,則愚恐其苦之不止於藥石,而傷之不止於針砭也。中國以禽獸視二虜,故每歲啖以厚利,使就羈紲。聖人之愛中國,而不欲殘民之心,古未嘗有矣。然夷狄貪惏,漸不可啟,日富日驕,久亦難制。故自寶元以來,賦斂日繁,雖休兵十有餘年,而民適以困者,潛削而不知也。昔先皇帝震怒,舉大兵問罪匈奴,師不踰時,而醜虜就盟。西夏之役,邊臣治兵振旅,不及數年,旋亦解甲。彼其時之費,與今無已之賂,不可以同日而語矣。天子恭儉,過於文、景,百官奉法,無敢踰僭,而二虜者,實殘吾民,此天下雄俊英偉之士,所以搤腕而太息也。且夫舉天下之大而誅數縣之虜,故上下交足,而內外莫不驩欣;棄有限之財,而塞無厭之心,故取於民者愈多,而藏踰國者愈急。此天下之所明知而易達之理,惟上之人實圖之。
關隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由
三代之所以養民者備矣。農力耕而食,工作器而用,商賈資焉而通之於天下。其食無不義之食也,其器無不義之器也,商賈通之而不以不義資之也。夫以飲食器用之利,而皆以義得焉,使民之所以要利者,非義無由也。後之世,賦取無度,貨幣無法,義窮而詐勝。夫三代之民,非誠好義也,使天下之利,皆出於義,而民莫不好也。後之所以使民要利者,非詐無由也。是故法令日滋,而弊益煩,刑禁甚嚴,而姦不可止。嗚呼!久矣,其如此也。治其本,朝令而夕從;救其末,百世不改也。私鑄之弊,始於錢輕,使錢之直若金之直,雖賞之不為也。今秦蜀之中,又裂紙以為幣,符信一加,化土芥以為金玉,奈何其使民不奔而效之也。夫樂生而惡死者,天下之至情也。我且以死拘之,然猶相繼而赴於市者,饑寒驅其中,而無以自生也。曰:「等死耳,而或免焉」。漕卒之愆,生於窮乏而無告,家乎舟楫之上,長子孫乎江淮之間,布褐不完,藜藿不給,大冬積雪,水之至涸,而龜手爛足者,累歲不得代,不為盜賊,無所逞志。若稍優其給而代其勞,宜亦衰息耳。夫見利而不動者,伯夷、叔齊之事也;窮困而不為不義者,顏淵之事也。以伯夷、叔齊、顏淵之事而求之無知之民,亦已過矣。故夫廷尉、大農之所患者,非民之罪也,非兵之罪也,上之人之過也。
經說
南省說書十道
問供養三德為善
對:易者,聖人所以盡人情之變,而非所以求神於卜筮也。自孔子沒,學者惑乎異端之說,而左丘明之論尤為可怪,使夫伏羲、文王、孔子之所盡心焉者,流而入於卜筮之事,甚可憫也。若夫季友、豎牛之事,若親見而指言之,固君子之所不取矣。雖然,南蒯之說,頗為近正。其卦遇坤之比,而其繇曰「黃裳元吉」。「黃者,中之色也;裳者,下之飾也;元者,善之長也」。夫以中庸之道,守之以謙抑之心,而行之以體仁之德,以為文王之兆,無以過此矣。雖然,君子視其人,觀其德,而吉凶生焉。故南蒯之筮也,遇坤之比,而不祥莫大焉。且夫負販之夫,朝而作,暮而息,其望不過一金之儲。使之無故而得千金,則狂惑而喪志。夫以南蒯而得文王之兆,安得不狂惑而喪志哉。故曰:「供養三德為善。」又曰:「參成可筮。」而南蒯無以當之,所以使後世知夫卜筮之不可恃也。穆姜筮於東宮,遇艮之八。史曰:「是謂艮之隨。」其繇曰「元亨利貞」。而穆姜亦知其無以當之。故左氏之論易,唯南蒯、穆姜之事為近正。而其餘者,君子之所不取也。杜預之論得之矣,以為洪範稽疑之說,通龜筮以同卿士之數。學者觀夫左氏之書,而正之以杜氏之說,庶乎其可也。謹對。
問小雅周之衰
對:詩之中,唯周最備,而周之興廢,於詩為詳。蓋其道始於閨門父子之間,而施及乎君臣之際,以被冒乎天下者,存乎二南。后稷、公劉、文、武創業之艱難,而幽、厲失道之漸,存乎二雅。成王纂承文、武之烈,而禮樂文章之備,存乎頌。其愈衰愈削而至夷於諸侯者,存乎王黍離。蓋周道之盛衰,可以備見於此矣。小雅者,言王政之小,而兼陳乎其盛衰之際者也。夫周雖衰,文、武之業未墜,而宣王又從而中興之故,雖怨刺並興,而未列於國風者,以為猶有王政存焉。故曰:「小雅者,兼乎周之盛衰者也。」昔之言者,皆得其偏而未備也。季札觀周樂,歌小雅,曰:「其周之衰乎?」文中子曰:「小雅烏乎衰?其周之盛乎!」札之所謂衰者,蓋其當時親見周之衰,而不覩乎文、武、成、康之盛也。文中子之所謂盛者,言文、武之餘烈,歷數百年而未忘,雖其子孫之微,而天下猶或宗周也。故曰:二子者,皆得其偏而未備也。太史公曰:「國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。」當周之衰,雖君子不能無怨,要在不至於亂而已。文中子以為周之全盛,不已過乎。故通乎二子之說,而小雅之道備矣。謹對。
問君子能補過
對:甚哉,聖人待天下之通且恕也。朝而為盜跖,暮而為伯夷,聖人不棄也。孟僖子之過也,其悔亦晚矣,雖然,聖人不棄也,曰:猶愈乎卒而不知悔者也。孟僖子之過,可悲也已。仲尼之少也賤,天下莫知其為聖人。魯人曰:「此吾東家丘也。」又曰:「此鄒人之子也。」楚之子西,齊之晏嬰,皆當時之所謂賢人君子也,其言曰:「孔丘之道,迂闊而不可用。」況夫三桓之間,而孰知夫有僖子之賢哉!僖子之病也,告其子曰:「孔丘,聖人之後也。其先正考甫三命益恭。而弗父何以有宋而授厲公。華父督之亂,無罪而絕於宋。其後必有聖人。今孔丘博學而好禮,殆其是歟?爾必往師之以學禮。」嗚呼,孔子用於魯三月,而齊人畏其霸。以僖子之賢,而知夫子之為聖人也,使之未亡而授之以政,則魯作東周矣,故曰孟僖子之過,可悲也已。雖然,夫子之道充乎天下者,自僖子始。敬叔學乎仲尼,請於魯君而與之車,使適周而觀禮焉,而聖人之業,然後大備。僖子之功,雖不能用之於未亡之前,而猶能救之於已沒之後。左丘明懼後世不知夫僖子之功也,故丁寧而稱之,以為補過之君子。昔仲虺言湯之德曰:「改過不吝。」夫以聖人而不稱其無過之為能,而稱其改過之為善,然則補過者,聖人之徒歟?孟僖子者,聖人之徒也。謹對。
問侵伐土地分民何以明正
對:三傳侵伐之例,非正也。左氏:「有鐘鼓曰伐,無曰侵。」公羊:「觕曰侵,精曰伐。」穀梁:「包人民駈牛馬曰侵,斬樹木壞宮室曰伐。」愚以謂有隙曰侵,有辭曰伐。齊桓公侵蔡,隙也。蔡潰,遂伐楚,辭也。司馬九伐之法,負固不服則侵之,賊賢害民則伐之。然則負固不服者近乎隙,賊賢害民者近乎辭。周之衰也,諸侯相吞,而先王之疆理城郭蓋壞矣,故侵伐之間,夫子尤謹而書之。蓋古者有分土而無分民,諸侯之侵地者,猶不容於春秋,而況包人民駈牛馬哉!桓公侵蔡,不書所侵之地者,侵之無辭也。楚子入陳,鄉取一人,謂之夏州。春秋略而不書,以謂駈民之非正也。嗚呼,春秋之際,非獨諸侯之相侵也,晉侯取天子之田,而陽樊之人不服,愚又知春秋之不忍書乎此也。謹對。
問魯猶三望
對:先儒論書「猶」之義者,可以已也。愚以為不然。春秋之所以書「猶」者二,曰如此而猶如此者,甚之之辭也。「公子遂如齊,至黃乃復。辛巳,有事於太廟,仲遂卒於垂。壬午,猶繹。萬入去龠」是也。曰不如此而猶如此者,幸之之辭也。「閏月不告月,猶朝於廟」、「不郊,猶三望」是也。夫子傷周道之衰,禮樂文章之壞,而莫或救之也。故區區焉掇拾其遺亡,以為其全不可得而見矣,得見一二斯可矣,故「閏月不告月,猶朝於廟」者,憫其不告月而幸其猶朝於廟也。「不郊猶三望」者,傷其不郊而幸其猶三望也。夫郊祀者,先王之大典,而夫子不得親見之於周也,故因魯之所行郊祀之禮而備言之耳。春秋之書三望者,皆為不郊而書也。或「卜郊,不從,乃免牲,猶三望」,或「郊牛之口傷,改卜牛,牛死。乃不郊,猶三望」,或「鼷鼠食郊牛角,改卜牛,鼷鼠又食其角,乃免牛。不郊,猶三望。」穀梁傳曰:「乃者,亡乎人之辭也。猶者,可以已之辭也。」且夫魯雖不郊,而猶有三望者存焉,此夫子之所以存周之遺典也。若曰可以已,則是周之遺典絕矣。或曰:魯郊,僭也。而夫子何存焉!曰:魯郊,僭也。而夫子不譏。夫子之所譏者,當其罪也。賜魯以天子之禮樂者,成王也。受天子之禮樂者,伯禽也。春秋而譏魯郊也,上則譏成王,次則譏伯禽。成王、伯禽不見於經,而夫子何譏焉。故曰「猶三望」者,所以存周之遺典也。范甯以三望為海、岱、淮。公羊以為太山、河、海。而杜預之說最備,曰:分野之星,及國中山川,皆因郊而望祭之。此說宜可用。謹對。
問魯作丘甲
對:先王之為天下也,不求民以其所不為,不強民以其所不能,故其民優游而樂易。周之盛時,其所以賦取於民者,莫不有法,故民不告勞,而上不闕用。及其衰也,諸侯恣行,其所以賦取於民者,唯其所欲,而刑罰隨之,故其民至於窮而無告。夫民之為農,而責之以工也,是猶居山者而責之以舟楫也。魯成公作丘甲,而春秋譏焉。穀梁傳曰:「古者農工各有職。甲,非人人之所能為也。丘作甲,非正也。」而杜預以為古者四丘為甸,甸出長轂一乘,戎馬四匹,牛十二頭,甲士三人,步卒七十二人,而魯使丘出之也。夫四丘而後為甸,魯雖重斂,安至於四倍而取之哉!哀公用田賦,曰二吾猶不足。而夫子譏其殘民之甚,未有四倍而取者也。且夫變古易常者,春秋之所譏也。故書作三軍、舍中軍、初稅畝、作丘甲、用田賦者,皆所以譏政令之所由變也。而穀梁、杜氏之說如此之相戾,安得不辨其失而歸之正哉!故愚曰穀梁之說是。謹對。
問雩月何以為正
對:雩者,先王所以存夫愛民之心而已也。天之應乎人君者,以其德,不以其言也。人君脩其德,使之無愧乎其中,而又何禱也。雖然,當歲之旱也,聖王不忍安坐而視民之無告,故為之雩。雩者,先王之所以存夫愛人之心而已也。為傳者不達乎此,而為是非紛紛之論,亦可笑矣。穀梁傳曰:「月雩,正也。秋大雩,非正也。冬大雩,非正也。月雩之為正,何也?其時窮,人力盡,是月不雨,則無及矣。雩之必待其時窮,人力盡,何也?雩者,為旱請也。古人之重請。以為非讓也。」嗚呼,為民之父母,安視其急,而曰毛澤未盡,人力未竭,以行其區區之讓哉!愚以為凡書雩者,記旱也。一月之旱,故雩書月。一時之旱,故雩書時。書雩之例,時、月而不日。唯昭公之末年,八月,上辛,大雩。季辛,又雩。而昭公之雩,非旱雩也。公羊以為又雩者,聚衆以逐季氏。然則旱雩之例,亦可見矣。傳例曰:「凡災異,歷日者月,歷月者時,歷時者加日。」又:「雩,記旱也。旱,記災也。」故愚以此為例。謹對。
問大夫無遂事
對:春秋之書遂一也,而有善惡存焉,君子觀其當時之實而已矣。利害出於一時,而制之於千里之外,當此之時而不遂,君子以為固。上之不足以利國,下之不足以利民,可以復命而後請,當此之時而遂,君子以為專。專者,固所貶也,而固者,亦所譏也。故曰:春秋之書遂一也,而有善惡存焉,君子觀其當時之實而已矣。公子結媵陳人之婦於鄄,遂及齊侯、宋公盟。公羊傳曰:「媵不書,此何以書?以其有遂事書。大夫無遂事,此其言遂何?大夫出疆,有可以安國家利社稷,則專之可也。」公子遂如周,遂如晉。公羊亦曰:「大夫無遂事。此其言遂何?公不得為政也。」其書遂一也,而善惡如此之相遠,豈可以不察其實哉。春秋者,後世所以學為臣之法也。謂遂之不譏,則愚恐後之為臣者,流而為專。謂遂之皆譏,則愚恐後之為臣者,執而為固。故曰:觀乎當時之實而已矣。西漢之法,有矯詔之罪,而當時之名臣,皆引以為據。若汲黯開倉以賑饑民,陳湯發兵以誅郅支,若此者,專之可也。不然,獲罪於春秋矣。謹對。
問定何以無正月
對:始終授受之際,春秋之所甚謹也。無事而書首時,事在二月而書王二月,事在三月而書王三月者,例也。至於公之始年,雖有二月、三月之書,而又特書正月。隱元年:「春王正月;三月,公及邾儀父盟于蔑。」莊元年:「春王正月;二月,夫人孫于齊。」所以揭天子之正朔,而正諸侯之始也。公羊傳曰:「緣民臣之心,不可一日無君。緣始終之義,一年不二君。不可曠年無君。」故諸侯皆踰年即位而書正月。定公元年,書曰:「王三月,晉人執宋仲幾于京師。」先儒疑焉,而未得其當也。嘗試論之。春秋十有二公,其得終始之正而備即位之禮者四,文公、成公、襄公、哀公也。攝而立,不得備即位之禮者一,隱公也。先君不以其道終,而已不得備即位之禮者六,桓公、莊公、閔公、僖公、宣公、昭公也。先君不以其道終而又在外者二,莊公、定公也。在外踰年而後至者一,定公也。且夫先君雖在外,不以其道終,然未嘗有踰年而後至者,則是二百四十二年未嘗一日無君,而定公之元年,魯之統絕者自正月至于六月而後續也。正月者,正其君也。昭公未至,定公未立,季氏當國,而天子之正朔將誰正耶?此定之所以無正月也。公羊傳曰:「正月者,正即位也。定無正月者,即位後也。定、哀多微辭。」而何休以為昭公出奔,國當絕,定公不得繼體奉正,故諱為微詞。嗚呼!昭公絕而定公又不得立,是魯遂無君矣。穀梁以為昭無正終,故定無正始。觀莊公元年書正,則不言而知其妄矣。謹對。
問初稅畝
對:古者公田曰藉,藉,借也,言其借民力以治此也。詩曰:「雨我公田,遂及我私。」言民之必先公田也。傳曰:「私田稼不善,則非吏;公田稼不善,則非民。」言上之必恤私田也。民先其公,而上恤其私,故民不勞而上足用也。宣公無恩信於民,民不肯盡力於公田,故按行擇其善畝而稅之。公羊傳曰:「稅畝者何?履畝而稅也。」夫民不盡力於公田者,上之過也。宣公不責己悔過,擇其善畝而稅之,宜其民之謗讟,而災異之作也。稅畝之明年冬,蝝生。公羊傳曰:「蝝生不書,此何以書?幸之也,猶曰受之云爾。上變古易常,應是而有天災,其諸則宜於此焉變矣。」何休以為宣公懼災復古,故其後大有年。愚以為非也。按春秋書「作三軍」,後又書「舍中軍」。書「躋僖公」,後又書「從祀先公」。事之復正,未嘗不書。宣公而果復古也,春秋當有不稅畝之書。故何休之說,愚不信也。謹對。
易解十八變而成卦,卦變而成小卦
四營為一變,三變而一爻,六爻為十八變也。三變之餘四數之,得九為老陰,得六為老陰,得七為少陽,得八為少陰。故乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,取老而言也。凡九六為老,七八為少,其說未之聞也。或曰:陽極於九,其次則七也。極者為老,其次為少,則陰當老於十而少於八也。曰:陰不可加於陽,故十不用,十不用,猶當老於八而少於六也。則又曰:陽順而上,其成數極於九,陰逆而下,其成數極於六。自下而上,陰陽均也,稚於子午,而壯於己亥,始於復姤,而終於乾坤者,陰猶陽也,曷嘗有進陽而退陰與逆順之別乎?且夫自然而然者,天地且不能知,而聖人豈得與於其間而制其予奪哉!惟唐一行之學則不然。以為易固言之矣,十有八變而成卦,八卦而小成,則十有八變之間有八卦焉,人莫之思也。變之初,有多少。其一變也,不五則九。其二與三也,不四則八。八與九為多,五與四為少。多少者,奇耦之象也。三變皆少,則乾之象也。乾所以為老陽,而四數其餘得九,故以九名之。三變皆多,則坤之象也,坤所以為老陰,而四數其餘得六,故以六名之。三變而少者一,則震坎艮之象也,震坎艮所以為少陽,而四數其餘得七,故以七名之。三變而多者一,則巽离兌之象也,巽离兌所以為少陰,而四數其餘得八,故以八名之。故七八九六者,因餘數以名陰陽,而陰陽之所以為老少者,不在是而在乎三變之間,八卦之象也。此唐一行之學也。
奏議
郊祀奏議
元祐八年三月日,端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝奉郎守禮部尚書蘇軾劄子奏。臣伏見九月二十二日詔書節文,俟郊禮畢,集官詳議祠一作設皇地祇事。及郊祀之歲廟饗典禮聞奏者。臣恭覩陛下近者至日親祀郊廟,神祇饗荅,實蒙休應,然則圓丘合祭,允當天地之心,不宜復有改更。
臣竊惟議者欲變祖宗之舊,圓丘祀天而不祀地,不過以謂冬至祀天於南郊,陽時陽位也,夏至祀地於北郊,陰時陰位也,以類求神,則陽時陽位,不可以求陰也。是大不然。冬至南郊,既祀上帝,則天地百神莫不從也。古者秋分祀月於西郊,亦可謂陰位矣,至於從祀上帝,則以冬至而祀月於南郊,議者不以為疑,今皇地祇亦從上帝而合祭於圓丘,獨以為不可,則過矣。書曰:「肆類于上帝,禋於六宗,望于山川,徧于羣神。」舜之受禪也,自上帝六宗山川羣神,莫不畢告,而獨不告地祇,豈有此理哉?武王克商,庚戌,柴望。柴,祭上帝也。望,祭山川也。一日之間,自上帝而及山川,必無南北郊之別也。而獨略地祇,豈有此理哉?臣以知古者祀上帝則并祀地祇矣。何以明之?詩之序曰:「昊天有成命,郊祀天地也。」此乃合祭天地,經之明文,而說者乃以比之豐年秋冬報也,曰:「秋冬各報,而皆歌豐年,則天地各祀,而皆歌昊天有成命也。」是大不然。豐年之詩曰:「豐年多黍多稌,亦有高廩,萬億及秭,為酒為醴,烝畀祖妣,以洽百禮,降福孔皆。」歌於秋可也,歌於冬亦可也。昊天有成命之詩曰:「昊天有成命,二后受之,成王不敢康,夙夜基命宥密,於緝熙,單厥心,肆其靖之。」終篇言天而不及地。頌,所以告神明也,未有歌其所不祭,祭其所不歌也。今祭地於北郊,歌天而不歌地,豈有此理也?臣以此知周之世,祀上帝則地祇在焉。歌天而不歌地,所以尊上帝。故其序曰:「郊祀天地也。」春秋書:「不郊,猶三望。」左氏傳曰:「望,郊之細也。」說者曰:「三望,太山、河、海。」或曰:「淮、海也。」又或曰:「分野之星及山川也。魯,諸侯也,故郊之細,及其分野山川而已。」周有天下,則郊之細,獨不及五嶽四瀆乎?嶽、瀆猶得從祀,而地祇獨不得合祭乎?秦燔詩書,經籍散亡,學者各以意推類而已。王、鄭、賈、服之流,未必皆得其真。臣以詩、書、春秋考之,則天地合祭久矣。議者乃謂合祭天地,始於王莽,以為不足法。臣竊謂禮當論其是非,不當以人廢。光武皇帝,親誅莽者也,尚採用元始合祭故事。謹按後漢書郊祀志:「建武二年,初制郊兆於洛陽。為圓壇八陛,中又為重壇,天地位其上,皆南鄉,西上。」此則漢世合祭天地之明驗也。又按水經注:「伊水東北至洛陽縣圓丘東,大魏郊天之所,準漢故事為圓壇八陛,中又為重壇,天地位其上。」此則魏世合祭天地之明驗也。唐睿宗將有事於南郊,賈曾議曰:「有虞氏禘黃帝而郊嚳,夏后氏禘黃帝而郊鯀,郊之與廟,皆有禘,禘於廟,則祖宗合食於太祖,禘於郊,則地祇羣望皆合祭於圓丘。以始祖配享,蓋有事祭,非常祀也。三輔故事:「祭於圓丘,上帝后土位皆南面。」則漢嘗合祭矣。時褚无量、郭山惲等皆以曾言為然。明皇天寶元年二月敕曰:「凡所祠享,必在躬親,朕不親祭,禮將有闕,其皇地祇宜如南郊合祭。」是月二十日,合祭天地於南郊,自後有事於圓丘,皆合祭。此則唐世合祭天地之明驗也。今議者欲冬至祀天,夏至祀地,蓋以為用周禮也。臣請言周禮與今禮之別。古者一歲祀天者三,明堂饗帝者一,四時迎氣者五,祭地者二,饗宗廟者四,凡此十五者,皆天子親祭也。而又朝日夕月四望山川社稷五祀及羣小祀之類,亦皆親祭,此周禮也。
太祖皇帝受天眷命,肇造宋室,建隆初郊,先饗宗廟,並祀天地。自真宗以來,三歲一郊,必先有事景靈,徧饗太廟,乃祀天地。此國朝之禮也。夫周之禮。親祭如彼其多,而歲行之不以為難,今之禮,親祭如此其少,而三歲一行,不以為易,其故何也?古者天子出入,儀物不繁,兵衛甚簡,用財有節,而宗廟在大門之內,朝諸侯,出爵賞,必於太廟,不止時祭而已,天子所治,不過王畿千里,唯以齊祭禮樂為政事,能守此,則天下服矣,是故歲歲行之,率以為常。至於後世,海內為一,四方萬里,皆聽命於上,幾務之繁,億萬倍於古,日力有不能給。自秦漢以來,天子儀物,日以滋多,有加無損,以至于今,非復如古之簡易也。今所行皆非周禮。三年一郊,非周禮也。先郊二日而告原廟,一日而祭太廟,非周禮也。效而肆赦,非周禮也。優賞諸軍,非周禮也。自后妃以下至文武官,皆得廕補親屬,非周禮也。自宰相宗室以下至百官,皆有賜賚,非周禮也。此皆不改,而獨於地祇,則曰周禮不當祭於圓丘,此何義也?議者必曰:「今之寒暑,與古無異,而宣王薄伐玁狁,六月出師,則夏至之日,何為不可祭乎?」臣將應之曰:「舜一歲而巡四嶽,五月方暑,而南至衡山,十一月方寒,而北至常山,亦今之寒暑也,後世人主能行之乎?」周所以十二歲一巡者,唯不能如舜也。夫周已不能行舜之禮,而謂今可以行周之禮乎?天之寒暑雖同,而禮之繁簡則異。是以有虞氏之禮,夏商有所不能行,夏商之禮,周有所不能用,時不同故也。宣王以六月出師,驅逐玁狁,蓋非得已。且吉父為將,王不親行也。今欲定一代之禮,為三歲常行之法,豈可以六月出師為比乎?」議者必又曰:「夏至不能行禮,則遣官攝祭祀,亦有故事。」此非臣之所知也。周禮大宗伯:「若王不與,則攝位。」鄭氏注曰:「王有故,則代行其祭事。」賈公彥疏曰:「有故,謂王有疾及哀慘皆是也。」然則攝事非安吉之禮也。後世人主,不能歲歲親祭,故命有司行事,其所從來久矣。若親郊之歲,遣官攝事,是無故而用有故之禮也。議者必又曰:「省去繁文末節,則一歲可以再郊。」臣將應之曰:「古者以親郊為常禮,故無繁文。今世以親郊為大禮,則繁文有不能省也。若帷城幔屋,盛夏則有風雨之虞,陛下自宮入廟出郊,冠通天,乘大輅,日中而舍,百官衛兵,暴露於道,鎧甲具裝,人馬喘汗,皆非夏至所能堪也。王者父事天,母事地,不可偏也。事天則備,事地則簡,是於父母有隆殺也。豈得以為繁文末節,而一切欲省去乎?國家養兵,異於前世,自唐之時,未有軍賞,猶不能歲歲親祠,天子出郊,兵衛不可簡省,大輅一動,必有賞給,今三年一郊,傾竭帑藏,猶恐不足,郊賚之外,豈可復加?若一年再賞,國力將何以給;分而與之,人情豈不失望!」議者必又曰:「三年一祀天,又三年一祀地。」是又非臣之所知也。三年一郊,已為疏闊,若獨祭地而不祭天,是因事地而愈疏於事天,自古未有六年一祀天者,如此則典禮愈壞,欲復古而背古益遠,神祇必不顧享,非所以為禮也。議者必又曰:「當郊之歲,以十月神州之祭,易夏至方澤之祀,則可以免方暑舉事之患。」此又非臣之所知也。夫所以議此者,為欲舉從周禮也。今以十月易夏至,以神州代方澤,不知此周禮之經耶,抑變禮之權也?若變禮從權而可,則合祭圓丘,何獨不可。十月親祭地,十一月親祭天,先地後天,古無是禮。而一歲再郊,軍國勞費之患,尚未免也。議者必又曰:「當郊之歲,以夏至祀地祇於方澤,上不親郊而通爟火,天子於禁中望祀。」此又非臣之所知也。
書之望秩,周禮之四望,春秋之三望,皆謂山川在境內而不在四郊者,故遠望而祭也。今所在之處,俛則見地,而云望祭,是為京師不見地乎?此六議者,合祭可不之決也,夫漢之郊禮,尤與古戾,唐亦不能如古,本朝祖宗欽崇祭祀,儒臣禮官,講求損益,非不知圓丘方澤皆親祭之為是也,蓋以時不可行,是故參酌古今,上合典禮,下合時宜,較其所得,已多於漢、唐矣。天地宗廟之祭,皆當歲徧,今不能歲徧,是故徧於三年當郊之歲。又不能於一歲之中,再舉大禮,是故徧於三日。此皆因時制宜,雖聖人復起,不能易也。今並祀不失親祭,而北郊則必不能親往,二者孰為重乎?若一年再郊,而遣官攝事,是長不親事地矣。三年間郊,當行郊地之歲,而暑雨不可親行,遣官攝事,則是天地皆不親祭也。夫分祀天地,決非今世之所能行。議者不過欲於當郊之歲,祀天地宗廟,分而為三耳。分而為三,有三不可。夏至之日,不可以動大衆、舉大禮,一也。軍賞不可復加,二也。自有國以來,天地宗廟,唯饗此祭,累聖相承,唯用此禮,此乃神祇所歆,祖宗所安,不可輕動,動之則有吉凶禍福,不可不慮,三也。凡此三者,臣熟計之,無一可行之理。伏請從舊為便。昔西漢之衰,元帝納貢禹之言,毀宗廟。成帝用丞相衡之議,改郊位。皆有殃咎,著於史策,往鑒甚明,可為寒心。伏望陛下詳覽臣此章,則知合祭天地,乃是古今正禮,本非權宜。不獨初郊之歲所當施行,實為無窮不刊之典。願陛下謹守太祖建隆、神宗熙寧之禮,無更改易郊祀廟饗,以敉寧上下神祇,仍乞下臣此章,付有司集議,如有異論,即須畫一解破,臣所陳六議,使皆屈伏,上合周禮,下不為當今軍國之患。不可固執,更不論當今可與不可施行。所貴嚴祀大典,蚤以時定取進止。
貼黃。唐制,將有事於南郊,則先朝獻太清宮,朝享太廟,亦如今禮,先二日告原廟,先一日享太廟,然議者或亦以為非三代之禮。臣謹按:武王克商,丁未祀周廟,庚戌柴望,相去三日。則先廟後郊,亦三代之禮也。奉聖旨令集議官集議聞奏。
論時政狀
熙寧四年三月 日,殿中丞直史館判官告院權開封府推官臣蘇軾,謹昧萬死再拜上書皇帝陛下。臣聞之,益戒於禹曰:「任賢勿貳,去邪勿疑。」仲虺言湯之德曰:「用人惟己,改過不吝。」秦穆喪師於崤,悔痛自誓,孔子錄之。自古聰明豪傑之主,如漢高帝、唐太宗,皆以受諫如流,改過不憚,號為秦漢以來百王之冠也。孔子曰:「君子之過,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」聖賢舉動,明白正直,不當如是耶?所用之人,有邪有正。所作之事,有是有非。是非邪正,兩言而足,正則用之,邪則去之,是則行之,非則改之。此理甚明,猶飢之必食,渴之必飲,豈有別生義理,曲加粉飾,而能欺天下哉!書曰:「與治同道,罔不興;與亂同事,罔不亡。」陛下自去歲以來,所行新政,皆不與治同道。立條例司,遣青苗使,斂助役錢,行均輸法,四海騷動,行路怨咨。自宰相以下,皆知其非而不敢爭。臣愚蠢不識忌諱,乃者上疏論之詳矣,而學術淺陋,不足以感動聖明。近者故相舊臣,藩鎮侍從,雜然爭言不便,以至臺諫二三人者,本其所與締交唱和表裏之人也,然猶不免一言其非者,豈非物議沸騰,事勢迫切,而不可止歟?自非見利忘義居之不疑者,孰肯終始膠固,不自湔洗?如吳師孟乞免提舉,胡宗愈不願檢詳,如逃垢穢,惟恐不脫。人情畏惡,一至於此。近者中外喧言,陛下已有悔悟意,道路相慶,如蒙大賚,實望陛下於旬日之間,渙發德音,洗蕩乖僻,追還使者,而罷條例司。今者側聽所為,蓋不過使監司體量抑配而已,比之未悟,所較幾何。此孟子所謂知兄臂之不可紾,而姑勸以徐。知鄰雞之不可攘,而月取其一。帝王改過,豈如是哉?
臣又聞陛下以為此法且可試之三路。臣以為此法,譬之醫者之用毒藥,以人之死生,試其未效之方。三路之民,豈非陛下赤子,而可試以毒藥乎!今日之政,小用則小敗,大用則大敗,若力行而不已,則亂亡隨之。臣非敢過為危論,以聳動陛下也。自古存亡之所寄者,四人而已,一曰民,二曰軍,三曰吏,四曰士,四人者一失其心,則足以生變。今陛下一舉而兼犯之。青苗、助役之法行,則農不安;均輸之令出,則商賈不行,而民始憂矣。併省諸軍,迫逐老病,至使戍兵之妻,與士卒雜處其間,貶殺軍分,有司降配,遷徙淮甸,僅若流放,年近五十,人人懷憂,而軍始怨矣。內則不取謀於元臣侍從,而專用新進小生,外則不責成於守令監司,而專用青苗使者,多置閑局,以擯老成,而吏始解體矣。陛下臨軒選士,天下謂之龍飛榜,而進士一人首削舊恩,示不復用。所削者一人而已,然士莫不悵恨者,以陛下有厭薄其徒之意也。今用事者,又欲漸消進士,純取明經,雖未有成法,而小人招權,自以為功,更相扇搖,以謂必行,而士始失望矣。今進士半天下,自二十以上,便不能誦憶注義,為明經之學,若法令一更,則士各懷廢棄之憂,而人材短長,終不在此。昔秦禁挾書,而諸生皆抱其業以歸勝、廣,相與出力而亡秦者,豈有他哉?亦徒以失業而無所歸也。故臣願陛下勿復言此。民憂軍怨,吏解體而士失望,禍亂之源,有大於此者乎?今未見也,一旦有急,則致命之士必寡矣。方是之時,不知希合苟容之徒,能為陛下收板蕩而止土崩乎?去歲諸軍之始併也,左右之人,皆以士心樂并告陛下。近者放停軍人李興告虎翼吏,率錢行賂以求不併,則士卒不樂可知矣。夫諂諛之人,苟務合意,不憚欺罔者,類皆如此。故凡言百姓樂請青苗錢,樂出助役錢者,皆不可信。陛下以為青苗抑配果可禁乎?不惟不可禁,乃不當禁也。何以言之?若此錢放而不收,則州縣官吏,不免責罰。若此錢果不抑配,則願請之戶,後必難收。前有抑配之禁,後有失陷之罰,為陛下官吏,不亦難乎!故臣以為既行青苗錢,則不當禁抑配,其勢然也。人皆謂陛下聖明神武,必能徙義修慝,以致太平,而近日之事,乃有文過遂非之風,此臣所以憤懣太息而不能已也。
昔賈充用事,天下憂恐,而庾純、任愷戮力排之。及充出鎮秦涼,忠臣義士,莫不相慶,屈指數日,以望維新之化。而馮紞之徒,更相告曰:「賈公遠放,吾等失勢矣。」於是相與獻謀,而充復留。則晉氏之亂,成於此矣。自古惟小人為難去。何則?去一人而其黨莫不破壞。是以為之計謀游說者衆也。今天下賢者,亦將以此觀陛下為進退之決。或再失望,則知幾之士,相率而逝矣。豈皆如臣等輩偷安懷祿而不忍去哉?猖狂不遜,忤陛下多矣,不敢復望寬赦,俯伏引領,以待誅殛。
辨謗劄子
元塘年八月初八日,翰林學士承旨左朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾劄子奏。臣今月七日,見臣弟轍與臣言,趙君錫、賈易言臣於元豐八年五月一日題詩揚州僧寺,欣幸先帝上僊之意。臣今省憶此詩,自有因依,今具陳述。臣於是歲三月六日,在南京聞先帝遺詔,舉哀挂服了當,迤邐往常州。是時新經大變,臣子之心,孰不憂懼。至五月間,因往揚州竹西寺,見百姓父老十數人,相與道傍語笑,其間一人以兩手加額云:「見說好箇少年官家。」其言雖鄙俗不典,然臣實喜聞百姓謳歌吾君之子,出於至誠。又,是時臣得請歸耕常州,蓋將老焉,而淮浙間所在豐熟,因作詩云:「此生已覺都無事,今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語,野花啼鳥亦欣然。」蓋喜聞此語,故竊記之於詩,書之當塗僧舍壁上。臣若稍有不善之意,豈敢復書壁上以示人乎?又其時去先帝上僊已及兩月,決非「山寺歸來」始聞之語,事理明白,無人不知。而君錫等輒敢挾情,公然誣罔。伏乞付外施行,稍正國法。所貴今後臣子,不為仇人無故加以惡逆之罪。取進止。
奏狀
元塘年八月八日,翰林學士承旨左朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾狀奏。準尚書省劄子,蘇軾元豐八年五月一日於揚州僧寺留題詩一首,八月八日,三省同奉聖旨,令蘇軾具留題因依,實封聞奏。
右臣所有前件詩留題因依,臣已於今日早具劄子奏聞訖。乞檢會降付三省施行。謹錄奏聞,伏候敕旨。
縣榜一作書濟衆方後
先朝值夷狄懷服,兵革寖息,而又體質恭儉,在位四十有二年,宮室苑囿無所益,故民無暴賦橫徭,而生齒歲登,墾田日廣。至於法令,則去苛慘尚寬簡,守令則進賢良退貪殘,牛酒以禮高年,粟帛以旌孝行,廣惠以廩惸獨,寬恤以省力役,除身丁之算,弛鹽榷之令。用能導迎休祥,年穀登衍,其裕民之德,固已浹肌膚而淪骨髓矣。然猶慊然憂下民之疾疚,無良劑以全濟,於是詔太醫集名方,曰「簡要濟衆」。凡五卷,三策,鏤皮模印,以賜郡縣,俾人得傳錄,用廣拯療,意欲錫以康寧之福,躋之仁壽之域。已而縣與律令同藏,殆逾一紀,窮遠之民,或莫聞知。聖澤壅而不宣,吏之罪也,乃書以方版,揭之通會。不獨流傳民間,痊痾愈疾,亦欲人人知上恩也。後之君子儻不以是為誚,歲一檢案之,使無遺毀焉。
右具如前,須至榜示。嘉祐七年正月日
舉黃庭堅自代狀
蒙恩除臣翰林學士。伏見某官黃某,孝友之行,追配古人;瑰瑋之文,妙絕當世。舉以自代,實允公議。
舉劉景文狀
元祐五年十一月日,龍圖閣學士左朝奉郎知杭州蘇軾狀奏。右臣自少聞趙元昊寇延州危急,環慶將官劉平以孤軍來援,姦臣不救,平遂戰沒,竟罵賊不食而死。平有數子,皆才用絕人,不幸早世。今臣所與同僚西京左藏庫副使,權兩浙西路兵馬都監,兼東南第三將劉季孫,則平之少子,篤志力學,博通史傳,工詩能文,輕利重義,雖文臣中亦未易得。而其練達武經,講習邊政,乃其家學。至於奮不顧身,臨難守節,以臣度之,必不減平。今平諸子,獨有季孫在,而年已五十有八,雖備位將領,未盡其用。伏望朝廷特賜采察,擢置邊廷要害之地,觀其施為,別加陞進。不獨為忠義之勸,亦以廣文武之用。如蒙朝廷擢用後,犯入己贓,及不如所舉,臣甘伏朝典。謹錄奏聞,伏候敕旨。
舉趙德麟狀
元祐七年五月初五日,龍圖閣學士左朝奉郎知潁州蘇軾狀奏。右臣聞之詩曰:「懷德維寧,宗子維城。」宗室之有人,邦家之光,社稷之衛也。周之盛時,其卿士皆周、召、毛、原,非王之伯叔父,則其子弟也。逮至兩漢,河間、東平之德,歆、向之文,天下之為口實。而唐之宗室,武略如道宗、孝恭,文章如白與賀者,不可以一二數;而以功名至宰相,有九人焉。自建隆以來,累聖執謙,不私其親,幹國治民,不及宗子,雖有文武異才,終身不試。神宗皇帝實始慨然,欲出其英髦,與天下共之,故增立教養選舉之法。行之二十年,出入中外,漸就器使,而未見有卓然顯聞稱先帝意者。夫豈無人?蓋朝廷未有以大聳勸之耳。臣伏見左承議郎簽書潁州節度判官廳公事趙令畤,事親篤孝,內行純備,博學經史,手不釋卷,吏事通敏,文采俊麗,志節端亮,議論英發,體兼衆器,無適不宜。臣嘗見其所著述,筆力雅健,博貫子史,蓋清廟之瑚璉,明堂之杞梓也。使其生於幽遠,猶當擢用,而況近託肺腑,已蒙試用者乎?伏望聖慈特賜考察,召致館閣,養其高才,而遂其遠業,以風動宗室,勸示海內,成先帝之意,不以臣人微言輕而廢其請也。若後不如所舉,臣甘伏朝典。謹錄奏聞,伏候敕旨。
赴英州乞舟行狀
臣軾言。所准誥命,落兩職,追一官,謫守嶺南小郡。臣尋火急治裝,星夜上道,今已行次濠州。而自聞命已來,憂悸成疾,兩目昏障,僅分道路。左手不仁,右臂緩弱,六十之年,頭童齒豁,疾病如此,理不久長。而所負罪名至重,上孤恩義,下愧平生,悸傷血氣,憂隔飲食,所以疾病有加無瘳。加以素來不善治生,祿賜所得,隨手耗盡,道路之費,囊橐已空。臣本作陸行,日夜奔馳,速於赴任,而疾病若此,資用不繼,英州接人,卒未能至,定州送人,不肯前去,雇人買馬之資,無所從出。道盡塗窮,譬如中流失舟,抱一浮木,恃此為命,而木將沉,臣之衰危亦云極矣。竊伏思念得罪以來,三改謫命,聖恩保全,終付一郡。豈期聖主至仁至明,尚念八年經筵之舊臣,意欲全其性命乎?臣若強衰病之餘生,犯三伏之毒暑,陸走炎荒四千餘里,則僵仆中途,死於逆旅之下,理在不疑。雖罪累之重,不足多惜,而死非其道,則非仁聖不殺全育之意也。輒已分散骨肉,令長子帶往近地,躬耕就食,臣只帶家屬數人,前去汴泗之間,乘舟泛江,倍道而行,至南康軍出陸赴任。所貴醫藥粥食,不至大段失所。臣竊揣自身,多病早衰,氣息僅屬,必無生還之道。然尚延晷刻於舟中,畢餘生於治所,雖以瘴癘死於嶺表,亦所甘心,比之陸行斃於中道,藁葬路隅,常為羈鬼,則猶有間矣。恭惟聖主之德,下及昆蟲,以臣曾經親近任使,必不欲置之死地,所以輒為行舟之計。敢望天慈,少加憫惻。臣無任。
奏乞封太白山神狀附為太守宋選作
伏見當府郿縣太白山,雄鎮一方,載在祀典。案唐天寶八年,詔封山神為神應公。迨至皇朝,始改封侯,而加以濟民之號。自去歲九月不雨,徂冬及春,農民拱手,以待饑饉,粒食將絕,盜賊並興。臣採之道塗,得於父老,咸謂此山舊有湫水,試加禱請,必獲響應。尋令擇日齋戒,差官蒞取。臣與百姓數千人,待於郊外,風色慘變,從東南來,隆隆獵獵,若有驅導。既至之日,陰威凜然,油雲蔚興,始如車蓋,既日不散,遂彌四方,化為大雨,罔不周飫。破驕陽於鼎盛,起二麥於垂枯。鬼神雖幽,報荅甚著。臣竊以為功效至大,封爵未充,使其昔公而今侯,是為自我而左降,揆以人意,殊為不安。且此山崇高,足亞五岳,若賜公爵,尚虛王稱,校其有功,實未為過。伏乞朝廷更下所司,詳酌可否,特賜指揮者。
上初即位論治道二首代呂申公
道德
人君以至誠為道,以至仁為德。守此二言,終身不易,堯舜之主也。至誠之外,更行他道,皆為非道。至仁之外,更作他德,皆為非德。
何謂至誠?上自大臣,下至小民,內自親戚,外至四夷,皆推赤心以待之,不可以絲亳偽也。如此,則四海之內,親之如父子,信之如心眼,未有父子相圖、心眼相欺者,如此而天之不治,未之有也。絲亳之偽,一萌於心,如人有病,先見於脈,如人飲酒,先見於色,聲色動於幾微之間,而猜阻行於千里之外,強者為敵,弱者為怨,四海之內,如盜賊之憎主人,鳥獸之畏弋獵,則人主狐立而危亡至矣。
何謂至仁?視臣如手足,視民如赤子,戢兵,省刑,時使,薄歛,行此六事而已矣。禍莫逆於好用兵,怨莫大於好起獄,災莫深於興土功,毒莫深於奪民利。此四者,陷民之坑阱,而伐國之斧鉞也。去此四者,行彼六者,而仁不可勝用矣。傳曰:「至誠如神。」又曰:「至仁無敵。」審能行之,當獲四種福。以人事言之,則主逸而國安;以天道言之,則享年永而卜世長。此必然之理,古今已試之效也。
去聖益遠,邪說滋熾,厭常道而求異術,文姦言以濟暴行。為申、商之學者,則曰「人主不可以不學術數」;人主,天下之父也,為人父而用術於其子,可乎?為莊、老之學者,則曰「聖人不仁,以百姓芻狗」;欲窮兵黷武,則曰「吾以威四夷而安中國」;欲煩刑多殺,則曰「吾以禁姦慝而全善人」;欲虐使厚歛,則曰「吾以強兵革而誅暴亂,雖若不仁而卒歸於仁」。此皆亡國之言也,秦二世、王莽嘗用之矣,皆以經術附會其說。
書曰:「惟辟作福,惟辟作威。」此言威福不可移於臣下也。欲威福不移於臣下,則莫若捨己而從衆,衆之所是,我則與之,衆之所非,我則去之。夫衆未有不公,而人君者,天下公議之主也,如此,則威福將安歸乎?今之說者則不然,曰,人主不可以不作威福,於是違衆而用己。己之耳目,終不能徧天下,要必資之於人,愛憎喜怒,各行其私,而浸潤膚受之說行矣。然後從而賞罰之,雖名為人主之威福,而其實左右之私意也。姦人竊吾威福而賣之於外,則權與人主侔矣。
書曰:「威克厥愛允濟,愛克厥允罔功。」威者,畏威之謂也。愛者,懷私之謂也。管仲曰:「畏威如疾,民之上也。從懷如流,民之下也。畏威之心,勝於懷私,則事無不成。」今之說者則不然,曰:「人君當使威刑勝於惠愛。」如是則予不如奪,生不如殺,堯不如桀,而幽、厲、桓、靈之君長有天下。此不可不辨也。
刑政
書曰:「臨下以簡,御衆以寬。」此百世不易之道也。昔漢高帝約法三章,蕭何定律九篇而已。至於文景,刑措不用。歷魏至晉,條目滋章,斷罪所用至二萬六千二百七十二條,而姦益不勝,民無所措手足。唐及五代止用律令,國初加以注疏,情文備矣。今編敕續降,動若牛毛,人之耳目所不能周,思慮所不能照,而法病矣。
臣愚謂當熟議而少寬之。人主前旒蔽明,黈纊塞耳,耳目所及,尚不敢盡,而況察人於耳目之外乎?今御史六察,專務鈎考簿書,責發細微,自三公九卿,救過不暇。夫詳於小,必畧於大,其文密者,其實必疎。故近歲以來,水旱盜賊,四民流亡,邊鄙不寧,皆不以責宰相,而尚書諸曹,文牘繁重,窮日之力,書紙尾不暇,此皆苛察之過也。不可以不變。
易曰:「理財正辭禁民為非曰義。」先王之理財也,必繼之以正辭,其辭正則其取之也義。三代之君食租衣稅而已,是以辭正而民服。自漢以來,鹽鐵酒茗之禁,貸榷易之利,皆心知其非而冒行之,故辭曲而民為盜。今欲嚴刑妄賞以去盜,不若捐利以予民,衣食足而盜賊自止。
夫興利以聚財者,人臣之利也,非社稷之福。省費以養財者,社稷之福也,非人臣之利。何以言之?民者國之本,而刑者民之賊。興利以聚財,必先煩刑以賊民,國本搖矣,而言利之臣,先受其賞,近歲宮室城池之投,南蠻、西夏之師,車服器械之資,畧計其費,不下五千萬緡,求其所補,卒亦安在?若以此積糧,則沿邊皆有九年之蓄,西夷北邊,望而不敢近矣。趙充國有言:「湟中穀斛八錢。吾謂糴三百萬斛,羗人不敢動矣。」不待煩刑賊民,而邊鄙以安。然為人臣之計,則無功可賞。故凡人臣欲興利而不欲省費者,皆為身謀,非為社稷計也。人主不察,乃以社稷之深憂,而徇人臣之私計,豈不過甚矣哉。
表狀
代普寧王賀冬表
七日來復,陽既進而歲功成;八風不姦,樂已調而君道得。惟聖在御,與天同符。恭惟皇帝陛下,嗣守洪基,丕承先志。法小毖以求助,期既醉之太平。淵默臨朝,順陽道之消長;清凈為治,俾物類以昭蘇。受福無疆,成功不宰。臣猥以暗弱,仰荷誨憐。敢先百辟之朝,以祝萬年之壽。
謝御膳表
臣伏蒙聖恩,特賜寬假將理。今月七日,又再蒙中使臨賜御膳,問其治療之增損,督以朝參之日辰。臣下履淵冰,上負芒刺。蹄涔雖小,能延兩耀之光;寸草何知,莫報三春之澤。正使豚魚幽陋,木石堅頑。亦將激勵忘軀,奔走赴職。而臣尚有無厭之請,敢守不移之愚。在法當誅,原情可憫。實以負薪之疾,積有歲時;勿藥之祥,恐非旦夕。終願江淮之一郡,以安犬馬之餘生。尚冀此身,未填溝壑。期於異日,別效涓埃。
代滕達道景靈宮奉安表
衣冠出遊,巍乎宮闕之盛;祖考來格,燦然日月之明。新禮光前,彌文範後。繼以作解之雷雨,仍收繪像之子孫。聳觀華夷,淪浹枯朽。竊以祀無豐疏,祭不欲昵。自仁率親,故同宮而合享;惟聖作則,實考古而便今。庶民子來,五福交應。蔚山河之增氣,紛嶽瀆以來朝。仙木蟠根,五聖既聯於龍袞;靈芝擢秀,九莖復出於齋房。皇帝陛下舜孝格天,堯文冠古。損益漢唐之典故,潤色祖宗之規摹。壽考萬年,永作人神之主;本支百世,共承宗廟之休。臣出守遠方,阻觀盛禮。會祠壇下,莫覩燁然之光;留滯周南,竊興命也之嘆。
上皇帝賀冬表
易稱來復,蓋知天地之心;禮戒無為,以待陰陽之定。恭惟皇帝陛下,堯仁冠古,舜孝通神。種德兆民,躬行文景之儉;遊心六藝,灼知周孔之情。人既和而歲自豐,天不違而壽無極。臣久緣衰病,待罪江湖。莫瞻北極之光,但罄南山之祝。
上太皇太后賀正表
堯曆授時,夏正建統。氣迎交泰之會,祥應重明之朝。恭惟太皇太后陛下,道無能名,德博而化。天人所助,本羲易之益謙;慈儉不居,得老氏之三寶。時逢吉旦,福集清宮。臣職守江湖,心馳象魏。天威咫尺,想聞清蹕之音;眉壽萬年,遠奉稱觴之慶。
擬作
代侯公說項羽辭并敘
漢與楚戰,敗於彭城。太公間走,見獲於楚。項羽常置軍中以為質。漢王遣辯士陸賈說項羽,請之,不聽。後遣侯公,羽許之,遂歸太公。侯公之辯,過陸生矣。而史闕其所以說羽之辭,遂探其事情以補之,作代侯公說項羽辭。
漢王四年,遣辯士陸賈東說項王,請還太公。項羽弗聽,賈還。漢王不懌者累日。左右計無所出。侯公在軍中,而未知名,乃超進而言曰:「秦為無道,荼毒天下,戮人之父,刑人之子,如刈草菅。大王奮不顧身,建大義,除殘賊,為萬民請命。今秦氏已誅,天下且定,民之父子室家,皆得保完以相守也,其慶大矣。宜與太公享萬歲無窮之歡。不幸太公拘於強讎,以重大王夙夜之憂。臣聞主憂臣辱,主辱臣死。大王諸臣,未有輸忠出奇,以還太公之屬車,蹈義死節,以折項羽之狼心者,臣恐天下有以議漢為無人矣,此臣等之罪也。臣願先即辱國之誅。」漢王嘻嚱曰:「吾惟不孝不武,而太公暴露拘辱於楚者三年矣。吾重念天下大計,未獲即死之,此吾所以早夜痛心疾首,東嚮而不忘也。顧為之奈何?」侯公曰:「臣雖不敏,願大王假臣革車一乘,騎卒十人,臣朝馳至楚壁,而暮與太公驂乘而歸,可乎?」漢王慢罵曰:「腐儒,何言之易也。夫陸賈天下之辯士,吾前日遣之,智窮辭屈,抱頭鼠竄,顛狽而歸,僅以身免。若何言之易也!」侯公曰:「待人以必能者,不能則喪氣。倚事之必集者,不集則挫心。大王前日之遣賈也,恃之為必能之人,望之有必集之事。今賈乃困辱而歸,是大王氣喪而心挫也,宜有以深鄙臣也。且大王一失任於陸賈,乃遂懲艾以為無足使令者,是大王示太公之無還期,待天下為無士也。」漢王曰:「吾豈忘親者耶,顧若豈足以辦此?且項王陰忮不仁,徒觸其鋒,與之俱靡耳。」侯公曰:「昔趙平原君苦秦之侵,欲結楚從也,求其可與從適楚者二十人。蓋擇於門下也,食客數千,得十九焉,其一人無得也,最下客毛遂請行。平原君不擇而與之俱,卒至強楚,廷叱其王,而定從於立談之間者,毛遂功也。日者,趙王武臣見獲於燕,以其臣陳餘、張耳之賢,擇人請王,往者十輩,無一返者。終於養卒請行,朝炊未終,乃與趙王同載而歸。此大王之所知者。臣乃今日願為大王之毛遂、養卒,大王何慊不辱平原、餘、耳之聽哉。」漢王曰:「善。」即飭車十乘,騎卒百人,以遣侯公。
侯公至楚,晨扣軍門,謁項王曰:「臣聞漢王之父太公為俘囚,臣竊慶大王獲所以勝於漢者。前日漢王遣使請之,而大王不與,至將烹焉,臣竊弔大王似不恤楚矣。」項王嗔目大怒,叱侯公曰:「若自薦死,乃欲為而主行說以僥幸也。且吾親與人角,而獲其父,固將甘心焉。今乃言無恤者,何也?」侯公曰:「臣以區區之身,備漢之使,而有謁於大王,故大王以臣為漢遊說而忘忠楚也。大王試幸聽之。使其言有可用,則楚漢之大利,兩君之至歡,豈臣之私幸也。使其言無可用,則臣徐蹈鼎鑊,以從太公之烹,蓋未晚也。」項王曰:「太公之不得歸必矣,若將何言?」侯公曰:「夫漢王失職,怏怏而西,因思歸之士,收豪傑之伍,舉梁漢之師,下巴蜀之粟,并三秦,定齊魏,日引而東,以與大王決一旦之命,大王視其志,固將一天下,朝諸侯,建七廟,定大號,為萬世基業耶?抑將區區狥匹夫之節,為曾參之孝而已者耶?且連兵帶壘,與楚百戰以決雌雄,乃有天下三分之二,大王軍覆將死,自救不暇,凡所以運奇決勝為大王之勍敵者,在漢王與諸將了事耶?抑太公實為之也耶?雖庸人孺子固知之。然則太公獨一亡似人耳,不足為楚、漢之輕重。大王幸虜獲之,而禍福實係焉,視其用之如何耳。得所以用而用之者強,失所以用而用之者亡。茍為失其所用,未若不獲之為善也。大王所以久拘而不歸者,固以要之。誠是也。且要而能致之,則權在我。要而不能致,則權在人。權之所在,以戰必克。則要者,名也;歸者,實也。大王茍不得志於名,當速收效於實,無為兩失,而自遺其患。是以臣竊為大王慎惜此舉也。大王固嘗置之俎上而命之矣,彼報之曰:『必欲烹之,願分羹焉。』且父子相愛之情,豈相遠哉。方漢王窘於彭城,二子同載,推墮捐之,弗顧也,安知其視父不與子同也。太公之囚楚者三年矣,彼誠篤於愛父,固將捐兵解甲,膝行頓顙楚之轅門,為之請一旦之命,今勵士方力,督戰方急,無一日而忘與楚從事,此其志在天下,無以親為也。大王今不歸之,以收其實,將久留之,以執其名,故曰似不恤楚也。」項王怒氣少息,徐曰:「顧吾所讎者漢王爾,其父何與耶?且漢王親以其身投吾掌握者數矣,我常易而釋之,今乃曰東向必欲亡楚而後已,故吾深仇之,欲菹醢其父,聊快於一時,況與之歸耶?」
侯公曰:「辱大王幸賜聽臣,臣請言其不可者。夫首建大義誅暴秦者,惟楚。世為賢明顯名於天下者,惟楚。天下豪傑樂從而爭赴者,惟楚。被堅執銳為士卒先,所向摧靡,莫如大王。兵強將武,百戰百勝,莫如大王。諸侯畏慴,惟所號令,莫如大王。割地據國,連城數十,莫如大王。持此數者以令天下,朝諸侯,建大號,何待於今。然而為之八年,智窮兵敗,土疆日促,反為漢雌。大王嘗自知其所以失乎?」項王曰:「吾誠每不自知,如公言焉,公試論吾所以失者。」侯公曰:「大王知夫博者事乎?夫財均則氣均,氣均則敵偶,然後勝負之勢,決於一時。今大王求與漢博,方布席徒手未及投地,而驟以己資推遺之,已而財索氣竭,徒手而校之,則大王之勝勢去矣。夫仁義禮智,所以取天下之資,而制敵之具也。大王乃棄資委具,以為無所事,以故漢皆獲而收執之,此所以自引而東,視大王如無也。」項王曰:「何謂棄資委具?」侯公曰:「夫秦民之不聊生久矣。漢王之入關也,秋毫無所犯,解秦之罟,約法三章,民大慶悅,惟恐其不王秦也。大王之至,燔燒屠戮,酷甚於秦,秦人失望,何以為仁?大王始與諸侯受約懷王,先入關者,王之,漢王出萬死不顧一生之計,叩關決戰,降俘其主,以待大王,而大王背約,遷之南鄭,何以為信?大王以世為楚將,方舉大義,不立其後,無以令天下,遂共立懷王而稟聽之,及天下且定,乃陽尊為帝而放殺之,何以為義?以范增之忠,陳平之智,韓信之勇,皆人傑。爭天下者,視此三人為之存亡。然而增死於疑,平、信去而不用,何以為智?是以漢王於其入關也,天下歸其仁。其還定三秦也,天下歸其信。為義帝縞素也,天下歸其義。其用平、信也,天下歸其智。此四者,大王素有之資,可畜之具,惟其委棄而不用,故漢皆得而收執之,是以大王未得所以稅駕也。方今之勢,漢王者,高資富室也。大王者,窶人也。天下者,市人也。市人不趨窶人而趨高資富室,明矣。然則大王今日之資,恃有一太公爾。天所以相楚也。今不歸之,以伸區區之信義,紓旦夕之急,臣恐漢人怒氣益奮,戰士倍我,是大王又以其資遺漢,且將索然而為窮人矣。此臣所以為大王寒心也。夫制人之與見制於人,克人之與見克於人,豈同日而語哉。願大王熟計之。」
項王曰:「孤所以恩漢者亦至矣。然去輒背我,今其父在此,猶日急鬪,誠一旦歸之,徒益其氣爾。」侯公曰:「不然。臣聞懷敵者強,怒敵者亡。大王於漢,有足懷而制之,乃欲怒而鬪之,臣意天溺大王之衷,將遂孤楚矣。大王誠惠辱一介之使護太公,且致言漢王曰:『前日太公播越於外,羈旅敝軍,獲侍盥沐者三年于茲,而君王方深督過之,是以下國君臣未敢議太公之歸。今君王敕駕迎之,孤恐久稽君王旦暮問安侍膳之歡,敢不承令,敬遣下臣衛送太公之屬車,以還行宮。孤亦願自今之日,與君王捐忿與瑕,繼平昔之歡,君王有以報不穀者,皇天后土,實與聞之。』如此而漢不解甲罷兵以荅大義,則曲在彼矣。大王因之號令士卒,以趨漢王,此秦所以獲晉惠公也。今大王不辱聽臣,臣無所受命而歸,漢王固將慟哭於軍曰:『楚之讎我者深矣,使者再返,而太公不歸矣,且號為舉大義,除殘賊,拯萬民,終之有不共戴天之讎,何面目以視天下,今日之事,有楚無漢,有漢無楚,吾將前死楚軍,不返顧矣。』漢王持此感怒士心,整甲而趨楚軍,此伍子胥所以鞭平王之尸也。」
項王曰:「善。吾聽公,姑無烹。公第還語而王,令罷兵,吾今歸之矣。」侯公曰:「此又不可。夫智貴乎早決,勇貴乎必為。早決者無後悔,必為者無棄功。王陵,楚之驍將也,一旦亡去漢,大王拘執其母,將以還陵也,而其母慷慨對使者為陵陳去就之義,敕陵無還,遂伏劍而死。故天下皆賢智其母,而莫不哀其死也。今太公幽囚鬱抑於大王之軍久矣。今聞使者再返,而大王無意幸赦還之,臣竊意其變生於無聊,不勝恚辱之積,一旦引決,以蹈陵母之義,則大王悔恐自失,雖欲回漢軍之鋒,不可得矣。臣聞來而不可失者,時也。蹈而不可失者,機也。方今大王糧匱師老,無以支漢,而韓信之軍,乘勝之鋒,亦且至矣,大王雖欲解而東歸,不可得矣。臣願大王因其時而用其機,急歸太公,與漢王約,中分天下,割鴻溝以西為漢,以東為楚。大王解甲登壇,建號東帝,以撫東方之諸侯,亦休兵儲粟,以待天下之變。漢王老,且厭兵,尚何求哉,固將世為西藩,以事楚矣。」項王大悅。聽其計,引侯生為上客,召太公置酒高會,三日而歸之。
太公、呂后既至,漢王大悅,軍皆稱萬歲。即日封侯公平國君,曰:「此天下辯士,所居傾國者,故號平國君焉。」
擬孫權荅曹操書
權白孟德足下。辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。書辭勤欵,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。然僕懷固陋,敢略布。昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來,大者王,小者侯,猶能以力自剄,不肯以身辱於劉氏。韓信以全齊之地,束手於漢,而不能死於牖下。自古同功一體之人,英雄豪傑之士,世亂則藉以剪伐,承平則理必猜疑,與其受韓信之誅,豈若死田橫之節也哉。僕先將軍破虜,遭漢陵夷,董卓僭亂,焚燒宗廟,發掘陵寢,故依袁術以舉義師,所指城邑響應,天下思得董卓而食之不厭。不幸此志未遂,而無祿早世。先兄伯符嗣命,馳驅鋒鏑,周旋江漢,豈有他哉?上以雪天子之恥,下以畢先將軍之志耳。不意袁術亦僭位號,汙辱義師,又聞諸君各盜名字,伯符提偏師,進無所歸,退無所守,故資江東為之業耳,不幸有荊軻、舞陽之變。不以權不肖,使統士卒,以卒先臣之誌。僕受遺以來,臥薪嘗膽,悼日月之逾邁,而歎功名之不立,上負先臣未報之忠,下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳,權若效諸君有非常之志,縱不蒙顯戮,豈不墜其家聲耶?
漢自桓、靈以來,上失其道,政出多門,宦官之亂纔息,董卓之禍復興,傕、汜未誅,袁、劉割據,天下所恃,惟權與公及劉備三人耳。比聞卓已鯨鯢,天子反正,僕意公當掃除餘孽,同獎王室,上助天子與宗廟社稷之靈,退守藩國,無失春秋朝覲之節。而足下乃有欺孤之志,威挾天子,以令天下,妄引曆數,陰構符命,昔笑王莽之愚,今竊歎足下蹈覆車也。僕與公有婚姻之舊,加之同好相求,然自聞求九錫,納椒房,不唯同志失望,天下甚籍籍也。劉備之兵雖少,然僕其為人,雄材大略,寬而有容,拙於攻取,巧於馭人,有漢高祖之餘風,輔以孔明,未可量也,且以忠義不替曩昔,僕以為今海內所望,惟我二人耳。僕之有張昭,正如備之孔明,左提右挈,以就大事,國中文武之事,盡以委之,而見教殺昭與備,僕豈病狂也哉。古諺有之:「輔車相依,唇亡齒寒。」僕與劉備,實有唇齒相須之勢。足下所以不能取武昌,又不能到成都者,吳、蜀皆存也。今使僕取蜀,是吳不得獨存也。蜀亡,吳亦隨之矣。晉以垂棘屈產,假道於虞以伐虢,夫滅虢是所以取虞,虞以不知,故及禍。足下意何以異此。古人有言曰:「白首如新,傾蓋如故。」言以身託人,必擇所安。孟德視僕,豈惜此尺寸之土者哉,特以公非所託故也。荀文若與公共起艱危,一旦勸公讓九錫,意便憾,使卒憂死。矧僕與公有赤壁之隙,雖復盡釋前憾,然豈敢必公不食斯言乎?今日歸朝,一匹夫耳,何能為哉。縱公不見害,交鋒兩陣之間,所殺過當,今其父兄子弟,實在公側,怨讎多矣,其能安乎?季布數窘漢王,及即位,猶下三族之令,矧足下記人之過,忘人之功,不肯忘文若於九錫,其肯赦僕於赤壁乎?孔文舉與楊德祖,海內奇士,足下殺之如皁隸,豈復有愛於權!天下之才在公右者,即害之矣,一失江東,豈容復悔耶?甘言重幣,幸勿復再。
制誥
元祐元年九月六日明堂赦文
門下。聖人之德,無以加孝;帝王之典,莫大承天。朕以眇眇之身,煢煢在疚。永惟置器之重,惕若臨淵之深。承明繼成,思有以迪先王之烈;紹志述事,未足以慰天下之心。仰繫母慈,總攬政體。緝熙百度,和樂四方。賴帝貺臨,海宇寧乂。三垂之兵靡警,萬邦之年屢豐。庶幾大同,光嗣成美。深惟六聖之制,必躬三歲之祠。惟茲肇禋,屬予訪落。喪有以權而從變,祭無以卑而廢尊。顧言總章,古重宗祀。以教諸侯之孝,以得萬國之心。我享維天,下武式文王之典;大孝嚴父,孔子謂周公其人。追惟先猷,嘗講茲禮。包舉儒術,咨諏縉紳。刺六經放逸之文,斥衆言淆亂之蔽。嘉與四海,靈承一天。革顯慶之兼尊,隆永徽之專配。成於獨斷,畀予沖人。遵遺教於前,著成法於後。涓選吉日,裒輯上儀。奉罍琳宮,奠玉路寢。神之弔矣,燕及皇天;誰其配之,既右烈考於時,夙齋輅之駕,被袞冕之章。備庶物之微,追三牲之養。靈遊而風馬下,孝奏而日月光。惕然履霜,詎勝悽愴之意;僾然出戶,如聞歎息之聲。秩祜賚我思成,侍臣助予惻楚。既迄成於熙事,敢專饗於閎休。宜布洪恩,以暨諸夏。云云。於戲,漢庭祀帝,著於即阼之踰年;唐室施仁,固以御門之吉日。蓋禮盛者文縟,澤大者流長。尚賴文武之英,屏翰之雋。協恭致治,以輔邦家。
元祐三年六月德音赦文
門下。朕以眇躬,獲御大器。仰聖后之慈訓,荷先烈之永圖。四載于茲,涉道尚淺。凜然祗惕,若履淵冰。思所以慰安人心,奉若天道。常慮一夫之失所,以傷萬物之太和。蠲苛去煩,夙夜願治。乃自去冬連月降雪異常。今春已來,久陰不霽。農夫失職,商旅不通。比屋之間,凍餒彌甚。常寒之罰,咎在朕躬。惟日兢兢,以圖消復。潔精致禱,神眷未孚。克己自持,協氣無應。切慮四方獄犴,冤滯尚多。工役煩興,人咨胥怨。鬱成繆盭之變,以干陰陽之和。宜均渙恩,以召善氣。云云。於戲,遇災祗戒,聿脩信順之誠;正事布和,庶獲天人之助。咨爾中外,咸體朕懷。
樂語
集英殿春宴教坊詞
教坊致語 中和化育萬壽排場
臣聞人和則氣和,故王道得而四時正;今樂猶古樂,故民心悅而八音平。幸此聖朝,陶然化國。飭三農於保介,維莫之春;興五福於太平,既醉以酒。恭惟皇帝陛下,乘乾有作,出震無私。憲章六聖之典謨,斟酌百王之禮樂。天方祚於舜孝,人已誦於堯言,故得彝倫敘而水土平,北流軌道;壬人退而蠻夷服,西旅在庭。稍寬中昃之憂,一均湛露之澤。方將麴櫱群賢,而惡旨酒,鼓吹六藝而放鄭聲。雖白雪陽春,莫致天顏之一笑;而獻芹負日,各盡野人之寸心。臣猥以賤工,叨塵法部。幸獲望雲之喜,敢陳擊壤之音。不揆蕪才,上進口號。
萬人歌舞樂芳辰,長養恩深第四春。令下風雷常有信,時來草木豈知仁。璿璣已正三階泰,玉琯初知九奏純。更欲年年同此樂,故應相繼得元臣。
勾合曲
太平無象,善萬物之得時;和氣致祥,喜八風之從律。大合鈞天之奏,克諧治世之音。上奉嚴宸,教坊合曲。
勾小兒隊
斑白之老,既無負戴之憂;齠齔之童,亦遂嬉游之樂。行歌道路,聯袂闕庭。仰奉宸慈,教坊小兒入隊。
隊名
初成暮春服,來獻太平謠。
問小兒隊
聚戲里閭,豈識九重之奧;成文綴兆,忽隨六樂之和。宜近彤墀,悉陳來意。
小兒致語
臣聞春為陽中,生物各遂其性;樂以天下,聖人豈私其身。故飲食盡忠臣心,而游豫為諸侯度。方遲日之無事,矧嗣歲之有年。大啟壁門,肅陳燕豆。恭惟皇帝陛下,道隆而德備,質文而性仁。總攬群材,蓋天授之神策;澄清庶政,故民獻以寶符。顧良辰樂事之難并,宜群臣嘉賓之並集。廣場千步,方山立於衆工;大樂九成,固海函於雜技。臣等沐浴膏澤,咏歌昇平。幸以髡髦之微,得參舞羽之末。敢干宸聽,伏俟俞音。
勾雜劇
臚傳已久,陛楯將更。宜資載笑之歡,少進群優之技。緩調絲竹,雜劇來歟?
放小兒隊
清歌屢奏,蓋曲盡於下情;妙舞載陳,示不遺於小物。既畢沛風之和,稍同沂水之歸。再拜天堦,相將好去。
勾女童隊
燕私之樂,下侍於臣工;靡曼之觀,聊同於俚俗。審音而作,振袂稍前。上奉宸歡,兩軍女童入隊。
隊名
瑞日明歌扇,仙飆動舞衣。
問女童隊
工師奏技,侍衛聳觀。顧游女之何施,集彤庭而有待。欲知來意,宜悉敷陳。
女童致語
妾聞聖人授民以時,王者與衆同樂。故倉庚鳴而蠶女出,游魚躍而靈沼春。蓋良辰豈易得哉,亦賢者而後樂此。伏惟皇帝陛下,溫恭允塞,緝熙光明。學無常師,文武識其大者;仁能濟衆,堯舜其猶病諸。齊泰階之六符,走重譯之萬里。天人並應,禮樂將興。豈惟塵土之賤微,敢度乾坤之廣大。萬舞九奏,雖未象於成功;間歌三終,亦庶幾於頌德。欲殫末技,少效寸誠。
勾雜劇
風斜御柳,既窮綺麗之觀;日轉庭槐,少進詼優之戲。再調絲竹,雜劇來歟?
放女童隊
翠袖風回,已盡折旋之妙;文茵霞卷,尚觀顧步之餘。再拜天墀,相將好去。
齋日致語口號
旋復陰陽,配五支於六干;誕彌歲月,與元日為三申。神后降慶於當年,曾孫效誠於茲旦。不煩巧歷,自契真符。道俗讙謠,天人協應。太皇太后陛下,功高任姒,德配唐虞。上推顧託之心,下布仰成之政。寶慈與儉,蹈光憲之成規;却狄安邦,襲烈武之餘慶。三朝順履,萬壽維新。雖絳縣之老人,難窮甲子;如楚南之靈木,莫計春秋。臣賤等草茅,心傾葵藿。采民謳於擊壤,效樂語之陳詩。
媧皇得道自神仙,金母長生不計年。甲子會逢三朔旦,歲星行看百周天。消兵漸覺腰無犢,種德方知福有田。彤管何人書後會,椒花椿頌一時編。
黃樓致語口號
百川反壑,五稼登場。初成百尺之樓,適及重陽之會。高高下下,既休畚鍤之勞;歲歲年年,共覩茱萸之美。恭惟知府學士,民人所恃,憂樂以時。度餘力而取羨材,因備災而成勝事。起東郊之壯觀,破西楚之淫名。賓客如雲,來四方之豪傑;鼓鍾隱地,竦萬目之觀瞻。實與徐民,長為佳話。
一新柱石壯嚴闉,更值西風落帽辰。不用游從誇燕子,直將氣焰壓波神。山川尚繞當時國,城郭猶飄廣陌塵。誰憑闌干賞風月,使君留意在斯民。
趙倅成伯母生日致語口號
昔年占夢,適當重九之佳辰;今日獻香,願祝大千之遐筭。慶婦姑之同日,雜茱萸以稱觴。殺雞已效於龐公,剪髮敢資於陶母。但某叨居樂部,忝預年家。不度蕪材,上塵口號。
今朝壽酒泛黃花,鬱鬱蔥蔥氣滿家。願得唐兒舞一曲,莫嫌國小向長沙。
王氏生日致語口號
人中五日,知織女之暫來;海上三年,喜花枝之未老。事協紫銜之夢,歡傾白髮之兒。好人相逢,一杯徑醉。伏以某人女郎,蒼梧仙裔,南海貢餘。憐謝瑞之早孤,潛炊相助;歎張鎬之沒興,遇酒輒歡。采楊梅而朝飛,擘青蓮而暮返。長新玉女之年貌,未厭金膏之掃除。萬里乘桴,已慕仲尼而航海;五絲繡鳳,將從老子以俱仙。東坡居士,樽俎千峰,笙簧萬籟。聊設三山之湯餅,共傾九醞之仙醪。尋香而來,苒天風之引步;此興不淺,炯江月之升樓。
羅浮山下已三春,松筍穿堦晝掩門。太白猶逃水仙洞,紫簫來問玉華君。天容水色聊同夜,髮澤膚光自鑑人。萬戶春風為子壽,坐看滄海起揚塵。
寒食宴提刑致語口號
良辰易失,四者難并。故人相逢,五斗徑醉。況中年離合之感,正寒食清明之間。時乎不可再來,賢者而後樂此。恭惟提刑學士,才本天授,學為人師。事業存乎斯民,文章蓋其餘事。望之已試於馮翊,翁子暫還於會稽。知府學士,接好鄰邦,締交冊府。莫逆之契,義等於天倫;不腆之辭,意勤於地主。力講兩君之好,可無七子之詩。欲使異時,爭傳盛事。
雲間畫鼓疊春雷,千騎尋芳戲馬臺。半道已逢山簡醉,萬人爭看謫仙來。淮西按部威尤凜,歷下懷仁首重回。還把去年留客意,折花臨水更徘徊。
東坡續集 卷十
頌
英宗皇帝御書頌
嘉祐中,太常博士周秉,以文行選為諸王記室,宗室之賢者多敬愛之。時英宗皇帝龍潛藩邸,嘗賜秉手書,其家寶之。臣過曲江,見其孫袁州司法參軍超,出以示臣。謹稽首再拜,為之頌曰:
雲漢之章,融為慶雲,結為甘露。融而不晞,結而不散,以燾冒其子孫。
東坡羹頌并引
東坡羹,蓋東坡居士所煮菜羹也。不用魚肉五味,有自然之甘。其法以菘若蔓菁、若蘆菔、若薺,皆揉洗數過,去辛苦汁。先以生油少許塗釜緣及瓷盌,下菜湯中。人生米為糝,及少生姜,以油盌覆之,不得觸,觸則生油氣,至熟不除。其上置甑,炊飯如常法,既不可遽覆,須生菜氣出盡乃覆之。羹每沸涌。遇油輒下,又為盌所壓,故終不得上。不爾,羹上薄飯,則氣不得達而飯不熟矣。飯熟羹亦爛可食。若無菜,用瓜、茄,皆切破,不揉洗,入罨,熟赤豆與粳米半為糝。餘如煮菜法。應純道人將適廬山,求其法以遺山中好事者。以頌問之:
甘若常從極處回,鹹酸未必是鹽梅。問師此箇天真味,根上來麼塵上來?
油水頌
熙寧元年七月二十八日,元叔設食嘉祐謁長老,觀佛牙。趙郡蘇軾為之頌曰:
水在油中,見火則起。油水相搏,水去油往。湛然光明,不知有火。在火能寶,內外凈故。若不經火,油水同定。非真定故,見火復起。
豬肉頌
凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美。黃州好豬肉,價賤如泥土。貴者不肯喫,貧者不解煮,早晨起來打兩椀,飽得自家君莫管。
食豆粥頌
道人親煮豆粥。大衆齊念般若。老夫試挑一口,已覺西家作馬。
荅子由頌
子由問黃檗和老疾云:五蘊皆非四大空,身心河嶽盡圓融。病根何處容他住,日夜還將藥石攻。不知黃檗如何荅?老僧代云:有病宜須著藥攻,寒時火燭熱時風。病根既是無容處,藥石還同四大空。六月二十日。
禪戲頌
已熟之肉,無復活埋。投在東坡無礙羹釜中,有何不可。問天下禪和子,且道是肉是素,喫得是喫不得是?大奇大奇,一碗羹,勘破天下禪和子。
荅孔子君頌
夢中投井,入半而止。出入不能,本非住處。我今何為,自此作苦。忽然夢覺,身在床上。不知向來,本元無井。不應復作,出入住想。道無深淺,亦無遠近。見物失空,空未嘗滅。物去空現,亦未嘗生。應當正遠,作如是觀。
醉僧圖頌
人生得坐且穩坐,劫劫地走覓什麼。今年且屙東禪屎,明年去拽西林磨。
贊
李端叔傳神贊
龍眠居士畫李端叔,東坡老人贊之曰:須髮之拳然,眉宇之淵然,披胸腹之掀然,以為可得而見歟?則漠乎其無言。以為不可得而見歟?則已見畫於龍眠矣。嗚呼,將為既琢之玉,以投其天乎?其將為不雨之雲,以抱其全乎?抑將游戲此世,而特出於兩者之間也?
三笑圖贊
彼三士者,得意忘言。盧胡一笑,其樂也天。嗟此小童,麋鹿狙猿。爾各何知,亦復粲然。萬生紛綸,何鄙何妍。各笑其笑,未知孰賢?
李西平畫贊
以吾觀,西平王,提孤軍,自北方,赴行在,走懷光。斬朱泚,如反掌。及其後,帥鳳翔。與隴右,瞰河湟。兵益振,謀既臧。終不能,取尋常。墮賊計,困平涼。卒罷兵,仆三將。誰之咎?在廟堂。斬馬劍,誅延賞。為菹醢,不足償。覽遺像,涕泗滂。
醉吟先生畫贊
黃金㪷,碧玉壺。足踏東流水,目送西飛鳧。擁髻顧影者,真子干之侍妾;奮髯直視者,非列仙之臞儒。
夢作司馬相如求畫贊并序
夜夢嚴君平、司馬相如、楊子雲合席而坐。子雲曰:「長卿久欲求公作畫贊。」予辭以罪戾之餘,久廢筆硯。子雲懇祈,不獲已為之。既成,子雲戲予曰:「三賦果足以重趙乎?」予曰:「三賦足以重趙,則子之太玄果足以重趙乎?」為之一笑,而散。
長卿有意,慕藺之勇。言還故鄉,閭里是聳。景星鳳凰,以見為寵。煌煌三賦,可使趙重。
東莞資福寺再生栢贊
生石首肯,奘松肘回。是心茍真,金石為開。堂去栢枯,其留復生。此栢無我,誰為栢榮?方其枯時,不枯者存。一枯一榮,皆方便門。人皆不聞,瓦礫說法。今聞此栢,熾然常說。
題三國名臣贊
西漢之士多智謀,薄於名義。東京之士尚風節,短於權略。兼之者,三國名臣也。而孔明巍然三代王者之佐,未易以世論也。
忠懿王贊
文武忠懿,堂堂如春。中有樗里,不以示人。雷行八區,震驚聽聞。提十五州,共為帝民。送君者自崖而返,以安樂其子孫。九萬里則風斯在下矣,眇大物而成仁。
李伯時所畫沐猴馬贊
吾觀沐猴,以馬為戲。至使此馬,竊銜詭轡。沐猴宜馬,真虛言爾。
文與可枯木贊
怪木在廷,枯柯北走。窮猿投壁,驚雀入牖。居者蒲氏,畫者文叟。贊者蘇子,觀者如流。
救月圖贊
癡蟇臠肉,睥睨天目。偉哉黑龍,見此蛇服。蟇死月明,龍反其族。乘雲上天,雨我百穀。
題王靄畫如來出山相贊
頭鬅鬙,耳卓朔。適從何處來,碧色眼有角。明星未出萬家閑,外道天魔猶奏樂。錯不錯。安得無上菩提成,正等覺?
東林第一代廣慧禪師真贊
忠臣不畏死,故能立天下之大事。勇士不顧生,故能立天下之大名。是人於道亦未也,特以義重而身輕。然猶所立如此,而況於出三界,了萬法,不生不老,不病不死,應物而無情者乎?堂堂總公,僧中之龍。呼吸為雲,噫欠為風。且置是事,聊觀其一戲。蓋將拊掌談笑不起于坐,而使廬山之下,化為梵釋龍天之宮。
篆般若心經贊
草隸用世今千載,少而習之手所安。如舌於言無揀擇,終日應對惟所問。忽然使作大小篆,如正行走值墻壁。縱復學之能粗通,操筆欲下仰尋索。譬如鸚鵡學人語,所習則能否則默。心存形聲與點畫,何暇復求字外意。世人初不離世間,而欲學出世間法。舉足動念皆塵垢,而以俄頃作禪律。禪律若可以作得,所不作處安得禪。善哉李子小篆字,其間無篆亦無隸。心忘其手手忘筆,筆自落紙非我使。正使怱怱不少暇,倏忽千百初無難。稽首般若多心經,請觀何處非般若。
阿彌陀佛贊
蘇軾之妻王氏,名閏之,字季章,年四十六,元祐八年八月一日卒于京師。臨終之夕,遺言捨所受用,使其子邁、迨、過為畫阿彌陀像。紹聖元年六月九日,像成,奉安于金陵清涼寺。乃為贊曰:
佛子在時百憂繞,臨行一念何由了。口誦南無阿彌陀,如日出地萬國曉。何況自捨所受用,畫此圓滿天日表。見聞隨喜悉成佛,不擇人天與蟲鳥。但當常作平等觀,本無憂樂與壽夭。丈六長身不為大,方寸千佛夫豈小。此心平處是西方,閉眼便到無魔嬈。
六觀堂贊
我觀衆生,念念為人。晝不見心,夜不見身。佛言如夢,非想非因。夢中常覺,孰為形神?我觀衆生,終日凝怖。土偶不然,無罣礙故。佛言如幻,永離愛惡。飢飡畫餅,無有是處。我觀衆生,起滅不停。以是為故,乃有死生。佛言如泡,泡本無成。能壞能成,雖佛不能。我觀衆生,顛倒已久。以光為無,以影為有。佛言光影,我亦舉手。從此永斷,日中狂走。我觀衆生,同游露中。對面不見,衣沾眼蒙。佛言如露,一照而通。蒙者既滅,照者亦空。我觀衆生,神通自在。於電光中,建立世界。佛言如電,言發意會。佛與衆生,了無雜壞。垂慈老人,嘗作是觀。自一至六,六生千萬。生故無窮,一故不亂。東坡無口,孰為此贊?
膠西蓋公堂照壁畫贊并引
陸探微畫師子在潤州甘露寺,李衛公鎮浙西所留者。筆法奇古,絕不類近世。予為甘露寺有詩云「破板陸生畫,青猊戲盤山,上有二天人,揮手如翔鸞。筆墨雖欲盡,典刑再不刊」者也。熙寧九年十一月十五日,命工摹置膠西蓋公堂中,且贊之云:
高其目,仰其鼻,奮髯吐舌威見齒。舞其足,前其耳,左顧右盼喜見尾。雖猛而和蓋其戲,置之高堂護燕几。啼呼顛沛走百鬼,嗟乎妙哉古陸子。
元華子真贊
方口而髯,秀眉覆顴。示我其華,我識其元。我來從之,目擊道存。我有陋室,茅茨采椽。洒掃庭戶,窗牖廓然。虛空無人,願受予言。
髑髏贊
黃沙枯髑髏,本是桃李面。而今不忍看,當時恨不見。業風相鼓轉,巧色美倩盼。無師無眼禪,看便成一片。
自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢
第一賓度羅跂囉墮尊者
白𣱃在膝,貝多在巾。目視超然,忘經與人。面顱百皺,不受刀籋。無心掃除,留此殘雪。
第二迦諾迦代蹉尊者
耆年何老,粲然復少。我知其心,佛不妄笑。瞋喜雖幻,笑則非瞋。施此無憂,與無量人。
第三迦諾迦跂梨隨闇尊者
揚眉注目,拊膝橫拂。問此大士,為言為默?默如雷霆,言如牆壁。非言非默,百祖是式。
第四蘇頻陀尊者
聃耳屬肩,綺眉覆顴。佛在世時,見此耆年。開口誦經,四十餘齒。時聞雷雹,出一彈指。
第五諾矩羅尊者
善心為男,其室法喜。背癢孰爬?有木童子。高下適當,輕重得宜。使真童子,能如茲乎?
第六跂陀羅尊者
美狠惡婉,自昔所聞。不圓其輔,有圓者存。現六極相,代衆生報。使諸佛子,具佛相好。
第七迦理迦尊者
佛子三毛,髮眉與須。既去其二,一則有餘。因以示衆,物無兩遂。既得無生,則無生死。
第八代闇羅弗多尊者
兩眼方用,兩手自寂。用者注經,寂者寄膝。二法相忘,亦不相捐。是四句偈,在我指端。
第九戒博迦尊者
一劫七日,剎那三世。何念之勤,屈指默計。屈者已往,伸者未然。孰能住此?屈伸之間。
第十半託迦尊者
垂頭沒肩,俛目注視。不知有經,而況字義。佛子云何,飽食晝眠。勤苦功用,諸佛亦然。
第十一羅怙羅尊者
面門月滿,瞳子電爛。示和猛容,作威喜觀。龍象之姿,魚鳥所驚。以是幻身,為護法城。
第十二那迦犀那尊者
以惡轆物,如火自爇。以信入佛,如水自濕。垂眉捧手,為誰虔恭。大師無德,水火無功。
第十三因揭陀尊者
捧經持珠,杖則倚肩。植杖而起,經珠乃閑。不行不立,不坐不臥。問師此時,經杖何在?
第十四伐那婆斯尊者
六塵既空,出入息滅。松摧石隕,路迷草合。逐獸于原,得箭忘弓。偶然汲水,忽然相逢。
第十五阿氏多尊者
勞我者皙,休我者黔。如晏如岳,鮮不僻淫。是哀駘它,澹臺滅明。各妍於心,得法眼正。
第十六注茶半託迦尊者
以口說法,法不可說。以手示人,手去法滅。生滅之中,自然真常。是故我法,不離色聲。
第十七慶友尊者
以口誦經,以手歎法。是二道場,各自起滅。孰知毛竅?八萬四千。皆作佛事,說法熾然。
第十八賓頭盧尊者
右手持杖,左手拊右。為手持杖,為杖持手。宴坐石上,安以杖為。無用之用,世人莫知。
捕魚圖贊
荇秀水暖,龜魚出戲。獨蛙無朋,寂寞鼓吹。孰謂魚樂?強羸相屠。去是哆口,以完長須。
馬祖龐公真贊
南岳坐下,一馬四蹄,踏殺天下。馬後復一老龐,一口吸盡西江。天下是老師腳,西江即渠儂口。不知誰踏誰殺,何緣自吸自受。曇秀作六偈,述龐公事,東坡讀而首肯之,為書此贊。
玉巖隱居陽行先真贊
道不二,德不孤。無人所有,有人所無。世之所爭者五,天嗇其三,而畀其二。是以日計之不足,歲計之有餘也。
葆光法師真贊
嗟夫法師。行年四十有四,而不知牝牡之欲。身居京邑,而不營利欲之私。體無威容,口無文詞。頭如蓬蓽,性如鹿麋。意之所向,雖金石莫隔,而鬼神莫逆。此所以陟降天門,睥睨帝所,而終莫能疑者耶?
醴泉觀真靖崇教大師真贊
北方有神君,出內罔與冥。被髮拊劍馭兩靈,國之東南福其庭。注然天醪涌其冷,汰選妙士守籥扃。翛然真靖有典刑,眉間三出杳而清,何必控鯉浮南溟。
清都謝道士真贊
謝道士,生丙子。真一存,長不死。欲識清都面目,一江春水東流。滔滔直入滄海,大至蓬萊頂頭。
李伯時作老子新沐圖遺道士蹇拱辰趙郡蘇某見而贊之一云子由作
老聃新沐,晞髮於庭。其心淡然,若忘其形。夫子與回,見之而驚。入而問之,強使自名。曰:豈有已哉,夫人皆然。惟役於人,而喪其天。其人茍忘,其天則全。四肢百骸,孰為吾纏?死生終始,孰為吾遷?彼赫赫者,將為吾溫。彼肅肅者,將為吾寒。一溫一寒交,而萬物生焉,物皆賴之,而況吾身乎?溫為吾和,寒為吾堅,忽乎不知,而更千萬年。葆光志之,夫非養生之根乎?
辯才大師真贊
予頃年嘗聞妙法於辯才老師,今見其畫像,乃以所聞者贊之:即之浮雲無窮,去之明月皆同。欲知明月所在,在汝唾霧之中。
應夢觀音贊
稽首觀音,宴坐寶石。忽忽夢中,應我空寂。觀音不來,我亦不往。水在盆中,月在天上。
思無邪齋贊
飲食之精,草木之華。集我丹田,我丹所家。我丹伊何?鉛汞丹砂。客主相守,如巢養鵶。培以戊己,耕以赤蛇。化以丙丁,滋以河車。乃根乃株,乃實乃華。晝煉於日,赫然丹霞。夜浴於月,皓然素葩。金丹自成,曰思無邪。此贊信筆直書,不加點定,殆是天成,非以意造也。紹聖元年十月二十日
羅漢贊
左手持經,右手引帶。為卷為開,是義安在?已讀則卷,未讀則開。我無所疑,其音如雷。
傅大士贊
善慧執板,南泉作舞。借我門槌,為君打鼓。
普照王贊即僧伽贊
盲人有眼不自知,忽然見日喜而舞。非謂日月有在亡,實自慶我眼根在。泗濱大士誰不見?而有熟視不見者。彼豈無眼業障故,以知見者皆希有。若能便作希有見,從此成佛如反掌。傳摹世間千萬億,皆自大士法身出。麻田供養東坡贊,見者無數悉成佛。
銘
孔毅甫鳳咮石硯銘
昔予得之鳳凰山下龍焙之間,今君得之劍浦之上黯黮之灘。如樂之和,如金之堅,如玉之有潤,如舌之有泉。此其大凡也,為然為不然?然也,雖胡越同名猶可;不然,徒與此石同谿而產,何異於九鵬而一鸇。
魯直所惠洮河石硯銘
洗之礪,發金鐵。琢而泓,堅密澤。郡洮岷,至中國。棄矛劍,參筆墨。歲丙寅,斗南北。歸予者,黃魯直。
故人王頤有自然端硯硯之成於片石上稍稍加磨治而已,銘曰
其色馬肝,其聲磬,其文水中月,真寶石也。而其德則正,其形天合。其於人也略是,故可使而不可役也。
楊次公家浮磬銘
清而直,朴而一。雖有鄭衛,無自而入。以託於君子之室。
裙靴銘并序
予在黃州時,夢神考召入小殿賜宴,乃令作宮人裙銘,又令作御靴銘。
百疊漪漪風皺,六銖縰縰雲輕。獨立含風廣殿,微聞環佩來聲。寒女之絲,銖積寸累。天步所臨,雲蒸霧起。
周炳文瓢硯銘
以汝為硯,罌肖而瓢質。以汝為瓢,硯剖而腹實。飲西江之水,吾以汝礪齒。懸河之辯,其以爾借面。不即不離,孰曰非道人之應器。
王定國硯銘二首
石出西山之西,北山之北。戎以發劍,予以試墨。劍止一夫敵,墨以為萬世則。吾以是知天下之才,皆可以納諸聖賢之域。
又
月之從星,時則風雨,汪洋翰墨,將此是似。黑雲浮空,漫不見天。風起雲移,星月凜然。
雪浪齋銘并引
予於中山後圃得黑石,白脈,如蜀孫位、孫知微所畫石間奔流,盡水之變。又得白石曲陽,為大盆以盛之,激水其上,名其室曰雪浪齋云。
盡水之變獨兩孫,當世傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻,石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆,伏流飛空漱其根。東坡作銘豈多言,四月辛酉紹聖元。
谷庵銘
孔公之堂名虛白,蘇子堂後作圓屋。堂雖白矣庵自黑,知白守黑名曰谷。谷庵之中空無物,非獨無應亦無荅,洞然神光照毫髮。
德威堂銘并敘
元祐之初,詔起太師潞公於洛,命以重事。公惟仁宗、英宗、神考三聖眷倚之重,不敢以既老為辭,杖而造朝。期年乃求去。詔曰:「昔西伯善養老,而太公自至。魯穆公無人子思之側,則長者去之。公自為謀則善矣,獨不為朝廷惜乎?」又曰:「唐太宗以干戈之事,尚能起李靖於既老。而穆宗、文宗以燕安之際,不能用裴度於未病。治亂之效,於斯可見。」公讀詔聳然,不敢言去,蓋復留四年。天下無事,朝廷奠安,乃力請而歸。公之在朝也。契丹使耶律永昌、劉霄來聘,軾奉詔館客,與使者入覲,望見公殿門外,却立改容曰:「此潞公也耶?所謂以德服人者。」問其年。曰:「何壯也!」軾曰:「使者見其容,未聞其語,其綜理庶務,酬酢事物,雖精練少年有不如。貫穿古今,洽聞強記,雖專門名家有不逮。」使者拱手曰:「天下異人也。」公既歸洛,西羌首領有溫谿心者,請於邊吏,願獻良馬於公。邊吏以聞,詔聽之。公心服天下,至于四夷。書曰:「德威惟畏,德明惟明。」世所以守伯夷之典,用皋陶之法者,以其德也。若夫非德之威,雖猛而人不畏;非德之明,雖察而人不服。公修德於几席之上,而其威折衝於萬里之外。退居於家,而人望之如在廊廟,可不謂德威乎?公之子及為河陽守,公將往臨之。吏民喜甚,自洛至三城,歡呼之聲相屬。及作堂以待公,而請銘於軾,乃榜之曰德威,而銘之曰:
德威惟畏,德明惟明。惟師潞公,展也大成。公在洛師,崧洛有光。駕言三城,河流不揚。願公百年,子孫千億。家于兩河,日見顏色。西戎來朝,祇慄公門。豈惟兩河,四方其訓之。
文勛篆銘
世人篆字,隸體不除。如浙人語,終老帶吳。安國用筆,意在隸前。汲冢魯壁,周鼓秦山。
葬枯骨銘并敘
有宋紹聖二年,官葬暴骨于是。是豈無主?仁人君子,斯其主矣。東坡居士銘其藏曰:
人耶天耶?隨念而徂。有未能然,宅此枯顱。後有君子,無廢此心。陵谷變遷,復棺衾之。
卓錫泉銘并敘
六祖初住曹溪,卓錫泉涌,清涼滑甘,贍足大衆,逮今數百年矣。或時小竭,則衆汲於山下。今長老辯公住山四歲,泉日涌溢,聞之嗟異。為作銘曰:
祖師無心,心外無學。有來扣者,雲涌泉落。問何從來,初無所從。若有從處,來則有窮。初住南華,集衆須水。水性融會,豈有無理。引錫指名,寒泉自冽。衆渴得飲,如我說法。云何至今,有溢有枯。泉無溢枯,蓋其人乎。辯來四年,泉水洋洋。烹煮濯溉,飲及牛羊。手不病汲,肩不病負。匏勺瓦盂,莫知其故。我不求水,水則許我。訊於祖師,其亦可哉。
桄榔庵銘并敘
東坡居士謫於儋耳,無地可居,偃息於桄榔林中,摘葉書銘,以記其處。
九山一區,帝為方輿。神尻以游,孰非吾居。百柱屓贔,萬瓦披敷。上棟下宇,不煩兵夫。海氛瘴霧。吞吐吸呼。蝮蛇魑魅,出怒入娛。習若堂奧,雜處童奴。東坡居士,強安四隅。以動寓止,以實託虛。放此四大,還於一如。東坡非名,岷峨非廬。須髮不改,示現毗盧。無作無止,無欠無餘。生謂之宅,死謂之墟。三十六年,吾其舍此,跨汗漫而游鴻蒙之都乎?
石塔戒衣銘
石塔得三昧,初從戒定入。是故常寶護,登壇受戒衣。吾聞得道人,一物不可留。云何此法衣,補緝成百衲。諸法念已逝,此衣非昔衣。此法非生滅〕,衣亦無壞者。振此無塵衣,洗此無垢人。壞則隨他去,是故終不壞。
參寥泉銘并敘
予謫居黃,參寥子不遠數千里從予於東城,留朞年。嘗與同遊武昌之西山,夢相與賦詩,有「寒食清明」、「石泉槐火」之句,語甚美,而不知其所謂。其後七年,予出守錢塘,參寥子在焉。明年,卜智果精舍居之。又明年,新居成,而予以寒食去郡,實來告行。舍下舊有泉,出石間,是月又鑿石得泉,加冽。參寥子擷新茶,鑽火煮泉而瀹之,笑曰:「是見于夢九年,衛公之為靈也久矣。」坐人皆悵然太息,有知命無求之意。乃名之參寥泉,為之銘曰:
在天雨露,在地江湖。皆我四大,滋相所濡。偉哉參寥,彈指八極。退守斯泉,一謙四益。予晚聞道,夢幻是身。真即是夢,夢即是真。石泉槐火,九年而信。夫求何神,實弊汝神。
夕庵銘
與晝皆作,霧散毛脈。夜氣既歸,肝膽是宅。我銘夕庵,惟以照寂。八萬四千,忽然而一。
何公橋銘英州
天壤之間,水居其多。人之往來,如鵜在河。順水而行,雲駛鳥疾。維水之利,千里咫尺。亂流而涉,過膝則止。維水之害,咫尺千里。沔彼濫觴,蛙跳鯈游。溢而懷山,神禹所憂。豈無一木,支此大壞。舞于盤渦,冰坼雷解。坐使此邦,畫為兩州。雞犬相聞,胡越莫救。允毅何公,甚勇于仁。始作石梁,其艱其勤。將作復止,更此百難。公心如鐵,匪石則堅。公以身先,民以悅使。老壯負石。如負其子。疏為玉虹,隱為金堤。直欄橫檻,百賈所栖。我來與公,同載而出。讙呼填道,抱其馬足。我歎而言。視此滔滔。未見剛者,孰為此橋。願公千歲,與橋壽考。持節復來,以慰父老。如朱仲卿,食于桐鄉。我作銘詩,子孫不忘。
十二琴銘
震陵孤桐
震陵孤桐下陽岑,音如澗泉響深林。二聖元祐歲丁卯,器巧名之張益老。
香林八節
河渭之水多土,其聲厚以沉。江漢之水多石,其聲激而清。香林八節,是謂天地之中,山水之陰。
號鐘
薄則播,厚則石,侈則哆,弇則鬱,長甬則震。無此五疾,則鳴而中律,是謂號鐘之實。
玉磬
其清越以長者,玉也。聽萬物之秋者,磬也。寶如是中,藜藿不再食。以是樂飢,不以告糴。
松風
忽乎青蘋之末而生有,極於萬竅號怒而實無。失其蕩枝蟠葉,霎而脫其枯。風鳴松耶?松鳴風耶?
古媧黃
煉石補天之年,截匏比竹之音。雖不可得見,吾知古之猶今。木聲犂然,當於人心。非參寥者,孰鉤其深?
南風
聲歌南風舜作則,欲報父母天罔極。
歸鶴
琴聲三疊舞胎仙,肉飛不到夢所傳。白鶴歸來見曾玄,隴頭松風入朱絃。
秋風
秋風度而草木先驚,感秋者絃直而志不平。攬變衰之色,為可憐之聲。不戰者善將,傷手者代匠。悲莫悲於湘濱,樂莫樂於濠上。
漁桹
襏襫大須,蕭然於萬物之表。槁項黃馘,闖然於一葦之航。與鷗鸕而物化,發山水之天光。驚潛魚而出聽,是謂魚榔。
九州璜
釣漁得九州之璜,避紂得九州之王。湮沉乎射鮒之谷,委蛇乎鳳凰之堂。其音不爽,惟德之常。
天球
天球至意,合以人力。作者七人,傳以華國。有蔚者桐,僵於下陽之庭。奏刀而玉質,成器而金聲。山川畀之耶?其天性之耶?
唐陸魯望硯銘
噫先生,隱唐餘。甘杞菊,老樵漁。是器寶,實相予。為散人,出叢書。
天石硯銘并敘
某年十二時,於所居紗縠行宅隙地中,與群兒鑿地為戲。得異石,如魚,膚溫瑩,作淺碧色。表裏皆細銀星,扣之鏗然,試以為硯,甚發墨,顧無貯水處。先君曰:「是天硯也。有硯之德,而不足於形耳。」因以賜某,曰:「是文字之祥也。」某寶而用之,且為銘曰:
一受其成,而不可更。或主於德,或全於形。均是二者,顧予安取。仰唇俯足,世固多有。
元豐二年秋七月,予得罪下獄,家屬流離,書籍散亂。明年至黃州,求硯不復得,以為失之矣。七年七月,舟行至當塗,發書笥,忽復見之。甚喜,以付迨、過。其匣雖不工,乃先君手刻其受硯處,而使工人就成之者,不可易也。
惠州李氏潛珍閣銘
襲九淵之神龍,沕淵潛以自珍。雖無心於求世,亦擇勝而棲神。蔚鵝城之南麓,擢仙李之芳根。因石阜以庭宇,跨飲江之鼇黿。岌飛檐與鐵柱。插清江之奫淪。眩古潭之百尺,涵萬象於瑤琨。耿月魄以終夜,湛天容之方春。信蒼蒼之非色,極深遠而自然。疑貝闕與珠宮,有玉函之老人。予南征其萬里,友魚鰕與蛭螾。逝將去而反顧,託江流以投文。悼此江之獨西,歎妙意之不陳。逮公子之東歸,寓此懷於一樽。雖神龍之或殺,終不殺之為仁。
啟
求婚啟
結縭早歲,已聯昆弟之姻親;垂白南荒,尚念子孫之嫁娶。敢憑良妁,往款高閎。軾長子某之第二子符,天質下中,生有蓬麻之陋;祖風綿邈,庶幾弓冶之餘。伏承故令弟子立先輩之愛女,第十四小娘子,稟粹德門,教成家廟。中郎墳典之付,豈在他人;太真姑舅之婚,復見今日。仰緣夙契,祗聽俞音。
定州到狀
得請近藩,假塗治境。即諧披奉,預切忻愉。
謝韓舍人啟
軾啟。軾聞古者至治之世,天子推恩,以收天下之望;有司執法,以繩天下之偷。蓋不推恩則無所兼容,不執法則有所僥幸。有司推恩而求名,則侵君之權;天子執法而責實,則失民之望。為君者常病於察,為臣者又失之寬。古之明天子,信其臣而不惑於多言,故有司執法而無所忌。古之良有司,憂其君而不恤於私計,故天下歸怨而不敢辭。況欲選材而置官,是將教民而圖任。唯所利國,豈容樹恩。今聖上推不忍之心,使賢愚皆遂其所欲;而大臣用至明之法,使工拙不至於相淆。嚮者哀憐老儒,故為特奏之令;憫惻連坐,又開別試之塗。此天下所以詠歌至仁,鼓無盛德。君臣之體,夫豈同條。伏惟舍人執事,為時求材,憂國忘己。所圖甚遠,將深計於安危;自信至明,曾不牽於毀譽。變苟且依違之俗,去浮偽囂譁之文。罷黜俗儒,動以千計;講通經術,得者九人。顧茲小才,偶在殊選。惟天子推恩如此之厚,惟大臣執法如此之堅。將天下實被其休功,豈一夫獨遂其私願。感荷激切,不能自勝。
潁州謝運使啟
衰病倦游,久懷歸意。聖神寬假,特乞守符。條教闊疏,溪湖清遠。但坐糜於廩祿,顧難繼於賢豪。所幸仁明,曲垂存撫。特先蒙於顧盼,使增重於吏民。伏惟運使郎中才簡上心,名高省闥。暫屈外臺之寄,一蘇右輔之民。日望車塵,按臨封部。少奉誨言之末,足為衰朽之光。感佩之私,筆舌難既。
荅漕使啟
多病早衰,屢有江湖之請;誤恩過聽,遂分疆場之憂。才無取於折衝,愧已深於臥鎮。敢緣厚德,尚許兼容。伏惟某官,名重縉紳,望隆中外。承宣帝澤,民忘流殍之災;肅振臺風,吏若親臨之畏。顧惟朽鈍,得奉教條。但交欣悚之懷,莫罄瞻依之頌。
上執政謝獎諭啟
事有服勤,此實守臣之職;功無可錄,遽膺褒詔之榮。聞命惟驚,反身自愧。伏自河失故道,遺患及於東方;徐居下流,受害甲於他郡。比緣衆力,獲保孤城。儷沈澹災,無補洪源之塞;增卑培薄,僅循下策之施。敢圖天聽之卑,乃辱璽書之賜。茲蓋伏遇某官,左右元聖,師保萬民。方以一夫不獲為己羞,故衆人皆樂以善告。遂緣過聽,致此曲恩。某敢不祗服訓詞,益修吏職。深自策其駑鈍,庶有補於涓埃。過此以還,罔知所措。
謝王內翰啟
右軾啟。竊以取士之道,古難其全。欲求倜儻超拔之才,則懼其放蕩,而或至於無度;欲求規矩尺寸之士,則病其齷齪,而不能有所為。進士之科,昔稱浮剽。本朝更制,漸復古風。博觀策論,以開天下豪俊之塗;精取詩賦,以折天下英雄之氣。使齷齪者望而不敢進,放蕩者退而有所裁。此聖人所以網羅天下之逸民,追復先王之舊跡。元臣大老,皆出此塗。伏惟內翰執事,天材俊麗,神氣橫溢。奇文高論,大或出於繩檢;比聲協句,小亦合於方圓。蓋天下望為權衡,故明主委之黜陟。軾之不肖,與在下風。顧惟山野之見聞,安識朝廷之忌諱。軾亦恃有執事之英鑒,以為小節之何拘。執事亦將收天下之遺才,觀其大綱之所在。驟置殊等,實聞四方。使知大國之選材,非顧當時之所悅。眇然陋器,雖不能勝多士之喧言;卓爾大賢,自足以破衆人之浮議。方將奔走厥職,厲精乃心。苟庶幾無朝夕之愆,以辱知己;亦萬一有毫髮之效,少荅至仁。感懼之懷,不知所措。
上留守宣徽啟
右某啟。少年游學,方成都樂職之秋;壯歲效官,復淮陽臥理之日。矧留都之清淨,眷幕府之優閑。再枉辟書,重收孤跡。哀憐廢棄之久,誰復肯然;綢繆樽俎之歡,亦非偶爾。伏惟留守宣徽太尉,才高一世,望重屢朝。體河嶽之兼容,納涓塵而不間。衣食有奉,已寬盡室之憂;道德照人,況復終身之幸。其為感激,難盡敷陳。
謝交代趙祠部啟
近審新命,屈領此邦。名實所加,吏民交慶。夫何駑蹇之步,偶茲糠粃之先。雖甚內慙,實為大幸。恭惟某官,清名肅物,雅望在人。以博學而濟雄文,以高才而行直道。久試蕭生於馮翊,猶煩長孺於淮陽。眷此東原,幾為大澤。尚呻吟之未復,豈罷陋之所堪。望公之來,以日為歲。祝頌之素,寫述難周。
賀孫樞密啟
伏審對揚綸綍,進領樞機。道不虛行,必賴股肱之力;人惟求舊,允符夷夏之瞻。恭惟某官,德充山甫之將明,氣備孟軻之剛大。聲華傾於衆望,功業見乎有為。擁節常山,遠過長城之備;剸繁京兆,遂令鳴鼓之稀。公議益崇,貴名愈白。用致非常之命,以圖保大之勳。惟時運籌,既壯王猷之塞;佇觀秉軸,更增帝載之熙。某限以郡符,阻趣墻仞。欣抃之至,徒切下懷。
上監司謝禮上啟
燕南趙北,昔為百戰之場;地利人和,今乃四夷之守。觀累朝之命帥,皆一代之名臣。豈謂寵榮,曲加疲陋。顧吏民之易治,幸衰朽之少安。此蓋伏遇某官,碩德庇民,宏才偉世。餘膏所燭,常分無盡之光,蒙霧而行,坐獲不知之潤。眷言朽鈍,未遂顛隮。勉加策勵之勤,少荅吹揚之賜。
回列郡守倅啟
祗奉詔恩,出臨邊寄。愧非才之難強,託餘庇以少安。豈謂仁私,過形存問。感佩之至,宣寫莫周。
賀列郡知通賀冬啟
日旋南極,氣兆黃宮。竊惟視履之祥,宜擁自天之祐。未遑馳問,先辱惠音。感佩之誠,敷述罔既。
賀鄰帥監司年節啟
新曆既頒,蓋履端歸餘之歲;群情交泰,正贊陽出滯之辰。恭惟某官,厚德鎮浮,高名華國。非獨疇咨之用,已簡上心;更膺難老之祥,以符民望。官守所限,展慶無由。欣頌之深,敷陳罔既。
回列郡守倅賀年啟
新曆既頒,群情交泰。過蒙流問,祗服寵光。永惟嗣歲之興,必享宜民之祿。徒深頌咏,莫罄敷陳。
謝監司啟二首
近審下車,輒嘗進記。徒欲聞名於將命,未皇盡意以占詞。不圖謙光,遽錫褒寵。感銘既切,愧惕并深。恭惟某官,以舊德之賢,當聖朝之選。恩足以濟法,義足以理財。先聲所臨,公議同慶。凡繄屬部,實有賴於庇庥;惟是孤蹤,更曲蒙於優借。此為過幸,豈復勝言。
伏念傾蓋若故,雖自慰於宿心;盡言非書,故未紓於誠意。即膺寵復,實佩謙光。退屬紛縈,遂疏上記。遽叨榮問,徒益厚顏。恭惟某官,造道惟深,養氣以直。理財不愆於義,行法不失其恩。竊聆下風,倍仰厚德。不圖幸會,遽隸屬封。吏畏民懷,既仰安於明哲;心勞政拙,庶粗免於譴訶。喜抃至深,敷陳莫罄。煩歊尚熾,參對未期。伏冀精頤,別即迅召。
賀高陽王待制啟
伏審顯奉恩綸,榮更帥閫。鎮武垣之衝要,聯內閣之高華。公議交俞,貴名愈白。恭惟某官,膺天大任,於時有為。發揮才謀,更歷事任。道能濟而不過,事雖難而不辭。簡在聖心,遂益柄任。峻登秘近之直,重易關防之雄。有恩有威,方結東人之愛;允文允武,更紓北顧之憂。即觀成功,進陟近輔。
賀青州陳龍圖啟
伏審光奉詔書,往司留憲。漢恩予告,暫優三最之勤;商夢懷人,方徯巨川之濟。於公自計,為喜可量。伏惟某官,文武憲邦,忠嘉致主。衆謂老成之託,孰逾舊學之賢。而乃力謀退安,示有疾病。揮金故里,雖榮疏傅之歸;雅意本朝,日望蕭公之入。無由追餞,徒切瞻依。
謝惠生日詩啟
伏蒙某官,以某生辰,特貽佳什。允也風人之作,燦然華袞之榮。自省庸虛,惟知愧汗。雖大人占斯干之夢,喜獲嘉言;而弟子廢蓼莪之篇,難忘永慕。感佩之素,敷染莫周。
謝求婚啟
敢議婚姻,蓋恃鄉閭之末;遂忘門閥,亦緣聲氣之同。龜筮既從,祖考咸喜。伏承令子弟二小娘子,慶闈擢秀,豈獨衛公之五長;而某第二子某,駑質少文,庶幾南容之三復。恭馳不腆之幣,永結無窮之歡。悚抃于懷,敷述罔既。
賀正啟
伏以物壯則老,肅役所以成歲功;否終必傾,反復然後知天意。凡在含生之類,休有向榮之心。恭惟某官,履信體仁,秉德直義。才無施而不可,道得時而愈隆。方當彙征元吉之辰,宜享既醉太平之福。某限居官守,阻候門墻。瞻頌之深,敷宣罔既。
賀冬啟
伏以候緹室之清宮,瞽告以日;卜臺觀之黃祲,史書有年。共安消長之來,以待陰陽之定。恭惟某官,才猷傑異,道德深醇。靖共正直之休,順獲天人之助。某恪守官次,阻稱壽觴。坐馳傾向之心,莫罄安榮之遇。
賀正啟
伏以葦桃在戶,磔攘以餞餘寒;椒柏稱觴,燔烈以興嗣歲。在時為泰,與物咸新。恭惟某官,德治斯民,才高當世。跡難淹於外補,望已隆於本朝。慶此朋來之辰,必有彙征之福。某官守所繫,展謁無階。頌咏之深,敷寫難盡。
謝孫舍人啟
拜命中宸,代言西掖;聳聞中外,交慶士夫。竊惟二聖之心,蓋以多士為急。滅烽仆鼓,而以將帥為藩垣;抵璧捐金,而以公卿為帑稟。蓋樽俎有折衝之恃,則藜藿無見採之憂。某官瑚璉之才,杞梓其用。學不專於為己,才已效於臨民。穆如清風,草木皆靡。炳然白日,霰雪自消。茲為收拾之儲,豈特絲綸之任。不遺衰朽,過辱緘封。永敦為好之懷,深負難酬之作。
謝呂學士啟
文學之選,人才所難。邇無世祿之嫌,遠絕茅衡之棄。矧此國家養賢之地,豈為儒者竊祿之私。某官學古入官,脩身以道。志本為己,行浮於名。直諒多聞,固可追於益友;文吏足用,曾不愧於古人。果膺選掄,益登清要。未遑馳問,先辱惠音。
荅新蘇州黃龍圖啟
伏審光膺詔函,移牧吳會。先聲所被,惠政已孚。自顧妄庸,敢論疇昔。既聯法從之末,又竊鄰光之餘。金華玉堂,帝左右之高選;武林茂苑,江東南之要藩。雖才分闊絕於賢愚,而步武差池於先後。其為喜幸,宜倍等流。伏惟某官,文秀士林,才任國器。學已試而可用,望久養而益隆。偃息均勞,叔度莫窺於萬頃;治行稱首,次公行踐於三槐。潤澤所加,迂愚有託。辱移書之周厚,實借寵於衰遲。銘感之深,筆舌難喻。
賀提刑馬宣德啟
奉命按刑,捧節入境。吏民相慶,已戴二天之仁;衰病自私,獨先一日之雅。恭承榮問,有激懦衷。伏惟某官,才映士林,望高朝論。治行聳聞於中外,家聲洋溢於縉紳。眷三吳之疲民,困連年之積潦。疇咨明哲,宣布厚恩。匪惟凋瘵之獲蘇,抑亦庸虛之知勉。其為喜幸,豈易名言。
荅曾舍人啟
伏審顯膺制命,榮進掖垣。風聲所加,中外同慶。伏以取才之道,自昔為難。惟君子之所為,固衆人之莫識。著儉異俗,不害徐公之有常;用舍皆天,孰知令尹之無喜。某官異材秀出,博學名家。世以文明,遠繼父兄之業;早緣德進,簡在裕陵之心。今乃援而進之,論者惜其晚矣。訓詞一出,皆丹青潤色之文;老拙自降,有糠粃在前之歎。過蒙寵顧,辱示華箋。愧無酬德之言,徒有得賢之慶。感忭之素,寫述難周。
荅秀州胡朝奉啟
伏審初見吏民,首行條教。鄰封甚邇,欣謠頌之藹然。緘牘先蒙,愧勞謙之過矣。某官望推朝論,才映士林。用已試於盤根,所居見紀;政方觀於餘地,不令而行。某待罪江湖,苟安衰病。眷言一郡,幸擊柝之相聞;矜式百為,知伐柯之不遠。其為欣詠,難盡名言。
上虢州太守啟
伏審光奉宸恩,寵分郡寄。惟此山河之勝,宜膺師帥之權。凡在庇庥,莫不欣抃。切以弘農故地,虢國舊邦。周分同姓之親,唐以本支為尹。富庶雅高於二陝,鶯花不謝於三川。韓公三十一篇,風光咸在;賈島五十六字,景色如初。有洪淄灌溉之饒,被女郎雲雨之施。四時無旱,百物常豐。寶產金銅,充仞諸邑;良材松柏,贍給中都。至於事簡訟稀,瀟灑有道山之況;魚肥鶴浴,依稀同澤國之風。自匪巨賢,不輕假守。故來者未嘗淹久,而優恩已見遷除。非總一路之轉輸,則入六曹而侍從。前人可考,新命何疑。伏惟知府某官,學造淵源,道升堂奧。精祲盡天人之蘊,高明窮性命之微。中外屢更,功名茂著。銅虎暫淹於百里,朱轓聊寄於三堂。仰望清徽,俯臨民社。共傒星言而夙駕,思承道化乎其民。某仕版寒蹤,賓僚俗吏。久仰圭璋之望,素欽星斗之名。豈謂此時,獲依巨庇。惟良作牧,己興來暮之歌謠;有隕自天,惟恐別膺於綸綍。無任丹懇,倍切馳情。
賀蔣發運啟
伏審上計入覲,拜恩言還。擁節東南,上寄一方之休戚;考圖廣內,示將大用之權輿。凡在庇庥,舉增忭躍。恭惟某官,受材秀傑,秉德純忠。蔚然西漢之文,深厚爾雅;展矣東京之吏,悃愊無華。雖已得正法眼藏於大祖師,猶有一大事因緣於當來世。固將入踐卿相,坐致功名。以斯道而轡結主知,隨所寓而作佛事。某竄流已久,衰病相仍。方稱慶之未皇,勿移書之見及。欣感之幸,筆舌難宣。
荅杭州交代林待制啟
伏審新易節旄,光臨督府。舊政已孚於千里,先聲坐振於七州。軾偶以庸虛,適相前後。愧無毫髮之善,可紀斯民;惟有凋瘵之餘,以遺君子。即諧瞻奉,尤切詠思。
荅臨江軍知軍啟
泮水政成,繆膺桑梓之敬;海邦畫諾,又觀枳棘之棲。多難百罹,流年半世。恍如昨夢,復見故人。伏惟知郡承議,居以才稱,進由德選。淵源師友,舊仰鄭公之高;歌詠風流,近傳召父之繼。不忘疇昔,曲賜拊存。豈獨憐衰朽而借餘光,蓋將敦風義以勵流俗。感佩之至,筆舌難宣。
賀年啟二首
效五物以觀雲,咸知歲美;備八能而合樂,益驗人和。伏惟某官,進德及時,宜民受祿。肇履三陽之應,永膺百順之歸。未遂披承,徒增欣詠。
三陽應律,萬寶向榮。永惟視履之祥,宜獲自天之祐。未皇展慶,徒切頌言。
高麗大使遠迎啟
伏審觀光魏闕,自忘浮海之勤;授館吳都,將有披雲之幸。過承謙德,先枉華緘。感荷之深,誦言莫既。
副使啟
伏審祗率邦常,來脩方貢。適此海隅之守,得瞻使節之華。首辱緘縢,過形謙抑。其為感怍,難盡名言。
謝大使土物啟
伏審揚舲造朝,弭節就舍。歸時事於宰旅,方勞遠勤;發私幣於公卿,亦蒙見及。莫遑辭避,但切感銘。
謝管設大使啟
鳴鹿食野,方主禮之粗陳;驪駒在門,歎賓歡之莫盡。遽辱移書之重,益慙為具之疏。即遂愿言,徒增銘佩。
副使啟
伏惟舍館初定,徒馭少休。粗接賓歡,方愧餼牽之陋;曲敦私好,特班琛貢之餘。感佩于懷,愧怍無量。
謝副使啟
伏以裴回弭節,必忘靡盬之勤;笑語飛觴,深懷不腆之愧。過承榮問,益荷謙勤。感佩于衷,筆舌難盡。
罷登州謝杜宿州啟
桑榆晚景,忽蒙收錄之恩;山海名邦,得竊須臾之樂。自非明哲,少借餘光。內自顧其空疏,必難逃於曠敗。某官高風肅物,雅望應時。既愷悌以宜民,亦儒雅而飾吏。每假齒牙之論,曲誠羽翼之私。感佩良深,敷述奚既。
杭州到狀
得請支郡,備員屬城。幸茲衰病之餘,託在庇庥之末。即諧瞻奉,預切欣愉。
賀王發運啟
伏審榮膺制檢,總領漕權。慘舒六路之民,表裹大農之政。風聲所暨,忻悚交并。恭惟某官,學術過人,忠嘉許國。暫屈分符之寄,已膺側席之思。乃眷東南,欲少蘇於疲瘵;無心內外,當益罄於謀維。凡在庇庥,豈勝歡慰。
賀新運使張大夫啟一本作賀葉運使
伏承抗旌入境,揆日臨民。方一節之風馳,已列城之雲靡。矧惟雅故,尤激懽悰。伏惟某官,早以異材,著聞美績。議法造令,久裨於廟謀;宣化承流,益試之民事。自聞新命,實慰輿情。再惟衰朽之餘,得荷寬明之庇。其為厚幸,未易究陳。著聞美績下四句,一本作「望高郎選,粲列星之經躔;華使周爰,凜外臺之風采」。
荅館職啟
伏審奉詔明廷,升華冊府。國有得賢之慶,士知稽古之榮。虎觀石渠,極諸儒之妙選;鼇宮金闕,笑方士之遠求。自喜衰年,獲觀盛事。恭惟某官,學本自得,道惟造深。溫故為君子之儒,多聞推益者之友。奇字可學,知子雲之苦心,亡書復存,賴安世之默識。不試而用,知賢則深。軾方此賜環,遽承枉駕。沐誨音之已厚,愧馳謁之未遑。
荅喬舍人啟
某聞人才以智術為後,而以識度為先;文章以華采為末,而以體用為本。國之將興也,貴其本而賤其末;道之將廢也,取其後而棄其先。用舍之間,安危攸寄。故議論慷慨,則東漢多徇義之夫;學術夸浮,則西晉無可用之士。興言及此,太息隨之。元祐以來,真人在位,並興多士,以出異材。眷惟淮海之英,久屈江湖之上。迨茲顯擢,實慰輿情。伏惟某官,名重儒林,才為國器。深厚爾雅,非近世之時文;直諒多聞,蓋古人之益友。代言未幾,華國著稱。豈惟臺省之光,抑亦邦家之慶。過蒙疏示,深服撝謙。顧慙衰病之餘,莫究欣承之意。
謝右史啟
比者誤被聖恩,軫及棄物。起於貶所,付以名藩。牧養疲民,曾未施於薄效;躋攀近侍,已再被於寵光。祿既多則功不可微,職既崇而責尤當重。顧懇辭之莫獲,念圖報之未能。方以為憂,敢辱見慶。此蓋某官德惟樂善,志務達人。重緣姻好之私,賁以文詞之美。捧讀數四,退增愧慙。屬春候之向和,宜福祿之益固。未遂披奉,但切傾懷。
賀時宰啟
伏審光膺考慎,峻陟宰司。孚號揚廷,士識上心之所尚;置郵傳命,人知聖澤之將流。靡不欣愉,至於鼓舞。恭以某官,直方以大,廣博而良。進以正而正邦,異乎求以求政。貫六經百子之學,煥三代兩漢之詞。昴稟自殊,偉蕭侯之八尺;斗南莫競,凜梁公之一人。加以絕識見微,曠度舉遠。清心省事,則法可使復結繩之約;強本節用,則貨可使若流泉之長。材無不可範而成也,譬泥之在鈞;俗無不可易而善也,猶風之靡草。是皆還至而有效,安見為事而無功。蓋神考貽謀,已完具而可按;故成王纘要,宜纖悉以勿加。此大雅兼持而不移,矧清衷圖任之愈篤。豈繄疏逖,所獨詠歌。惟民罔知,合語則聖。凡有詔令,率先惠慈。固已遐邇爭傳,室家胥慶。顧此民逢此日之何幸,謂吾相勸吾君以愛人。歡聲格於九天,乖氣消於萬彙。在昔小國,如彼景公。損己一言,退星三舍。又況以禹、湯大信之誥,有夔、契同寅之言。蠢爾憑生,猶知助順;赫然在上,豈不降康。某愚有赤心,老無佞舌。輒忘犯分,顧欲輸誠;然有難言,是在精智。蓋無交則莫與,茍好謀則必成。不惡而嚴,匪怒伊教。終成大賴,豈曰自私。伏念某遭時休明,賦命衰薄。蚤粗蒙於遴選,比久幸於退藏。天雨何私,笑流行之木偶;滄溟不改,嘆自蕩之波臣。重以傾歲周旋,竊嘗撰屨;末途流落,無復掃門。豈賴補息劓黥,雕圬糞朽;出蔀見日,去盆望天。悵末力之將殫,愧明恩之莫報。乃利用安身之何有,儻奉法循理之可為。民社非輕,猶承宣而惴惴;天淵靡外,亦戾躍以欣欣。某限以在外,不獲躬詣省庭,預百執事賀鈞。屏下情無任。
及第後謝秋賦試官啟
伏以聖人設文章之教,本以御民;君子在田野之間,亦學為政。故知禮樂者可與言化,通春秋者長於治人。蓋三代之所常行,於六經可以備見。事為之制,曲為之防。使學者皆能明其心,則天下可以運諸掌。降及近世,析為二塗。凡王政皆出於刑書,故儒術不通於吏事。惟其所以治民者,固不本於學;而其所以為學者,亦無施於民。游庠序者忘朝廷,讀法律者捐詩賦。場屋後進,挾聲律以相誇;王公大人,顧雕蟲而自笑。舊學無用,古風遂忘。終始之意,曾不相沿;貴賤之間,亦因遂闊。下之士有學古之志,而無學古之功;上之人有用儒之名,而無用儒之實。顧茲媮弊,常竊憫嗟。茍非當世之大賢,孰拯先王之墜典?伏惟某官,才出間世,志存生民。曩在布衣,能通天下之務;旋居要職,又為儒者之師。明習政事,而皆有本原;守持經術,而不為迂闊。世之係望,上所深知。輟自朝聯,付之文柄。命題甚易,而不肖者無所兼容;用法至寬,而犯令者未嘗茍免。觀其發問於策,足以盡人之材。講求先聖之心,考其詩義;深悲古學之廢,訊以歷書。條任子之便宜,訪成君之故事。不泥於古,不牽於今。非有苛碎難知之文,將觀磊落不羈之士。使天下知文章誠可以致治,知聲律不足以入官。失之者固因而自新,得之者不至於捐舊。疇昔所欲,於今遂忘。軾才無他長,學以自守。為文病拙,不能當世俗之心;奏籍有名,大懼辱賢材之舉。飜然如畀之羽翼,追逸翮以並游;沛然如假之舟航,臨長川而獲濟。偶緣大庇,粗遂一名。方將區區於簿書米鹽之間,碌碌於塵埃箠楚之地。雖識恩之所自,顧力報之未由。感懼之懷,言不能盡。
謝應中制科啟
右軾啟。今月某日,蒙恩授前件官者。臨軒策士,方搜絕異之材;隨問獻言,誤占久虛之等。忽從佐縣,擢與評刑。內自顧於無堪,凜不知其所措。恭惟制治之要,惟有取人之難。用法者畏有司之不公,故舍其平生,而論其一日;通變者恐人才之未盡,故詳於採聽,而略於臨時。茲二者之相形,顧兩全而未有。一之於考試,而掩之於倉卒,所以為無私也,然而才行之跡,無由而深知;委之於察舉,而要之於久長,所以為無失也,然而請囑之風,或因而滋長。此隋、唐進士之所以為有弊,魏、晉中正之所以為多姦。惟是賢良茂異之科,兼用考試察舉之法。每中年輒下明詔,使兩制各舉所聞。在家者能孝而恭,在官者能廉而慎。臨之以患難而能不變,邀之以寵利而能不回。既已得其行己之大方,然後責其當世之要用。學博者又須守約而後取,文麗者或以用寡而見尤。特於萬人之中,求其百全之美。凡與中書之召命,已為天下之選人。而又有不可測知之論,以觀其默識之能;無所不問之策,以考其博通之實。至於此而不去,則其人之可知。然猶使御史得以求其疵,諫官得以考其素。一陷清議,輒為廢人。是以始由察舉,而無請謁公行之私;終用考試,而無倉卒不審之患。蓋其取人也如此之密,則夫不肖者安得而容。軾才不迨人,少而自信。治經獨傳於家學,為文不顧於世知。特以飢寒之憂,出求斗升之祿。不謂諸公之過聽,使興群豪而並遊。始不自量,欲行其志。遂竊俊良之舉,不知才力之微。論事迂闊,而不能動人;讀書疏略,而無以應敵。取之甚愧,得而益慙。此蓋伏遇某官,以堯舜之道輔吾君,以伊周之業為己任。恐一夫不獲自盡,以為廟堂之憂。思天下所以太平,必用篘蕘之說。亟收末學,以輔大猷。然志卑處高,德薄寵厚。歷觀前輩,由此為致君之資;敢以微軀,自今為許國之始。過此以往,未知所裁。以堯至大猷五十字,一本作「德為世之望人,位為時之顯處。聲稱所被,四方莫不奔趨;議論一家,多士以為進退。致茲庸末,亦與甄收」。
下財啟
夙緣契好,獲講婚姻。顧門閥之雖微,恃臭味之不遠。敬陳納幣之禮,以行奠鴈之儀。庶徼福于前人,永交歡於二姓。
荅求親啟
藐爾諸孤,雖本軒裳之後;閔然衰緒,莫閑纂組之功。伏承某人,儒術飭修,鄉評茂著。許敦兄弟之好,永結琴瑟之歡。瞻望高門,獲接登龍之峻;恪勤中饋,庶幾數馬之恭。
與邁求親啟
里閈之游,篤於早歲。交朋之分,重以世姻。某長子邁,天資朴魯,近憑游藝之師傳。賢小娘子,姆訓夙成,遠有萬石之家法。聊伸不腆之幣,愿結無窮之歡。
徐州謝鄰郡陳彥升啟
受代膠西,甫違仁庇;分符泗上,復託恩私。祗見吏民,布宣條教。郡有溪山之樂,庭無爭訟之煩。曾何妄庸,獲此僥倖。此蓋某官紀綱千載,儀表一方。議論信於中朝,予奪公於多士。衰罷無術,既常荷於兼容;勉厲自將,或無忝於知遇。感懼之素,敷染難宣。
湖州上監司先狀
弭棹江郊,聳聞風采。馳神德守,若奉誨音。欣抃之深,敷宣莫究。
回同官先狀
幸因聯事,得遂依仁。瞻奉匪遙,欣愉良極。
黃州還回大守畢仲遠啟
五年嚴譴,已甘魚鳥之鄉;一舸生還,復與縉紳之末。屢將通問,輒復自疑。方茲入境之初,遽已誨音之辱。披緘驚眩,撫己汗惶。恭惟某官,師帥斯民,表儀多士。道德龔、黃之右,牢圄坐空;風流王、謝之間,嘯歌自得。豈特居人之安堵,固將遷客之忘歸。路轉湖陰,益聽風謠之美;神馳鈴下,如聞謦咳之音。瞻詠實勞,敷宣罔既。
杭州與莫提刑啟
罷直禁中,本緣衰病;分符淛右,更竊寵榮。顧惟頑鈍之資,豈任繁劇之寄。仰憑多可,或賜曲全。恭惟某官,德望在人,才猷簡上。肅高風於列郡,浹厚德於齊民。千佛題名,昔忝游從之末;三吳按郡,想蒙潤澤之餘。會見有期,瞻依愈切。
回蘇州黃龍圖啟
伏審政成京口,詔徙吳都。眷惟疆境之鄰,首被風聲之美。亟蒙音誨,良慰望思。伏惟某官,賦才敏明,秉德仁厚。踐揚臺省,既久簡於上心;偃息江湖,尚歷試以民事。仰膺殊用,以協群言。欣頌之誠,口占難盡。
代賀歐陽樞密啟代大中公作
伏以拜恩王庭,署事兵府。非徒儒者之盛節,實為天下之殊休。苟居下風,孰不欣抃。切以國家分設二府,紀綱百官。凡奉法循令,所以撫民於內者,皆效節於中書;秉義蹈忠,所以捍城於外者,皆受制於樞密。未有不能文而能幹兵事,未有不知兵而能為宰臣。職雖或偏,道未始異。蓋近古之制,兵農混於一民;自漢以還,文武分為二職。所上者係乎其世,所長者存乎其人。求其兼通,豈復容易。恭以樞密侍郎,名冠當代,才雄萬夫。通習世務,而皆有本源;講明經術,而不為迂闊。擢居大位,實快群心。武夫悍卒,自以為能盡其才;賢士大夫,皆以為得行其道。某分守遠郡,寓居近畿。仰大賢之登庸,助率士之歡詠。
東坡續集 卷十一
上神宗皇帝書
熙寧四年二月□日,殿中丞直史館判官告院權開封府推官臣蘇軾,謹昧萬死,再拜上書皇帝陛下。臣近者不度愚賤,輒上封章言買燈事。自知瀆犯天威,罪在不赦,席藁私室,以待斧鉞之誅,而側聽逾旬,威命不至,問之府司,則買燈之事,尋已停罷。乃知陛下不惟赦之,又能聽之,驚喜過望,以至感泣。何者?改過不吝,從善如流,此堯舜禹湯之所勉強而力行,秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失,豈能上累日月之明,而陛下飜然改命,曾不移刻,則所謂智出天下,而聽於至愚,威加四海,而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜,可與為湯武,可與富民而措刑,可與強兵而伏戎虜矣。有君如此,其忍負之。惟當披露腹心,捐棄肝腦,盡力所至,不知其他。乃者,臣亦知天下之事,有大於買燈者矣,而獨區區以此為先者,蓋未信而諫,聖人不與,交淺言深,君子所戒,是以試論其小者,而其大者固將有待而後言。今陛下果赦而不誅,則是既已許之矣,許而不言,臣則有罪,是以願終言之。 臣之所欲言者三,願陛下結人心、厚風俗、存紀綱而已。
人莫不有所恃,人臣恃陛下之命,故能役使小民,小民恃陛下之法,故能勝服強暴。至於人主所恃者誰與?書曰:「予臨兆民,懍乎若朽索之馭六馬。」言天下莫危於人主也。聚則為君臣,散則為仇讎,聚散之間,不容毫釐。故天下歸往謂之王,人各有心謂之獨夫。由此觀之,人主之所恃者,人心而已。人心之於人主也,如木之有根,如燈之有膏,如魚之有水,如農夫之有田,如商賈之有財。木無根則槁,燈無膏則滅,魚無水則死,農夫無田則飢,商賈無財則貧,人主失人心則亡。此必然之理,不可逭之災也。其為可畏,從古以然。苟非樂禍好亡,狂易喪志,詎敢肆其胸臆,輕犯人心乎?昔子產焚載書以弭衆言,賂伯石以安巨室,以為衆怒難犯,專欲難成。而孔子亦曰:「信,而後勞其民;未信,則以為厲己也。」唯商鞅變法,不顧人言,雖能驟致富強,亦以召怨天下,使其民知利而不知義,見刑而不見德,雖得天下,旋踵而亡。至於其身,亦卒不免,負罪出走,而諸侯不納,車裂以徇,而秦人莫哀。君臣之問,豈願如此。宋襄公雖行仁義,失衆而亡。田常雖不義,得衆而強。是以君子未論行事之是非,先觀衆心之向背。謝安之用諸桓未必是,而衆之所樂,則國以乂安。庾亮之召蘇峻未必非,而勢有不可,則反為危辱。自古及今,未有和易同衆而不安,剛果自用而不危者也。
今陛下亦知人心之不悅矣。中外之人,無賢不肖,皆言祖宗以來,治財用者不過三司使副判官,經今百年,未嘗關事。今者無故又創一司,號曰制置三司條例。使六七少年日夜講求於內,使者四十餘輩,分行營幹於外,造端宏大,民實驚疑,創法新奇,吏皆惶惑。賢者則求其說不可得,未免於憂,小人則以其意而度朝廷,遂以為謗。謂陛下以萬乘之主而言利,謂執政以天子之宰而治財,商賈不行,物價騰踊。近自淮甸,遠及川蜀,喧傳百口,論說百端。或言京師正店,議置監官,夔路深山,當行酒禁,拘收僧尼常住,減刻兵吏廩祿,如此等類,不可勝言。而甚者至以為欲復肉刑,斯言一出,民且狼顧。陛下與二三大臣亦聞其語矣。然而莫之顧者,徒曰我無其事,又無其意,何恤於人言。夫人言雖未必皆然,而疑似則有以致謗。人必貪財也,而後人疑其盜。人必好色也,而後人疑其淫。何者?未置此司,則無此謗,豈去歲之人皆忠厚。而今歲之士皆虛浮?孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」又曰:「必也正名乎。」今陛下操其器而諱其事,有其名而辭其意,雖家置一喙以自解,市列千金以購人,人必不信,謗亦不止。夫制置三司條例司,求利之名也。六七少年與使者四十餘輩,求利之器也。驅鷹犬而赴林藪,語人曰,我非獵也,不如放鷹犬而獸自馴。操網罟而入江湖,語人曰,我非漁也,不如捐網罟而人自信。故臣以為消讒慝以召和氣,復人心而安國本,則莫若罷制置三司條例司。
夫陛下之所以創此司者,不過以興利除害也。使罷之而利不興,害不除,則勿罷。罷之而天下悅,人心安,興利除害,無所不可,則何苦而不罷。陛下欲去積弊而立法,必使宰相熟議而後行,事若不由中書,則是亂世之法,聖君賢相,夫豈其然。必若立法,不免由中書,熟議不免使宰相,則此司之設,無乃冗長而無名。智者所圖,貴於無跡。漢之文景,紀無可書之事,唐之房杜,傳無可載之功,而天下之言治者與文景,言賢者與房杜。蓋事已立而跡不見,功已成而人不知。故曰:善用兵者,無赫赫之功。豈惟用兵,事莫不然。今所圖者,萬分未獲其一也,而跡之布於天下,已若泥中之鬬獸,亦可謂拙謀矣。陛下誠欲富國,擇三司官屬與漕運使副,而陛下與二三大臣,孜孜講求,磨以歲月,則積弊自去而人不知。但恐立志不堅,中道而廢。孟子有言:「其進銳者其退速。」若有始有卒,自可徐徐,十年之後,何事不立。孔子曰:「欲速則不達,見小利則大事不成。」使孔子而非聖人,則此言亦不可用。書曰:「謀及卿士,至於庶人,翕然大同,乃底元吉。」若逆多而從少,則靜吉而作凶。今自宰相大臣,既已辭免不為,則外之議論,斷亦可知。宰相,人臣也,且不欲以此自汙,而陛下獨安受其名而不辭,非臣愚之所識也。君臣宵旰,幾一年矣,而富國之效,茫如捕風,徒聞內帑出數百萬緡,祠部五千耳。以此為術,其誰不能。
且遣使縱橫,本非令典。漢武遣繡衣直指,桓帝遣八使,皆以守宰狼籍,盜賊公行,出於無術,行此下策。宋文帝元嘉之政,比於文景,當時責成郡縣,未嘗遣使。及至孝武,以為郡縣遲緩,始命臺使督之,以至蕭齊,此弊不革。故景陵王子良上疏極言其事,以為此等朝辭禁門,情態即異,暮宿州縣,威福便行,驅迫郵傳,折辱守宰,公私煩擾,民不聊生。唐開元中,字文融奏置勸農判官,使裴寬等二十九人,並攝御史,分行天下,招攜戶口,檢責漏田。時張說、楊瑒、皇甫璟、楊相如皆以為不便,而相繼罷黜。雖得戶八十餘萬,皆州縣希旨,以主為客,以少為多。及使百官集議都省,而公卿以下,懼融威勢,不敢異辭。陛下今讀之,觀其所行,為是為否?近者均稅寬恤,冠蓋相望,朝廷亦旋覺其非,而天下至今以為謗。曾未數歲,是非較然。臣恐後之視今,猶今之視昔。且其所遣,尤不適宜。事少而員多,人輕而權重。夫人輕而權重,則人多不服,或致侮慢以興爭。事少而員多,則無以為功,必須生事以塞責。陛下雖嚴賜約束,不許邀功,然人臣事君之常情,不從其令而從其意。今朝廷之意,好動而惡靜,好同而惡異,指趣所在,誰敢不從。臣恐陛下赤子,自此無寧歲矣。
至於所行之事,行路皆知其難。何者?汴水濁流,自生民以來,不以種稻。秦人之歌曰「涇水一石,其泥數斗。且溉且糞,長我禾黍。」何嘗曰長我粳稻耶?今欲陂而清之,萬頃之稻,必用千頃之陂,一歲一淤,三歲而滿矣。陛下遽信其說,即使相視地形,萬一官吏苟且順從,真謂陛下有意興作,上糜帑廩,下奪農時,隄防一開,水失故道,雖食議者之肉。何補於民。天下久平,民物滋息,四方遺利,蓋略盡矣。今欲鑿空訪尋水利,所謂即鹿無虞,豈惟徒勞,必大煩擾。凡有擘畫利害,不問何人,小則隨事酬勞,大則量才錄用。若官司格沮,並重行黜降,不以赦原,若材力不辦興修,便許申奏替換,賞可謂重,罰可謂輕。然並終不言諸色人妄有申陳或官司誤興工役,當得何罪。如此,則妄庸輕剽,浮浪姦人,自此爭言水利矣。成功則有賞,敗事則無誅。官司雖知其疏,豈可便行抑退。所在追集老少,相視可否,吏卒所過,雞犬一空。若非灼然難行,必須且為興役。何則?格沮之罪重,而誤興之過輕。人多愛身,勢必如此。且古陂廢堰,多為側近冒耕,歲月既深,已同永業,苟欲興復,必盡追收,人心或搖,甚非善政。又有好訟之黨,多怨之人,妄言某處可作陂渠,規壞所怨田產,或指人舊業,以為官陂,冒佃之訟,必倍今日。臣不知朝廷本無一事,何苦而行此哉。
自古役人,必用鄉戶,猶食之必用五穀,衣之必用桑麻,濟川之必用舟楫,行地之必用牛馬,雖其間或有以他物充代,然終非天下所可常行。今者徒聞江浙之間數郡行此,而欲措之天下,是猶見燕晉之棗栗,岷蜀之蹲鴟,而欲以廢五穀,豈不難哉。又欲官賣所在坊場,以充衙前雇直,雖有長役,更無酬勞,長役所得既微,自此必漸衰散,則州郡事體,憔悴可知。士大夫捐親戚,棄墳墓,以從宦於四方者,宣力之餘,亦欲取樂,此人之至情也。若凋弊太甚,廚傳蕭然,則似危邦之陋風,恐非太平之盛觀。陛下誠慮及此,必不肯為。且今法令莫嚴於御軍,軍法莫嚴於迯竄,禁軍三犯,廂軍五犯,大率處死。然迯軍常半天下,不知雇人為役,與廂軍何異。若有逃者,何以罪之,其勢必輕於逃軍,則其逃必甚於今日,為其官長,不亦難乎?近者雖使鄉戶頗得雇人,然而所雇逃亡,鄉戶猶任其責。今遂欲於兩稅之外,別立一科,謂之庸錢,以備官雇。則雇人之責,官所自任矣。自唐楊炎廢租庸調以為兩稅,取大曆十四年應干賦歛之數,以定兩稅之額,則是租調與庸,兩稅既兼之矣。今兩稅如故,柰何復欲取庸。聖人立法,必慮後世,豈可於常稅之外,別出科名。萬一不幸,後世有多欲之君,輔之以聚歛之臣,庸錢不除,差役仍舊,使天下怨讟,推所從來,則必有任其咎者矣。人欲使坊郭等第之民,與鄉戶均役,品官形勢之家,與齊民並事。其說曰:「周禮田不耕者出屋粟,宅不毛者有里布。而漢世宰相之子,不免戍邊。」此其所以藉口也。古者官養民,今者民養官。給之以田而不耕,勸之以農而不力,於是乎有里布屋粟夫家之征,而民無以為生,去為商賈,事勢當爾,何名役之。且一歲之戍,不過三日,三日之雇,其直三百。今世三大戶之役,自公卿以降,無得免者,其費豈特三百而已。大扺事若可行,不必皆有故事。若民所不悅,俗所不安,縱有經典明文,無補於怨。若行此二者,必怨無疑。女戶單丁,蓋天民之窮者也。古之王者,首務恤此。而今陛下首欲役之,此等苟非戶將絕而未亡,則是家有丁而尚幼,若假之數歲,則必成丁而就役,老死而沒官。富有四海,忍不加恤。
孟子曰:「始作俑者,其無後乎?」春秋書「作丘甲」、「用田賦」,皆重其始為民患也。青苗放錢,自昔有禁。今陛下始立成法,每歲常行,雖云不許抑配,而數世之後,暴君汙吏,陛下能保之歟?異日天下恨之,國史記之曰,青苗錢自陛下始,豈不惜哉!且東南買絹,本用見錢,陝西糧草,不許折兌,朝廷既有著令,職事又每舉行。然而買絹未嘗不折鹽,糧草未嘗不折鈔,乃知青苗不許抑配之說,亦是空文。只如治平之初,揀刺義勇,當時詔旨慰諭,明言永不戍邊,著在簡書,有如盟約。於今幾日,論議已搖,或以代還東軍,或欲抵換弓手,約束難恃,豈不明哉。縱使此令決行,果不抑配,計其間願請之戶,必皆孤貧不濟之人,家若自有贏餘,何至與官交易。此等鞭撻已急,則繼之逃亡,逃亡之餘,則均之鄰保。勢有必至,理有固然。且夫常平之為法也,可謂至矣,所守者約,而所及者廣。借使萬家之邑,止有千斛,而穀貴之際,千斛在市,物價自平。一市之價既平,一邦之食自足,無操瓢乞丐之弊,無里正催驅之勞。今若變為青苗,家貸一斛,則千戶之外,孰救其饑?且常平官錢,常患其少,若盡數收糴,則無借貸,若留充借貸,則所糴幾何,乃知常平青苗,其勢不能兩立,壞彼成此,所喪愈多,虧官害民,雖悔何逮。臣竊計陛下欲考其實,則必亦問人,人知陛下方欲力行,必謂此法有利無害。以臣愚見,恐未可憑。何以明之?臣頃在陝西,見刺義勇,提舉諸縣,臣嘗親行,愁怨之民,哭聲振野。當時奉使還者,皆言民盡樂為。希合取容,自古如此。不然,則山東之盜,二世何緣不覺,南詔之敗,明皇何緣不知。今雖未至於此,亦望陛下審聽而已。
昔漢武之世,財力匱竭,用賈人桑弘羊之說,買賤賣貴,謂之均輸。於時商賈不行,盜賊滋熾,幾至於亂。孝昭既立,學者爭排其說,霍光順民所欲,從而予之,天下歸心,遂以無事。不意今者此論復興。立法之初,其說尚淺,徒言徙貴就賤,用近易遠。然而廣置官屬,多出緡錢,豪商大賈,皆疑而不敢動,以為雖不明言販賣,然既已許之變易,變易既行,而不與商賈爭利者,未之聞也。夫商賈之事,曲折難行,其買也先期而與錢,其賣也後期而取直,多方相濟,委曲相通,倍稱之息,由此而得。今官買是物,必先設官置吏,簿書廩祿,為費已厚,非良不售,非賄不行,是以官買之價,比民必貴,及其賣也,弊復如前,商賈之利,何緣而得。朝廷不知慮此,乃捐五百萬緡以與之。此錢一出,恐不可復。縱使其間薄有所獲,而征商之額,所損必多。今有人為其主牧牛羊者,不告其主,而以一牛易五羊。一牛之失,則隱而不言,五羊之獲,則指為勞績。陛下以為壞常平而言青苗之功,虧商稅而取均輸之利,何以異此?
陛下天機洞照,聖略如神,此事至明,豈有不曉?必謂已行之事,不欲中變,恐天下以為執德不一,用人不終,是以遲留歲月,庶幾萬一,臣竊以為過矣。古之英主,無出漢高。酈生謀撓楚權,欲復六國,高祖曰善,趣刻印,及聞留侯之言,吐哺而罵之曰,趣銷印。夫稱善未幾,繼之以罵,刻印銷印,有同兒戲。何嘗累高祖之知人,適足以明聖人之無我。陛下以為可而行之,知其不可而罷之,至聖至明,無以加此。議者必謂民可與樂成,難與慮始,故勸陛下堅執不顧,期於必行。此乃戰國貪功之人,行險僥倖之說,陛下若信而用之,則是徇高論而逆至情,持空名而邀實禍,未及樂成而怨已起矣。臣之所願結人心者,此之謂也。
士之進言者,為不少矣,亦嘗有以國家之所以存亡,曆數之所以長短告陛下者乎?夫國家之所以存亡者,在道德之淺深,不在乎強與弱,曆數之所以長短者,在風俗之厚薄,而不在乎富與貧。道德誠深,風俗誠厚,雖貧且弱,不害於長而存。道德誠淺,風俗誠薄,雖強且富,不救於短而亡。人主知此,則知所輕重矣。是以古之賢君,不以弱而忘道德,不以貧而傷風俗,而智者觀人之國,亦必以此而察之。齊至強也,周公知其後必有篡弒之臣。衛至弱也,季子知其後亡。吳破楚入郢,而陳大夫逢滑知楚之必復。晉武既平吳,何曾知其將亂。隋文既平陳,房喬知其不久。元帝斬郅支,朝呼韓,功多於武宣矣,偷安而王氏之釁生。宣宗收燕趙,復河隍,力強於憲武矣,銷兵而龐勛之亂起。故臣願陛下務崇道德而厚風俗,不願陛下急於有功而貪富強。使陛下富如隋,強如秦,西取靈武,北取燕薊,謂之有功可也,而國之長短則不在此。夫國之長短,如人之壽夭,人之壽夭在元氣,國之長短在風俗。世有尪羸而壽考,亦有盛壯而暴亡。若元氣猶存,則尪羸而無害。及其已耗,則盛壯而愈危。是以善養生者,慎起居,節飲食,導引關節,吐故納新。不得已而用藥,則擇其品之上、性之良,可以久服而無害者,則五藏和平而壽命長。不善養身者,薄節慎之功,遲吐納之效,厭上藥而用下品,伐真氣而助強陽,根本已危,僵仆無日。天下之勢,與此無殊。故臣願陛下愛惜風俗,如護元氣。
古之聖人,非不知深刻之法可以齊衆,勇悍之夫可以集事,忠厚近於迂闊,老成初若遲鈍。然終不肯以彼而易此者,知其所得小而所喪大也。曹參,賢相也,曰慎無擾獄市。黃霸,循吏也,曰治道去泰甚。或譏謝安以清談廢事,安笑曰,秦用法吏,二世而亡。劉晏為度支,專用果銳少年,務在急速集事,好利之黨,相師成風。德宗初即位,擢崔祐甫為相。祐甫以道德寬大,推廣上意,故建中之政,其聲翕然,天下想望,庶幾貞觀。及盧杞為相,諷上以刑名整齊天下,馴致澆薄,以及播遷。我仁祖之御天下也,持法至寬,用人有敘,專務掩覆過失,未嘗輕改舊章。然考其成功,則曰未至,以言乎用兵,則十出而九敗,以言乎府庫,則僅足而無餘。徒以德澤在人,風俗知義。是以升遐之日,天下如喪考妣,社稷長遠,終必賴之。則仁祖可謂知本矣。今議者不察,徒見其末年吏多因循,事不振舉,乃欲矯之以苛察,齊之以智能,招來新進勇銳之人,以圖一切速成之效,未享其利,澆風已成。且天時不齊,人誰無過,國君含垢,至察無徒。若陛下多方包容,則人材取次可用,必欲廣置耳目,務求瑕疵,則人不自安,各圖苟免,恐非朝廷之福,亦豈陛下所願哉,漢文欲用虎圈嗇夫,釋之謂利口傷俗,今若以口舌捷給而取士,以應對遲鈍而退人,以虛誕無實為能文,以矯激不仕為有德,則先王之澤,遂將散微。
自古用人,必須歷試。雖有卓異之器,必有已成之功,一則使其更變而知難,事不輕作,一則待其功高而望重,人自無辭。昔先主以黃忠為後將軍,而諸葛亮憂其不可,以為忠之名望,素非關、張之倫,若班爵遽同,則必不悅,其後關羽果以為言。以黃忠豪勇之姿,以先主君臣之契,尚復慮此,而況其他乎?世常謂漢文不用賈生,以為深恨。臣嘗推究其旨,竊謂不然。賈生固天下之奇才,所言亦一時之良策。然請為屬國,欲係單于,則是處士之大言,少年之銳氣。昔高祖以三十萬衆困於平城,當時將相群臣,豈無賈生之比,三表五餌,人知其疏,而欲以困中行說,尤不可信矣。兵,凶器也,而易言之,正如趙括之輕秦,李信之易楚。若文帝亟用其說。則天下殆將不安。使賈生嘗歷艱難,亦必自悔其說,用之晚歲,其術必精,不幸喪亡,非意所及。不然,文帝豈棄才之主,絳、灌豈蔽賢之士。至於晁錯,尤號刻薄,文帝之世,止於太子家令。景帝既立,以為御史大夫,申屠嘉賢相,發憤而死,紛更政令,天下騷然。及至七國發難,而錯之術亦窮矣。文、景優劣,於此可見。大扺名器爵祿,人所奔趨,必使積勞而後遷,以明持久而難得。則人各安其分,不敢躁求。今若多開驟進之門,使有意外之得,公卿侍從,跬步可圖,其得者既不肯以僥倖自名,則其不得者必皆以沉淪為恨。使天下常調,舉生妄心,恥不若人,何所不至,欲望風俗之厚,豈可得哉。選人之改京官,常須十年以上,薦更險阻,計析毫釐。其間一事聱牙,常至終身淪棄。今乃以一人之薦舉而與之,猶恐未稱,章服隨至。使積勞久次而得者,何以厭服哉。夫常調之人,非守則令,員多闕少,久已患之,不可復開多門以待巧進。若巧者侵奪已甚,則拙者迫怵無聊,利害相形,不得不察。故近歲朴拙之人愈少,而巧進之士益多。惟陛下重之惜之,哀之救之。如近日三司獻言,使天下郡選一人,催驅三司文字,許之先次指射以酬其勞,則其數年之後,審官吏部,又有三百餘人得先占闕,常調待次,不其愈難。此外勾當發運均輸,按行農田水利,已據監司之體,各懷進用之心,轉對者望以稱旨而驟遷,奏課者求為優等而速化,相勝以力,相高以言,而名實亂矣。惟陛下以簡易為法,以清淨為心,使姦無所緣,而民德歸厚。臣之所願厚風俗者,此之謂也。
古者建國,使內外相制,輕重相權。如周如唐,則外重而內輕。如秦如魏,則外輕而內重。內重之弊,必有姦臣指鹿之患。外重之弊,必有大國問鼎之憂。聖人方盛而慮衰,常先立法以救弊。國家賦籍總於計省,重兵聚於京師,以古揆今,則似內重。恭惟祖宗所以預圖而深計,固非小臣所能臆度而周知。然觀其委任臺諫之一端,則是聖人過防之至計。歷觀秦、漢以及五代,諫諍而死,蓋數百人。而自建隆以來,未嘗罪一言者,縱有薄責。旋即超升,許以風聞,而無官長,風采所繫,不問尊卑,言及乘輿,則天子改容,事關廊廟,則宰相待罪。故仁宗之世,議者譏宰相但奉行臺諫風旨而已。聖人深意。流俗豈知。蓋擢用臺諫,固未能皆賢,所言亦未必皆是,然須養其銳氣,借其重權者,豈徒然哉,將以折姦臣之萌,而救內重之弊也。夫姦臣之始,以臺諫折之而有餘,及其既成,以干戈取之而不足。今法令嚴密,朝廷清明,所謂姦臣,萬無此理。然養貓所以去鼠,不可以無鼠而養不捕之貓。畜狗所以防姦,不可以無姦而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設此官之意,下為子孫立萬世之防,朝廷紀綱,孰大於此?
臣自幼小所記,及聞長老之談,皆謂臺諫所言,常隨天下公議,公議所與,臺諫亦與之,公議所擊,臺諫亦擊之。及至英廟之初,始建稱親之議,本非人主大過,亦無禮典明文,徒以衆心未安,公議不允,當時臺諫,以死爭之。今者物論沸騰。怨讟交至,公議所在,亦可知矣,而相顧不發,中外失望。夫彈劾積威之後,雖庸人亦可以奮揚,風采消委之餘,雖豪傑有所不能振起。臣恐自茲以往,習慣成風,盡為執政私人,以致人主孤立,紀綱一廢,何事不生。孔子曰:「鄙夫可與事君也歟,其未得之也,患得之,既得之,患失之,苟患失之,無所不至矣。」臣始讀此書,疑其太過,以為鄙夫之患失,不過備位而苟容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權,則立二世以亡秦,盧杞憂李懷光之數其惡,則誤德宗以再亂。其心本生於患失,而其禍乃至於喪邦。孔子之言,良不為過。是以知為國者,平居必常有忘軀犯顏之士,則臨難庶幾有徇義守死之臣。苟平居尚不能一言,則臨難何以責其死節。人臣苟皆如此,天下亦曰殆哉。君子和而不同,小人同而不和。和如和羹,同如濟水。故孫寶有言:「周公上聖,召公大賢,猶不相悅,著於經典。兩不相損。」晉之王導,可謂元臣,每與客言,舉坐稱善,而王述不悅,以為人非堯舜,安得每事盡善,導亦歛衽謝之。若使言無不同,意無不合,更唱迭和,何者非賢。萬一有小人居其間,則人主何緣得以知覺。臣之所願存紀綱者,此之謂也。
臣非敢歷詆新政,苟為異論,如近日裁減皇族恩例、刊定任子條式、修完器械、閱習鼓旗,皆陛下神算之至明,乾剛之必斷,物議既允,臣安敢有詞。至於所獻三言,則非臣之私見,中外所病,其誰不知。昔禹戒舜曰:「無若丹朱傲,惟慢遊是好。」舜豈有是哉!周公戒成王曰:「毋若商王,受之迷亂,酗於酒德。」成王豈有是哉!周昌以漢高為桀、紂,劉毅以晉武為桓、靈,當時人君,曾莫之罪,而書之史冊,以為美談。使臣所獻三言,皆朝廷未嘗有此,則天下之幸,臣與有焉。若有萬一似之,則陛下安可不察。然而臣之為計,可謂愚矣。以螻蟻之命,試雷霆之威,積其狂愚,豈可屢赦,大則身首異處,破壞家門,小則削籍投荒,流離道路。雖然,陛下必不為此,何也?臣天賦至愚,篤於自信。向者與議學校貢舉,首違大臣本意,已期竄逐,敢意自全。而陛下獨然其言,曲賜召對,從容久之,至謂臣曰:「方今政令得失安在,雖朕過失,指陳可也。」臣即對曰:「陛下生知之性,天縱文武,不患不明,不患不勤,不患不斷,但患求治太速,進人太銳,聽言太廣。」又俾述其所以然之狀。陛下頷之曰:「卿所獻三言,朕當熟思之。」臣之狂愚,非獨今日,陛下容之久矣。豈其容之於始而不赦之於終,恃此而言,所以不懼。臣之所懼者,議刺既衆,怨仇實多,必將詆臣以深文,中臣以危法,使陛下雖欲赦臣而不可得,豈不殆哉。死亡不辭,但恐天下以臣為戒,無復言者,是以思之經月,夜以繼日,書成復毀,至於再三。感陛下聽其一言,懷不能已,卒吐其說。惟陛下憐其愚忠而卒赦之,不勝俯伏待罪憂恐之至。
徐州上皇帝書
元豐元年十月□日,尚書祠部員外郎直史館權知徐州軍州事蘇軾,謹昧萬死再拜上書皇帝陛下。臣以庸材,備員冊府,出守兩郡,皆東方要地,私竊以為守法令,治文書,赴期會,不足以報塞萬一。輒伏思念東方之要務,陛下之所宜知者,得其一二,草具以聞,而陛下擇焉。
臣前任密州,建言自古河北與中原離合,常係社稷存亡,而京東之地,所以灌輸河北,缾竭則罍恥,脣亡則齒寒,而其民喜為盜賊,為患最甚,因為陛下畫所以待盜之策。及移守徐州,覽觀山川之形勢,察其風俗之所上,而考之於載籍,然後又知徐州為南北之襟要,而京東諸郡,安危所寄也。昔項羽入關,既燒咸陽而東歸則都彭城。夫以羽之雄略,捨咸陽而取彭城,則彭城之險固形便,足以得志於諸侯者可知矣。臣觀其地,三面被山,獨其西平川數百里,西走梁宋,使楚人開關而延敵,材官騶發,突騎雲縱,真若屋上建瓴水也。地宜菽麥,一熟而飽數歲。其城三面阻水,樓堞之下,以汴泗為池,獨其南可通車馬,而戲馬臺在焉。其高十仞,廣袤百步,若用武之世,屯千人其上,聚櫑木砲石,凡戰守之具,以與城相表裏,而積三年糧於城中,雖用十萬人,不易取也。其民皆長大,膽力絕人,喜為剽掠,小不適意,則有飛揚跋扈之心,非止為盜而已。漢高祖,沛人也;項羽,宿遷人也;劉裕,彭城人也;朱全忠,碭山人也:皆在今徐州數百里間耳。其人以此自負,凶桀之氣,積以成俗。魏太武以三十萬人攻彭城,不能下。而王智興以卒伍庸材,恣睢於徐,朝廷亦不能討。豈非以其地形便利,人卒勇悍故耶?
州之東北七十餘里,即利國監,自古為鐵官,商賈所聚,其民富樂,凡三十六冶,冶戶皆大家,藏鏹巨萬,常為盜賊所窺,而兵衛寡弱,有同兒戲,臣中夜以思,即為寒心,使劇賊致死者十餘人,白晝入市,則守者皆棄而走耳。地既產精鐵,而民皆善鍛,散冶戶之財,以嘯召無賴,則烏合之衆,數千人之仗,可以一夕具也。順流南下,辰發巳至,而徐有不守之憂矣。使不幸而賊有過人之才,如呂布、劉備之徒,得徐而逞其志,則京東之安危,未可知也。近者河北轉運司奏乞禁止利國監鐵不許入河北,朝廷從之。昔楚人亡弓,不能忘楚,孔子猶小之,況天下一家,東北二冶,皆為國興利,而奪彼與此,不已隘乎?自鐵不北行,冶戶皆有失業之憂,詣臣而訴者數矣。臣欲因此以征冶戶,為利國監之捍屏。今三十六冶,冶各百餘人,採鑛伐炭,多饑寒亡命強力鷙忍之民也,臣欲使冶戶每冶各擇有材力而忠謹者,保任十人,籍其名於官,授以卻刃刀槊,教之擊刺,每月兩衙,集於知監之庭而閱試之,藏其刃於官,以待大盜,不得役使,犯者以違制論。冶戶為盜所擬久矣,民皆知之,使冶出十人以自衛,民所樂也,而官又為除近日之禁,使鐵得北行,則冶戶皆悅而聽命,姦猾破膽而不敢謀矣。徐城雖險固,而樓櫓敝惡,又城大而兵少,緩急不可守。今戰兵千人耳,臣欲乞移南京新招騎射兩指揮於徐。此故徐人也,嘗屯於徐,營壘材石既具矣,而遷於南京,異時轉運使分東西路,畏餽餉之勞而移之西耳,今兩路為一,其去來無所損益,而足以為徐之重。城下數里,頗產精石無窮,而奉化廂軍見闕數百人,臣願募石工以足之,聽不差出,使此數百人者常採石以甃城。數年之後,舉為金湯之固,要使利國監不可窺,則徐無事,徐無事,則京東無虞矣。
沂州山谷重阻,為逋逃淵藪,盜賊每入徐州界中,陛下若採臣言,不以臣為不肖,願復三年守徐,且得兼領沂州兵甲巡檢公事,必有以自效。京東惡盜,多出逃軍。逃軍為盜,民則望風畏之,何也?技精而法重也。技精則難敵,法重則致死,其勢然也。自陛下置將官,修軍政,士皆精稅而不免於逃者,臣嘗考其所由。蓋自近歲以來,部送罪人配軍者,皆不使役人,而使禁軍,軍士當部送者,受牒即行,往返常不下十日,道路之費,非取息錢不能辦,百姓畏法不敢貸,貸亦不可復得,惟所部將校,乃敢出息錢與之,歸而刻其糧賜,以故上下相持,軍政不修,博弈飲酒,無所不至,窮苦無聊,則逃去為盜。臣自至徐,即取不係省錢百餘千別儲之,當部送者,量遠近裁取,以三月刻納,不取其息,將吏有敢貸息錢者,痛以法治之。然後嚴軍政,禁酒博,比朞年,士皆飽煖,練熟技藝,等第為諸郡之冠,陛下遣敕使按閱,所具見也。臣願下其法諸郡,推此行之,則軍政修而逃者衰,亦去盜之一端也。
臣聞之漢相王嘉曰:「孝文帝時,二千石長吏,安官樂職,上下相望,莫有苟且之意。其後稍稍變易,公卿以下,轉相促急,司隸、部刺史,發揚陰私,吏或居官數月而退。二千石益輕賤,吏民慢易之,知其易危,小失意則有離畔之心。前山陽亡徒蘇令從橫,吏士臨難,莫肯伏節死義者,以守相威權素奪故也。國家有急,取辦於二千石,二千石尊重難危,乃能使下。」以王嘉之言而考之於今,郡守之威權,可謂素奪矣。上有監司伺其過失,下有吏民持其長短,未及按問,而差替之命已下矣。欲督捕盜賊,法外求一錢以使人,且不可得。盜賊凶人,情重而法輕者,守臣輒配流之,則使所在法司覆按其狀,劾以失入。惴惴如此,何以得吏士死力,而破姦人之黨乎?由此觀之,盜賊所以滋熾者,以陛下守臣權太輕故也。臣願陛下稍重其權,責以大綱,略其小過,凡京東多盜之郡,自青、鄆以降,如徐、沂、齊、曹之類,皆慎擇守臣,聽法外處置強盜。頗賜緡錢,使得以布設耳目,蓄養爪牙。然緡錢多賜則難常,少又不足於用,臣以為每郡可歲別給一二百千,使以釀酒,凡使人葺捕盜賊,得以酒予之,敢以為他用者,坐贓論。賞格之外,歲得酒數百斛,亦足以使人矣。此又治盜之一術也。
然此皆其小者。其大者非臣之所當言,欲默而不發,則又私自念遭值陛下英聖特達如此,若有所不盡,非忠臣之義,故昧死復言之。昔者以詩賦取士,今陛下以經術用人,名雖不同,然皆以文詞進耳。考其所得,多吳、楚、閩、蜀之人。至於京東西,河北,河東,陝西五路,蓋自古豪傑之場,其人沈鷙勇悍,可任以事,然欲使治聲律,讀經義,以與吳、楚、閩、蜀之人爭得失於毫釐之間,則彼有不仕而已,故其得人常少。夫惟忠孝禮義之士,雖不得志,不失為君子,若德不足而才有餘者,困於無門,則無所不至矣。故臣願陛下特為五路之士,別開仕進之門。
漢法:郡縣秀民,推擇為吏,考行察廉,以次遷補,或至二千石,入為公卿。古者不專以文詞取人,故得士為多。黃霸起於卒史,薛宣奮於書佐,朱邑選於嗇夫,丙吉出於獄吏,其餘名臣循吏,由此而進者,不可勝數。唐自中葉以後,方鎮皆選列校以掌牙兵。是時四方豪傑不能以科舉自達者,皆爭為之,往往積功以取旄鉞。雖老姦臣盜,或出其中。而名卿賢將如高仙芝、封常清、李光弼、來瑱、李抱玉、段秀實之流,所得亦已多矣。王者之用人如江河,江河所趨,百川赴焉,蛟龍生之,及其去而之他,則魚鱉無所還其體,而鯢鰍為之制,今世胥史牙校皆奴僕庸人者,無他,以陛下不用也。今欲用胥史牙校,而胥史行文書,治刑獄錢穀,其勢不可廢鞭撻,鞭撻一行,則豪傑不出於其間。故凡士之刑者不可用,而用者不可刑。故臣願陛下採唐之舊,使五路監司郡守,共選土人以補牙職,皆取人材。心力有足過人,而不能從事於科舉者,祿之以今之庸錢,而課之鎮稅場務督捕盜賊之類,自公罪杖以下聽贖。依將校法,長吏得薦其才者,第其功閥,書其歲月,使得出仕比任子,而不以流外限其所至。朝廷察其尤異者,擢用數人。則豪傑英偉之士,漸出於此塗,而姦猾之黨,可得而籠取也。其條目委曲,臣未敢盡言,惟陛下留神省察。
昔晉武平吳之後,詔天下罷軍役,州郡悉去武備,惟山濤論其不可,帝見之曰:「天下名言也。」而不能用。及永寧之後,盜賊蠭起,郡國皆以無備不能制,其言乃驗。今臣於無事之時,屢以盜賊為言,其私憂過計,亦已甚矣。陛下縱能容之,必為議者所笑,使天下無事而臣獲笑可也,不然,事至而圖之,則已晚矣。干犯天威,罪在不赦。臣軾誠惶誠恐,頓首頓首。謹言。
上皇帝書
臣軾謹昧死再拜皇帝陛下。臣伏以今月初五日南至,文武百僚入賀,所以賀一陽來復也。謹按易復卦:「雷在地中復,先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。」說易者曰:乾,六陽之氣也。為十一月、為十二月、為正月、為二月、為三月、為四月。而乾之陽復矣。陽極則陰生,陰生則夏至矣。坤,六陰之氣也。為五月、為六月、為七月、為八月、為九月、為十月。而坤之陰極矣。陰極則陽生,陽生則冬至矣。自太極分為二儀,二儀分為四象,四象分為十二月,十二月分為三百六十五日。五日為一候,分為七十二候,三候為一氣,分為二十四氣。上為日月星辰,下為山川草木鳥獸蟲魚,不出此陰陽之氣升降而己。惟人也,全天地十干之氣,十月而成形,故能天能地能人,一消一息,一呼一吸,畫夜與天地相通,差舛毫忽,則邪沴之氣干之矣。故於冬至一陽之生也,五陰在上,五陽在伏,而一陽初生於伏之下,其氣至微,其兆絪縕,可以靜而不可以動,可以嗇養而不可以發宣。故乾之初九爻曰:「潛龍勿用。」孔子曰:「陽在下也。」言陽氣方潛於下,未可以用也。先王於是日閉關,商旅不行,后不省方。關者,門戶所由以關闢也。商旅者,動以利心也。后者,凡居人上者謂之群后,所以治事者也。方者,事也。門戶不開,則微陽閉而不出也。利心不動,則外物感而不應也。方事不省,則視聽收而不發也。先王奉若天道,如此之密,用之於國,則安靜而不勞,用之於身,則沖和而不竭。昔者伏羲、神農、黃帝、堯、舜皆得此道。臣敢因至日以獻。伏乞聖慈留神省覽,實社稷無疆之福。
代張方平諫用兵書
臣聞好兵猶好色也。傷生之事非一,而好色者必死。賊民之事非一,而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟聖人之兵,皆出於不得已,故其勝也,享安全之福。其不勝也,必無意外之患。後世用兵皆得已而不已,故其勝也,則變遲而禍大,其不勝也,則變速而禍小。是以聖人不計勝負之功,而深戒用兵之禍。何者?興師十萬,日費千金,內外騷動,怠於道路者,七十萬家。內則府庫空虛,外則百姓窮匱。饑寒逼迫,其後必有盜賊之憂,死傷愁怨,其終必致水旱之報。上則將帥擁衆,有跋扈之心,下則士衆久役,有潰叛之志。變故百出,皆由用兵。至於興事首議之人,冥謫尤重。蓋以平民無故緣兵而死,怨氣充積,必有任其咎者。是以聖人畏之重之,非不得已,不敢用也。
自古人主好動干戈,由敗而亡者,不可勝數,臣今不敢復言。請為階下言其勝者。秦始皇既平六國,復事胡越,戍役之患,被於四海。雖拓地千里,遠過三代,而墳土未乾,天下怨叛,二世被害,子嬰被擒,滅亡之酷,自古所未嘗有也。漢武帝承文景富溢之餘,首挑匈奴,兵連不解,遂使侵尋及於諸國,歲歲調發,所向成功。建元之間,兵禍始作,是時蚩尤旗出,長與天等,其春戾太子生。自是師行三十餘年,死者無數。及巫蠱事起,京師流血,僵尸數萬,太子父子皆敗。班固以為太子生長於兵,與之終始。帝雖悔悟自克,而歿身之恨,已無及矣。隋文帝既下江南,繼事夷狄。煬帝嗣位,此心不衰。皆能誅減強國,威震萬里。然而民怨盜起,亡不旋踵。唐太宗神武無敵,尤喜用兵,既已破滅突厥、高昌、吐谷渾等,猶且未厭,親駕遼東。皆志在立功,非不得已而用。其後武氏之難,唐室凌遲,不絕如綫。蓋用兵之禍,物理難逃。不然,太宗仁聖寬厚,克己裕人,幾至刑措,而一傳之後,子孫塗炭,此豈為善之報也哉。由此觀之,漢、唐用兵於寬仁之後,故其勝而僅存。秦、隋用兵於殘暴之餘,故其勝而遂滅。臣每讀書至此,未嘗不掩卷流涕,傷其計之過也。若使此四君者,方其用兵之初,隨即敗衂,惕然戒懼,知用兵之難,則禍敗之興,當不至此。不幸每舉輒勝,故使狃於功利,慮患不深。臣故曰:勝則變遲而禍大,不勝則變速而禍小。不可不察也。
昔仁宗皇帝覆育天下,無意於兵。將士惰愉,兵革朽鈍,元昊乘間竊發西鄙延安、涇、原、麟、府之間,敗者三四,所喪動以萬計,而海內晏然。兵休事已,而民無怨言,國無遺患。何者?天下臣庶知其無好兵之心,天地鬼神諒其有不得已之實故也。今陛下天錫勇智,意在富強。即位以來,繕甲治兵,伺候鄰國。群臣百寮,窺見此指,多言用兵。其始也,弼臣執國命者,無憂深思遠之心。樞臣當國論者,無慮害持難之識。在臺諫之職者,無獻替納忠之議。從微至著,遂成厲階。既而薛向為橫山之謀,韓絳效深入之計,陳升之、呂公弼等,陰與之協力,師徒喪敗,財用耗屈。較之寶元、慶曆之敗,不及十一,然而天怒人怨,邊兵背叛,京師騷然,陛下為之旰食者累月。何者?用兵之端,陛下作之。是以吏士無怒敵之意,而不直陛下也。尚賴祖宗積累之厚,皇天保祐之深,故使兵出無功,感悟聖意。然淺見之士,方且以敗為恥,力欲求勝,以稱上心。於是王韶搆禍於熙河,章惇造釁於梅山,熊本發難於渝瀘。然此等皆戕殺已降,俘纍老弱,困弊腹心,而取空虛無用之地,以為武功。使陛下受此虛名而忽於實禍,勉強砥礪,奮於功名。故沈起、劉彝復發於安南,使十餘萬人暴露瘴毒,死者十五,而六路之人,斃於輸送,貲糧器械,不見敵而盡。以為用兵之意,必且少衰。而李憲之師,復出於洮州矣。今師徒克捷,銳氣方盛,陛下喜於一勝,必有輕視四夷,陵侮敵國之意。天意難測,臣實畏之。
且夫戰勝之後,陛下可得而知者,凱旋捷奏,拜表稱賀,赫然耳目之觀耳。至於遠方之民,肝腦屠於白刃,筋骨絕於餽餉,流離破產,鬻賣男女,薰眼折臂自經之狀,陛下必不得而見也。慈父孝子孤臣寡婦之哭聲,陛下必不得而聞也。譬猶屠殺牛羊、刳臠魚鼈以為膳羞,食者甚美,見食者甚苦。使陛下見其號呼於挺刃之下,宛轉於刀几之間,雖八珍之美,必將投筯而不忍食,而況用人之命,以為耳目之觀乎?且使陛下將卒精強,府庫充實,如秦、漢、隋、唐之君。則既勝之後,禍亂方興,尚不可救,而況所在將吏罷軟凡庸,較之古人,萬萬不逮。而數年以來,公私窘乏,內府累世之積,掃地無餘,州郡征稅之儲,上供殆盡,百官廩俸,僅而能繼,南郊賞給,久而未辦,以此舉動,雖有智者,無以善其後矣。且饑役之後,所在盜賊蠭起,京東、河北,尤不可言。若軍事一興,橫斂隨作,民窮而無告,其勢不為大盜,無以自全。邊事方深,內患復起,則勝、廣之形,將在於此。此老臣所以終夜不寐,臨食而歎,至於慟哭而不能自止也。
且臣聞之:凡舉大事,必順天心。天之所向,以之舉事必成;天之所背,以之舉事必敗。蓋天心向背之跡,見於災祥豐歉之間。今自近歲日蝕星變,地震山崩,水旱癘疫,連年不解,民死將半。天心之向背,可以見矣。而陛下方且斷然不顧,興事不已,譬如人子得過於父母,惟有恭順靜默,引咎自責,庶幾可解。今乃紛然詰責奴婢,恣行箠楚,以此事親,未有見赦於父母者。故臣願陛下遠覽前世興亡之跡,深察天心向背之理,絕意兵革之事,保疆睦鄰,安靜無為,固社稷長久之計。上以安二宮朝夕之養,下以濟四方億兆之命。則臣雖老死溝壑,瞑目於地下矣。昔漢祖破滅群雄,遂有天下,光武百戰百勝,祀漢配天。然至白登被圍,則講和親之議;西域請吏,則出謝絕之言,此二帝者,非不知兵也。蓋經變既多,則慮患深遠。今陛下深居九重,而輕議討伐,老臣庸懦,私竊以為過矣。
然人臣納說於君,因其既厭而止之,則易為力,迎其方銳而折之,則難為功。凡有血氣之倫,皆有好勝之意。方其氣之盛也,雖布衣賤士,有不可奪,自非智識特達,度量過人,未有能於勇銳奮發之中,舍己從人,惟義是聽者也。今陛下盛氣於用武,勢不可回,臣非不知,而獻言不已者,誠見陛下聖德寬大,聽納不疑。故不敢以衆人好勝之常心,望於陛下,具意陛下他日親見用兵之害,必將哀痛悔恨,而追咎左右大臣未嘗一言,臣亦將老且死,見先帝於地下,亦有以藉口矣。惟陛下哀而察之。
上韓魏公乞葬董傳書
軾再拜。近得秦中故人書,報進士董傳三月中病死。軾往歲官岐下,始識傳,至今七八年,知之熟矣。其為人,不通曉世事,然酷嗜讀書。其文字蕭然有出塵之姿,至詩與楚詞,則求之於世,可與傳比者,不過數人。此固不待軾言,公自知之。然傳嘗望公不為力致一官,軾私心以為公非有所愛也,知傳所稟付至薄,不任官耳。今年正月,軾過岐下,而傳居喪二曲,使人問訊其家,而傳徑至長安,見軾於傳舍,道其饑寒窮苦之狀,以為幾死者數矣,賴公而存。「又且薦我於朝。吾平生無妻,近有彭駕部者,聞公薦我,許嫁我其妹。若免喪得一官,又且有妻,不虛作一世人,皆公之賜。」軾既為傳喜,且私憂之。此二事,生人之常理,而在傳則為非常之福,恐不能就。今傳果死,悲夫。書生之窮薄,至於如此其極耶!夫傳之才器,固不通於世用,然譬之象犀珠玉,雖無補於饑寒,要不可使在泥塗中,此公所以終薦傳也。今父子暴骨僧寺中,孀母弱弟,自謀口腹不暇,決不能葬。軾與之故舊在京師者數人,相與出錢賻其家,而氣力微薄,不能有所濟,甚可憫也。公若猶憐之,不敢望其他,度可以葬傳者足矣。陳繹學士,當往涇州,而宋迪度支在岐下,公若有以賜之,軾且斂衆人之賻,并以予陳而致之宋,使葬之,有餘,以予其家。傳平生所為文,當使人就其家取之,若獲,當獻諸公。干冒左右,無任戰越。
上王兵部書
荊州南北之交,而士大夫往來之衝也。執事以高才盛名,作牧於此,蓋亦嘗有以相馬之說告於左右者乎?聞之曰:騏驥之馬,一日行千里而不殆,其脊如不動,其足如無所着,升高而不輊,走下而不軒。其技藝卓絕而效見明著至於如此,而天下莫有識者,何也?不知其相而責其技也。夫馬者,有昂目而豐臆,方蹄而密睫,捷乎若深山之虎,曠乎若秋後之兔,遠望目若視日,而志不存乎芻粟,若是者飄忽騰踔,去而不知所止。是故古之善相者,立於五達之衢,一目而眄之,聞其一鳴,顧而循其色,馬之技盡矣。何者?其相溢於外而不可蔽也。士之賢不肖,見於面顏而發泄於辭氣,卓然其有以存乎耳目之間,而必曰久居而後察,則亦名相士者之過矣。夫軾,西州之鄙人,而荊之過客也。其足跡偶然而至於執事之門,其平生之所治以求聞於後世者,又無所挾持以至於左右,蓋亦易疏而難合也。然自蜀至於楚,舟行六十日,過郡十一,縣三十有六,取所見郡縣之吏數十百人,莫不孜孜論執事之賢,而教之以求通於下吏。且執事何脩而得此稱也?軾非敢以求知,而望其所以先後於仕進之門者,亦徒以為執事立於五達之衢,而庶幾乎一目之眄,或有以信其平生爾。夫今之世,豈惟王公擇士,士亦有所擇。軾將自楚遊魏,自魏無所不遊,恐他日以不見執事為恨也,是以不敢不進。不宣。軾再拜。
與劉宜翁書
軾頓首宜翁使君先生閣下。秋者,竊惟尊體起居萬福。軾久別因循,不通問左右,死罪!死罪!愚闇剛褊,仕不知止,白首投荒,深愧朋友。然定命要不可逃,置之勿復道也。惟有一事,欲謁之先生,出於迫切,深可憫笑。古之學者,不憚斷臂刳眼以求道,今若但畏一笑而止,則過矣。軾齠齓好道,本不欲婚宦,為父兄所強,一落世網,不能自逭。然未嘗一念忘此心也。今遠竄荒服,負罪至重,無復歸望。杜門屏居,寢飯之外,更無一事,胸中廓然,實無荊棘。竊謂可以受先生之道。故託里人任德公親致此懇。古之至人,本不吝惜道術,但以人無受道之質,故不敢輕付之。軾雖不肖,竊自謂有受道之質三,謹令德公口陳其詳。伏料先生知之有素,今尤哀之,想見聞此,欣然拊掌,盡發其秘也。幸不惜辭費,詳作一書付德公,以授程德孺表弟,令專遣人至惠州。路遠,難於往返咨問,幸與軾盡載首尾,勿留後段,以俟憤悱也。或有外丹已成,可助成梨棗者,亦望不惜分惠。迫切之誠,真可憫笑矣。夫心之精微,口不能盡,而況書乎?然先生筆端有口,足以形容難言之妙,而軾亦眼中無障,必能洞視不傳之意也。但恨身在謫籍,不能千里踵門,北面摳衣耳。昔葛稚川以丹砂之故求句嶁令,先生儻有意乎?嶠南山水奇絕,多異人神藥,先生不畏嵐瘴,可復談笑一遊,則小人當奉杖履以從矣。昨夜夢人為作易卦,得大有上九,及覺而占之,乃郭景純為許邁筮,有「元吉自天祐之」之語,遽作此書,庶幾似之。其餘非書所能盡,惟祝萬萬以時自重。不宣。
上王刑部書
軾今日得於州吏,伏審執事移使湖北。竊以江陵之地,實楚之故國,巴蜀、甌越、三吳之出入者,皆取道於是,為一都會。其山川之勝,蓋歷代所嘗用武焉。其間吳、蜀、魏氏尤悉力爭之。宋有天下,王師平高繼沖,至於降孟昶,下周保權,又皆出此。其人才之秀,風物之美,有屈、宋、伍、禰之賦詠存焉。建節旄而使者,專有是土。其見倚之重,為吏之樂,豈細也哉。然執事處之,則未足賀。誠以執事之材力地望,宜進任於時,不宜任此。或者以謂蠻反,南方用兵,湖北鄰也,宜擇人撫之,故以屬執事。使誠有是議,當出於廟堂,非愚所得知,所不敢臆定。所敢伏思者,人患材不足施,或不得施,豈以位之彼此大小為擇哉。於執事之心,當亦若是,肆吾力充吾職而已,豈以位之彼此大小動吾意哉?固執事之所務也。不宣。軾再拜。
與佛印禪老書
軾啟。歸宗化主來,辱書,方欲裁謝,棲賢遷師處,又得手教,眷與益勤,感怍無量。數日大熱,緬想山門方適清和,法體安穩。雲居事跡已領,冠世絕境,大士所廬,已難下筆,而龍居筆勢,已自超然,老拙何以加之。幸稍寬假,使得款曲抒思也。昔人一涉世事,便為山靈勒回俗駕,今僕蒙犯塵埃,垂三十年,困而後知返,豈敢便點涴名山!而山中高人皆未相識,而迎許之,何以得此,豈非宿緣也哉。向熱,順時自愛。不宣。軾再拜。
收得美石數百枚,戲作怪石供一篇,以發一笑。開卻此例,山中齋粥,今後何憂,想復大笑也。更有野人於墓中得銅盆一枚,買得以盛怪石,并送上結緣也。
謝歐陽內翰書
右軾啟。竊以天下之事,難於改為。自昔五代之餘,文教衰落,風俗靡靡,日以塗地。聖上慨然太息,思有以澄其源,疏其流,明詔天下,曉諭厥旨。於是招來雄俊魁偉敦厚朴直之士,罷去浮巧輕媚叢錯采繡之文,將以追兩漢之餘,而漸復三代之故。士大夫不深明天子之心,用意過當,求深者或至於迂,務奇者怪僻而不可讀,餘風未殄,新弊復作。大者鏤之金石,以傳久遠;小者轉相摹寫,號稱古文。紛紛肆行,莫之或禁。蓋唐之古文,自韓愈始。其後學韓而不至者為皇甫湜。學皇甫湜而不至者為孫樵。自樵以降,無足觀矣。伏惟內翰執事,天之所付,以收拾先王之遺文,天下之所待以覺悟學者。恭承王命,親執文柄,意其必得天下之奇士以塞明詔。軾也遠方之鄙人,家居碌碌,無所稱道,及來京師,久不知名,將治行西歸,不意執事擢為第二。惟其素所蓄積,無以慰士大夫之心,是以群嘲而聚罵者,動滿千百。亦惟恃有執事之知,與衆君子之議論,故恬然不以動其心。猶幸御軾不為有司之所排,使得搢笏跪起,謝恩於門下。聞之古人,士無賢愚,惟其所遇。蓋樂毅去燕,不復一戰,而范蠡去越,亦終不能有所為。軾愿長在下風,與賓客之末,使其區區之心,長有所發。夫豈惟軾之幸,亦執事將有取一二焉。不宣。軾謹啟。
謝范舍人書
右軾啟。軾聞之古人,民無常性。雖土地風氣之所稟,而其好惡則存乎其上之人。文章之風,惟漢為盛。而貴顯暴著者,蜀人為多。蓋相如唱其前,而王褒繼其後。峨冠曳佩,大車駟馬,徜徉乎鄉閭之中,而蜀人始有好文之意。弦歌之聲,與鄒、魯比。然而二子者,不聞其能有所薦達。豈其身之富貴而遂忘其徒耶?嘗聞之老人,自孟氏入朝,民始息肩,救死扶傷不暇,故數十年間,學校衰息。天聖中,伯父解褐西歸,鄉人嘆嗟,觀者塞塗。其後執事與諸公相繼登於朝,以文章功業聞於天下。於是釋耒耜而執筆硯者,十室而九。比之西劉,又以遠過。且蜀之郡數十,軾不敢遠引其他,蓋通義蜀之小州,而眉山又其一縣,去歲舉於禮部者,凡四五十人,而執事與梅公親執權衡而較之,得者十有三人焉。則其他可知矣。夫君子之用心,於天下固無所私愛,而於其父母之邦,茍有得之者,其與之喜樂,豈如行道之人漠然而已哉!執事與梅公之於蜀人,其始風動誘掖,使聞先王之道,其終度量裁置,使觀天子之光,與相如、王褒,又甚遠矣。軾也在十三人之中,謹因閽吏進拜於庭,以謝萬一。又以賀執事之鄉人得者之多也。
上梅龍圖書
右軾啟。軾聞古之君子,欲知是人也,則觀之以言。言之不足以盡也,則使之賦詩以觀其志。春秋之世,士大夫皆用此以卜其人之休咎,死生之間,而其應若影響符節之密。夫以終身之事而決於一詩,豈其誠發於中而不能以自蔽邪?傳曰:「登高能賦,可以為大夫矣。」古之所以取人者,何其簡且約也。後之世,風俗薄惡,慚不可信。孔子曰:「今吾於人也,聽其言而觀其行。」知詩賦之不足以決其終身也,故試之論以觀其所以是非於古之人,試之策以觀其所以措置於今之世。而詩賦者,或以窮其所不能,策論者,或以掩其所不知。差之毫毛,輒以擯落,後之所以取人者,何其詳且難也。夫惟簡且約,故天下之士皆敦朴而忠厚;詳且難,故天下之士虛浮而矯激。伏惟龍圖執事,骨鯁大臣,朝之元老。憂恤天下,慨然有復古之心。親較多士,存其大體。詩賦將以觀其志,而非以窮其所不能;策論將以觀其才,而非以掩其所不知。使士大夫皆得寬然以盡其心,而無有一日之間倉皇擾亂、偶得偶失之歎。故君子以為近古。軾長於草野,不學時文,詞語甚朴,無所藻飾。意者執事欲抑浮剽之文,故寧取此以矯其弊。人之幸遇,乃有如此。感荷悚息,不知所裁。
上荊公書
軾頓首再拜特進大觀文相公執事。近者經由,屢獲請見,存撫教誨,恩意甚厚。別來切計台候萬福。軾始欲買田金陵,庶幾得陪杖履,老於鍾山之下。既已不遂,今來儀真,又已二十餘日,日以求田為事,然成否未可知也。若幸而成,扁舟往來,見公不難也。向屢言高郵進士秦觀太虛,公亦粗知其人,今得其詩文數十首,拜呈。詞格高下,固已無逃於左右,獨其行義飭脩,才敏過人,有志於忠義者,其請以身任之。此外,博綜史傳,通曉佛書,講集醫藥,明練法律,若此類,未易以一一數也。才難之歎,古今共之,如觀等輩,實不易得。愿公少借齒牙,使增重於世,其他無所望也。秋氣日佳,微疾想已失去,伏冀順時候,為國自重。
上韓樞密書
軾頓首上樞密侍郎閣下。軾受知門下,似稍異於尋常人。蓋嘗深言不諱矣,明公不以為過。其在錢塘時,亦蒙以書見及,語意親甚。自爾不復通問者,七年於茲矣。頃聞明公入西府,門前書生為作賀啟數百言。軾輒裂去,曰:「明公豈少此哉!要當有輔於左右者。」昔侯霸為司徒,其故人嚴子陵以書遺之曰:「君房足下,位至台鼎,甚善。懷仁輔義天下悅,阿諛順旨要領絕。」世以子陵為狂,以軾觀之,非狂也。方是時,光武以布衣取天下,功成志滿,有輕人臣之心,躬親吏事,所以待三公者甚薄。霸為司徒,奉法循職而已,故子陵有以感發之。今陛下之聖,不止光武,而明公之賢,亦遠過侯霸。軾雖不用,然有位於朝,未若子陵之獨善也。其得盡言於左右,良不為過。
今者,貪功僥幸之臣,勸上用兵於西北。使斯言無有,則天下之幸孰大於此;不幸有之,大臣所宜必爭也。古今兵不可用,明者計之詳矣,明公亦必然之,軾不敢復言。獨有一事,以為臣子之忠孝,莫大於愛君。愛君之深者,飲食必祝之曰:「使吾君子孫多,長有天下。」此豈非臣子之願歟?古之人君,好用兵者多矣。出而無功,與有功而君不賢者,皆不足道也。其賢而有功者,莫若漢武帝、唐太宗。武帝建元元年,蚩尤旗見,其長亘天。後遂命將出師,略取河南地,建置朔方。其春,戾太子生。自是之後,師行蓋十餘年,兵所誅夷屠滅死者不可勝數。巫蠱事起,京師流血,僵尸數萬,太子父子皆敗。故班固以為太子生長於兵,與之終始。唐太宗既平海內,破滅突厥、高昌、吐谷渾等,且猶未厭,親駕征遼東。當時大臣房、魏輩皆力爭,不從,使無幸之民,身膏草野於萬里之外。其後太子承乾、齊王祐、吳王恪,皆相繼誅死。其餘遭武氏之禍,殘殺殆盡。武帝好古崇儒,求賢如不及,號稱世宗。太宗克己求治,幾致刑措,而其子孫遭罹如此。豈為善之報也哉?由此言之,好兵始禍者,既足以為後嗣之累,則凡忍恥含垢以全人命,其為子孫之福,審矣。
軾既無狀,竊謂人主宜聞此言,而明公宜言此。此言一聞,豈惟朝廷無疆之福,將明公子孫實世享其報。軾懷此欲陳久矣,恐未信而諫,則以為謗。不勝區區之忠,故移致之明公。雖以此獲罪,不愧不悔。皇天后土,實聞此言。
上呂相公書
軾昨日面論邢夔事。愚意本謂刑鼻是平人,邢夔妄意其為盜殺之,茍用犯時不知勿論法,深恐今後欲殺人者,皆因其疑似而殺,但云「我意汝是盜」即免矣。公言此自是謀殺,若不勘出此情,安用勘司!軾歸而念公言,既心服矣,然念近者西京奏秦課兒於大醉不省記中,打殺南貴,就縛,至醒,取衆證為定,作可憫奏,已得旨貸命,而門下別取旨斷死。竊聞輿議,亦恐貸之啟奸,若殺人者得以醉免,為害大矣。軾始者亦以為然,固已書過錄黃,再用公昨日之言思之,若今後實醉不醒而殺,其情可憫,可以原貸,若託醉而殺,自是謀殺,有勘司在。邢夔犯時不知,秦課兒醉不省記,皆在可憫之科,而邢夔臀杖編管,秦課兒決殺,似輕重相遠,情有未安。人命至重,若公以為然,文字尚在尚書省,可追改也。
上呂僕射論浙西災傷書
軾頓首上書門下僕射相公閣下。軾近上章,論浙西淫雨颶風之災。伏蒙恩旨,使與監司諸人議所以為來歲之備者。謹已條上二事。軾才術短淺,禦災無策,但知叫號朝廷,乞寬減額米,截賜上供。言狂計拙,死罪!死罪!然三吳風俗,自古浮薄,而錢塘為甚。雖室宇華好,被服粲然,而家無宿舂之儲者,蓋十室而九。自經熙寧饑疫之災,與新法聚斂之害,平時富民殘破略盡,家家有市易之欠,人人有鹽酒之債,田宅在官,房廊傾倒,商賈不行,市井蕭然。譬如衰羸久病之人,平時僅自持支,更遭風寒暑濕之變,便自委頓。仁人君子,當與意外持護,未可以壯夫常理期也。今年錢塘賣常平米十八萬石,得米者即叩頭誦佛云:「官家將十八萬石米,於烏鳶狐狸口中奪出數十萬人,此恩不可忘也。」夫以區區戰國公子,尚知焚券市義,今以十八萬石米易錢九萬九千緡,而能活數十萬人,此豈下策也哉!竊惟仁聖在上,輔以賢哲,一聞此言,理無不行。但恐世俗諂薄成風,揣所樂聞與所忌諱,不以仁人君子期左右,爭言無災,或言有災而不甚,積衆口之驗,以惑聰明,此軾之所私憂過慮也。八月之末,秀州數千人訴風災,吏以為法有訴水旱而無訴風災,拒閉不納。老幼相騰踐死者十一人,方按其事。由此言之,吏不喜言災者,蓋十人而九,不可不察也。
軾既條上二事,且以關白漕憲兩司,官吏皆來見軾曰:「此固當今之至計也,然恐朝廷疑公為漕司地,奈何?」軾曰:「吾為數十萬人性命言也,豈恤此小小悔吝哉?」去年秋冬,諸郡閉糶,商賈不行。軾既劾奏通之,又舉行災傷法,約束本路,不得收五穀力勝錢。三郡米大至,施及浙東。而漕司官吏緣此慍怒,幾不見容。文符往來,僚吏恐悚,以軾之私意,其不為漕司地也審矣。力勝之免,去歲已有成法,然今歲未敢舉行者,實恐再忤漕司,怨咎愈深。此則軾之疲懦畏人,不免小有回屈之罪也。伏望相公一言,檢舉成法,自朝廷行下,使五穀流通,公私皆濟,上以明君相之恩,下以安孤危之跡,不勝幸甚。去歲朝旨,免力勝錢,止於四月。浙中無麥,須七月初乃見新穀,故自五月以來,米價復增。軾亦曾奏乞展限至六月,終不報。今者若蒙施行,則乞以六月為限。去歲恩旨,寬減上供額米三分之一,而戶部必欲得見錢,浙中遂有錢荒之憂。軾奏乞以此錢和買銀絹上供,三請而後可。今者若蒙施行,即乞一時行下。軾竊度事勢,若不且用愚計,來歲恐有流殍盜賊之憂。或以其狂淺過計,事難施用,即乞別除一小郡,仍選才術有餘,可以坐消災沴者,使任一路之責。幸甚!幸甚!干冒台重,伏紙戰慄。不宣。
上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書
軾頓首上書門下僕射相公閣下。去年浙中,冬雷發洪,太湖水溢,春又積雨,蘇湖常秀皆水,民就高田秧稻,以待水退,及五六月,稍稍分種,十不及四五分,而又繼之以旱,以故早晚皆傷,高下並損。自元豐以來,民之艱食,未有如今歲者也。軾已三奏其事,至今未報。蓋人微言輕,理自當爾。然亦恐監司諸郡,不盡以實奏。而廟堂所訪問往來之人,或揣所樂聞,不盡以實告,故朝廷以軾言為過耳。不然,豈有仁聖在上,群賢並用,而肯恬不為意乎?入冬以來,緣諸郡閉糴,而稅務用例違條,收五穀力勝錢,故米價斗至八九十,衢睦等州至百餘錢,皆足錢,炎炎可畏。軾用印板出榜千餘道,止絕此兩事。自半月來,米穀流通,價亦稍平。然浙中無麥,青黃之交,當在來秋,而熟不熟,又未可知。民懲熙寧流殍之禍,上戶有米者,皆靳惜而不肯出,其勢非大出官米,不能救此患。自正月至七月中,本州裏外九縣,日糶官米千五百石,乃可以平價救饑,計當用米三十一萬五千石。今本州常平除兌充軍糧外,止有十七萬石,漕司許於鄰郡運致三萬石,尚少一十一萬五千石。計窮理迫,須至控告。
軾近以本州廨宇弊壞,奏乞度牒二百道脩完,未蒙開允。意欲以此度牒募人於諸縣納米,度可得二萬五千石。然後減價糶賣,每斗六十,度可得錢萬五千貫。且以此錢修完廨宇。雖不及元計錢數,且修完緊要處,亦粗可足用。則是此度牒一出而兩利也。伏望相公深念本州廨宇弊壞已甚,不可不修,及今完葺,所費尚少,後日大壞,其費必倍,又因以募人納米出糶救饑。設使不因修完廨宇,朝廷以饑民之故,特出聖恩,乞與二百道度牒,猶不為過,而況救饑修屋兩用而並濟乎?軾愚蠢少慮,仰恃廟堂諸公仁賢恤民,必不忍拒此請。意此度牒可以必得,以此不候回降指揮,輒以一面告喻商旅,令儲峙米斛,具水陸腳乘,以須度牒之至。深望果斷不疑,於一兩日內,降付急遞。日與吏民延頸企踵,雖大旱望雲,執熱思濯,未喻其急也。若不蒙哀察,則是使軾失信商旅,坐視流殍,其為慚惶狼狽,未易遽言。至時朝廷雖加誅殛,何補於事。兼軾近者奏為本路轉運司,今年合起年額米斛百六十萬,乞特許且起一半或三分之二,其餘候豐熟日,隨年額起發,未蒙恩許。今年漕司窘迫,實倍常歲。異時預買綢絹錢,常於歲前散絕,今尚闕大半,剗刷之急,蓋不遺餘力矣。若非朝廷少加矜察,則督迫之極,害必及民。近蒙朝旨許輟上供二十萬石出糶,此大惠也。然更望朝廷輟留三十萬石。若無米可糴,只乞以此錢收買銀絹上供,雖無補於饑,而散幣在民,少解錢荒之患,亦上策也。此外只有勸誘富民出穀助官賑貸,及用常平錢米募民工役二事,然皆難行。勸誘之利,未及貧民,而誅求之禍,先及上戶。浙中富民欠官錢者,十人而九,決無可勸誘之理。至於募民工役,亦非實惠。若散募饑貧,不堪工役,鳥獸聚散,得錢便走。熙寧中嘗行此事,名為召募,其實不免於等第上差科,官支錢米盡入役夫,而本戶又須貼錢僱人,凶年人戶,重有此擾,皆虛名無實,利少害多。惟有多糶官米一事,簡而易行。米價既低,民無貧富,均享其利。惟望相公留意,則一路幸甚。軾拙於言語,不能盡寫憂危之狀,以曉左右。惟有發書之日,西向再拜,扣頭默禱。庶幾區區丹誠,可以感動萬一也。不宣。
與章子厚書
軾頓首再拜子厚參政諫議執事。去歲吳興謂當再獲接奉,不意倉卒就逮,遂以至今。即日不審台候何似?軾自得罪以來,不敢復與人事,雖骨肉至親,未肯有一字往來。忽蒙賜書,存問甚厚,憂愛深切,感嘆不可言也。恭聞拜命與議大政,士無賢不肖,所共慶快。然軾始見公長安,則語相識,云:「子厚奇偉絕世,自是一代異人。至於功名將相,乃其餘事。」方是時,應軾者皆憮然。今日不獨為足下喜朝之得人,亦自喜其言之不妄也。軾所以得罪,其過惡未易以一二數也。平時惟子厚與子由極口見戒,反覆甚苦,而軾強狠自用,不以為然。及在囹圄中,追悔無路,謂必死矣。不意聖主寬大,復遣視息人間,若不改者,軾真非人也。來書所云:「若痛自追悔往咎,清時終不以一眚見廢。」此乃有才之人,朝廷所惜。如軾正復洗濯瑕垢,刻磨朽鈍,亦當安所施用,但深自感悔,一日百省,庶幾天地之仁,不念舊惡,使保首領,以從先大夫於九原足矣。軾昔年粗亦受知於聖主,使少循理安分,豈有今日。追思所犯,真無義理,與病狂之人蹈河入海者無異。方其病作,不自覺知,亦窮命所迫,似有物使。及至狂定之日,但有慚耳。而公乃疑其再犯,豈有此理哉?然異時相識,但過相稱譽,以成吾過,一旦有患難,無復有相哀者。惟子厚平居,遺我以藥石,及困急又有以收恤之,真與世俗異矣。黃州僻陋多雨,氣象昏昏也。魚稻薪炭頗賤,甚與窮者相宜。然軾平生未嘗作活計,子厚所知之。俸入所得,隨手輒盡。而子由有七女,債負山積,賤累皆在渠處,未知何日到此。見寓僧舍,布衣蔬食,隨僧一飱,差為簡便,以此畏其到也。窮達得喪,粗了其理,但祿廩相絕,恐年載間,遂有饑寒之憂,不能不少念。然俗所謂水到渠成,至時亦必自有處置,安能預為之愁煎乎?初到,一見太守,自餘杜門不出。閑居未免看書,惟佛經以遣日,不復近筆硯矣。會見無期,臨紙惘然。冀千萬以時為國自重。
荅劉巨濟書
軾啟。人來辱書累幅,承起居無恙。審比來憂患相仍,情懷牢落,此誠難堪。然君在侍下,加以少年美才,當深計遠慮,不應戚戚徇無已之悲。賢兄文格奇拔,誠如所云,不幸早世,其不朽當以累足下。見其手書舊文,不覺出涕。詩及新文,愛玩不已。都下相知,惟司馬君實、劉貢父,當以示之。恨僕聲勢低弱,不能力為發揚。然足下豈待人者哉!與吳秀才書論佛大善。近時士人多學談理空性,以追世好,然不足深取。時以此取之,不得不爾耳。僕老拙百無堪,向在科場時,不得已作應用文,不幸為人傳寫,深可羞愧,以此得虛名。天下近世進人以名,平居雖孔孟無異,一經試用,鮮不為笑。以此益羞為文。自一二年來,絕不復為。今足下不察,猶以所羞者譽之,過矣。舍弟差入貢院,更月餘方出。家孟侯雖不得解,卻用往年衣服,不赴南省,得免解。其兄安國亦然。勤國亦捷州解,皆在此。因風時惠問,以慰饑渴。何時會合,臨紙悵然。惟強飯自重。
與孫運勾書
軾啟。脾能母養餘臟,故養生家謂之黃婆。司馬子微著天隱子,獨教人存黃氣入泥丸,能致長生。太倉公言安穀過期,不安穀不及期。以此知脾胃完固,百疾不生。近見江南老人,年七十二,狀貌氣力如四五十人。問其所得,初無異術,但云平生習不飲湯水耳。常人日飲數升,吾日減一合,今但沾唇而已。脾胃惡濕,飲少,胃強氣盛,液行自然,不濕。雖冒暑遠行,亦不念水,此可謂至言不繁。聞曼叔比得腫疾,皆以利水藥去之。中年以後,一利一衰,豈可數乎?當及今無病時,力養胃氣。若土能制水,病何由生。陳彥升云,少時得此病,服商陸、防已之類,皆不效,服金液丹,炙臍下,乃愈。此亦固胃助陽之意也。但火力外物,不如江南老人之術耳。姜橘辣藥,例能張肺,多為腫媒,不可服,有書以告之為佳也。
與王庠書之一
軾啟。遠蒙差人致書問安否,輔以藥物,眷意甚厚。自二月廿五日至七月十三日,凡一百三十餘日乃至,水陸蓋萬餘里矣。罪戾遠黜,既為親友憂,又使此兩人者,跋涉萬里,比其還家,幾盡此歲,此君愛我之過而重其罪也。但喜比來侍奉多暇,起居佳勝。軾罪大責薄,居此固宜,無足言者。瘴癘之邦,僵仆者相屬於前,然亦有以取之。非寒暖失宜,則饑飽過度,茍不犯此者,亦未遽病也。若大期至,固不可逃,又非南北之故矣。以此居之泰然。不煩深念。前後所示著述文字,皆有古作者風力,大略能道意所欲言者。孔子曰:「辭達而已矣。」辭至於達,止矣,不可以有加矣。經說一篇,誠哉是言也。西漢以來,以文設科而文始衰,自賈誼、司馬遷,其文已不逮先秦古書,況其下者。文章猶爾,況所謂道德者乎?若所論周勃,則恐不然。平、勃未嘗一日忘漢,陸賈為之謀至矣。彼視祿、產猶几上肉,但將相和調,則大計自定。若如君言,先事經營,則呂后覺悟,誅兩人,而漢亡矣。軾少時好議論古人,既老,涉世更變,往往悔其言之過,故樂以此告君也。儒者之病,多空文而少實用。賈誼、陸贄之學,殆不傳於世。老病且死,獨欲以此教子弟,豈意姻親中乃有王郎乎?三復來貺,喜抃不已。應舉者志於得而已。今程試文字,千人一律,考官亦厭之,未必得也。如君自信不回,必不為時所棄也。又況得失有命,決不可移乎?勉守所學,以卒遠業。相見無期,萬萬自重而已。人還,謹奉手啟,少謝萬一。
與王庠書之二
軾啟。二卒遠來,承手書兩幅,問勞教誨,憂愛備盡。仍審侍奉多暇,起居萬福,感愧深矣。軾罪責至重,上不忍誅,止竄嶺海,感恩念咎之外,不知其他。來書開說過當,非親朋相愛保全之道,悚息悚息!寄示高文新詩,詞氣比舊益見奇偉,粲然如珠貝溢目。非獨鄉閭世不乏人為喜,又幸珍材異產,近出姻戚,數日讀不釋手。每執以告人曰:「此吾家王郎之文也。」老朽廢學久矣,近日尤不近筆硯,見少時所作文,如隔世事、他人文也。足下猶欲使議論其間,是顧千里於伏櫪也。軾少時本欲逃竄山林,父兄不許,迫以婚宦,故汩沒至今。南遷以來,便自處置生事,蕭然無一物,大略似行腳僧也。近日又苦痔疾,呻吟幾百日,緣此斷葷血鹽酪,日食淡麫一斤而已。非獨以愈疾,實務自枯槁,以求寂滅之樂耳。初欲獨赴貶所,兒女輩涕泣求行,故與幼子過一人來,餘分寓許下、浙中,散就衣食。既不在目前,便與之相忘,如本無有也。足下過相愛,乃遣萬里相問,無狀自取,既為親友憂及,又使此兩人者蒙犯瘴霧,崎嶇往來,吾罪大矣。寄遺藥物并方,皆此中無有,芎尤奇味,得日食以禦瘴也。軾為舊患痔,今頗發作,外無他故,不煩深念。會晤無期,惟萬萬以時保練。
與王庠書之三
軾啟。前後所寄高文,無不達者。每見增歎伏,但恨老拙無以少荅來貺。又流落海隅,不能少助聲名於當時。然格力自天,要自有公論,雖欲不顯揚,不可得也。程夫子尚困場屋,王賢良屈於州縣,皆造物有不可曉者。海隅風土甚惡,亦有佳山水,而無佳寺院,無士人,無醫無藥,杜門食淡,不飲酒,亦粗有味也。目昏,倦作書,又此信發書極多,不能盡。察之!
荅陳季常書
軾啟。惠兵還,辱得季常手書累幅,審知近日尊候安勝。擇、括等三鳳毛皆安,為學日益,喜慰無量。軾罪大責薄,聖恩不貲,知幸念咎之外,了無絲髮掛心,置之不足復道也。自當塗聞命,便遣骨肉還陽羨,獨與幼子過及老雲并二老婢共吾過嶺。到惠將半年,風土食物不惡,吏民相待甚厚。孔子云:「雖蠻貊之邦行矣。」豈欺我哉!自數年來,頗知內外丹要處。冒昧厚祿,負荷重寄,決無成理。自失官後,便覺三山跬步,雲漢咫尺,此未易遽言也。所以云云者,欲季常安心家居,勿輕出入,老劣不煩過慮,決須幅巾草履,相從於林下也。亦莫遣人來,彼此鬚髯如戟,莫作兒女態也。在定日作松醪賦一首,今寫寄擇等,庶以發後生妙思,著鞭一躍,當撞破煙樓也。長子邁作吏,頗有父風。二子作詩騷殊勝,咄咄皆有跨竈之興,想季常讀此,捧腹絕倒也。今日游白水佛跡山,山上布水三十仞,雷輥電散,未易名狀,大略如項羽破章邯時也。自山中歸來,燈下裁荅,信筆而書,紙盡乃已。託郡中作皮筒送去。想黃人見軾書,必不沉墜也。子由在筠,極安。處此者,與軾無異也。書云,老軀極健,度去死遠在。讀之三復,喜可知也。吾儕但斷卻少年時無狀一事,誠是。然他未及。子由近見人說,顏狀如四十歲人,信此事不辜負人也。不宣。軾再拜。
與吳秀才書
軾啟。遠辱專人惠教,具審比來起居佳勝,感慰之至。與子野先生游,幾二十年矣。始以李六丈待制師中之言,知其為人。李公人豪也,于世少所屈服,獨與子野書云:「白雲在天,引領何及。」而子野一見僕,便論出世間法,以長生不死為餘事,而以練氣服藥為土苴也。僕雖未能行,然喜誦其言,蓋嘗論養生一篇,為子野出也。近者南遷至真揚間,見子野無一語及得喪休戚事,獨謂僕曰:「邯鄲之夢,猶足以破妄而歸真,子今目見而身履之,亦可以少悟矣。」夫南方雖號為瘴癘地,然死生有命,初不由南北也,且許過我而歸。自到此,日夜望之。忽得來教,乃知子野尚在北,不遠當來赴約也。長書稱道過實,讀之赧然,所論孟、楊、申、韓諸子,皆有理,詞氣翛然,又以喜子野之有佳子弟也。然昆仲以子野之故,雖未識面,懸相喜者,則附遞一書足矣,何至使人蠒足遠來,又致酒、麫、海物、荔子等,僕豈以口腹之故,千里勞人哉!感愧厚意,無以為喻。過廣州,買得檀香數斤,定居之後,杜門燒香,閉目清坐,深念五十九年之非耳。今分一半,非以為往復之禮,但欲昆仲知僕汛掃身心,澡瀹神氣,兀然灰槁之大略也。有書與子野,更督其南歸,相過少留,為僕印可其所已得,而訶策其所未至也。此外,萬萬自重。目昏不謹。軾頓首。
與謝民師推官書
軾啟。近奉違,亟辱問訊,具審起居佳勝,感慰深矣。軾受性剛簡,學迂材下,坐廢累年,不敢復齒縉紳。自還海北,見平生親舊,惘然如隔世人,況與左右無一日之稚,而敢求交乎?數賜見臨,傾蓋如故,幸甚過望,不可言也。所示書教及詩賦雜文,觀之熟矣。大略如行雲流水,初無定質,但常行於所當行,常止於不可不止,文理自然,姿態橫生。孔子曰:「言之不文,行之不遠。」又曰:「辭達而已矣。」夫言止於達意,疑若不文,是大不然。求物之妙,如繫風捕影,能使是物了然於心者,蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎?是之謂辭達。辭至於能達,則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞,以文淺易之說,若正言之,則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者,其太玄、法言皆是類也。而獨悔於賦,何哉?終身雕蟲,而獨變其音節,便謂之經,可乎?屈原作離騷經,蓋風雅之再變者,雖與日月爭光可也。可以其似賦而謂之雕蟲乎?使賈誼見孔子,升堂有餘矣,而乃以賦鄙之,至與司馬相如同科!雄之陋,如此比者甚衆。可與知者道,難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠公言文章如精金美玉,市有定價,非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言,豈能有益於左右。愧悚不已。所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字,強作終不佳,又舟中局迫難寫,未能如教。然軾方過臨江,當往游焉。或僧有所欲記錄,當作數句留院中,慰左右念親之意。今日已至峽山寺,少留即去。愈遠。惟萬萬以時自愛。不宣。
與孫知損運使書
文安北城,如涉無人之境,其漸可虞。廟堂已留意,兵久驕惰,自合警策之。數年乃見效。惟極邊弓箭社射生極得力,虜所畏憚,公必舊知之矣。以數勾集一月,村堡幾虛,公私惴惴。北賊亦多相時生心,社人亦苦勾集勞費。此出入守望,與虜長技同,親戚墳墓所在,人自為戰,不憂其不閑習也。宜與永免冬教,又當有以優異勸獎之。已條上其事,更月餘可發。此事行之邊臣,無赫赫之功,然經久實事無如此者。覘者多云可汗老疾,欲傳雛,雛為人猜忌好兵,邊人盡知之。此豈可不留意。愿公痛為一言,心之精,意所不能言,上書豈能盡也。虜涵浸德澤久矣,其勢亦未遽渝盟,但恐雛兒鷙忍,其下必有不忠貪功好利之人謀之,必先使北賊小小盜邊,託為不知。若不折其萌芽,狃於小利,張而不已,必開邊隙。備禦之策,惟安養弓箭社,及稍加優異,使當淬礪以待小寇,策無良於此者矣。所條上數事,亦甚穩帖,不至張皇。惟乞免人戶折變,所費不多。及立閑名目,獎社人頭首。又乞復回易收息,時遣機宜僚屬,費少錢糧,就地頭賞其高強者耳。
與王定國書
罪大責輕,得此已幸,未嘗戚戚。但知識數人緣我得罪,而定國為己所累尤深,流落荒服,親愛隔絕。每念至此,覺心肺間便有湯火芒刺。今得來教,既不見棄絕,而能以道自遣,無絲髮芥蒂,然後知公真可人,而不肖他日猶得以衰顏白髮厠賓客之末也。揚州有侍其太保,官於煙瘴地十餘年。比歸,面色紅潤,無一點瘴氣。只是用磨腳心法,此法定國自知之,更請加功不廢。每日飲少酒調食,令胃氣壯健。安道軟朱砂膏,軾在湖親服數兩,甚覺有益利。可久服。子由昨來陳相別,面色殊清潤,目光炯然。夜中行氣臍腹間,隆隆如雷聲。其所行持,亦吾輩所常論者,但此君有志節能力行耳。粉白黛綠者,俱是火宅中狐貍、射干之流,愿公以道眼看破。此外又有事,須少儉嗇,勿輕用錢物。一是遠地,恐萬一闕乏不繼。一是災難中用貶惡,消厄致福之一端也。又遞中領手教,知已到官無恙,自處泰然,頓慰懸想。知攝二千石,風聲震於殊俗,一段奇事也。軾近頗知養生,亦自覺薄有所得,見者皆言道貌與往日殊別,更相闊數年,索我閬風之上矣。兼畫得寒林墨竹,已入神矣,行草尤工,只是詩筆殊退也。不知何故?昨所寄臨江軍書,久已收得。二書反覆議論及處憂患者甚詳,既以解憂,又以洗我昏蒙,所得不少也。然所得非茍知之亦允蹈之者,愿公常誦此語也。杜子美困厄中,一飲一食,未嘗忘君,詩人以來,一人而已。今見定國,每有書皆有感恩念咎之語,甚得詩人之本意。僕雖不肖,亦當髣髴於庶幾也。
近有人惠大丹砂少許,光彩甚奇,固不敢服,然其人教以養火,觀其變化,聊以悅神度日。賓去桂不甚遠,朱砂差易致,或為置數兩,因寄及,稍難即罷,非急用也。窮荒之中,恐有一奇事,但以冷眼陰求之。大抵道士非金丹不能羽化,而丹材多在南荒,故葛稚川求岣嶁令,竟化於廉州,不可不留意也。陳璨一月前直往筠州看子由,亦粗傳要妙,云非久當此來。此人不唯有道術,其與人有情義,久要不忘如此,亦自可重。道術多方,難得其要,然軾觀之,唯能靜心閉目,以漸習之,似覺有功。幸信此語,使氣流行體中,癢痛安能近人也。邇來江淮間酷暑,殆非人所堪,況於嶺外?唯道德清曠,必有以解煩釋悶者。入秋來翛然清遠,計尊候安勝。君學術日益,如川之方增,幸更著鞭,多讀史書,仍手自抄為妙。造次造次!軾自謫居以來,可了得易傳九卷,論語說五卷。今又下手作書傳。迂拙之學,聊以娛老,且以為子孫藏耳。子由亦了得詩傳,又成春秋集傳,閑知之為一笑耳。辱惠書并新詩妙曲,大慰所懷。河凍膠舟,咫尺千里,意思牢落可知。得此佳作,終日喜快,滯悶冰釋,幸甚幸甚!近在常置得一小庄子,歲可得百石,似可足食。非不知揚州之美,窮猿投林,不暇擇木也。
與李方叔書
軾頓首方叔先輩足下。屢獲來教,因循不一裁荅,悚息不已。比日履茲秋暑,起居佳勝。錄示子駿行狀及數詩,辭意整暇,有加於前,得之極喜慰。累書見責以不相薦引,讀之甚愧。然其說不可不盡。君子之知人,務相勉於道,不務相引於利也。足下之文,過人處不少,如李氏墓表及子駿行狀之類,筆勢翩翩,有可以追古作者之道。至若前所示兵鑑,則讀之終篇,莫知所謂。意者足下未甚有得於中而張其外者;不然,則老病昏惑,不識其趣也。以此私意,猶冀足下積學不倦,落其華而成其實。深願足下為禮義君子,不願足下豐於才而廉於德也。若進退之際,不甚慎靜,則於定命不能有毫髮增益,而於道德有丘山之損矣。古之君子,貴賤相因,先後相援,固多矣。軾非敢廢此道,平生相知,心所謂賢者則於稠人中譽之,或因其言以考其實,實至則名隨之,名不可掩,其自為世用,理勢固然,非力致也。陳履常居都下逾年,未嘗一至貴人之門,章子厚欲一見,終不可得。中丞傅欽之、侍郎孫莘老薦之,軾亦掛名其間。會朝廷多知履常者,故得一官。軾孤立言輕,未嘗獨薦人也。爵祿砥世,人主所專,宰相猶不敢必,而欲責於軾,可乎?東漢處士私相諡,非古也。殆以丘明為素臣,當得罪於孔門矣。孟生貞曜,蓋亦蹈襲流弊,不足法,而況近相名字乎?甚不願足下此等也。軾於足下非愛之深期之遠,定不及此,猶能察其意否?近秦少游有書來,亦論足下近文益奇。明主求人如不及,豈有終汩沒之理!足下但以道自守,當不求自至。若不深自重,恐喪失所有。言切而盡,臨紙悚息。未即會見,千萬保愛。近夜眼昏,不一不一!軾頓首。
上知府王龍圖書
執事自軒車之來,曾未期月,蜀之士大夫,舉欣欣然相慶,以為近之所無有。下至閭巷小民,雖不足以識知君子之用心,亦能懽欣踊躍,轉相告語,諠譁紛紜,洋溢布出而不可掩,雖戶給之粟帛而人賜之爵,其喜樂不如是之甚也。伏惟明公何術以致此哉?軾也安足以議!雖然,請得以僭言之。蓋明公之於蜀人,所以深結其心,而納之安居無事,以養生送死者,有所甚易,而亦有所至難。夫海濱之人,輕游於江河。何則?其所見者大也。昔先魏公宰天下十有八年,聞其言語而被其教誨者,皆足以為賢人,而況於公乎?度其視區區之一方,不啻戶庭之小。且公為定州,內以養民殖財,而外震威武以待不臣之胡。為之三年,而四方稱之。況於實非有難辦之事,是以公至之日,不勞而自成也。此其所以為易者一也。自近歲以來,蜀人不知有勤卹之,如擢筋割骨以奉其上,而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽,有財者不敢望以為富,惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟,以為當然,不知天下復有仁人君子也。自公始至,釋其重荷,而出之於陷穽之中。方其困急時,簞瓢之饋,愈於千金,是故莫不懽欣鼓舞之至。此其所以為易者二也。雖然,亦有所至難。何者?國家蓄兵以衛民,而賦民以養兵,此二者不可以有所厚薄也。然而薄於養兵者,其患近而易除。厚於賦民者,其憂遠而難救。故夫庚子之小變,起於兵離。而甲午之大亂,出於民怨。由此觀之,固有本末也。而為政者,徒知畏其易除之近患,而不知畏其難救之遠憂。而有志於民者,則或因以生事,非當世大賢,孰能使之兩存而皆濟。此其所以為難者一也。蜀人之為怯,自昔而然矣。民有抑鬱至此而不能以告者。且天下未嘗無貪暴之吏,惟幸其上之明而可以訴,是以猶有所恃。今民怯而不敢訴,其訴者,又不見省幸,而獲省者,指目以為凶民,陰中其禍。嗟夫,明天子在上,方伯連帥之職,執民之權,而不能為之地哉!夫惟天下之賢者,則民望之深而責之備。若夫庸人,誰復求之。自頃數公,其來也莫不有譽,其去也莫不有毀。夫豈其民望之深責之備,而所以塞之者未至耶?今之飢者,待公而食,寒者待公而衣,凡民之失其所者,待公而安,傾耳聳聽,願聞盛德日新而不替。此其所以為難者二也。伏惟明公以高世之才,何施而不可,惟無忽其所以為易,而深思其所難者,而稍加意焉,將天下被其澤,而何蜀之足云。軾負罪居喪,不敢輒至貴人之門,妄有所稱述,誠不勝惓惓之心,敢以告諸左右。舊所為文十五篇,政事之餘,憑几一笑,亦或有可觀耳。
與葉進叔書
進叔足下。僕狷介寡合之人也。足下望其貌而壯其氣,聆其語而知其心,握手見情素,交論古今,歡然若將與之忘年焉,僕不自知何為而得此於足下也。前日南歸,草草不能道一辭。到家,秋氣已高,窗戶蕭然,思與足下談笑之樂,恍乎若相從於夢中,既覺而不知臥於虛榻也。行日,嘗辱贈言,意勤辭直,讀之使人惻惻動心。足下之所以知僕心者至矣,所以責善於朋友者亦至矣。而又凡所以為至之中有所不至者,僕得以盡之焉。僕聞有自知之明者,乃所以知人。有自達之聰者,乃所以達物。自知矣可以無疑矣,而徇人則疑於人。自達矣可以無蔽矣,而徇物則蔽於物。今足下自知自達而無可疑可蔽矣,豈僕所以得人與物之說耶?至以謂僕之交,不能把臂服膺,以示無間。凡此者,非疑非蔽也,乃僕所以為狷介寡合者。足下顧不亮乎?夫投規於矩,雖公輸不能使之合。何則?方圓者殊也。雜宮以羽,雖師曠不能使之一。何則?緩急者異也。對辯以訥,遇剛以柔,雖君子不能以無爭。何則?所性所操之不同也。足下聰明過人,無世事不通,獨不知物理之有參差者乎?昔張籍遺韓愈之書,責愈以商論文字不能下氣。夫以退之而未免,矧其下者乎?雖然,亦思而改之耳。恐足下未審此,聊復以書。
荅范景山書
自離東武,不復拜書,疏怠之罪,宜獲譴於左右矣。兩辱手教,存撫愈厚,感愧不可言。即日起居佳勝。知局事勞冗殊甚。景山雖去軒冕,避津要,所欲閑耳,而不可得,乃知吾道艱難之際,仁人君子舍眾人所棄,猶不可得,然憂喜勞逸,無非命者,出辦此身,與之浮沉,則亦安往而不適也。軾始到彭城,幸甚無事,而河水一至,遂有為魚之憂。近日雖已減耗,而來歲之患,方未可知,法令周密,公私匱乏,舉動尤難,直俟逐去耳。久不聞餘論,頑鄙無所鐫發,恐遂汩沒於流俗矣。子由在南都,亦多苦事。近詩一軸拜呈,冗迫無佳意思,但堪供笑耳。近齋居,內觀於生術,似有所得。子由尤為造人。景山有異書秘訣,倘可見教乎?餘非面莫盡,惟乞萬萬自重。
荅參寥書
去歲倉卒離湖,亦以不一別太虛、參寥為恨。留語與僧官,不識能道否?到黃已半年,朋游常少,思念公不去心。懶且無便,故不奉書。遠承差人致問,殷勤累幅,所以開諭獎勉者至矣。僕罪大責輕,謫居以來,杜門念舊而已。雖平生親識,亦斷往還,理故宜爾。而釋老數公,反復千里致問,情義之厚,有加於平日,以此知道德高風,果在世外也。見寄數詩及近編,得一詳味,洒然如接清顏聽軟語也。比已焚筆硯,斷作詩,故無緣屬和,然時復一開,以慰孤寂,幸甚!筆力愈老健清熟,過於向之所見,此於至道,殊不相妨,何為廢之邪?更與磨揉以追配彭澤。未間,自愛。
荅李康年書
向承寵訪,教語甚厚,因循未及裁謝。復枉專使,辱書累幅,意愈勤重。且獲所著通言二篇,及新詩碑刻,廢學之人,徒知愛其文之工妙,而不能究極其意之所至,欽味反復,不能釋手,幸甚!幸甚!比日起居何如?竊想著書講道,馳騁百氏,而游於藝學,有以自娛,忘其窮約也。通言略獲披味,所發明者多矣。謹且借留,得為究觀。他書豈敢輒留。他日別為小字,寫草書見惠,不必心經,乃大賜也。要跋尾,謾寫數字,不稱妙筆。
荅舒堯文書
軾啟。午睡昏昏,使者及門,授教及詩,振衣起觀,頓爾醒快,若清風之來得當之也。大抵詞律莊重,敘事精緻,要非囂浮之作。昔先零侵漢西疆,而趙充國請行,吐谷渾不貢于唐,而文皇臨朝歎息,思起李靖為將,乃知老將自不同也。晉師一勝城濮,則屹然而霸,雖齊、陳大國,莫不服焉。今日魯直之於詩是已。公自於彼乞盟可也,奈何欲為兩屬之國,則犧牲玉帛,焉得而給?諸不敢當!即承來命,少資嗢噱。
荅陸道士書
軾啟。別來歲月乃爾許也,涉世不已,再罹憂患,但知自哂爾。感君不遺,手書殷勤如此,且審道體安休,喜慰之極。惠州凡百不惡,杜門養痾,所念君棄家求道二十餘年,不見異人,當得異書。見許今春相訪,果然能踐言,何喜如之。舊過廬山,見蜀道士馬希言,似有所知。今為何在,曾與之言否?黃君高人,與世相忘者,如軾與舍弟,何足以致。若得一見子由,礱錯其所未至,則軾可以受賜。願因足下致懇,當可得否?韓朴主事,多從傅同年遊。近傅得漢東漕幙,遂帶得來此否?因見亦道意。羅浮有一鄧道士名守安,專靜有守,皆世外良友。世外之道,金丹為上,儀鄰次之,服食草木次之,胎息三生為本,殆無出此者。嵇中散云:「守之以一,養之以和,和理日濟,同乎大順,然後承以靈芝,潤以醴泉,晞以朝陽,綏以五絃。」不用其他,舉以中散為師矣。適飲桂酒一杯,醺然徑醉,作書奉荅,真不勒字數矣。桂酒,乃仙方也。釀桂而成,盎然玉色,非人間物也。足下端為此酒一來,有何不可,但恐足下拘戒籙不飲。道家少飲和神,非破戒也。餘惟善慶。
荅孫志康書
自春末聞訃,悲愕不已。自惟不肖,得交於父子間有年矣。即日奉疏,少通哀誠。不獨海上無便,又聞志康從西路迎護,莫知往還的耗,故因循至今。遂辱專使,手書累幅,愧荷深矣。竊承已畢大事,營辦勤若,何以堪任。即日孝履支持,預慰所望。誌文實錄,讀之感噎。自聞變故,即欲撰哀詞,以表契義萬一,不知爵里之詳。今復覩此文,旦夕當下筆。然不願傳出,雖志康亦不以相示。藏之家笥,須不肖啟手足日,乃出之也。自惟無狀,百無所益於故舊,惟文字庶幾不與草木同腐,故決意為之,然決不敢相示也。志康必識此意,千萬勿來索看也。師是此人甚奇,斯人亦可人也哉。軾謫居已逾年,諸況粗遣。禍福苦樂,念念千逝,無足留胸中者。又自省罪戾久積,理應如此,實甘受之。今者北歸無日,因遂自謂惠人,漸作久居計。正使終焉,亦何所不可。志康聞此言,可以不深念哉。玳瑁藥合見遺,乃吾介夫遺意。謹炷香拜受。志康所惠布蜜藥果等,一一捧領,感怍無量。海上窮陋,又謫居貧病,乃無少物報謝,慙負無量。見戒勿與人詩文,謹佩至言。如見報出都日,所聞虛實,不可不知,勿以告人也。舍弟筠州甚安,時得書。兒姪輩或在陳,或在許下,兩兒子在宜興,軾與幼子過在兹。明年長子邁,當挈他一房來此,指射差遣,因般過房下來。見愛之深,恐要知其詳。示諭開歲來此相聚,雖為厚幸,然竄逐中,唯欲親故謝絕。為孤寂可憐者,則孤老猶可以粗安。若志康,人所指目者,而乃不遠千里相求,此重增軾罪戾也,千萬寢之,切告!切告!李太伯雖前輩,不相交往,然敬其人,欲作集引,亦終不傳出也。承諭世膺,可為聚其前後文集,異日示及,當與志康商議,少加刪定,乃傳世也。斯人既無後,吾輩當與留意。李文叔書已領,諸兒子為學頗長,迨自宜興寄詩文來,甚可觀。此等辱雅遊最舊,故輒以奉聞,然不敢令拜狀,無益徒煩報荅也。會見無期,千萬節哀自重。
東坡續集 卷十二
勝相院經藏記
元豐三年,歲在庚申,有大比丘惟簡,號曰寶月,修行如幻,三摩鉢提,在蜀成都,大聖慈寺,故中和院,賜名勝相,以無量寶、黃金丹砂、琉璃真珠、旃檀衆香,莊嚴佛語及菩薩語,作大寶藏。湧起於海,有大天龍,背負而出,及諸小龍,糾結環繞。諸化菩薩,及護法神,鎮守其門。天魔鬼神,各執其物,以禦不祥。是諸衆寶,及諸佛子,光色聲香,自相磨激,璀璨芳郁,玲瓏宛轉,生出諸相,變化無窮。不假言語,自然顯見,苦空無我,無量妙義。凡見聞者,隨其根性,各有所得。如衆饑人,入於太倉,雖未得食,已有飽意。又如病人,遊於藥市,聞衆藥香,病自衰減。更能取米,作無礙飯,恣食取飽,自然不饑。又能取藥,以療衆病,衆病有盡,而藥無窮,須臾之間,無病可療。以是因緣,度無量衆,時見聞者,皆爭舍施。富者出財,壯者出力,巧者出技,皆舍所愛,及諸結習,而作佛事,求脫煩惱,濁惡苦海。有一居士,其先蜀人,與是比丘,有大因緣。去國流浪,在江淮間,聞是比丘,作是佛事,即欲隨衆,舍所愛習。周視其身,及其室廬,求可捨者,了無一物。如焦穀芽,如石女兒,乃至無有,毫髮可捨。私自念言,我今惟有,無始已來,結習口業,妄言綺語,論說古今,是非成敗。以是業故,所出言語,猶如鍾磬,黼黻文章,悅可耳目。如人善博,日勝日負,自云是巧,不知是業。今捨此業,作寶藏偈。願我今世,作是偈已,盡未來世,永斷諸業,塵緣妄想,及諸理障。一切世間,無取無舍,無憎無愛,無可無不可。時此居士,稽首西望,而說偈言曰:
我遊衆寶山,見山不見寶。巖谷及草木,虎豹諸龍蛇。 雖知寶所在,欲取不可得。復有求寶者,自言已得寶。 見寶不見山,亦未得寶故。譬如夢中人,未嘗知是夢。 既知是夢已,所夢即變滅。見我不見夢,因以我為覺。 不知真覺者,覺夢兩無有。我觀大寶藏,如以蜜說甜。 衆生未諭故,復以甜說蜜。甜蜜更相說,千劫無窮盡。 自蜜及甘蔗,查梨與橘柚,說甜而得酸,以及鹹辛苦。 忽然反自味,舌根有甜相,我爾默自知,不煩更相說。 我今說此偈,於道亦云遠,如眼根自見,是眼非我有。 當有無耳人,聽此非舌言,於一彈指頃,洗我千劫罪。
虔州崇慶禪院新經藏記
如來得阿耨多羅三藐三菩提,曰:「以無所得故而得。」舍利弗得阿羅漢道,亦曰:「以無所得故而得。」如來與舍利弗若是同乎?曰:何獨舍利弗,至於百工賤技,承蜩意鉤,履狶畫墁,未有不同者也。夫道之大小,雖至於大菩薩,其視如來,猶若天淵然。及其以無所得故而得,則承蜩意鉤,履狶畫墁,未有不與如來同者也。以吾之所知,推至其所不知,嬰兒生而導之言,稍長而教之書,口必至於忘聲而後能言,手必至於忘筆而後能書,此吾之所知也。口不能忘聲,則語言難於屬文,手不能忘筆,則字畫難於刻雕。及其相忘之至,則形容心術,酬酢萬物之變,忽然而不自知也。自不能者而觀之,其神智妙達,不既超然與如來同乎!故金剛經曰:「一切賢聖,皆以無為法,而有差別。」以是為技,則技疑神,以是為道,則道疑聖。 古之人與人皆學,而獨至於是,其必有道矣。
吾非學佛者,不知其所自入,獨聞之孔子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。」夫有思皆邪也,善惡同而無思,則土木也,云何能便有思而無邪,無思而非土木乎!嗚呼,吾老矣,安得數年之暇,託於佛僧之宇,盡發其書,以無所思心會如來意,庶幾於無所得故而得者。謫居惠州,終歲無事,宜若得行其志。而州之僧舍無所謂經藏者,獨榜其所居室曰思無邪齋,而銘之致其志焉。始吾南遷,過虔州,與通守承議郎俞君括游。一日,訪廉泉,入崇慶院,觀寶輪藏。君曰:「是於江南壯麗為第一,其費二千餘萬,前長老曇秀始作之,幾於成而寂。今長老惟湜嗣成之。奔走二老之間,勸導經營,銖積寸累,十有六年而成者,僧知錫也。子能愍此三士之勞,以一言記之乎?」吾蓋心許之。俞君博學能文,敏於從政而恬於進取。數與吾書,欲棄官相從學道。自虔罷歸,道病卒於廬陵。虔之士民,有巷哭者,吾亦為出涕。故作此文以遺湜、錫,并論孔子思無邪之意,與吾有志無書之歎,使刻于石,且與俞君結未來之因乎!紹聖二年五月二十七日記
密州通判廳題名記
始,尚書郎趙君成伯為眉之丹稜令,邑人至今稱之。余其鄰邑人也,故知之為詳。君既罷丹稜,而余適還眉,於是始識君。其後余出官於杭,而君亦通守臨淮,同日上謁辭,相見於殿門外,握手相與語。已而見君於臨淮,劇飲大醉於先春亭上而別。及移守膠西,未一年,而君來倅是邦。余性不慎語言,與人無親疏,輒輸寫腑臟,有所不盡,如茹物不下,必吐出乃已。而人或記疏以為怨咎,以此尤不可與深中而多數者處。君既故人,而簡易疏達,表裏洞然,余固甚樂之。而君又勤於吏職,視官事如家事,余得少休焉。君曰:「吾廳事未有壁記。」乃集前人之姓名,以屬於余。余未暇作也。及為彭城,君每書來,輒以為言,且曰:「吾將託子以不朽。」昔羊叔子登峴山,謂從事鄒湛曰:「自有宇宙而有此山,登此遠望,如我與卿者多矣,皆堙滅無聞,使人悲傷。」湛曰:「公之名,當與此山俱傳,若湛輩,乃當如公言耳。」夫使天下至今有鄒湛者,羊叔子之賢也。今余頑鄙自放,而且老矣。然無以自表見於後世,自計且不足,而況能以及子乎!雖然,不可以不一言,使數百年之後,得此文於頹垣廢井之間者,茫然長思而一歎也。
畫水記
古今畫水,多作平遠細皺,其善者不過能為波頭起伏。使人至以手捫之,謂有窪隆,以為至妙矣。然其品格,特與印板水紙爭工拙於毫釐間耳。唐廣明中,處士孫位始出新意,畫奔湍巨浪,與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號稱神逸。其後蜀人黃筌、孫知微,皆得其筆法。始,知微欲於大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵,營度經歲,終不肯下筆。一日,倉皇入寺,索筆墨甚急,奮袂如風,須臾而成。作輸瀉跳蹙之勢,洶洶欲崩屋也。知微既死,筆法中絕五十餘年。近歲成都人蒲永昇,嗜酒放浪,性與畫會,始作活水,得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流,皆不及也。王公富人或以勢力使之,永昇輒嘻笑捨去。遇其欲畫,不擇貴賤,頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水,作二十四幅,每夏日挂之高堂素壁,即陰風襲人,毛髮為立。永昇今老矣,畫益難得,而世之識真者亦少。如往時董羽,近日常州戚氏畫水,世或傳寶之。如董、戚之流,可謂死水,未可與永昇同年而語也。
張龍公祠記
昭靈侯南陽張公諱路斯,隋之初,家於潁上縣仁社村。年十六,中明經科。唐景龍中,為宣城令,以才能稱。夫人石氏生九子。自宣城罷歸,常釣於焦氏臺之陰。一日,顧見釣處有宮室樓殿,遂入居之。自是夜出旦歸,歸輒體寒而濕。夫人驚問之。曰:「我,龍也。蓼人鄭祥遠者,亦龍也。與我爭此居,明日當戰,使九子助我。領有絳綃者我也,青綃者鄭也。」明日,九子以弓矢射青綃者,中之,怒而去,公亦逐之,所過為谿谷,以達於淮。而青綃者,投於合肥之西山以死,為龍穴山。九子皆化為龍,而石氏葬關洲。公之兄為馬步使者,子孫散居潁上,其墓皆存焉。事見於唐布衣趙耕之文,而傳於淮潁間父老之口,載於歐陽文忠公之集古錄云。自景龍以來,潁人世祠之於焦氏臺。熙寧中,刺史王敬堯始大其廟。有宋乾德中,蔡州大旱,其刺史司超聞公之靈,築祠於蔡。既雨,翰林學士承旨陶穀為記其事。蓋自淮南至于陳、蔡、許、汝,皆奔走奉祠。景德中,諫議大夫張秉,奉詔益新潁上祠宇。而熙寧中司封郎中張徽奏乞爵號,詔封公昭靈侯,石氏柔應夫人。廟有穴五,往往見變異,出雲雨,或投器穴中,則見於池。而近歲有得蛻骨於池者,金聲玉質,輕重不常,今藏廟中。元祐六年秋,旱甚,郡守龍圖閣學士左朝奉郎蘇軾,迎致其骨於西湖之行祠,與吏民禱焉,其應如響。乃益治其廟,作碑而銘之。銘曰:
維古至人,冷然乘風。變化往來,不私其躬。道本於仁,仁故能勇。有殺有生,以仁為終。相彼幻身,何適不通。地行為人,天飛為龍。惠於有生,我則從之。淮潁之間,馬生張公。跨歷隋唐,顯於有宋。上帝寵之,先帝封之。昭於一方,萬靈宗之。哀我潁民,處塉而窮。地傾東南,潦水所鍾。忽焉歸壑,千里一空。公居其間,拯溺弔凶。救療疾癘,驅攘螟蟲。開闔抑揚,孰知其功。坎坎擊鼓,巫師老農。斗酒隻雞,四簋其饛。度公之居,貝闕珠宮。揆公之食,瓊醴玉饔。何以稱之,我愧于中。公之所饗,惟誠與恭。誠在愛民,無傷農工。恭不在外,洗濯厥胸。以此事神,神聽則聰。敢有不然,上帝之恫。
刻秦篆記
秦始皇帝二十六年,初并天下。二十八年,親巡東方海上,登瑯琊臺,觀出日,樂之忘歸,徒黔首三萬家臺下,刻石頌秦德焉。二世元年,復刻詔書其旁。今頌詩亡矣,其從臣姓名僅有存者,而二世詔書具在。自始皇帝二十八年,歲在壬午,至今熙寧九年丙辰,凡千二百九十五年。而蜀人蘇軾來守高密,得舊紙本於民間,比今所見,猶為完好,知其存者,磨滅無日矣。而廬江文勛,適以事至密。勛好古善篆,得李斯用筆意,乃摹諸石,置之超然臺上。夫秦雖無道,然所立有絕人者。其文字之工,世亦莫及,皆不可廢。後有君子,得以覽觀焉。
秦太虛題名記
元豐二年中秋後一日,余自吳興道杭,東還會稽。龍井有辯才大師,以書邀余入山。比出郭,日已夕。航湖至普寧,遇道人參寥,問龍井所遣籃輿,則曰,以不時至去矣。是夕天宇開霽,林間月明,可數毫髮,遂棄舟從參廖杖策並湖而行,出雷峰,度南屏,濯足于惠因澗,入靈石塢,得支徑,上風篁嶺,憩于龍井亭,酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五,皆寂不聞人聲,道傍廬舍,或燈火隱顯,草木深鬱,流水止激悲鳴,殆非人間之境。行二鼓矣,始至壽聖院,謁辯才于潮音堂,明日乃還。高郵秦觀題。
覽太虛題名,皆予昔時游行處。閉目想之,了然可數。始予與辯才別五年,乃自徐州遷于湖。至高郵,見太虛、參寥,遂載與俱。辯才聞予至,欲扁舟相過,以結夏未果。太虛、參寥又相與適越,云秋盡當還。而予倉卒去郡,遂不復見。明年予謫居黃州,辯才、參寥遣人致問,且以題名相示。時去中秋不十日,秋潦方漲,水面千里,月出房、心間,風露浩然。所居去江無十步,獨與兒子邁棹小舟至赤壁,西望武昌山谷,喬木蒼然,雲濤際天,因錄以寄參寥。使以示辯才,有便至高郵,亦可錄以寄太虛也。
獎諭敕記
敕蘇某。省京東東路安撫使司轉運司奏,昨黃河水至徐州城下,汝親率官吏,驅督兵夫,救護城壁,一城生齒并倉庫廬舍,得免漂沒之害,遂得完固事。河之為中國患久矣,乃者堤潰東注,衍及徐方,而民人保居,城郭增固,徒得汝以安也。使者屢以言,朕甚嘉之。
熙寧十年七月十七日,河決澶州曹村埽。八月二十一日,水及徐州城下。至九月二十一日,凡二丈八尺九寸,東西北觸山而上,皆清水無復濁流。水高於城中平地有至一丈九寸者,而外小城東南隅,不沉者三版。父老云:「天禧中,嘗築二堤。一自小市門外,絕壕而南,少西,以屬於戲馬臺之麓;一自新墻門外,絕壕而西折,以屬於城下南京門之北。」遂起急夫五千人,與武衛奉化牢城之士,晝夜雜作堤。堤成之明日,水自東南隅入,遇堤而止。水窗六,先水未至,以薪芻為囊,自城外塞之。水至而後,自城中塞者皆不足恃。城中有故取土大坑十五,皆與外水相應,井有溢者。三方皆積水,無所取土,取於州之南亞父塚之東。自城中附城為長堤,壯其址,長九百八十四丈,高一丈,闊倍之。公私船數百,以風浪不敢行,分纜城下,以殺河之怒。至十月五日,水漸退,城以全。明年二月,有旨賜錢二千四百一十萬,起夫四千二十三人,又以發常平錢六百三十四萬,米一千八百餘斛,募夫三千二十人,改築外小城。創木岸四,一在天王堂之西,一在彭城樓之下,一在上洪門之西北,一在大城之東南隅。大坑十五皆塞。已而澶州靈平埽成,水不復至。臣某以謂黃河率常五六十年一決,而徐州最處汴泗下流,上下二百餘里皆阻山,水尤深悍難落,不與他郡等。恐久遠,倉卒吏民不復究知,故因上之所賜詔書而記其大略,并刻諸石。若其詳,則藏於有司,謂之熙寧防河錄云。
潮州修韓文公廟記
匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆有以參天地之化,關盛衰之運。其生也有自來,其逝也有所為矣。故申、呂自嶽降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」是氣也,寓於尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯,是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河嶽。幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。
自東漢已來,道喪文弊,異端並起,歷唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸於正,蓋三百年於此矣。文起八代之衰,道濟天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎!蓋嘗論天人之辨,以謂人無所不至,惟天不容偽。智可以欺王公,不可以欺豚魚;力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠,能開衡山之雲,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭皇甫鏄、李逢吉之謗;能信於南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者,天也。所不能者,人也。
始,潮人未知學,公命進士趙德為之師。自是潮之人,皆篤於文行,延及齊民,至于今,號稱易治。信乎孔子之言:「君子學道則愛人,小人學道則易使也。」潮人之事公也,飲食必祭,水旱疾疫,凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之後,民以出入為艱。前守欲請諸朝作新廟,不果。元祐五年,朝散郎王君滌來守是邦,凡所以養士治民者,一以公為師。民既悅服,則出令曰:「願新公廟者聽。」民驩趨之。卜地於州城之南七里,朞年而廟成。
或曰:「公去國萬里,而謫于潮,不能一歲而歸,沒而有知,其不眷戀于潮也審矣。」軾曰:「不然。公之神在天下者,如水之在地中,無所往而不在也。而潮人獨信之深,思之至,焄蒿悽愴,若或見之。譬如鑿井得泉,而曰水專在是,豈理也哉!」元豐七年,詔封公昌黎伯,故榜曰昌黎伯韓文公之廟。潮人請書其事於石,因作詩以遺之,使歌以祀公。其詞曰:
公昔騎龍白雲鄉,手抉雲漢分天章,天孫為織雲錦裳。飄然乘風來帝旁,下與濁世掃秕糠,西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光,追遂李杜參翱翔,汗流籍湜走且僵,減沒倒景不可望,作書詆佛譏君王,要觀南海窺衡湘。歷舜九疑弔英皇,祝融先驅海若藏,約束蛟鱷如驅羊。鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣巫陽,犦牲雞卜羞我觴。於粲荔丹與蕉黃,公不少留我涕滂,翩然被髮下大荒。
方丈記
年月日,住持傳法沙門惟謹,重建方丈,上祝天子萬壽,永作神主,斂時五福,敷錫庶民。地獄天宮,同為淨土,有性無性,齊成佛道。
野吏亭記
故相陳文惠公建立此亭,榜曰野吏,蓋孔子所謂先進於禮樂者。公在政府,獨眷眷此邦,然庭宇日就圮缺。凡九十七年,太守朝奉郎方侯子容南圭,復完好之。
遺愛亭記代巢元脩
何武所至,無赫赫名,去而人思之,此之謂遺愛。夫君子循理而動,理窮而止,應物而作,物去而復,夫何赫赫名之有哉!東海徐君猷,以朝散郎為黃州,未嘗怒也,而民不犯,未嘗察也,而吏不欺,終日無事,嘯詠而已。每歲之春,與眉陽子瞻游於安國寺,飲酒於竹間亭,擷亭下之茶,烹而食之。公既去郡,寺僧繼連請名。子瞻名之曰遺愛。時穀自蜀來,客於子瞻,因子瞻以見公。公命穀記之。穀愚樸,羈旅人也,何足以知公。採道路之言,質之於子瞻,以為之記。
傳神記
傳神之難在目。顧虎頭云:「傳形寫影,都在阿睹中。其次在顴頰。」吾嘗於燈下顧自見頰影,使人就壁模之,不作眉目,見者皆失笑,知其為吾也。目與顴頰似,餘無不似者。眉與鼻口,可以增減取似也。傳神與相一道,欲得其人之天,法當於眾中陰察之。今乃使人具衣冠坐,注視一物,彼方斂容自持,豈復見其天乎!凡人意思,各有所在,或在眉目,或在鼻口。虎頭云:「頰上加三毛,覺精采殊勝。」則此人意思,蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖抵掌談笑,至使人謂死者復生。此豈舉體皆似?亦得其意思所在而已。使畫者悟此理,則人人可以為顧、陸。吾嘗見僧惟真畫曾魯公,初不甚似。一日往見公,歸而喜甚曰:「吾得之矣。」乃於眉後加三紋,隱約可見,作俛首仰視眉揚而額蹙者,遂大似。南都程懷立,眾稱其能。於傳吾神,大得其全。懷立舉止如諸生,蕭然有意於筆墨之外者也。故以吾所聞助發云。
熙寧手詔記
楊繪累奏,罷諫職,兼求外補,及乞明加黜責。蓋繪未深究朕意。繪疏跡遠人,立朝寡識,不畏強禦,知無不為。始一見之,便知其忠直可信,故翌日即擢置言職,知任亦甚篤矣。今日降命,蓋謂難與曾公亮兩立於輕重之間,故當且避之。卿可論朕此意,令早承命,或示朕此劄亦不妨。熙寧元年,故翰林學士楊繪,以知制誥知諫院上疏論故相曾公亮事,先帝直其言,然未欲遽行也,故除公兼侍讀。公力辭不已,乃以手詔賜今龍圖閣學士滕公元發,使以手詔賜公。公卒不受命,而詔遂藏於家。是歲四月,復除公知諫院,以母憂去官。其後二十年,公沒於杭州,喪過京師,其子久冲以手詔相示,且請記之。謹按先帝臨御之初,公與滕公,皆蒙國士之知。凡所以開心見誠相期於度外者,類皆如此。未究其用,為小人所誣,故困於外十有餘年。先帝謹於用法,故未即起公,然知之未少衰也。使先帝尚在,公豈流落而不用終身者哉?悲夫!
應夢羅漢記
元豐四年正月二十一日,予將往岐亭。宿於團封,夢一僧破面流血,若有所訴。明日至岐亭,過一廟,中有阿羅漢像,左龍右虎,儀制甚古,而面為人所壞,顧之惘然,庶幾疇昔所見乎!遂載以歸,完新而龕之,設于安國寺。四月八日,先妣武陽君忌日,飯僧于寺,乃記之。責授黃州團練副使眉山蘇軾記。
觀妙堂記
不憂道人謂歡喜子曰:「來,我所居室,汝知之乎?沉寂湛然,無有喧爭,嗒然其中,死灰槁木,以異而同。我既名為觀妙矣,汝其為我記之。」歡喜子曰:「是室云何而求我?況乎妙事了無可觀,既無可觀,亦無可說。欲求少分可以觀者,如石女兒,世終無有。欲求多分可以說者,如虛空花,究竟非實。不說不觀,了達無礙,超出三界,入智慧門。雖然如是置之,不可執偏,強生分別,以一味語,斷之無疑。譬用筌蹄,以得魚兔,及施燈燭,以照坵坑。獲魚兔矣,筌蹄了忘,知坵坑處,燈燭何施。今此居室,孰為妙與。蕭然是非,行住坐臥,飲食語默,具足眾妙,無不現前。覽之不有,都之不無,倏知覺知,要妙如此。當持是言,普示來者。入此室時,作如是觀。」
法雲寺禮拜石記
夫供養之具,最為佛事先,其法不一。他山之石,平不容垢,橫展如席,願為一座具之用。晨夕禮佛,以此皈依。當敬禮無所觀時,運心廣博,無所不在,天上人間,以至地下,悉觸智光。聞我佛修道時,芻泥巢頂,霑佛氣分,後皆受報。則禮佛也,其心實重。有德者至,是禮也,願一拜一起,無過父母。乘此願力,不墮三塗。佛力不可盡,石不可盡,願力不可盡。三者既不可盡,二親獲福,生生世世,亦不可盡。今對佛宣白,惟佛實臨之。元祐八年七月中旬,內殿崇班馬惟寬捨。
醉鄉記
醉鄉去中國,不知其幾千里也。其土曠然無涯,無丘陵阪險;其氣和平一揆,無晦明寒暑;其俗大同,無邑居聚落;其人甚精,無愛憎喜怒。吸風飲露,不食五穀。其寢于于,其行徐徐,鳥獸魚鼈雜居,不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲遊其都,歸而窅然喪其天下,以為結繩之政已薄矣。降及堯、舜,作為千鍾百榼之獻,因姑射神人以假道,蓋至其邊鄙,終身太平。禹、湯立法,禮繁樂雜,數十代與醉鄉隔。其臣羲和,棄甲子而逃,冀臻其鄉,失路而道夭,故天下遂不寧。至乎末孫桀、紂,怒而升其糟丘,階級迂伊,南嚮而望,不見醉鄉。武王氏得志于世,乃命周公旦立酒人氏之職,典司三齊,拓土五千里,僅與醉鄉達焉。三十年刑措不用。下逮幽、厲,迄于秦、漢,中國喪亂,遂與醉鄉絕,而臣下之受道者,往往而至焉。阮嗣宗、陶淵明等數十人並遊醉鄉,沒身不返,死葬其壤,中國以為酒仙。嗟乎,醉鄉氏之俗,豈古華胥氏之國乎?何其淳寂也如是。予將遊焉,故為之記。
睡鄉記
睡鄉之境,蓋與齊州接,而齊州之民無知者。其政甚淳,其俗甚均,其土平夷廣大,無東西南北,其人安恬舒適,無疾痛札癘。昏然不生七情,茫然不交萬事,蕩然不知天地日月。不絲不穀,佚臥而自足,不舟不車,極意而遠遊。冬而絺,夏而纊,不知其有寒暑。得而悲,失而喜,不知其有利害。以謂凡其所目見者皆妄也。昔黃帝聞而樂之,閒居齋,心服形,三月弗獲其治。疲而睡,蓋至其鄉。既寢,厭其國之多事也,召二臣而告之。凡二十有八年,而天下大治,似睡鄉焉。降及堯、舜無為,世以為睡鄉之俗也。禹、湯股無胈,脛無毛,剪爪為牲,以救天災,不暇與睡鄉往來。武王克商還周,日夜不寢,曰吾未定大業。周公夜以繼日,坐以待旦,為王作禮樂,伐鼓扣鍾,雞人號于右,則睡鄉之邊徼屢警矣。其孫穆王慕黃帝之事,因西方化人而神遊焉。騰虛空,乘雲霧,卒莫覩所謂睡鄉也。至孔子時,有宰予者,亦棄其學而遊焉,不得其塗,大迷謬而返。戰國秦漢之君,悲愁傷生,內窮於長夜之飲,外累於攻戰之具,於是睡鄉始丘墟矣。而蒙漆園吏莊周者,知過之化為蝴蝶,翩翩其間,蒙人弗覺也。其後山人處士之慕道者,猶往往而至,至則囂然樂而忘歸,從以為之徒云。嗟夫,予也幼而勤行,長而競時,卒不能至,豈不迂哉?因夫斯人之問津也,故記。
淮陰侯廟記
應龍之所以為神者,以其善變化而能屈伸也。夏則天飛,效其靈也,冬則泥蟠,避其害也。當嬴氏刑慘網密,毒流海內,銷鋒鏑,誅豪俊。將軍乃辱身汙節,避世用晦,志在鵲起豹變,食全楚之租,故受饋於漂母。抱王霸之大略,蓄英雄之壯圖,志吞六合,氣蓋萬夫,故忍恥胯下。洎乎山鬼反璧,天亡秦族,遇知己之英主,陳不世之奇策,崛起蜀漢,席捲關輔,戰必勝,攻必剋,掃強楚,滅暴秦,平齊七十城,破趙十二萬。乞食受辱,惡足累大丈夫之功名哉!然使水行未殞,火流猶潛,將軍則與草木同朽,麋鹿俱死,安能持太阿之柄,雲飛龍驤,起徒步而取侯王?噫!自古英偉之士,不遇機會,委身草澤,名湮滅而無稱者,可勝道哉?乃碑而銘之曰:
書軌新邦,英雄舊里。海霧朝翻,山烟暮起。宅臨舊楚,廟枕清淮;枯松折柏,廢井荒臺。我停單車,思人望古,淮陰少年,有目無睹,不知將軍,用之如虎。
靜常齋記
虛而一,直而正,萬物之生芸芸,此獨漠然而自定,吾其命之曰靜。泛而出,渺而藏,萬物之逝滔滔,此獨且然而不忘,吾其命之曰常。無古無今,無生無死,無終無始,無後無先,無我無人,無能無否,無離無着,無證無修。即是以觀,非愚則癡。舍是以求,非病則狂。昏昏默默,了不可得。混混沌沌,茫不可論。雖有至人,亦不可聞,聞為真聞,亦不可知,知為真知。是猶在聞知之域,而不足以髣髴。況緣跡逐響以希其至,不亦難哉!既以是為吾號,又以是為吾室,則有名之累,吾何所逃。然亦趨寂之指南,而求道之鞭影乎。
趙先生舍利記
趙先生棠,本蜀人,孟氏節度使廷隱之後,今屬南海人。仕至幕職,官南海。有潘冕者,陽狂不測,人謂之潘盎。南海俚人謂心風為盎。盎嘗與京師言法華偈頌往來。言云:「盎,日光佛也。」先生棄官從盎遊,盎以謂盡得我道。盎既隱去,不知其所終,而先生亦坐化。焚其衣,得舍利數升。我與先生之子昶遊,故得此舍利四十八粒。盎與先生異跡極多,張安道作先生墓誌,具載其事。昶今為大理寺丞,知藤州。元豐三年十一月十五日,以舍利授寶月大師之孫悟清,使持歸本院供養。巴郡蘇軾記。
北海十二石記
登州下臨大海。目力所及,沙門、鼉磯、車牛、大竹、小竹凡五島。惟沙門最近,兀然焦枯。其餘皆紫翠巉絕,出沒濤中,真神仙所宅也。上生石芝,草木皆奇瑋,多不識名者。又多美石,五采斑斕,或作金色。熙寧己酉歲,李天章為登守,吳子野往從之游。時解貳卿致政,退居于登,使人入諸島取石,得十二株,皆秀色粲然。適有舶在岸下,將轉海至潮。子野請於解公,盡得十二石以歸,置所居歲寒堂下。近世好事能致石者多矣,未有取北海而置南海者也。元祐八年八月十五日,東坡居士蘇軾記。
子姑神記
元豐三年正月朔日,予始去京師來黃州。二月朔至郡。至之明年,進士潘丙謂予曰:「異哉,公之始受命,黃人未知也。有神降于州之僑人郭氏之第,與人言如響,且善賦詩,曰,蘇公將至,而吾不及見也。已而公以是日至,而神以是日去。」其明年正月,丙又曰:「神復降于郭氏。」予往觀之,則衣草木為婦人,而置筯手中,二小童子扶焉,以筯畫字曰:「妾,壽陽人也,姓何氏,名媚,字麗卿。自幼知讀書屬文,為伶人婦。唐垂拱中,壽陽刺史害妾夫,納妾為侍妾,而其妻妬悍甚,見殺於廁。妾雖死不敢訴也,而天使見之,為直其冤,且使有所職于人間。蓋世所謂子姑神者,其類甚眾,然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩,且舞以娛公。」詩數十篇,敏捷立成,皆有妙思,雜以嘲笑。問神仙鬼佛變化之理,其荅皆出於人意外。坐客撫掌,作道調梁州,神起舞中節,曲終再拜以請曰:「公文名於天下,何惜方寸之紙,不使世人知有妾乎?」予觀何氏之生,見掠於酷吏,而遇害於悍妻,其怨深矣。而終不指言刺史之姓名,似有禮者。客至逆知其平生,而終不言人之陰私與休咎,可謂知矣。又知好文字而恥無聞於世,皆可賢者。粗為錄之,荅其意焉。
天篆記
江淮間俗尚鬼。歲正月,必衣服箕帚為子姑神,或能數數畫字,黃州郭氏神最異。予去歲作何氏錄以記之。今年黃人汪若谷家,神尤奇。以箸為口,置筆口中,與人問荅如響。曰:「吾天人也。名全,字德通,姓李氏。以若谷再世為人,吾是以降焉。」著篆字,筆勢奇妙,而字不可識。曰:「此天篆也。」與予篆三十字,云是天蓬呪。使以隸字釋之,不可。見黃之進士張炳,曰:「久闊無恙。」炳問安所識。荅曰:「子獨不記劉苞乎?吾即苞也。」因道炳昔與苞起居語言狀甚詳。炳大驚,告予曰:「昔嘗識苞京師,青巾布裘,文身而嗜酒,自言齊州人。今不知其所在。豈真天人乎?」或曰:「天人豈肯附箕帚為子姑神從汪若谷遊哉?」予亦以為不然。全為鬼為仙,固不可知,然未可以其所託之陋疑之也。彼誠有道,視王宮豕牢也。其字雖不可識,而意趣簡古,非虛落間竊食愚鬼所能為者。昔長陵女子以乳死,見神於先後宛若,民多往祠。其後漢武帝亦祠之,謂之神君,震動天下。若疑其所託,又陋於全矣。世人所見常少,所不見常多,奚必於區區耳目之所及,度量世外事乎?姑藏其書,以待知者。
僧圓澤傳
洛師惠林寺,故光祿卿李憕居第。祿山陷東都,憕以居守死之。子源,少時以貴游子豪侈善歌,聞於時。及憕死,悲憤自誓,不仕不娶,不食肉,居寺中五十餘年。 寺有僧圓澤,富而知音,源與之游,其密,促膝交語竟日,人莫能測。一日,相約游蜀青城峨眉山。源欲自荊州泝峽,澤欲取長安斜谷路。源不可,曰:「吾已絕世事,豈可復道京師哉!」澤默然久之,曰:「行止固不由人。」 遂自荊州路,舟次南浦,見婦人錦襠負甖而汲者,澤望而泣曰:「吾不欲由此者,為是也。」源驚問之。澤曰:「婦人姓王氏,吾當為之子。孕三歲矣,吾不來,故不得乳。今既見,無可逃者。公當以符呪助我速生。三日浴兒時,願公臨我,以笑為信。後十三年中秋月夜,杭州天竺寺外,當與公相見。」源悲悔而為具沐浴易服,至暮,澤亡而婦乳。三日,往視之,兒見源果笑。具以語王氏,出家財葬澤山下。源遂不果行,反寺中,問其徒,則既有治命矣。 後十三年,自洛適吳,赴其約,至所約,聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之。曰:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存。」呼問:「澤公健否?」荅曰:「李公真信士。然俗緣未盡,慎勿相近。惟勤修不墮,乃復相見。」又歌曰:「身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍,却回烟棹上瞿塘。」遂去,不知所之。 後二年,李德裕奏源忠臣子,篤孝,拜諫議大夫,不就,竟死寺中,年八十。此出袁郊所作甘澤謠,以其天竺故事,故書以遺寺僧。舊文煩冗,頗為刪改。
杜處士傳
杜仲,郁里人也。天資厚朴,而有遠志,聞黃環名,從之游。因陳曰:「願輔子半夏,幸仁憫焉,使得旋復自古揚搉。」環曰:「子言匪實,宜蚤休,少從容,將訶子矣。」仲曰:「人之相仁,雖不百合,亦自然同,況吐新意以前乎?吾聞夫子雌黃冠眾,故求決明於子,今子微銜吾,為其非儕乎?」曰:「吾如貧者,食無餘糧,獨活久矣。子今屑就,何以充蔚子乎!苟跡子之素狂,若所請亦大激矣。試聞子之志也。」曰:「敢問士何以益智?行何以非廉?先王不留行者何事也?」曰:「此匪子解也。夫得所託者,猶之射干臨於層城也。居非地者,猶之困於蒺藜也。今子宛如易之所謂井渫不食也。非揚淘之,而欲其中空清,是坐恒山而望扶桑耳,勢不可及已。使投垢熟艾以求別當世,則與之無名異矣。某蒙甚,願子白之。」曰:「吾自通微,預知子高良,故謾矜子以短而欲亂子言,子能詳微意,知所激刺,亦無患子矣。雖然,澤蘭必馨,今王明苟起子為赤車使者,且將封子,子甘從之乎?」曰:「吾大則欲伏神以安息,小者吾殊于衆而已矣。雖登文石摩螭頭不願也。古人有三聘而起松蘿者,迫實用也。余將杜衡門以居之,為一白頭翁,雖五加皮幣於我,如水萍耳,豈當歸之哉。」環曰:「然。世有陰險以求石斛之祿者,五味子之言可也,雖吾亦續隨子矣。」 或斥之曰:「船破須筎,酒成於麴,猶君之錄英才也。彼貪祿角進者,可誚之也。若夫躑躅而還鄉,甘遂意於丁沉,則吾之所謂獨行之民,可使君子懷寶,烏久居此為哉!」余愛仲善依人,而嘉環能發其心,故錄之為傳。
萬石君羅文傳
羅文,歙人也。其上世常隱龍尾山,未嘗出為世用。自秦棄詩書,不用儒學,漢興,蕭何輩又以刀筆吏取將相,天下靡然效之,爭以刀筆進,雖有奇產,不暇推擇也。以故羅氏未有顯人。及文,資質溫潤,縝密可喜,隱居自晦,有終焉之意。里人石工獵龍尾山,因窟入見,文塊然居其間,熟視之,笑曰:「此所謂邦之彥也,豈得自棄於巖穴耶?」乃相與定交,磨礱成就之,使從諸生學,因得與士大夫遊,見者咸愛重焉。
武帝方向學,喜文翰,得毛頴之後毛純為中書舍人。純一日奏曰:「臣幸得收錄以備任使。然以臣之愚,不能獨大用。今臣同事,皆小器頑滑,不足以置左右,願得召臣友人羅文以相助。」詔使隨計吏入貢。蒙召見文德殿,上望見,異焉。因玩弄之曰:「卿久居荒土,得被漏泉之澤,涵濡浸漬久矣,不自枯槁也。」上復叩擊之,其音鏗鏗可聽。上喜曰:「古所謂玉質而金聲者,子真是也。」使待詔中書。久之拜舍人。是時墨卿、楮先生,皆以能文得幸,而四人同心,相得歡甚。時人以為文苑四貴。每有詔命典策,皆四人謀之。其大約雖出於上意,必使文潤色之,然後琢磨以墨卿,謀畫以毛純,成,以受楮先生,使行之四方遠夷,無不達焉。上嘗嘆曰:「是四人者,皆國寶也。」然重厚堅貞,行無瑕玷,自二千石至百石吏,皆無如文者。命尚方以金作室,以蜀文錦為薦褥賜之。其後於闐進美玉,上使以玉作小屏風賜之,并賜高麗所獻銅瓶為飲器,親愛日厚,如純輩不敢望也。
上得群才用之,遂內更制度,修律曆,講郊祀,治刑獄,外征伐四夷,詔書符檄禮文之事,皆文等預焉。上思其功,制詔丞相御史曰:「蓋聞議法者常失於太深,論功者常失於太薄,有功而賞不及,雖唐虞不能以相勸。中書舍人羅文,久典書籍,助成文治,厥功茂焉。其以歙之祁門三百戶封文,號萬石君。世世勿絕。
文為人有廉隅,不可犯,然搏擊非其任,喜與老成知書者遊。常曰:「吾與兒輩處,每慮有玷缺之患。」其自愛如此。以是小人多輕疾之。或讒於上曰:「文性貪墨,無潔白稱。」上曰:「吾用文掌書翰,取其便事耳。雖貪墨,吾固知,不如是亦何以見其才。」自是左右不敢復言。文體有寒疾,每冬月侍書,輒面冰不可運筆,上時賜之酒,然後能書。
元狩中,詔舉賢良方正。淮南王安舉端紫,以對策高第,待詔翰林,超拜尚書僕射,與文並用事。紫雖乏文采,而令色尤可喜,以故常在左右,文浸不用。上幸甘泉,祠河東,巡朔方,紫常扈從,而文留守長安禁中。上還,見文塵垢面目,頗憐之。文因進曰:「陛下用人,誠如汲黯之言,後來者居上耳。」上曰:「吾非不念爾,以爾年老,不能無少圓缺故也。」左右聞之,以為上意不悅,因不復顧省。文乞骸骨,伏地,上詔使駙馬都尉金磾翼起之。日磾,胡人,初不知書,素惡文所為,因是擠之殿下,顛仆而卒。上憫之,令宦者瘞於南山下。子堅嗣。堅資性溫潤,文采縝密,不減文,而器局差小,起家為文林郎,侍書東宮。昭帝立,以舊恩見寵。帝春秋益壯,喜寬大博厚者,顧堅器小,斥不用。堅亦以落落難合於世,自視與瓦礫同。昭帝崩,大將軍霍光以帝平生玩好器用後宮美人置之平陵。堅自以有舊恩,乞守陵,拜陵寢郎。後死葬平陵。自文生時,宗族分散四方,高才奇特者,王公貴人以金帛聘取為從事舍人,其下亦與巫醫書筭之人遊,皆有益於其業,或因以致富焉。
贊曰:羅氏之先無所見,豈左氏所稱羅國哉?考其國邑,在江漢之間,為楚所滅,子孫疑有散居黟歙間者。嗚呼,國既破亡,而後世猶以知書見用,至今不絕,人豈可以無學術哉!
江瑤柱傳
生姓江,名瑤柱,字子美,其先南海人。十四代祖媚川,避合浦之亂,徙家閩越。閩越素多士人,聞媚川之來,甚喜,朝夕相與探討,又從而鐫琢之。媚川深自晦匿,嘗喟然謂其孫子曰:「匹夫懷寶,吾知其罪矣。尚子平何人哉!」遂棄其孥,浪跡泥塗中,潛德不耀,人莫知其所終。媚川生二子,長曰添丁,次曰馬頰。始來鄞江,今為明州奉化人,瑤柱世孫也。性溫平,外愨而內淳。稍長,去襮類,頎長而白皙,圓直如柱,無絲髮附麗態。父友庖公異之,且曰:「吾閱人多矣。昔人夢資質之美有如玉川者,是兒亦可謂瑤柱矣。」因以名之。生寡欲,然極好滋味合口,不論人是非,人亦甘心焉。獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子、望湖門章舉先生善,出處大略相似,所至一坐盡傾。然三人者,亦自下之,以謂不可及也。生亦自養,名聲動天下,鄉閭尤愛重之。凡歲時節序,冠婚慶賀,合親戚,燕朋友,必延為上客,一不至,則慊然皆云無江生不樂。生頗厭苦之,間或逃避於寂寞之濱,好事者,雖解衣求之不憚也。至於中朝達官名人遊宦東南者,往往指四明為善地,亦屢屬意於江生。惟扶風馬太守不甚禮之。生浸不悅,跳身武林,道感溫風,得中乾疾。為親友強起,置酒高會。座中有合氏子,亦江淮間名士也,輒坐生上。眾口歎美之曰:「聞客名舊矣。蓋鄉曲之譽,不可盡信,韓子所謂面目可憎語言無味者,非客耶?客第歸,人且不愛客而棄之海上,遇逐臭之夫,則客歸矣,尚何與合氏子爭乎!」生不能對,大慚而歸,語其友人曰:「吾棄先祖之戒,不能深藏海上,而薄遊樽俎間,又無馨德,發聞惟腥,宜見擯於合氏子,而府公貶我,固當從吾子遊於水下。茍不得志,雖粉身亦何憾。吾去子矣。」已而果然。其後族人復盛於四明,然聲譽稍減云。
太史公曰:里諺有云:「果蓏失地則不榮,魚龍失水則不神。」物固且然,人亦有之。嗟乎瑤柱,誠美士乎!方其為席上之珍,風味藹然,雖龍肝鳳髓,有不及者。一旦出非其時而喪其真,眾人且掩鼻而過之,士大夫有識者,亦為品藻而置之下。士之出處不可不慎也,悲夫!
黃甘陸吉傳
黃甘、陸吉者,楚之二高士也。黃隱於泥山,陸隱於蕭山。楚王聞其名,遣使召之。陸吉先至,賜爵左庶長,封洞庭君,尊寵在群臣右。久之,黃甘始來,一見拜溫尹平陽侯,班視令尹。吉起隱士,與甘齊名,入朝久,尊貴用事。一旦吉位居上,甘心銜之,群臣皆疑之。會秦遣蘇軫、鍾離意使楚,楚召燕章華臺。群臣皆與甘坐上坐。吉咈然謂之曰:「請與子論事。」甘曰:「唯唯。」吉曰:「齊、楚約西擊秦,吾引兵踰關,身犯霜露,與枳棘最下者同甘苦,率家奴千人,戰季洲之上,拓地至漢南而歸。子功孰與?」甘曰:「不如也。」曰:「神農氏之有天下也,吾剝膚剖肝,怡顏下氣,以固蔕之術獻上,上喜之,命注記官陶弘景狀其方略,以付國史,出為九江守,宣上德澤,使童兒亦懷之。子才孰與?」甘曰:「不如也。」吉曰:「是二者皆出吾下,而位吾上何也?」甘徐應之曰:「君何見之晚也。每歲太守勸駕乘傳,入金門,上玉堂,與虞荔、申梠、梅福、棗嵩之徒列侍上前,使數子者口呿舌縮,不復上齒牙間。當此之時,屬之於子乎,屬之於我乎?」吉默然良久曰:「屬之於子矣。」甘曰:「此吾之所以居子之上也。」於是群臣皆服。歲終,吉以疾免。更封甘子為穰侯,吉之子為下邳侯。穰侯遂廢不顯,下邳以美湯藥,官至陳州治中。
太史公曰:田文論相吳起說,相如回車廉頗屈,姪欲弊衣尹姬悔。甘、吉亦然。傳曰:「女無好醜,入宮見妬,士無賢不肖,入朝見嫉。」此之謂也。雖美惡之相遼,嗜好之不齊,亦焉可勝道哉!
葉嘉傳
葉嘉,閩人也。其先處上谷。曾祖茂先,養高不仕,好遊名山,至武夷,悅之,遂家焉。嘗曰:「吾植功種德,不為時採,然遺香後世,吾子孫必盛於中土,當飲其惠矣。」茂先葬郝源,子孫遂為郝源民。至嘉,少植節操。或勸之業武。曰:「吾當為天下英武之精,一槍一旗,豈吾事哉!」因而遊見陸先生,先生奇之,為著其行錄傳於時。方漢帝嗜閱經史時,建安人為謁者侍上,上讀其行錄而善之,曰:「吾獨不得與此人同時哉!」曰:「臣邑人葉嘉,風味恬淡,清白可愛,頗負其名,有濟世之才,雖羽知猶未詳也。」上驚,敕建安太守召嘉,給傳遣詣京師。郡守始令採訪嘉所在,命賫書示之。嘉未就遣,使臣督促郡守曰:「葉先生方閉門制作,研味經史,志圖挺立,必不屑進,未可促之。」親至山中,為之勸駕,始行登車。遇相者揖之曰:「先生容質異常,矯然有龍鳳之姿,後當大貴。」
嘉以皂囊上封事,天子見之曰:「吾久飫卿名,但未知其實爾,我其試哉!」因顧謂侍臣曰:「視嘉容貌如鐵,資質剛勁,難以遽用,必槌提頓挫之乃可。」遂以言恐嘉曰:「碪斧在前,鼎鑊在後,將以烹子,子視之如何?」嘉勃然吐氣曰:「臣山藪猥士,幸惟陛下採擇至此,可以利生,雖粉身碎骨,臣不辭也。」上笑,命以名曹處之,又加樞要之務焉。因誡小黃門監之。有頃,報曰:「嘉之所為,猶若粗疏然。」上曰:「吾知其才,第以獨學未經師耳。嘉為之屑屑就師,頃刻就事,已精熟矣。」上乃敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進有寵,曰:「吾屬且為之下矣。」計欲傾之。會天子御延英,促召四人,歐但熱中而已,當時以足擊嘉,而平亦以口侵陵之。嘉雖見侮,為之起立,顏色不變。歐陽悔曰:「陛下以葉嘉見託,吾輩亦不可忽之也。」因同見帝,陽稱嘉美而陰以輕浮訿之。嘉亦訴於上。上為責歐陽,憐嘉,視其顏色,久之曰:「葉嘉真清白之士也。其氣飄然,若浮雲矣。」遂引而宴之。少選間,上鼓舌欣然曰:「始吾見嘉未甚好也,久味其言,令人愛之,朕之精魄,不覺洒然而醒。書曰:『啟乃心,沃朕心。』此之謂也。」於是封嘉鉅合侯,位尚書,曰:「尚書,朕喉舌之任也。」由是寵愛日加。朝廷賓客遇會宴享,未始不推於嘉,上日引對,至于再三。
後因侍宴苑中,上飲踰度,嘉輒苦諫。上不悅,曰:「卿司朕喉舌,而以苦辭逆我,余豈堪哉!」遂唾之,命左右仆于地。嘉正色曰:「陛下必欲甘辭利口然後愛耶!臣雖言苦,久則有效。陛下亦嘗試之,豈不知乎!」上顧左右曰:「始吾言嘉剛勁難用,今果見矣。」因含容之,然亦以是疏嘉。嘉既不得志,退去閩中,既而曰:「吾未如之何也已矣。」上以不見嘉月餘,勞於萬機,神薾思困,頗思嘉。因命召至,喜甚,以手撫嘉曰:「吾渴見卿久矣。」遂恩遇如故。
上方欲南誅兩越,東擊朝鮮,北逐匈奴,西伐大宛,以兵革為事。而大司農奏計國用不足,上深患之,以問嘉。嘉為進三策,其一曰:榷天下之利,山海之資,一切籍於縣官。行之一年,財用豐贍,上大悅。兵興有功而還。上利其財,故榷法不罷,管山海之利,自嘉始也。居一年,嘉告老,上曰:「鉅合侯,其忠可謂盡矣。」遂得爵其子。又令郡守擇其宗支之良者,每歲貢焉。嘉子二人,長曰搏,有父風,故以襲爵。次子挺,抱黃白之術,比於搏,其志尤淡泊也。嘗散其資,拯鄉閭之困,人皆德之。故鄉人以春伐鼓,大會山中,求之以為常。
贊曰:今葉氏散居天下,皆不喜城邑,惟樂山居。氏於閩中者,蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥,然風味德馨為世所貴,皆不及閩。閩之居者又多,而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子,爵徹侯,位八座,可謂榮矣。然其正色苦諫,竭力許國,不為身計,蓋有以取之。夫先王用於國有節,取於民有制,至於山林川澤之利,一切與民,嘉為策以榷之,雖救一時之急,非先王之舉也,君子譏之。或云管山海之利,始於鹽鐵丞孔僅、桑弘羊之謀也,嘉之策未行於時,至唐趙贊,始舉而用之。
溫陶君傳
石中美,字信美,中牟人也。本姓麥氏,既破,隨母羅氏去其夫而適石氏,因冒其姓。始中美之生也,其父太卜氏以連山筮之,遇師之爻,是謂師之革,曰生乎土,成乎水,而變乎火,坎以輮之,坤以布之,釜以熟之,口以內之,腹以藏之,美在其中,而暢於四支。能者樂之,以為大腹;不能者傷之,以為心病。衆所說也,善孰大焉。故因以名字之。中美幼輕躁疏散,與物不合,得其鄉人儲子之意,因使從滏水湯先生游。既熟,遂陶而成之。為人白晢而長,溫厚柔忍,在諸石中最有名。儲子因秦故,司馬錯、李斯子由、趙高、閻樂,並薦於秦王,得與圃田蔡甲、肥鄉羊奭、內黃韓音子俱召見。是時王方省覽文書,日昃未食,見之甚喜,曰:「卿等向者安在,何相見之晚也。未見君子,惄如調飢。卿等之謂也。」自是皆得進見,充上心腹。賜爵土,更上食,典御旦夕召對,所獻納時或粗疏,上未嘗不盡善也。秦王以嫪毐事,出文信侯而遷太后,怒恚,數日不食。中美賜爵徹侯,食溫、定陶二縣,號溫陶君。中美既被任用,凡有造作,自丞相以下莫不是之。其為人柔和,有以塞讒人之口故也。他日秦王坐朝,日旰,意有所思,亟召中美,將虛以納之。中美不熟計以進,其說頗剛鯁,志不快之者累日。有博士單軫說上曰:「為其所傷矣,宜有以下之,即無患。」因進其弟子巳升、元華於上,上意稍平,然自是遂疏中美,不得為尚食矣。中美曰:「吾為尚食,日夕自謂不素餐兮者,今吾與羊生輩皆不得進,縱復有用者,將誅辱乎?昔也得充心腹,而今也遽不信,是有不善我之心,雖使時或思我,彼將不盡矣。」遂稱疾,以侯就第。其後子孫生郡郭者,散居四方,自號渾氏、扈氏、索氏、石氏,為四族云。
表忠觀碑
熙寧十年十月戊子,資政殿大學士右諫議大夫知杭州軍州事臣抃言:故吳越國王錢氏墳廟,及其父祖妃夫人子孫之墳,在錢塘者二十有六,在臨安者十有一,皆蕪廢不治。父老過之,有流涕者。謹按故武肅王鏐,始以鄉兵,破走黃巢,名聞江淮,復以八都兵討劉漢宏,并越州以奉董昌,而自居於杭。及昌以越叛,則誅昌而并越,盡有浙東西之地。傳其子文穆王元瓘,至其孫忠顯王仁佐,遂破李景兵,取福州,而仁佐之弟忠懿王俶,又大出兵攻景,以迎周世宗之師,其後卒以國入覲。三世四王,與五代相終始。天下大亂,豪傑蜂起。方是時,以數州之地,盜名字者,不可勝數。既覆其族,延及于無辜之民,罔有孓遺。而吳越地方千里,帶甲十萬,鑄山煮海,象犀珠玉之富,甲於天下。然終不失臣節,貢獻相望於道。是以其民至於老死不識兵革,四時嬉遊歌舞之聲相聞,至於今不廢,其有德於斯民甚厚。
皇宋受命,四方僭亂,以次削平。而蜀、江南負其嶮遠,兵至城下,力屈勢窮,然後束手。而河東劉氏,百戰守死,以抗王師,積骸為城,釃血為池,竭天下之力,僅乃克之。獨吳越不待告命,封府庫,籍郡縣,請吏於朝,視去其國如去傳舍,其有功於朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢,光武詔右扶風修理其父祖墳塋,祠以太牢。今錢氏功德,殆過於融,而未及百年,墳廟不治,行道傷嗟,甚非所以勸獎忠臣,慰荅民心之義也。臣願以龍山廢佛祠曰妙因院者為觀,使錢氏之孫為道士曰自然者居之,凡墳廟之在錢塘者,以付自然。其在臨安者,以付其縣之淨土寺僧曰道微,歲各度其徒一人,使世掌之,籍其地之所入,以時修其祠宇,封殖其草木。其不治者,縣令丞察之,甚者易其人。庶幾永終不墜,以稱朝廷待錢氏之意。臣抃昧死以聞。制曰:可。其妙因院改賜名曰表忠觀。銘曰:
天目之山,苕水出焉。龍飛鳳舞,萃于臨安。篤生異人,絕類離群。奮挺大呼,從者如雲。仰天誓江,月星晦蒙。強弩射潮,江海為東。殺宏誅昌,奄有吳越。金券玉冊,虎符龍節。大城其居,包絡山川。左江右湖,控引島蠻。歲時歸休,以燕父老。曄如神人,玉帶毬馬。四十一年,寅畏小心。厥篚相望,大貝南金。五胡昏亂,罔堪託國,三王相承,以待有德。既獲所歸,弗謀弗咨。先王之志,我維行之。天祚忠孝,世有爵邑。允文允武,子孫千億。帝謂守臣,治其祠墳。毋俾樵牧,愧其後昆。龍山之陽,巋焉新宮。匪私于錢,唯以勸忠。非忠無君,非孝無親。凡百有位,視此刻文。
宸奎閣碑
皇祐中,有詔廬山僧懷璉住京師十方凈因禪院,召對化成殿,問佛法大意,奏對稱旨,賜號大覺禪師。是時北方之為佛者,皆留於名相,囿於因果,以故士之聰明超軼者,皆鄙其言,詆為蠻夷下俚之說。璉獨指其妙與孔、老合者,其言文而真,其行峻而通,固一時士大夫喜從之遊,遇休沐日,璉未盥漱,而戶外之屨滿矣。仁宗皇帝,以天縱之能,不由師傅,自然得道,與璉問荅,親書頌詩以賜之,凡十有七篇。至和中,上書乞歸老山中。上曰:「山即如如體也。將安歸乎?」不許。治平中,再乞,堅甚,英宗皇帝留之不可,賜詔許自便。璉既渡江,少留於金山、西湖,遂歸老於四明之阿育王山廣利寺。四明之人,相與出力建大閣,藏所賜頌詩,榜之曰宸奎。時京師始建寶文閣,詔取其副本藏焉。且命歲度僧一人。璉歸山二十有三年,年八十有三。臣出守杭州,其徒使來告曰:「宸奎閣未有銘。君逮事昭陵,而與吾師遊最舊,其可以辭!」臣謹按古之人君號知佛者,必曰漢明、梁武,其徒蓋常以藉口,而繪其像於壁者。漢明以察為明,而梁武以弱為仁。皆緣名失實,去佛遠甚。恭惟仁宗皇帝在位四十二年,未嘗廣度僧尼,崇侈寺廟。干戈斧鑕,未嘗有所私貸。而升遐之日,天下歸仁焉。此所謂得佛心法者,古今一人而已。璉雖以出世法度人,而持律嚴甚。上嘗賜以龍腦鉢盂,璉對使者焚之,曰:「吾法以壞色衣,以瓦鐵食,此鉢非法。」使者歸奏,上嘉嘆久之。銘曰:
巍巍仁皇,體合自然。神耀得道,非有師傳。維道人璉,逍遙自在。禪律並行,不相留礙。於穆頌詩,我既其文。惟佛與佛,乃識其真。咨爾東南,山君海王。時節來朝,以謹其藏。
告文宣王文
嗟嗟元王,三代之英。言不鈎用於一君,而為無窮之遺教;身不寵利於一時,而有不朽之餘榮。嗟嗟元王,以道而嗚。肆筆成書,吐辭為經。炳然不渝,言若丹青;久而愈盈,聲非雷霆。瞽者可以使剔目以駭視,聵者可以使抉耳以奔驚。奈何轍環天下,卒老于行。載空言於典籍,示後世之儀形。回狂瀾於既倒,支大廈於將傾。揭日月之昭昭,破陰氛之冥冥。嗟乎,一氣之委和,與萬物之至精。或為淮夷之蠙珠,或為雲漢之華星。雖光輝之成彩,未離乎散聚以流形。豈若王之道德,愈久而彌明。曄曄而華,涵涵而停。融而在天者,為雲漢之文章,結而在地者,為山嶽之元靈;詭然如龍翔鳳躍,純乎玉振而金聲。嗟嗟元王,德博難名。某奉王命,俯臨邊城。畝有滯穗,境無交兵。鳴玉載道,紛枹在庭。有踐籩豆,有豐粢盛。敢用昭薦,饗于克誠。
告顏子文
志不行於時,而能驅世以歸仁;澤不加于民,而能顯道以終身。德無窮通,古難其人。惟公能之,絕世離倫。富貴不義,視之如雲。飲止一瓢,不憂其貧。受教孔子,門人益親。血食萬世,配享惟神。敢不昭薦,公乎有聞。
告五嶽文
相天以育物者,五方之帝也。配地以作鎮者,五嶽之神也。天為真君,地為真宰。五嶽者,三公之象也。軾叨受朝寄,出守藩土。神不虐罰,民有豐歲。敢用告誠,以謝靈貺。
秋賽二首
惟神聰明,為民依庇。宜秩典祀,欽奉靈祠。況農事之肇興,賴神靈之降宥。一邦蒙惠,已膺風雨之時;百里有嚴,將享秋冬之報。
惟神光昭祀典,幽贊化功。享廟食以惟嚴,垂介福而無爽。屬茲豐歲,爰舉舊規。式陳蠲潔之儀,冀報有年之慶。
杭州禱觀音祈晴文
三吳之災,連歲不稔。尚賴朝廷之澤,大分倉廩之陳。乃眷疲羸,僅免流殍。今者淫雨彌月,秋成半空。永惟嗣歲之憂,將有流離之懼。我大菩薩,行平等慈。覩此眾生,皆同赤子。反雨暘於指顧,化豐歉於斯須。雖某等不德而召災,念斯民無辜而可憫。願興慈率,一拯含生。
謝觀音晴文
民無常心,固何知於帝力;天作淫雨,當有感於佛慈。慧光照臨,陰沴消復。拯農工於溝壑,寬吏責於簡書。某等共衘不報之恩,願頌難名之德。恭馳梵宇,少薦微誠。
祈晴文
常平之政,覩歲惡美。操其贏虛,以馭農末。秋穀未登,已食其陳。嗣歲之虞,當斂其新。迨茲秋暘,載穫載舂。陰雨害之,穡人罔功。我發庫泉,以實高廩。盍勑雨官,遄止其霪。既暵我場,萬杵皆作。待此坻京,援我溝壑。不顯大神,雨霽在予。匪民焉依,其忍弗圖。
謝晴文
天作淫雨,害于粢盛。蒙神之休,猶得中蒸。薄奠匪報,式昭厥誠。
祈雨文
六月不雨,乃時之常。或霖或霪,於稼則傷。稼將有秋,民飢所望。某也不德,守此一方。罪在守臣,無俾民殃。人不能神,易雨而暘。神其聽之,庶乎降康。
謝雨文
竊以農事告成,旱魃為沴。浸罹焦爍之害,遂稽收刈之勤。自非降靈,大庇群俗。以下膏澤之賜,庶有豐盈之期。實神助之使然,豈愚誠之能致。是用特臨神宇,再款睟容。輒傾涓潔之誠,仰荅靈威之佑。
祈雪霧豬泉文
噫嘻我民,何辜于天,不水則旱,于今二年。天未悔禍,百日不雨。雪不斂塵,麥不蓋土。天子命我,禱于山川。側聞此山,神龍之淵。躬拜稽首,敢丐一勺。得雪盈尺,牲酒是酢。
祈雪文
水旱輒求,惟吏之羞。有求不倦,惟神之休。乙卯之雪,膚寸而已。如燔輿薪,救以勺水。嘉肴旨酒,既謝且祈。願終其賜,盈尺為期。
祭勾芒神文
夫帝出乎震,神實輔之。茲日立春,農事之始。將平秩於東作,先恭授於人時。乃出土牛,以示早晚。惟神其佑之。春律既應,農事將作。爰出土牛,以為耕候。維爾有神,實左右之。雨暘以時,螟螣不作。以克有年,敢忘其報。
佛陀波利文
積雪始消,陰沴再作。小民無辜,弊于飢寒。草木昆蟲,悉罹其虐。並走群望,祈而未報。意雨霽有數,非神得專。惟我大士,含法分無。為不入塵數。願以大解脫力,作不可思議事。愍此無生,豁然開明。盡二月晦,雨雪不作。大拯羸餓,以發信根。此大布施,實無限量。惟大士念之。
祭常山神文
吏實不德,無以導迎順氣。消復災沴,惟神之求。神亦閔其不才,而嘉其勤。凡有告請,靡所不答。乃者有謁乎神,即退之三日,時雨周洽,去城百里而近,蝗獨不生。凡我吏民,孰不歸德于神。然而一雨之後,彌月不繼。百里之外,蝝生如初。豈神能變應於前,不能應於後,能卹其近,不能卹其遠?蓋吏不稱職,政刑失中,戾于民心,以不能終神之賜。而我州之民,比歲飢殍,凋殘之餘,不復堪命。若又不熟,則流離之禍,其莫知所止矣。神之聰明,其忍以吏不稱職之所致而不卒救之歟?今夏麥垂登,而秋穀將槁,若時賜霈澤,驅攘蟲災,以完我西成之資,歲秋九月,當與吏民復走廟下。
祭泗州塔文
淮南東西,連歲不稔。士農皆病,公私並竭。重以浙右大荒,無所仰食。望此夏苗,以日為歲。大麥已秀,小麥初孕。時雨不至,垂將焦枯。豐凶之決,近在旬日。某移牧廣陵,所部十郡,民窮為盜,吏職所憂,才短德薄,救之無術。伏願大聖普照王,以解脫力,行平等慈,噫欠風雷,咳唾雨澤,救焚拯溺。不待崇朝,敬瀝肝膽,尚矜聽之。 某上承府檄。旁採民言,供奉安輿,願登法座。伏願江海貢潤,龍天會朝,布為三日之霖,適副一邦之望。
禱龍水文
雲布多峰,日有焚空之勢;雨無破塊,人懷暍虐之憂。雖屢叩於明靈,終未懷於通感,府主舍人,存心為國,俯念輿民。燃香靄以禱祈,對龍湫而懇望。伏願明靈敷感,使雨澤以旁滋;聖化荐臻,致田疇之益濟。
祈晴文
均糴之法,著于甲令。視歲豐凶,以馭重輕。歲且中熟,雨則害之。如此失時,公私交病。神食此土,民命系焉。無俾歉荒,以作神羞。
李太師墓誌
李氏之先,世有德人。使皆好學,忠信而文。則其成材,五季得之。崎嶇兵間,亦何所為。世養于蒙,以待承平。允文太師,發跡于經。人知誦之,公蹈用之。其言皆經,其行中之。仁致麟鳳,自不覆巢。使公逢時,鳳鳴其郊。公為獄官,遇囚如子。視囚出入,如己生死。以德報怨,世有或然。任其不叛,仁人所難。是心惟微,實聞于帝。無疆之休,以來本世。篤生三子,其幼益隆。如誼、仲舒,烏陽是逢。始葬于魏,物不稱德。河流墓改,禭以冕服。公之令聞,追配太丘。子孫公卿,有進無羞。安安之原,太行之麓。有或兆之,匪筮匪卜。
朱亥墓誌
崔嵬高丘,其下為誰?惟魏烈士,朱亥是依。時惟布衣,不震不驚。晉鄙在師,孔嚴不孤。進承其頤,視如豚猳。昔其在屠,誰養其威?鼓刀市人,誰者畏之?世之勇夫,殺人如蒿。及其所難,或失其刀。惟是貧賤,無以自豪。是謂真勇。士之布衣,其亦在養。有或不養,臨事而恐。惟是屠者,其養可取。
劉夫人墓誌銘代韓持國作
夫人姓劉氏,開封人。曾大父處士諱巖,大父大理寺丞諱惟吉,考贈右金吾衞將軍諱逵。夫人年十七,歸于武功蘇才翁。翁諱舜元,參知政事諱易簡之孫,贈工部侍郎諱耆之子也。少與弟子美、聖闢皆有盛名。蘇氏既大家,而姑王夫人太尉文正公之息女也,嚴重有識,素賢其子,自為擇婦,甚難之,久乃得夫人。夫人事其姑,能委曲順其意。嘗侍疾,不解衣累月。凡姑所欲,不求而獲;所不欲,無一至前者。既愈,謂家人曰:「微是婦,吾不起矣。」命諸女拜之而弗答也。子美、聖闢皆早世,夫人待二姒,撫諸孤,恩禮甚厚。子美,正獻杜公婿也。杜公聞而賢之,曰:「可以為女師。」夫人既老,二子涓、澥更守壽春。已而涓守襄陽,澥復按本道刑獄,夫人皆就養焉。及涓徙平陽,道京師,子注為尚書郎,拜覲門外,士大夫榮之。涓侍夫人至管城,以疾不起,注逆以歸京師。夫人悼涓不已,後涓四十五日,元豐八年十月五日,以疾卒于私第,享年八十一。
夫人孝友慈儉,薄於奉身,而厚於施人;嚴於教子,而寬於御下。姻族中有悍妒者見之,輒慚而化。性不蓄財,浣衣菲食,以終其身。涓自蜀還,以重錦二十兩以獻夫人。夫人喜曰:「可以適吾意之所欲與者。」命刀尺以親疏散之,一日而盡。好誦佛書,受五戒,預為送終具甚備。至疾革,怡然不亂。
始封隆德縣君,後為彭城縣太君,改仁壽縣太君。才翁既顯於世矣,而位不充其志,仕至尚書郎,贈光祿大夫。而子男七人,皆以才顯。涓,朝奉大夫知潞州;澥,朝請郎,京西提點刑獄;注,朝散郎,尚書司勳郎中;洞,右贊善大夫,將作監丞。洪、洎、汶,皆舉進士。女二人,長適進士虞大蒙,次適承議郎郭逢原。孫男十三人:之顏,無為軍判官;之閔,早卒;之冉,汝州梁縣尉;之孟、之偃、之友、之恂、之悌、之邵、之楊、之南、之烈、之點。孫女十三人。曾孫男七人,開、憲、潔、商、若、赤、丑。曾孫女五人。澥將以元豐八年十二月二十四日,葬夫人於潤州丹徒縣五老山下才翁之塋,使求乞銘。才翁於予為從母子,而予娶於蘇氏,故知夫人為詳。銘曰:
孝友慈儉,行為女師。篤於教也,輕財樂施。屬纊不亂,幾於道也。壽考康寧,子孫多賢。不虛報也,我銘孔約。無有愧辭,以信告也。
朝雲墓誌銘
東坡先生侍妾曰朝雲,字子霞,姓王氏,錢塘人。敏而好義,事先生二十有三年,忠敬若一。紹聖三年七月壬辰,卒于惠州,年三十四。八月庚申,葬之豐湖之上棲禪山寺之東南。生子遯,未朞而夭。蓋常從比丘尼義沖學佛法,亦粗識大意。且死,誦金剛經四句偈以絕。銘曰:
浮屠是瞻,伽藍是依。如汝宿心,惟佛之歸。
十二時中偈
十二時中,常切覺察,遮箇是什麼。十二月二十日,自泗守席上迴,忽然夢得箇消息。乃作偈曰:百滾油鐺裏,恣把心肝煠。遮箇在其中,不寒亦不熱。似則似,是則未。似不唯遮箇不寒熱,那箇也不寒熱,出甚叫做遮箇那箇。
無相庵偈
出庵見庵,入庵見圓。問此圓相,何所因起。非土非木,亦非虛空。求此圓相,了不可得。乃至無有,無有亦無。是中有相,名大圓覺。是佛心也,是諸魔種。
送海印禪師偈
海印禪師紀公,將赴峨眉,往別太子少保趙公於三衢。公以三詩贈行,復枉道過某於齊安,亦求一偈。公以元臣大老功成而歸,某以非才竊祿得罪而去。禪師道眼,了無分別。乃知法界海惠,照了萬殊,大小縱橫,不相留礙。直從巴峽逢僧宴,道到東坡別紀公。當時半破峨眉月,還在平羌江水中。請以此偈附于三詩之末。
南屏激水偈
水激之高,如所從來。屈伸相報,報盡而止。止不先平,於以觀法。
觀藏真畫布袋和尚像偈
柱杖指天,布袋著地。掉却數珠,好一覺睡。
木峰偈
元豐七年臘月朔日,東坡居士過臨淮,謁普照王塔,過襄師房,觀所藏佛骨舍利,舍山木一峰供養。乃說偈曰:枵然無根,生意永斷。劫火洞然,為君作炭。
寒熱偈
今歲大熱,八十餘日,物我同病,是熱非虛。方其熱時,謂不復涼。及其既涼,熱復安在。凡此寒熱,更相顯見。熱既無有,涼從何立。令我又復,認此為涼。後日更涼,此還是熱。畢竟寒熱,為無為有。如此分別,皆是眾生。客塵浮想,以此為達。無有是處,使謂為迷。則又不可,如火燒木。從木成炭,從炭成灰。為灰不已,了無一物。當以此偈,更問子由。僕在黃州戲書,為江夏李樂道持去。後七年,復相見京師,出此書,茫然如夢中語也。元祐戊辰六年三月三日。
佛心鑑偈
軾第三子過,蓄烏銅鑑,圜徑數寸,光明洞澈。元豐八年十一月二日,游登州延洪禪院,院僧文泰方造釋迦文像,乃舍為佛心鑑,且說偈云: 鑑中面像熱時炎,無我無造無受者。心花發明照十方,還度如是常沙眾。眉山蘇軾元祐元年三月一日立石。
戲答佛印偈
百千燈作一燈光,盡是恆沙妙法王。是故東坡不敢惜,借君四大作禪床。
養生偈
閑邪存誠,練氣養精。一存一明,一練一清。清明乃極,丹元乃生。坎離乃交,梨棗乃成。中夜危坐,服此四藥。一藥一至,到極則處。幾費千息,閑之廓然,存之卓然,養之鬱然,練之赫然。守之以一,成之以久。功在一日,何遲之有。易曰:「閑邪存其誠。」詳味此字,知邪中有誠,無非邪者,閑亦邪也。至於無所閑,乃見其誠者,幻滅滅故,非幻不滅。
送僧應託偈
蘇壽明、巢穀、僧應託與東坡居士,皆眉人也。會於黃崗。將之廬山,作偈送之。一般口眼,兩般腸肚。認取鄉人,聞早歸去。
王晉卿前生圖偈
王晉卿得破墨三昧,又嘗聞祖師第一義,故畫邢和璞、房次律論前生圖,以寄其高趣。東坡居士既作破琴詩,記夢異矣,復說偈曰。前夢後夢真是一,此幻彼幻非有二。正好長松水石間,更憶前身後身事。
東交門箴
漢武帝為竇太主置酒宣室,使謁者引納董偃。東方朔以謂有斬罪三,安得入宣室。上為更置酒北宮而引偃,從東司馬門而前,更無譏焉。作東交門箴:
上所好惡,民實趨之。風俗厚薄,君實驅之。道之以正,民俗罔中。唱之以淫,實煩有從。帝于館陶,在齊文姜。矧董外人,干國亂常。既不能戮,反以為好。予飲予燕,宣室是傲。偉彼臣朔,辟戟趨陛。鬻拳是效,剛而有禮。改館徹饌,北宮東門。雖曰從諫,東交實存。維藩維戚,禮法遂恣。延及齊民,惟上所使。昔在季孫,賞盜以邑。魯遂多盜,而罔敢詰。矧茲王宮,姦人是納。昭示來世,有慙斯闔。蕢也揚觶,杜舉得名。殿檻勿輯,直臣是旌。人孰無過,過而勿貳。宣室東交,實同而名異耳。