Яна 1

Раджасическая - это пища слишком горячая, слишком острая и слишком густая и жирная. Она усиливает раджасическую природу человека и такие качества, как сильный гнев, гордыню, самодовольство и самомнение, эгоизм, высокомерие и т.п.

Тамасическая - это пища несвежая, пресная и безвкусная, или слишком соленая, слишком кислая, слишком горькая и не единожды разогретая.

Она отягощает человека такими тамасическими качествами, как сонливость, леность и нерадивость, и такими низкими свойствами, как необузданные желания и неудержимое стремление к чему-то.

Между тем, как сатвическая пища - это сбалансированная и умеренная пища, не слишком горячая и не слишком острая, не раджасическая и не тамасическая. Она легко ложится в желудок, легко усваивается и эвакуируется. И не оказывает неблагоприятного воздействия на ум. Напротив, она приводит его в состояние мира и спокойствия, которое очень важно для медитации и духовной практики.

Поэтому каждый садхак, - духовный искатель, -  должен быть очень разборчив в еде».

Конечно, это не дается усилиями одного дня.

И даже одного месяца. А требует длительной и упорной практики.

Но ведь ожидающая награда выше всех возможных наград.

«Наслаждение всевозможными вкусными блюдами несовместимо

с наслаждением близостью к БОГУ.

Поэтому прямо сейчас вы должны приложить усилия, чтобы взять под контроль свой язык. Когда вы добьетесь господства над языком (сиречь - над своими привычками питания), другие органы чувств автоматически будут взяты под контроль».

С чего же тут начать?

Вероятно, с необходимости в питании соблюдать чистоту.

«Бхагават Гита относит к чистоте три аспекта: посуду, процесс приготовления и повара - все они должны быть чистыми. Очень важно, чтобы повар был чистой личностью. При этом он должен быть не просто чисто одет, но и мысли его должны быть чистыми.

«В одной из государственных тюрем некогда оказалась очень чистая душа, глубоко преданная духовным идеалам и упорно практикующая садхану. Этот человек далеко продвинулся в целеустремленной медитации.

Однако однажды, когда он сел медитировать, то вдруг стал испытывать совершенно дикие эмоции и жестокие чувства, поднимающиеся в нем, и был потрясен, что не может, несмотря на страшную внутреннюю борьбу, подавить мысли, полные ненависти и жажды убийства.

Они просто сотрясали его тело, и его наставник был сильно взволнован таким оборотом дела. Гуру попробовал более глубоко прозондировать историю жизни ученика , но так и не смог обнаружить никаких причин такой трагедии. Наконец, ему удалось установить, что за день до катастрофы один совершенно фанатичный убийца работал поваром в тюремной кухне, и егополные ненависти смертоносные мысли пропитали приготовленную им пищу, которую садхак и съел. 

• Существуют тонкие невидимые мысле-формы, которые могут переходить от одного человека к другому с такой пищей. Поэтому нужно быть внимательным к еде, особенно если человек устремляется к Богу по крутому Пути йоги».

А разве только злые повара и продавцы загрязняют нашу пищу?

«Дорогие Мои!

Малое знание опасно, оно делает человека тщеславным и самодовольным. Оно просто гибельно.

Реализация несет покой. Лень - отупение. Разве не так? Подчинение ученика и Благословение Свамиджи (Бога) делают гладким Путь Само-реализации.

• Жизнь без Свамиджи подобна движению судна без руля. «Взбивая» ум исследованием самого себя, вы получите сливки Высшего Знания. Без этого духовное знание не станет достоянием ума, точно так же, как невозможно собрать воду в перевернутый горшок.

«Терять время - значит терять жизнь».

Вода не удерживается в корзине, а мудрость не удерживается в уме, которым играют страсти» .

• Примите Мою Любовь.

С благословением - БАБА».

И вот мы, голодные, сидим за столом, и перед нами -

в гостях, в кафе и дома -

самые разные блюда.

Что же выбрать?

«Раджасическая пища включает рыбу, яйца, мясо, перец чили, маринады, тамаринд, горчицу, кислые продукты, слишком горячие напитки - чай, кофе, какао; белый сахар, морковь, репу, специи.

Тамасическая включает в себя говядину, свинину, вино, лук, чеснок, не свежеприготовленные, многократно разогретые блюда. К тамасическим относятся такие вещи, как табак, все опьяняющие вещества и спиртные напитки, любые наркотики.

Сатвическяа пища- это коровье молоко, сливки, сыр, масло, творог, сладкие фрукты, овощи, сухофрукты и орехи, пшеница, рис, коричневый сахар, зеленый горошек, имбирь, мед» .

Следует сказать, что БАБА никогда не настаивал на вегетарианстве.

Он говорит людям, которые находят вегетарианство слишком трудным, что любящее сердце более важно, чем строгое следование специальной диете.

Но Он указывает при этом, что,

если вашей целью является развитие духовности,

то в этом может быть полезна определенная пища.

«Сегодня каждый, - считает ли он себя преданным или нет, - должен отказаться от мяса. Почему? Мясо способствует развитию животных качеств.

• Уже говорилось, что принимаемая нами пища определяет наши мысли. При употреблении мяса разных животных человек усваивает качества этих животных. Это ведет в приобретению демонических наклонностей, кроме того, что совершается грех причинения жестокости в отношении животных.

Многие врачи придают особое значение протеинам, и потому рекомендуют мясо, яйца и т.п. Протеины в этой форме строят тело, но наносят значительный вред уму. Между тем протеины присутствуют также в молоке, твороге и овощах.

Называя себя САИ-преданными, или преданными Рамы и Кришны, люди охотно поедают кур . Как же они могут считать себя преданными САИ? Как может Бог принять такую особу как преданного?

Те, кто по-настоящему стремятся стать преданными Бога, должны отказаться от не-вегетарианской пищи. Им следует немедленно отказаться от мяса» .

Конечно, сразу ничего не дается.

Но если очень захотеть...

«Жил-был король. Однажды он созвал всех пастухов своего королевства и обратился к ним с речью:

«Я намерен дать каждому из вас козла. Вы должны хорошо его обихаживать. Через два месяца я вновь соберу вас. Вам нужно будет привести козла обратно. Если вы заставите козла отказаться от того, чтобы он ел траву и листья, я дам вам в награду тысячу рупий. Я также дам вам денег, чтобы вы могли хорошо кормить своего козла».

Присутствующие были совершенно счастливы и только дивились тому интересу, который король проявил по отношению к простым пастухам. Пастухи полагали, что будет очень просто заставить козла отказаться от листьев и травы.

«Прежде всего, пристрастие к определенному типу еды», - думали они, - «это дело привычки. Мы можем кормить козла другой пищей, а вовсе не листьями».

• Через два месяца всех пастухов попросили привести своих козлов в столицу. Огромная площадь была расчищена и огорожена. В центре ее, за оградой возвышалась целая гора листьев. В указанный день и час прибыли пастухи со своими козлами, упитанными и гладкими. Король вошел за ограду и приказал пастухам отпустить козлов. И все животные жадно накинулись на листья.

Король внимательно огляделся вокруг. И тут его взгляд упал на молодую девушку с козлом, спокойно стоящим возле нее. Он заметил, что козел поглядывает на палку в руке девушки. В другой руке она сжимала горсть листьев. Козел не был привязан к столбу, не был и связан. Он был свободен и мог бежать, но не делал этого.

• Король был весьма удивлен и доволен. Он сказал пастушке:

• «О, девушка! Я очень рад, что по крайней мере один среди такого множества пастухов сумел воспитать козла в соответствии с моими ожиданиями. У козла существует инстинктивная любовь к листьям. Как тебе удалось совершить такой подвиг?»

Девушка приветствовала короля и ответила: «О, король! Наши пристрастия и антипатии зависят от наших привычек. Если мы что-то едим в течение многих дней и месяцев, у нас развивается к этому вкус, и это становится привычкой.

• Точно так же, если мы день за днем упорно от чего-то отказываемся, наши попытки обязательно приносят успех.

Король поблагодарил пастушку за преподанный ему жизненный урок. И, как и обещал, наградил ее кошельком с тысячей рупий».

Братцы мои! Неужели мы окажемся неподатливее...

Ну да, извините - неподатливее того козла...

Ведь СВАМИ говорит - НАДО!

«Мои дорогие!