2003.9.19下一代需要什麼史觀

中國時報 論壇 920919

臺大歷史系教授 吳展良

今年七月下旬，教育部公布了普 通高級中學歷史科課程綱要草案（見http://www.edu.tw/high-school/i1301/course/updat e/index.htm 暨http://www.dhss.nthu.edu.t w/group.html）。依其規定，歷史科為全國高 中一、二年級的必修課程，每周上課二小時。 一年級上學期為台灣史，從史前時代講授至當 代。下學期為中國古代史，從遠古講授至明代 初葉。二年級全年均為世界近現代史，從西方 的地理大發現時代講授至當代。根據教育部網 頁的說明，這份草案目前尚未定案，將先送審 而後於十月中旬正式公布。然而據筆者所知， 目前各大教科書商，均已根據網站上公布的草 案，物色了各大學歷史科教師，積極進行新版 教科書的編寫。這使得了解這份新版綱要嚴重 問題的人，憂心忡忡。

在大結構上，新版的歷史課程綱要與現行綱 要的最大不同在於：中國史只寫至明代初期， 明中葉以後的部分，全部放入世界近現代史。 換言之，大抵開台之後的中國史，已移入世界 史，而不屬於本國史。台灣在「歐洲人的東來 」之後，已被「發現」，逐漸脫離土著時代， 而有了自己的獨立地位。中國史自此不必再細 講，尤其不必展現其歷史主體性與發展脈絡， 台灣人只要從世界史的角度去理解明中葉以後 的中國史即可。

台灣今天的處境很特別，大家對於國家認同 的看法非常分歧，所以我們且不談這種作法所 預設的立場，先論這種作法是否能讓下一代的 台灣人了解台灣史的真相。今天的台灣人在血 統與文化上絕大多數是漢人，而台灣的漢人社 會大體上是由鄭成功率軍奠定，在清代發展成 熟，一九四五年以後又融入了大陸各省的新移 民，而成就今天的狀態。明中葉以迄今的中國 史不仔細講，試問台灣人將如何明白自己的過 去與現在？

明中葉以下的中國史不單獨講所造成的另一 個問題是：我們的國家叫中華民國，然而我們 的歷史教科書連中華民國如何來的都不認真說 明。新的課程綱要正文詳列了所有單元、小節 的名稱與各節重點，然而全部正文中，沒有「 中華民國」這四個字。我努力搜尋許久，才發 現中華民國的建立竟然列入了「世界近現代史 」下冊第三單元，「亞洲的反殖民化運動」下 面「蛻變的中國」一小節。自己國家的建立， 要在最後一冊的「世界史」才開始談，試問世 界上有這樣奇怪的國家與歷史教科書嗎？

台灣今日的國家認同混亂，有相當一部分的 人士覺得「中華民國」四個字以及我們的憲法 根本是個笑話，其領土與主權的主張均不可能 實現。其心目中台灣的國名應為「台灣共和國 」，或者至少不是與中國大陸糾纏不清的「中 華民國」。從這一類的觀點出發，歷史教科書 當中似乎不太需要有中國近現代史與中華民國 的位置。然而問題是我們的國家至今也無法丟 棄「中華民國」的國名，這表示我們實際的處 境並不能簡化成與中國不相干的一種獨立狀態 。

新綱要的編者很可能不會承認他們所提出的 大綱有上述的政治意涵，我也無意揣測其心事 。然而重點是，這樣的綱要所寫出的教科書自 然會造成上述的結果。新綱要將台灣史從中國 史的脈絡中抽出，並將明中葉以降的中國史置 入世界史的作法，可以說是典型的「一邊一國 」乃至「兩國論」的史觀。此種安排顯示開台 之後的台灣歷史，自有其獨立的脈絡與體系， 不必再敘述以中國為主軸的歷史發展，以免干 擾了台灣的自我認同。編者可能未言明或不自 覺，然而這實在是一種具有高度台灣獨立意識 的歷史觀。

台灣社會多年來希望學術、教育能與政治脫鉤，民進黨上台不過數年，所有的教科書就已 全面改成配合其意識形態的內容，請問這種作 法與戒嚴時期的國民黨有何差異？如此一來， 隨著政黨的輪替，我們的歷史教育將有著完全 不同的內容。幾番輪替，下一代的年輕人與全 體國民不精神分裂也難。我們既然不能容忍這 種情形發生，學術與教育界就必須發展出自己 的觀點，不能隨著政黨的意識形態起舞。我們 所需要的其實是一種既能反映台灣的主體性， 又能顯示台灣與中國之密切歷史關係的史觀。 這是歷史的客觀事實，不能因任何政治人物的 上台而轉移。

取其中道並求合乎事實，建議未來的歷史教 科書一方面要呈現台灣的主體性，一方面也應 承認台灣與中國從來密切難分的關係。呈現台 灣的主體性，所以建立自主與自信，從此主宰 自己的命運。認識台灣與中國的歷史命運不可 分，所以不必虛耗力氣在完成種種「不可能的 任務」，並可以從容接受台灣人原本來自中國 ，文化上實在相類，政治上必須互相體諒的事 實。真正的自尊與自信，必定要從接受自己開 始。而台灣人要做自己命運的主人，也首先必 須認識並承認自己的過去與真實的處境。

從這個角度出發，以台灣為中心的新史觀， 與以中國及中華民國為發展主軸的現有史觀實 有並存的必要。前者可以採取先台灣史，後中 國史，而後世界史的同心圓架構，後者則不妨 沿用現有的「中華民國在台灣」的歷史教科書 架構。目前的九年一貫國民教育的歷史科（社 會科的一部分）結構，其實已經採用了自己─ 家族─社區─台灣─中國─世界的同心圓敘述 架構。這個架構從認識自己與自己最密切的事 物出發，既合理，也很適合作為學生認識自己 與社會的起點。

而現有的歷史科綱要，從中國上古史一路講 到中華民國在台灣，也詳細敘述了台灣開發與 演變的歷史。這樣的綱要，一方面可以讓學生 詳細地了解台灣與中華民國的過去，一方面也 照顧到了台灣與中國大陸密切的關係。此綱要 實施不過數年，頗有好評，老師們也剛剛才熟 悉，實在不需要全面改弦更張。

台灣的未來，主要在我們及下一代的手中。 我們的歷史知識與教育如果不能呈現歷史多元 而豐富的真相，我們在做選擇時，必然會犯下 狹窄化乃至「意識形態化」的問題，其結果很 可能就是永無止境的自我分裂與否定。

（作者為台灣大學歷史系教授）