ZARAGOZA EN LA POESIA DE AL-ANDALUS

II - LAS FAMILIAS BANÜ QASÏ Y TUIJIBI

verkis: Antonio Marco Botella

Saraqusta y su región, quedó poblada a la llegada de los árabes, por una población autóctona que pronto se islamizó, y por familias árabes yemeníes y beréberes, principalmente yemeníes, junto con pequeñas minorías judías y cristianas. La importancia de que una mayoría de los ocupantes fueran yemeníes y no de otra etnia tuvo gran trascendencia para nuestra ciudad y la finalidad poética de estas páginas, pues éstos árabes estaban considerados como portadores de la mas rancia tradición islámica, que si bien les obligaba a una fervorosa religiosidad también les hacia partícipes del espíritu cultural de sus antepasados, abierto a la colaboración intelectual con otros pueblos, y que conservaban como gloria irrenunciable el amor a la poesía de sus antecesores, los beduinos del desierto.

Ciudad y región fueron primero gobernadas por la familia Banü Qasï gentes hispano godas rápidamente convertidas al islamismo. Más tarde, los emires cordobeses influyeron para transferir la autoridad a los Tuijibíes. La estirpe de estos últimos tenía su origen en una familia de ascendencia árabe que habitaba en la Marca Superior a fines del siglo IX, señores de Calatayud y Daroca, utilizados desde Córdoba para equilibrar el dominio de los Banü Qasïanos. Los tuijïbíes aprovecharon momentos de crisis al iniciarse la terrible guerra civil (ár. fitna) que puso fin al Califato de Córdoba, proclamando la soberanía de Saraqusta y la Marca Superior e independizándolas de Córdoba

Antonio Marco Botella