主講人：臺灣大學吳展良教授
《通書．動靜第十六》
上次講到「天一生水，地二生火」，「一」在河圖上來講其實位於北方，而一、三、五、七、九是所謂的陽數或稱天數，所以「天一」的意思是一位於北方。為何生水？古人認為北方屬水，而一本身又是天數。在以前來說，冬天往北邊看會看到水星。當然也可能是冬天往北邊看，看到一顆行星，這顆行星特別亮，且其位置和別人不同，所以稱之為水星。
一、三、五是陽，二、四、六是坤，二屬於地。地二為何生火？因為河圖上二位於南方，而南方屬火。夏天時往南方看會看到火星，火星管五星裡屬火的部分。進一步來講，天三生木，春天時往東邊看會看到木星。同樣地，地四生金。土則在中央，天五生土。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。
古人把所有事物先賦予乾或坤（天或地）的位置，然後配上數目。在五行裡把五方分為木、火、土、金、水，也就是把四面方位都配上五行，認為有天上的星星主宰五行。另外有日、月，日為太陽，月為太陰。五個行星與日、月合稱為七政，日、月為根本，進一步分化為五行。這些觀念離現代人很遠，不過要讓大家知道以前人有這樣的世界觀。這個世界觀裡，陰陽的部分與我們現代人的關係比較近，五行則比較遠一點，不過也是古人的一種對於世界分類的辦法。這離我們核心要講的東西比較遠，我就不多講，只簡單跟諸位說它的來源是如此。
動而無靜，靜而無動，物也；動而無動，靜而無靜，神也。動而無動，靜而無靜，非不動不靜也。物則不通，神妙萬物。水陰根陽，火陽根陰。五行陰陽，陰陽太極，四時運行，萬物終始。混兮辟兮，其無窮兮。
動中含靜，靜中也含動。我們在動的時候要順其自然地動，才能動而無動。靜的時候也是，順其自然地靜，這樣靜而無靜，它該動的時候自然會重新發動起來。這主要是要用在我們自己的行為上，要感覺到自己的動靜是否能做到「動而無動，靜而無靜」，這是關鍵。如果能做到，這是所謂的「神也」。如此動作云為（云，講話之意；為，作為之意）的方式是最能夠接近自然、順化的作為。要能做到這樣，要懂得五行陰陽、陰陽太極。五行是古人對世界的分類，凡一個事物具有具體的形質——木、火、土、金、水──其具體形質的背後出於陰陽的搭配，而陰陽源自於不可分的太極。因此在我們動作云為時，就要像四時運行、萬物終始一般，順著自然太極陰陽的道理，乃至於順著五行的道理去運作。
混兮辟兮，其無窮兮。
朱注：「體本一故曰混，用散而殊故曰辟。」原來是一件事情，都是太極。；在具體的事情上，或陰或陽，或近乎於木、火、土、金、水。作為像春天的是木，作為像夏天的是火，作為像秋天的是金，作為像冬天的是水，無所不包覆的作為則像土。有的人開公司當老闆像春天，有的人很肅殺像秋天，各有各的作法，不一樣。可是如果老闆太仁慈了，公司也容易出問題。如果你自己很溫和，那你的幹部要能夠執法，陰陽要搭配。如果你的性格比較秋天，天生嚴肅，容易執掌生殺之權，那你底下的幹部最好要帶點春天的意思，公司就會成功。譬如馬總統的性格，骨子裡比較柔，應該用一些能夠剛的人，可是不然，所以這陰陽五行的搭配就有問題了。
我們的性格裡也有五行搭配，有人說命中一片金與水的人性格較柔和，且富有想像力，往往成為動頭腦的或進入演藝圈，且多秀麗。金生水，這樣的人性格會比較流轉不定，不容易安定下來，容易隨物而變遷，這時候他需要找比較偏向木與土的東西來搭配才能夠穩定下來。這是古人所謂陰陽五行的搭配，包括命理也是這麼算的。
很多事情也是同樣的道理，看起來好像很抽象、不知道在講些什麼，具體來講其實並不是很難懂的東西。他只是說要知道自己近乎哪種性格，春夏秋冬、木火土金哪一種？至於食物也是一樣，要吃五種顏色的食物。若只吃某種顏色的食物，營養不容易均衡。一般吃葷的人可能不知道，因為來源比較複雜。吃素的人都知道，不能光吃白飯，會寒，一定要各種顏色搭配，身體才會健康。所以五行是要搭配的，陰陽也要搭配。現代人都沒有這個觀念，認為可以用其他東西取代，其實未必然。如果遇到一個好中醫，他幫你把脈、看你的臉色，就知道你缺這個、缺那個。
這對修養來說不見得是最關鍵的事情，但是五行的搭配，對於做事來講，尤其在處理人事時，確實有其道理。這部分是現代人最難了解、接受的，所以我稍微解釋一下。古人這樣看，就是把天地萬物分出陰陽、五行，視其基本不同屬性搭配。裡面固然有些部分看似牽強，可以再討論。但是就其有道理的部分來看，請大家善會其意。