《論語》講錄分類
- 孔子論仁
〈學而第一〉
〈為政第二〉
〈八佾第三〉
〈里仁第四〉
〈公冶長第五〉
5.或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
19.子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
〈雍也第六〉
- 孔子論學
〈學而第一〉
〈為政第二〉
4.子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
- 孔子論德（德性）
〈學而第一〉
10.子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！
〈為政第二〉
〈里仁第四〉
- 孔子論德（行事）
〈學而第一〉
7.子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
8.子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
13.有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
14.子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
15.子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」
〈為政第二〉
〈八佾第三〉
〈里仁第四〉
14.子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
〈公冶長第五〉
- 孔子論孝
〈學而第一〉
2.有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
6.子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
〈為政第二〉
〈里仁第四〉
- 孔子論政
〈學而第一〉
〈為政第二〉
3.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
19.哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
20.季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。」
21.或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
〈八佾第三〉
〈里仁第四〉
〈泰伯第八〉
- 孔子論禮
〈學而第一〉
〈八佾第三〉
2.三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
4.林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也寧儉；喪，與其易也寧戚。」
6.季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎！」
9.子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」
11.或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎。指其掌。」
15.子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也。」
17.子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」
19.定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
22.子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
〈公冶長第五〉
- 孔子論道
〈八佾第三〉
〈里仁第四〉
〈公冶長第五〉
- 孔子論義
〈里仁第四〉
- 孔子論人
〈為政第二〉
〈公冶長第五〉
1.子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也」。以其子妻之。子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
4.子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
7.子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
9.子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」
10.宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
11.子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
12.子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
15.子貢問曰：「孔文子，何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
16.子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
21.子曰：「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
〈雍也第六〉
8.季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
11.子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
12.冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
3.哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
1&2.子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」子曰：「雍之言然。」
- 孔子論天道鬼神
〈為政第二〉
〈八佾第三〉
- 孔子論文與藝
〈為政第二〉
〈八佾第三〉
- 儒學概論
- 論語選講
- 時政與社會