從機械系人到文史學者[1]
──專訪 1980級系友台大歷史系主任吳展良
文／張安
前言
「無論是自然、人文、社會學科其實都不應分疆界。從小我對文史、理工兩方面都有興趣，初中時對人類的各種知識遺產都特別感興趣，考大學時，因家人的期望而選擇了甲組，結果考上了機械系。」台大歷史系主任吳展良悠悠的道出了當年的往事。
雨後的盛夏，走進吳展良老師的辦公室，沒有冷氣的滯悶，只有電風扇吹來天然風，吳展良老師一如和風，自然溫和，侃侃而談從機械系轉入歷史界的過往。
腦海裡還是掛念著人文
大學四年後會轉念歷史系對他來說，一點也不意外。
「上了大學後發現腦袋裡想的還是人文方面的東西比較多，加上對人生的道理頗有些困惑，於是覺得應選擇自己想的比較多的方向。」吳展良訴說在高中時，閱讀了很多哲學、文學、歷史的書，卻也很喜歡微積分與自然科學的課程。
影響他最重要的關鍵人物，則是史學大師錢穆，不僅開啟了他的人文世界，更給他莫大的鼓舞投入人文領域，促使他終於轉念歷史。念大二時，他已確定轉念文科，但因種種因素，心想先完成機械系的學業再說。於是他一面利用在理科的優勢，選修不少經濟學方面的課程，另外對社會科學也情有獨鍾，研讀了社會學、人類學、心理學、政治學方面的著作。到考研究所時，他曾鎖定了三個科系：「中文系、歷史系、社會系」，後來因為學分要求與愛好傳統文化的關係，選擇了歷史系。
邏輯訓練讓我更能掌握西方學術傳統
「機械系給我的邏輯思考與科學訓練，讓我較容易溯源到希臘的哲學傳統，瞭解整個西方的學術思想，精確掌握其中的本質。」吳展良說，在機械系四年，理工科的邏輯思考與解決問題的訓練，幫助他跨越了非西方學者深入認識西方傳統的限制。西方人的哲學思維能力，是理性與邏輯的高度運用，這對理工科的學生比較有利。原因在於：科學與哲學向來是西方的學術核心。
然而他認為科學和理性不能充分地掌握人文的天地，必須重視人類複雜變化的心靈和豐富的情感，人不能只靠科學和理性來過活。釐清這些問題後，他坦然地走上傳統的中國人文領域。
在實習工廠焊接破腳踏車
機械系令吳展良印象深刻的是工廠的實習課。
「那部撿來的腳踏車，三腳大樑都壞了，我在工廠裡焊接，把它修理好，雖然外觀很醜，可是過程真的很好玩。」吳展良提起當年在工廠敲敲打打、焊接的過程，不禁笑了出來。
四年的機械系生涯，對他來說是充滿了學習與歡樂的氣息。熱力學、流力學、普通物理、工數、微積分是他很喜歡的課程。還記得教機械設計的老師很會講笑話，工程數學的課非常有趣，同學們常在工圖和數圖討論運算方法。更難忘的是和同學在宿舍畫機械設計圖的情景，那時他和林健正（現為交大總務長）在同一間宿舍室，同學們「互相幫助」畫機械設計圖。
「在合唱團裡，我迷醉，那真是個很美的地方，年輕人可以在那裡作夢，團友們一起去合歡山、溪頭玩，一路上唱歌唱到目的地。」在眾多社團中，吳展良選擇參加合唱團調劑身心，難忘當年美好的回憶。
倘佯如風景明信片的 Yale
耶魯校園一如明信片上的迷人風景。
「耶魯的自然環境宜人，建築物也很美，人文氣氛濃厚，許多頂尖的學者都在這裡做研究，能在這裡唸書非常愉快。」吳展良在國內研究所完成朱子的理學與史學論文後，因申請國內的博士班過程不順利，卻接獲耶魯大學的獎學金，在師長的鼓勵下他來到如詩如畫的耶魯校園。
憑藉著良好的邏輯思考訓練、英文和厚實的人文基礎，他很快地掌握西方史學的研究與內涵。在耶魯他也聽了不少哲學系及其他學系的課，沒事就待在 Sterling 圖書館看書，那是全世界最好的藏書樓，高達 10 幾層樓。另一個常待的圖書館是 Cross Campus Library，是學校各種指定用書的藏書地方，在圖書館唸書念累了，就到圖書館上的草坪休息，親身複製了明信片裡的詩情畫意。
吳展良在耶魯也迷上了戲劇與美術，為了省錢買當地戲劇演出的季票，偶而也到紐約去看戲劇，閒暇時也會到耶魯校內的美術館流連，體認美感。
名師指導 受益良多
何其有幸能受教於當代的史學大師。
吳展良用「博大豐富」四個字形容余英時的史學與學問，他追隨了余大師一年，聽他的講學如沐春風。另一個影響他很多的是當代很有名的史學家 Jonathan Spence，是一位來自英國的紳士，學生形容他的課「很 Sexy、很迷人、很動人」，很多美國人都非常欣賞，並推崇備至。還有Frank Turner 教導吳展良西方現代思想史，是一個老派的學者，課程非常紮實，讓他印象深刻，從這三位學者身上，吳展良獲益良多，在史學研究領域中，也更往上了一層樓。
不過在耶魯求學的第三年，他發現兩眼協調有問題，眼睛的不適曾困擾他許久，才找到堪用的眼鏡。這惱人的問題是因用眼過度，加上脊椎側彎與左右眼視力不平衡所造成。論文寫到最後階段時，耗神太多，更為辛勞，最後在身體虛弱中勉力完成論文最後一章。
以「人的完成」為新研究目標
「當我們老了，回顧這一生，會發現自己的核心並不是每天從事的專業工作，而是家庭、情感或是人生的基本信念。」吳展良想提倡一種新的人文學術研究方向，以「人的完成」為主要目標，畢竟人文學術不止於科學，還包括生命、藝術，幫助人以美好的方式完成人生的目標，當你面對某一問題時，懂得用更好的方式來處理。
這種新的思考方向，將突破以往人文學術淪為自然科學的附庸角色，人文的研究不可用有限的史料或記錄，做反覆的實驗或測量，而且人心複雜也不可能以科學研究來做標準。歷史系和文學院絕不能再單靠科學方法來研究實證的知識，必須加上人生與人文的觀察體會以及實踐，這樣才會有遠大的前途。
「有好的人文心靈才有好的人文學術，現今學術講求的都是實證的知識，不顧背後是否有個敏銳、善於體會心靈以及對於人生的洞見。」吳展良稱這種缺乏洞見的知識是不完全的，只是一種依標準製造出來的知識，也並不能真正達到精確的目標。他很瞭解科學，知道科學化知識的重要，但也瞭解科學方法的限制，不迷信和崇拜科學。在解構與後現代當道的時代，人們開始明白絕對客觀的知識是不可能的，終究脫離不了作者的主觀，也達不到科學的實證，因此人文學者不能只在科學實證的知識中打轉。
給學子的建議
◎ 認識自己的優缺點在哪裡
一般人都認為有才能的人都應去念理工，其實不然，每個人都要掌握自己的興趣，最重要是「認識自己」。很多人到老無成，都是因為沒找到自己的興趣。如何認識自己？問問你做什麼事最駕輕就熟，最喜歡做什麼事？即使最疲勞的時候那些能力還是很好？例如：感受力特別強，或思考力比較好。你可以回溯自己的家族歷史，自己是像父親或母親？有些孩子有抗拒父母的心態，不想跟爸媽做一樣的工作，若是因而違逆了自己的才性，結果也很可能事半工倍，因為其實遺傳與成長背景是非常重要的。要瞭解自己的才能在哪裡，完成自己的夢想，才能對國家社會有貢獻。
◎尋求身心靈的指導老師
身體為萬事之本。吳展良說自己到了四十歲才知道脊椎有問題，實在太晚，原因則在於小時候摔斷過腿。事實上，有很多人都像他一樣不瞭解自己的身體，因此奉勸學弟妹們要找個好醫生與好老師來調節身體，不然很容易不得其法。
他記得在大學還曾參加國術社，打太極拳讓他身體得到許多舒緩。到了耶魯寫論文時做跑步運動，卻因脊椎問題造成肌肉過於繃緊，反而不適。現在他和老師學習氣功與皮拉提茲，愛護身體有加。在淨化心方靈面，他認為中國古代的經典和人類偉大宗教傳統的書籍，是最好的指導老師，而自己深入的修習更是關鍵。
[1] 本文曾由訪問者用 「機械系的訓練讓我更精確掌握文史」之名，未經作者校讀，直接發表於《台大機械人》第三期。修訂後重刊於此。