Педагогическая Лига Креативных Неравнодушных – Электронная газета ГБУ ИМЦ Пушкинского района Санкт-Петербурга
Апрель 2016
«Картиной мира» называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре окружающей человека действительности, способах ее функционирования и развития.
Картина мира формируется, с одной стороны, как составная часть мировоззрения, а с другой стороны, она интегрирует, на основе исходных мировоззренческих принципов, знания и опыт, накопленные человечеством, Картина мира – сложно структурированная целостность, включающая концептуальную часть картины мира и совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом. Картина мира формируется как в сознании отдельного человека, так и в общественном сознании, что объясняет различные проекции мира в существующих картинах.Различают религиозную, научную, философскую и другие картины мира. Научная картина мира – особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий. Будучи целостной системой представлений об общих свойствах и закономерностях объективного мира, научная картина мира существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук (физическая, биологическая, геологическая и т. п.). Картины мира отдельных наук, в свою очередь, включают в себя соответствующие многочисленные концепции – определенные способы понимания и трактовки каких-либо предметов, явлений и процессов объективного мира, существующие в каждой отдельной науке.Биологическая картина мира в качестве теоретической основы наук о живой природе возникла лишь в XIX веке. Биологические науки долгое время были чрезвычайно обособлены друг от друга, менее взаимосвязаны, чем группа физико-химических наук. Объединение биологических наук произошло вместе с введением Ч. Дарвином основных понятий современной биологии (приспособление, наследственность и изменчивость, естественный отбор, борьба за существование, эволюция и др.).
На их основе строится единая картина биологических явлений, связывающая все науки о природе в одну область наук и дающая возможность построения законченных биологических теорий.
Некоторые современные исследователи берут за основу построения развивающейся естественнонаучной картины мира такую категорию, как информация. По их мнению, мы переживаем этап становления новой информационной картины мира, которая позволяет наглядно и целостно представить всеобщие связи и взаимообусловленность явлений в процессе исторического развития [5].
Во ФГОС второго поколения в статье 11.5. «Естественно научные предметы» говорится, что изучение предметной области «Естественнонаучные предметы» должно обеспечить:
Предметные результаты изучения предметной области «Естественнонаучные предметы» в биологии должны отражать:
В связи с фундаментальным ядром содержания общего образования содержание рабочих программы по биологии направлено на:
В стандартах второго поколения выделены три основные цели среднего (полного) общего образования, которые находят отражение в реализации рабочих программ по биологии:
Основным назначением Фундаментального ядра Стандартов ООО в системе нормативного сопровождения стандартов является определение:
Теоретической основой Фундаментального ядра содержания общего образования являются ранее сформулированные в отечественной педагогике идеи:
Структуру учебной деятельности учащихся, а также основные психологические условия и механизмы процесса усвоения на сегодняшний день наиболее полно описывает системно-деятельностный подход, базирующийся на теоретических положениях Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Д. Б. Эльконина, П. Я. Гальперина, В. В. Давыдова, А. Г. Асмолова, В. В. Рубцова. Базовым положением служит тезис о том, что развитие личности в системе образования обеспечивается прежде всего формированием универсальных учебных действий (УУД), выступающих в качестве основы образовательного и воспитательного процесса [4].
Основа системно-деятельностного подхода активно исследовалась еще в античной философии. Понятия деятельности и её элементов у Платона и Аристотеля прошли через историю философии почти без изменений. Так Аристотель связывал деятельность с такими понятиями, как «цель» и «осуществленность». В работе «Метафизика» он писал: «Дело – цель, а деятельность – дело, почему и «деятельность» (energeia) производна от «дела» (ergon) и нацелена на «осуществленность» (entelecheia)». Аристотель выделял два основных вида деятельности: внешний, предметный, направленный на то, «что создается (например, строительство – в том, что строится)», и внутренний, в том случае, когда «деятельность находится в том, что действует (например, видение – в том, кто видит, умозрение – в том, кто им занимается, а жизнь – в душе) [1].
В XIV и XIX века понятие деятельности разрабатывалось Кантом, Фихте, Гегелем и Марксом. Впервые вопрос о деятельностной природе познания фактически был поставлен Кантом, который принцип активности субъекта познания сделал одним из центральных в своей философии.
Используемая литература