主講人：臺灣大學吳展良教授
《通書．務實第十四》
實勝，善也；名勝，恥也。故君子進德修業，孳孳不息，務實勝也。德業有未著，則恐恐然畏人知，遠恥也。小人則偽而已！故君子日休，小人日憂。
「實勝，善也；名勝，恥也」，重點是「實」，所以要務實。那麼底下講：
此篇言學當務實，即前篇所謂「誠」也，不誠無物，偽焉而已矣。[1]
這個是另外的注。我剛剛引的那一段話，重點也就是在講說「不誠無物」，還是講那一個「實」字，基本上是這個意思。因為我們這邊最重要的，就是掌握一個根本的道理：務實。所以「務實勝也」，「德業有未著，則恐恐然畏人知」，所以不在求名，是在求實。人生這個非常重要，因為人生大部分的人，其實一生都惑於兩個事情，一個是名，一個是利，另外還有就是情慾，人生大部分就是惑於這些事情：名、利、還有情慾，尤其在所謂的社會上來講，名利是很多人勝不了的，有的人比較淡泊，有的人還真忘不掉，包括面子也是一種名。所以大家真的要捫心自問，是不是真的去掉了？這並不簡單。其實要這個名有什麼用呢？有什麼意思呢？「實」才是重要的，對不對？你如果好這個虛名，真的有了名之後，你反而怎麼樣呢？憂慮啊！因為你無其實，有這個名而無其實，那豈不是一個弄不好就要出事了嗎？就要穿幫了嗎？這些名反而增加你的憂慮了，是不是？那你要這個名幹什麼呢？所以不要求名，要求實。
[1] （宋）周敦頤撰、（清）董榕輯《周子全書》（臺北：廣學社印書館，1975），頁154。