p22
<>22<>
СВАМИ говорит:
"Все те действия, что не направлены во вред другим, не являются покушением на чужую свободу, называются Праведными.
Если вы способны вести себя так, чтобы не причинять другим неудобств и беспокойства, не ущемляете их свободу, - значит, вы ведете себя в согласии с Дхармой.
Если каждый будет считать необходимым вести себя в соответствии со своей Дхармой, никому не причиняя никакого зла, тогда повсюду на земле восторжествуют мир, процветание и радость.
Человек благословлен силой рассуждения и способностью различения того, что хорошо и что плохо.
Способность к различению - отличительное свойство Человека. Способность к размышлению, рассуждению и различению - это то, что отличает человека от всех других созданий.
Духовное богатство каждого человека определяется Буддхи, его Высшим интеллектом. Чем сильнее развит интеллект, тем выше достоинство каждого человека.
Человеку не следует позволять, чобы им руководила рассудочность. Он должен следовать направлению, указываемому его Высшим интеллектом.
В какой мере вы СЛЕДУЕТЕ РАССУДКУ, в то же мере вы НЕ МОЖЕТЕ рассчитывать обрести Божественность.
Для овладения различением нужно твердо усвоить различие между тем, что скоротечно, и тем, что лежит в основании Мира; между тем, что является тривиальным и плоским, и тем, что достойно уважения.
Вот небольшой пример.
На дороге лежит мертвая собака и ее клюют вороны.
Мимо проходят люди и говорят: “Какое ужасное зрелище и какой отвратительный запах“.
Но Иисус, проходя мимо, замечает:“Какие чудесные зубы у этого дога, белые и сверкающие, хотя их никто не чистил“.
Иисус показал, что в самой скверной ситуации каждый может увидеть ее лучшие стороны.
Духовный человек всегда смотрит на хорошее
и не попадается в ловушку зла».
Конечно, способность во всем видеть хорошее, - это признак истинной Праведности. И она не падает с неба - на это требуется
ТРУД ДУШИ.
И, конечно,
ПОЛНАЯ ЧЕСТНОСТЬ -
ну, что вы, конечно, не перед другими - честность перед собой.
Мы вглядываемся в зеркало нашего сердца и понимаем:
«Добро и зло существуют не в других:
они - отражение наших собственных чувств,
увиденное нами, как отражение в других людях».
БАБА
«Однажды Кришна призвал к себе Дурьодхана и Дхармаджу и попросил их обследовать жителей королевства.
Дурьодхана Он попросил узнать, как много в стране хороших людей.
Дхармадже предложил выяснить, сколько в королевстве плохих людей.
Дурьодхана все обошел и сообщил, что нигде не смог найти хороших людей. Если и есть где-то хороший человек, так это он сам.
Дхармаджа доложил Кришне, что ему не удалось обнаружить дурных людей в этом царстве Праведности. И дурное он смог найти только в себе.
Внутренний смысл этого эпизода состоит в том, что
каждый видит во внешнем мире отражение самого себя.
Именно наш взгляд передает все различным образом - подобно тому, как цвет стекол тех очков, которые носит человек, изменяет окраску мира вокруг.
Измените свой взгляд - и мир предстанет другим.
Поэтому, чтобы следовать правильным Путем,
УМ НЕОБХОДИМО НАПОЛНЯТЬ ДОБРЫМИ МЫСЛЯМИ».
Так говорит СВАМИ .
