Domenica 2a p. Natale

SECONDA  DOMENICA  DOPO  NATALE

“E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi” (Gv 1,14).

La Liturgia di questa domenica è una prolungata riflessione sul mistero ineffabile della nascita di Gesù. La Chiesa oggi ci invita a tornare ancora una volta alla grotta di Betlemme per contemplare con occhi di fede il mistero mirabile di quel Bambino. Sotto i segni della sua umanità umile, fragile, povera, noi riconosciamo lo splendore della divinità del Figlio di Dio. 

Le letture bibliche della Messa esprimono senza equivoci la certezza che Gesù è realmente Figlio di Dio. L’apostolo Giovanni, nella splendida pagina del Vangelo odierno, presenta Gesù come il “Verbo” o la “Parola” del Padre. In una sintesi stupenda ma anche in modo profondo, afferma: “In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, il Verbo era Dio” (Gv 1,1). Il Verbo, dunque, è il Figlio di Dio, è Dio stesso, in tutto uguale al Padre; sempre presente nella sua mente, ne condivide in pienezza la sua divinità e in Lui trova tutta la compiacenza di amore e di vita. Dio ha compiuto ogni cosa per mezzo del suo Verbo e, nella pienezza dei tempi, compirà l’opera più grande: la Redenzione degli uomini. Con ispirate parole, così l’Apostolo prediletto di Gesù descrive il punto culminante del suo Vangelo e di tutta la storia della salvezza: “E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi” (ivi, 14). Il Verbo, inviato dal Padre, entra finalmente nel tempo, viene ad abitare in mezzo a noi e assume la nostra natura umana per comunicare all’uomo l’intimità della sua natura divina. 

Oggi, però, sono in tanti a non credere nella divinità di Gesù. Anche tra i cristiani vi sono di quelli  che affermano che Cristo è solo un uomo. Lo considerano un grande sapiente, un profeta che ha compiuto strepitosi prodigi, ma nulla di più. E’ una tentazione sottile che oggi serpeggia nel cuore di molti. Questi non hanno ancora compreso che se Gesù fosse soltanto un uomo, non sarebbe diverso dai fondatori di altre religioni; non potrebbe essere, perciò, il fondatore della vera religione, nè il nostro Salvatore. Un uomo, anche se il più sapiente di questo mondo, non può salvare l’uomo dai peccati, né garantirgli la vita eterna. Solo Gesù può salvarci, perché solo Lui è Dio. Dalla stupenda pagina del Vangelo odierno, l’apostolo san Giovanni ci offre una prova inconfutabile della divinità di Gesù. Egli è stato, insieme agli altri apostoli, un testimone oculare della vita pubblica di Gesù: ha condiviso con il Maestro divino fame, freddo, gioie, sofferenze; ha visto la potenza dei miracoli da Lui compiuti, la sapienza dei suoi insegnamenti, soprattutto le sue apparizioni da risorto e non esita a proclamarne la divinità. Oggi l’apostolo Paolo ci invita a pregare perché, come leggiamo oggi nella seconda lettura, “il Dio del Signore nostro Gesù Cristo, il Padre della gloria, vi dia uno spirito di sapienza e di rivelazione per una più profonda conoscenza di lui” (Ef 1,17).

Ma la rivelazione di questo grande mistero non si ferma sul piano della conoscenza, è bensì finalizzata a coinvolgere gli uomini a partecipare della stessa vita divina di Gesù. Ecco, in definitiva, la ragione ultima della venuta di Dio in mezzo a noi e di tutto il mistero della salvezza: rendere l’uomo figlio di Dio. E’ questa l’incredibile realtà realizzata da Dio per amore dell’uomo! San Giovanni l’afferma chiaramente nel Vangelo di oggi: “A coloro però che l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio” (ivi, 12); ed è quanto anche l’apostolo Paolo asserisce, ricordandoci l’eccelsa vocazione e la sublime dignità a cui siamo stati chiamati: In Gesù “siamo stati scelti prima della creazione del mondo, per essere santi e immacolati al suo cospetto nella carità, predestinandoci a essere suoi figli adottivi per opera di Gesù” (Ef 1,4-5).

Molti cristiani, purtroppo, ignorano questa straordinaria realtà, non sanno di aver ricevuto da Gesù il grande dono di essere figli di Dio. E’ nostro dovere, perciò, conoscere più a fondo questa verità,  ricordandoci che non c’è al mondo dignità più sublime di questa, né Dio stesso poteva elevarci a una più grande. Anche san Pio da Pietrelcina, in un suo scritto, ci parla della straordinaria grandezza e dignità che derivano dall’essere cristiani: “Sì, il cristiano nel battesimo risorge in Gesù, viene sollevato ad una vita soprannaturale, acquista la bella speranza di sedere glorioso sopra trono celeste. Quale dignità!” (Epistolario II, p.229). 

Esortati dalle parole del nostro Santo, impegniamoci non solo a riflettere spesso sull’eccelsa dignità di essere figli di Dio e, quindi, partecipi della sua vita divina ed eredi delle sue eterne promesse, ma soprattutto a vivere in maniera conforme a questa vocazione, aspirando continuamente alla Patria Celeste, tenendo il nostro cuore distaccato dalle realtà di questo mondo e rinunziando per sempre a ogni forma di peccato che avvilisce e distrugge la nostra dignità di figli di Dio.