Pentecoste - B

PENTECOSTE

La Missione dello Spirito Santo

(Gv 15,26-27; 16,12-15)

L'Evento

Cinquanta giorni dopo Pasqua, la Chiesa celebra la so­lennità della Pentecoste, il gior­no dell'effusione dello Spirito Santo in forma piena e visibile sulla Chiesa nascente. Pentecoste era una delle tre grandi feste ebrai­che; molti israeliti in questi giorni si recavano in pellegrinaggio a Gerusalemme per adorare Dio nel Tempio. L'origine della festa risaliva a un'antichis­sima celebrazione nella quale si rendevano grazie a Dio per il raccolto dell'anno, ormai imminente. Più tardi, in questo stesso giorno, si aggiunse la comme­morazione della promulgazione della Legge conse­gnata da Dio sul monte Sinai. 

Quindi a Pentecoste  si celebrava con gioia la festa del raccolto e con grande gioia oggi la Chiesa festeggia i frutti e i doni dello Spirito Santo. 

Mentre il giorno di Pentecoste stava per finire e gli Apostoli - raccontano gli «Atti» - erano radunati nel Cenacolo «insieme con Maria, la Madre di Gesù» (At 1,14), «venne all'improvviso dal cielo un rombo, come di vento che si abbatte gagliardo, e riempì tutta la casa dove si trovavano» (At 2,2). Era lo Spirito Santo che, sotto forma di luce, di fuoco e di vento impetuoso, invase gli Apostoli e li trasformò, da debo­li e paurosi, in coraggiosi «testi­moni» del Vangelo, che diffuse­ro fino agli estremi confini della terra, suggellandone la predica­zione con il dono della vita. Lo Spirito Santo si manifesta in quegli elementi che erano soliti accompagnare la presenza di Dio nell’Antico Testamento: il vento e il fuoco.

Lo Spirito Santo nella storia

In realtà lo Spirito Santo, prima ancora della Pentecoste, già operava nel mondo, ed era presente in ogni azione divina, come principio vivificatore di tutte le cose. All'inizio della creazione, infatti, fu lo Spirito di Dio a far sbocciare la vita sulla terra arida e informe. Quando Dio plasmò l'uomo con la pol­vere del suolo, fu lo Spirito a trasformarlo in «essere vivente» con il soffio della sua potenza divina. Fu lo Spirito Santo a ren­dere immacolata l'anima della Vergine Maria, fin dal primo istante della sua Concezione, e in seguito, nel giorno dell'An­nunciazione, a consacrarla sua Sposa e renderla divinamente feconda. «Lo Spirito Santo scen­derà su dite» (Le 1,35), le ave­va detto l'Angelo, e l'Immaco­lata divenne Madre del Figlio di Dio e Madre nostra.

La Missione dello Spirito Santo oggi

La venuta dello Spirito San­to nel giorno di Pentecoste non fu un fatto isolato. Nel brano del Vangelo odierno, Gesù promette agli Apostoli di inviare lo Spiri­to Santo che Egli definisce «il Consolatore [..], lo Spirito di verità che procede dal Padre» (Gv 15,26) con il compito speci­fico di completare la sua missio­ne e di guidare non solo gli Apo­stoli ma, in seguito, tutti i cre­denti «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), cioè alla compren­sione di ogni verità insegnata da Gesù. La presenza dello Spirito Santo nel mondo è, quindi, ne­cessaria. Egli, infatti, continua ancora oggi a rinnovare le mera­viglie compiute negli Apostoli. E' Lui che rende la Chiesa infal­libile nella verità e feconda nei suoi Santi. È Lui che nel giorno del Battesimo ci trasforma in fi­gli di Dio. È Lui che risiede in noi per compiere l'opera di san­tificazione e di rigenerazione delle nostre anime. E lo Spirito Santo che ci illumina sulle veri­tà rivelate e ci svela la profondi­tà dei misteri. Egli agisce in noi attraverso ispirazioni e illumina­zioni interiori, richiami e inviti alla conversione. La sua azione ci spinge a pregare, a pentirci delle nostre colpe, a compiere un'opera buona, a cambiare vita e a desiderare le realtà eterne. Lo Spirito Santo è anche il santificatore della nostra anima. Tutte le opere buone, le ispirazioni e i desideri di essere migliori, gli aiuti necessari per metterli in pratica: tutto è opera del Paraclito

Vivere dello Spirito

Lo Spirito Santo è un mi­stero ineffabile della nostra Fe­de. Ma il mondo di oggi ignora quasi del tutto la sua dolce e soave presenza. Ecco perché uno dei problemi più gravi del nostro tempo è proprio la ca­renza dei valori dello spirito. Le realtà terrene predominano sempre più nella vita degli uo­mini fino al punto che, per la maggior parte di loro, esse co­stituiscono le uniche concrete aspirazioni della vita. La man­canza di valori spirituali rende l'uomo schiavo della materia e lascia nel suo cuore quell'inti­ma insoddisfazione che caratte­rizza le nostre generazioni. Per questo, mai come oggi il mon­do ha urgente bisogno dello Spirito Santo, di essere guidato, sostenuto, confortato dal suo «soffio» divino, per sottrarsi al­la forza dei male, che lo attira a sé, e conseguire il bene.

«Camminate secondo lo Spirito» (Gal 5,16), ci esorta san Paolo nella seconda lettura. So­lo se camminiamo nella luce dello Spirito Santo e siamo ri­pieni della sua forza divina, po­tremo vincere i desideri della carne con le sue ben note opere: «fornicazione, impurità, liberti­naggio, idolatria, inimicizie […], ubriachezze, orge e cose del genere [...J» (ivi, 19-21). È ne­cessario lasciarsi «guidare dallo Spirito» (íví, 18) - continua an­cora san Paolo - per poter rice­vere e far germogliare i frutti propri dello Spirito Santo: «amore, gioia, pace, pazienza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sè» (ivi. 22).

Come mai la maggior parte dei cristiani, pur avendo nello Spirito Santo un aiuto così potente, non raggiunge la santità? Se il cristiano non si santifica è unicamente perché non solo non lascia campo libero al­l’azione dello Spirito San­to, ma l'ostacola con i suoi peccati, con la sua mancan­za di generosità e di docili­tà. Padre Pio da Pietrelcina esortava spesso i suoi figli spirituali ad aprirsi ai doni e all'azione del Paraclito. Leggiamo infatti in una del­le sue lettere: «Allargate il vostro cuore ai carismi del­lo Spirito Santo, che aspet­ta un vostro cenno per ar­ricchirvene» (Epistolario 11, p. 259). E ancora: «La­sciate che lo Spirito Santo operi in voi. Abbandonatevi a tutti i suoi trasporti e non temete. Egli è tanto sapien­te, soave e discreto da non causare che il bene» (Epistolario II, p. 64).

Lo Spirito Santo e la Madonna

  La Vergine santissima nel giorno di Penteco­ste ricevette lo Spirito Santo con una pienezza uni­ca  perché il suo cuore era il più puro, il più distac­cato, quello che amava incomparabilmente di più la Trinità beatissima. Il Paraclito discese nell'anima della Vergine, e da Lei sugli Apostoli, pervadendolo in un modo nuovo.

Lo Spirito Santo è il dolce Ospite dell'anima, e in modo speciale e singolare dell'anima di Maria. Nostro Signo­re aveva promesso a chi ama Dio: «E noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui» Questa promessa si realizza, prima di tutto, nella Madonna. Ella, "il capolavoro di Dio", era stata preparata con ogni cura dallo Spirito Santo per essere  l'Immacolata Concezione e il taber­nacolo vivo del Figlio di Dio. Per questo l'Angelo la saluta: «Ti saluto, o piena di grazia».Già pervasa dallo Spirito Santo e piena della sua grazia, ricevet­te anche una nuova e singolare pienezza: «Lo Spiri­to Santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo».

Durante la sua vita la Madonna accrebbe il suo amore a Dio Padre, a Dio Figlio (suo Figlio Gesù), a Dio Spirito Santo. Ella ha corrisposto a tutte le ispirazioni e mozioni del Paraclito, e ogni volta che era docile a queste ispirazioni riceveva nuove gra­zie. Non oppose mai, in nessun momento, la più piccola resistenza, non negò mai nulla a Dio; la crescita delle virtù soprannaturali e umane (che erano sotto un influsso speciale della grazia) fu, in Lei, continua.

Nessuna creatu­ra si lasciò condurre e guidare dallo Spirito Santo come la Madonna,: nessuna visse la filiazione divina come Lei. Lo Spirito Santo, che aveva dimorato in Maria fin dalla sua Concezione immacolata, nel giorno di Pentecoste prese dimora presso di Lei in modo nuo­vo.

Dopo la Pentecoste la Vergine è come il cuore della Chiesa nascente. Lo Spirito Santo, che l'aveva preparata per essere la Madre di Dio, ora, nella Pentecoste, la dispone a essere Madre della Chiesa e di ciascuno di noi. La Madonna, collaborando attivamente con lo Spirito Santo nelle anime, esercita la sua maternità su tutti i suoi figli e l’opera santificatrice. Per questo è proclamata Madre della Chiesa, e cioè Madre di tutto il popolo di Dio, tanto dei fedeli quanto dei Pastori. E’ per questo che per mezzo di Lei le anime raggiungono la più grande santità. (cfr i pastorelli di Fatima).

Attraverso il S. Rosario la Madonna ci ottiene i doni dello Spirito Santo.

Suppli­chiamo, quindi, lo Spirito Santo,  attraver­so la Vergine Maria, sua Sposa Immacolata, perché venga a rinnovare la terra, a inondare la Chiesa e il mondo intero della sua luce e dei suoi doni, a riempire le nostre anime del fuoco del suo amore, e a trasfor­marci, con la sua forza divi­na, in coraggiosi testimoni del Vangelo!