主講人：臺灣大學吳展良教授
《通書·顏子第二十三》
講出做人處事的方向跟道理，每週這樣聚會，其實目標上是幫助我們大家一起共同地進德、修業，我從來不敢以得道自居，只是讀一些古人有道理的話語，放在心裡頭，大家共同地切磋，作一種共同勉勵。大家透過這樣共同的勉勵跟不斷地研習，讓我們自己的德業能夠進步，這是一種共同的進德、修業，這是我們最主要的目標。因為我自己的能力很微薄，所以我也只能盡力跟大家進行一個共同的研習，不足之處還請大家多多包涵，一切還是以經典為依據。今天可以說是這一學期的最後一次，我想說我就把底下的部分擇一些對我們進德、修業應當是最切要的地方再講一下。其實，基本的意思前面都講過了，古書常常是這樣，最重要的話前面都講了，後來是把他所相關的、相聯繫的方方面面再做一些陳述，關鍵的地方其實是一條路子，他的道理只有一個，沒有那麼多，尤其是就古人來講更是如此。〈顏子．第二十三〉
顏子一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。
這是我們一開始就講的，宋朝人很重視「尋孔、顏樂處」，「志伊尹之所志，學顏子之所學」。「學顏子之所學」，主要是學兩點：一個是學習他安於貧賤，另外一個是學習他「有過未嘗不知，知之未嘗復行」。「安於貧賤」這一點非常地重要，為什麼呢？就是說「養心莫善於寡慾，寡之又寡，以至於無」。欲望是一個麻煩的東西，因為他是一個可愛的東西，他麻煩的地方在於他可愛，如果不知道欲望的可愛的話，其實還不知道人生的麻煩。欲望確實可愛，坦白說。但是問題是他底下講的：
天地間，有至貴至愛可求，而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。
異乎什麼呢？異乎富貴。富貴可以提供、滿足我們各種欲望的方便，可是天地間有至貴、至可愛之物，「而異乎彼者」是「見其大而忘其小焉爾」。「見其大」，這個「大」是什麼呢？就是底下〈師友．第二十四〉講的，「天地間，至尊者道」。