Амрита 24 02 2002
ВЫСТУПЛЕНИЕ БХАГАВАНА
ШРИ САТЬИ САИ БАБЫ
ВАЖНОСТЬ НАМАСМАРАНЫ
Речь произнесена по случаю прибытия паломников из Ширди и Веджавада
24 февраля 2002 года
Maanam Hitva Priyo Bhavati
Krodham Hitva Na Shochati
Kaamam Hitva Arthaat Bhavati
Lobhaam Hitva Sukhi Bhavati
Отсутствие эгоизма ценится дорого.
Если отсутствует гнев, не будет горя.
Отсутствие желаний приведет к богатству.
Отсутствие жадности дарует счастье.
(Санскритская шлока)
Любовь к Атме
Воплощения Божественной Любви!
Важный долг каждого человека - сделать ум прохладным как луна, а сердце полным сияющей мудрости. Пока в человеке жив эгоизм, даже собственная жена и дети не будут его любить. В тот день, когда человек победит эгоизм, весь мир его полюбит. Поэтому, прежде всего человек должен убить свое эго. Эго губит человека, оно подобно бомбе.
До тех пор, пока человеком владеет гнев, он не сможет избежать горя. В тот день, когда он уничтожит в себе гнев, каждый начнет его уважать. Жадность подобна огромной мучительной помехе в человеке. Если человек уничтожит в себе жадность, другие будут радоваться, и он сам тоже будет счастлив. Эгоизм, гнев и жадность самыми разными способами превращают человека в демона.
Если вы знаете Единого, вы будете знать все. Если вы забыли Единого, как сможете вы о чем-нибудь узнать? Вы останетесь невеждой. Неважно, сколько нулей стоит за цифрой "1", их ценность только возрастает. Если же "1" удалить, не имеет значения, сколько будет добавлено нулей, их ценность будет ноль. Так и в человеке: любовь к Атме - это "1". Если любовь к Атме растет, неважно, сколько будет еще других привязанностей, ценность всех их только возрастает.
Isavaasyam Idam Sarvam.
Бог пронизывает все.
(Санскритская шлока)
Кто такой Бог? БОГ - это Чайтанья (Божественное Сознание) во всех телах и во всех живых существах.
Таким образом,
Isavaasyam Idam Sarvam.
Бог пронизывает всю Вселенную.
(Санскритская шлока)
Бог заполняет Собой всю Вселенную.
Сева очень важна
Воплощения Божественной Любви!
Когда постоянно воспевается Имя Бога, появляется возможность для освобождения. Потому, неважно, сколько в нашем мире радости, счастья и комфорта, без Любви к Богу все они совершенно бесполезны.
В Индии есть десятки миллионов преданных, которые совершают Намасмарану (воспевают, вспоминают или размышляют об Имени Господа) и повсюду в мире посвящают себя севе.
Na Tapaamsi, Na Tirthanam,
Na Sastranam Japa Nahi,
Samsara Sagarotra,
Sajanam Sevanam Bina.
Человек не может пересечь океан земной жизни
С помощью положения, учености, паломничества
Или повторения Имени Бога.
Он может пересечь океан жизни
Только благодаря служению людям.
(Санскритская шлока)
Сева очень важна. Чтобы обладать верой в то, что Бог пребывает в каждом живом существе, мы должны поклоняться и служить всем живым существам. Во время этой севы мы должны уничтожить свое эго. Однако пока существует эгоистическое чувство "Я совершаю севу", эта сева бесполезна. Так что, каждая отдельная сева и каждое действие, которое мы совершаем, должно быть угодно Богу. Мы должны совершать севу именно с таким чувством.
Вы должны совершать севу. Очень многие люди посвящают себя севе. Однако, разве они ожидают от этого каких-то результатов? Мы должны осознать важный аспект севы. Она станет для вас истинной севой, только когда совершаемая сева предлагается другим при забвении собственного эго и с чувством единства с Богом.
Только когда человек сочетает любовь к телу с любовью к Атме, возникнет и Любовь к Богу. Лишь когда есть Любовь к Богу, проявится истинная цена севы. Потому, даже если мы совершаем незначительную севу, но с чувством, что она угодна Богу, она станет очень значительной.
Существует только Единый
Воплощения Божественной Любви!
Кто осуществляет севу и для кого? Кто получает ее? Тот, кто совершает севу, и тот, кто принимает ее, - все это Один (один и тот же).
Ek Atma Sarva Bhutantaratma.
Единая Атма - это Атма, пребывающая в каждом.
(Санскритская шлока)
Ekam Sath Vipra Bahuda Vadanti.
Истина - одна,
Но мудрые люди называют ее разными именами.
(Санскритская шлока)
Так что, существует только Единый. Сева делается только для Него.
Бог может называться любым количеством Имен.
Ведь
Eka Prabhu Ka Aneka Naam.
У Единого Бога - множество Имен.
(Бхаджан на хинди)
Существует лишь один Единственный Бог, но у Него множество Имен. Потому для нас не важны Имена. Формы и Имена не важны. Истинная преданность - это Бхава (чувство). Это чувство угодно Богу, но все внешнее Ему не нравится. Мы должны нести служение с чувством преданности Богу, которому доставляют удовольствие такие чувства.
Беритесь за добрые дела
В течение 76 дней люди из Беджавада (что возле Виджайявада, штат Андхра Прадеш) исполняли бхаджаны и Намасмарану, а затем приехали сюда. Несколько тысяч человек, начав свое путешествие из Ширди, получали даршан во многих местах паломничества и сейчас прибыли сюда из Канья Кумари.
Сама жизнь становится севой. Эта жизнь должна быть полностью превращена в севу.
Почему тело меняет направление?
Karmanu Bandenam Manishi Loke.
Земными людьми управляют действия.
(Санскритская шлока)
Бог назначил этому телу исполнять на земле севу. Не пытайтесь использовать тело в дурных целях. Не вступайте на плохой путь. Не позволяйте дурным мыслям овладеть вами. Вы должны браться за добрые дела, чтобы освятить свое тело. Главный долг человека - нести служение обществу с добрыми чувствами и совершая добрые дела. Поэтому, для того, чтобы в этом мире с любовью совершать севу, нужно жить с чувством, что это тело - инструмент, данный вам Богом.
Каждый вдох и каждый выдох несут с собой Имя Бога. Существует Единый Свидетель - "Я - в каждом". И это есть "Сохам". "Сохам"означает "Я есть Бог", Высшее "Я". Вдох и выдох "Сохам" в жизни каждого повторяется 21600 раз в день. Почему же человек, внутренне повторяя это утверждение, совершает так много глупостей?
Кто совершает все эти действия? Тот, кто делает, и тот, кто принимает все эти действия, - это только Единый. Поэтому нужно приложить всяческие усилия, чтобы развить в себе чувство Единства с Ним. Всюду существует только Единый.
Ваше дыхание, ваши слова, ваш слух, ваша работа - все это делает ваше тело. И делаете все это вы не для кого-то другого. Все делается для НЕГО.
В Ведах сказано:
Aham Brahmasmi.
Я - Бог.
Tat Twam Asi.
То есть Ты.
Prajnana Brahma.
Бог - это высшая мудрость.
Aham Atma Brahma.
Атма - это Бог.
(Санскритская шлока)
Эти четыре великих наставления - великое учение, данное миру через четыре Веды. Эти великие Веды оставлены людям, так почему же человек забыл их? На каждом шагу наблюдается только собственная человеческая рефлексия.
Истина говорит о себе в каждом слове. Дхарма (праведность) освещает все творение. Божественность сияет в каждом вздохе. Но, несмотря на то, что в нас течет такая Божественная жизнь, мы поступаем глупо, как если бы ничего не знали.
Подношение Браме
Нельзя сказать, что мы невежественны. Мы наделены высшим знанием и знанием духовным. Чтобы осознавать эту Истину, человеку дарована Божественная природа.
Все вы молитесь, когда принимаете пищу.
Brahmarpanam Brahmahavih,
Brahmagno Brahmanahutam,
Brahmavataina Gantavyam,
Brahmakarma Samadhina.
Брахман - это подношение,
Брахман - это растопленное масло (гхи),
С помощью Брахмана жертвоприношение
Выливается в огонь Брахмана.
Воистину, Брахмана достигнет тот,
Кто всегда видит Брахмана в действии.
(Санскритская шлока)
Вы говорите: "Подношение Браме". Где находится Брама? Изнутри немедленно приходит ответ:
Aham Vaishvanaro Bhutva.
Я - Вайшванара (огонь, способствующий пищеварению).
Санскритская шлока)
"Я - форма Вайшванары внутри вас. Глупый человек! Ты сам - подношение Богу. Ты, который есть Я, - подношение Богу, Вайшванара в твоем сердце".
Вы делаете это себе
Пусть у вас не будет чувства, что зло вы причиняете кому-то другому. Это зло вы также причиняете самим себе. Не думайте, что вы кому-то вредите. Что касается этого вреда, то вы вредите именно себе. Так, что бы вы ни делали хорошего или дурного, все это вы делаете себе, а не кому-то другому.
Сказано:
Sarva Jiva Namaskaram Keshavam Prathi Gacchate.
Уважение к каждому живому существу
достигает Бога.
(Санскритская шлока)
Точно так же
Sarva Jiva Tiraskaram Kesavam Pratigachchati.
Отвержение каждого живого существа
достигает Бога.
(Санскритская шлока)
Вы думаете, что вы кому-то причиняете вред, или - "Я делаю кому-то добро", но фактически добро вы делаете самому себе. Потому что всюду существует один единый Бог. Вы позабыли такую Божественную природу Единства.
Вы объезжаете множество стран. Вы совершаете паломничество во множество мест. Вы размышляете о множестве Имен. Однако основной источник всех их - БОГ. Какое бы Имя ни было дано, в какое бы место ни приехать, всюду только Единый Бог. Но мы забыли о таком Единстве.
Однако нам нужно иметь в виду единство в многообразии. Но сегодня, к несчастью, вместо того, чтобы видеть единство в многообразии, люди фрагментируют единство во множественность. А нужно во множественности видеть единство. Это важная сева, которую человек должен делать сегодня.
В том, в этом, во всем, что наблюдает человек, присутствует только Единый Бог. Поэтому вы должны размышлять о Божестве, которое заключено в вас.
Man Me Ram, Hath Me Kaam.
Бог в уме и работа в руках.
(Пословица на хинди)
Пусть ум будет занят размышлениями о Боге, а руки совершают практические действия. Тогда все ваши поступки станут угодными Богу. Следовательно, мы должны выполнять севу именно с такими чувствами.
Но сегодня сева не способствует росту веры. Вы столько лет слушаете, приобретаете опыт, практикуетесь и несете севу. Ну, и чего же вы достигли? Чего достигли? Что узнали? В чем тут секрет? С точки зрения секрета - фактически совершенно ничего.
Развивайте святость своего зрения
Мы должны учиться хорошему поведению. Наше поведение необходимо подвергнуть большим изменениям. Изменения должны произойти в нашей речи. Изменения должны произойти в нашем зрении. Самьяк Дришти (чистота зрения). Мы должны развивать святость зрения. Нам также следует развивать Самьяк Вак (чистоту речи, или святую речь) и Самьяк Шраванам (святое слушание). Если мы исправим эти три (зрение, речь и слух), мы будем способны заработать себе высокую репутацию. Только развив Самьяк Дришти, мы сможет достичь освобождения. Если кто-то жаждет получить освобождение, он должен развить Самьяк Дришти.
Отправившись в дальние края и в места паломничества, человеку не следует просто класть поклоны перед Богом (идолом в храме).
Sarva Jiva Namaskaram Keshavam Prathi Gacchate.
Перед какой бы личностью вы ни преклонялись,
это достигнет Бога.
(Санскритская шлока)
Кого бы вы ни увидели, делайте им Намаскар - это достигнет Бога. Нет никого, в ком бы не присутствовал Бог. Бог пребывает во всех живых существах. Важный долг человека - осознать эту истину и следовать ей на практике.
Вы выслушиваете так много философских рассуждений. Вы читаете очень много книг. Вы посещаете множество мест паломничества. Но какая от этого польза? Ум человека не меняется ни на йоту. Служение стало грубым. Сердца превращаются в камень. Но так не должно быть!
Ум, подобный маслу, зрение, подобное маслу, и слова, как мед, - именно такие ценности важны для САТЬЯ-САИ-Организации. Это ее украшение. Но даже когда существуют такие святые украшения, даже чувствуя в себе такие священные силы, вы все же ведете совершенно бесполезную жизнь.
Наше зрение должно быть, как прохладный лунный свет. У нас не должно быть сурового взгляда. Нужны приветливые слова. Но слова - резкие и грубые. Из-за таких вырывающихся у нас слов мы вступаем на дурной путь.
Ум, как мед, и сердце, как мед, - сердце тоже должно быть подобным меду. Слова не должны быть резкими. Это все дары Бога, которые Он нам дает. Но, даже имея эти Божьи дары, мы дурно пользуемся ими. Поэтому нужно избегать злоупотребления ими и использовать их в добрых целях.
Человеческая жизнь - великий дар
Воплощения Божественной Любви!
Люди - исключительно счастливые существа.
Janthunaam Nara Janma Durlabham.
Из всех форм жизни получить человеческую жизнь -
Редчайшая удача.
(Санскритская шлока)
Человеческая жизнь - великий дар, получения которого ожидают очень долго. Эта человеческая жизнь - результат больших заслуг, которыми были отмечены очень многие существования. Почему же вы так дурно пользуетесь столь драгоценной природой человека? Если с вами кто-то разговаривает, отвечайте ему приветливо. Если кто-то зовет, улыбаясь, сделайте ему Намаскар. Сегодня такие возвышенные качества совершенно не наблюдаются у человеческих существ.
Вы полагаете, что вы "преданные, преданные, преданные". Нет и нет! Это тело разъезжает повсюду (по местам паломничества), но ум вступает на дурной путь. А он должен идти путем добра. Нужно практиковать добрые действия. Вы должны думать о хороших вещах. Это и есть подлинное уважение к человеческой жизни. В основу нашего поведения должны быть положены уважение к человеку и честь. В человеке должны возникнуть эти святые манеры.
Таким образом, вы не должны считать, что вы просто человеческое существо. Человек - это Бог. Такова священная философия Индии. Человек - это Бог. Бог и человек - неотделимы друг от друга.
Easwara Sarva Bhutanam.
Бог пребывает во всех живых существах,
(Санскритская шлока)
Божество, пребывающее во всех живых существах, - это Единый. Такова природа Чайтаньи. Таков священный смысл. Этим священным чувством мы должны наполнить свое сердце, в повседневной жизни совершать святые поступки и тем самым освящать свою жизнь. Жизнь, данную вам, как человеческим существам. Ее нельзя соединять с неправильными действиями. И все же, несмотря на то, что ум принадлежит человеческим существам, он подобен уму обезьян. Вместо того, чтобы изменять такой ум, если мы все равно действуем, как люди, обладающие именно обезьяньим умом, то это не принесет никаких положительных результатов. Божественную, или святую, репутацию - "Я - человеческое существо, человеческое существо, человеческое существо" - еще нужно заслужить.
Что означает слово "духовность"? Поклонение, пение бхаджан, молитва - это не духовность. Духовность - это значит уничтожить животные качества в человеке и трансформировать человеческую природу в Божественную. Вот это и есть подлинная духовность. Нужно подавить в человеке животные качества. Они должны быть истреблены. Они должны быть уничтожены. Пока существуют животные качества, человеческие существа не смогут достичь Божественности. Животные качества день ото дня растут, и Божественность не может быть достигнута вовсе.
Поэтому, раз вы не животные, никого не бойтесь. Вы не звери, чтобы бояться. Мы не животные, чтобы страшиться. Несмотря на то, что мы получили человеческое рождение, и хотя мы полны Божественности, но если мы не способны этого понять, тогда время уходит впустую.
Мельчайший из малых, величайший из больших
Воплощения Божественной Любви!
Очень важно, не пренебрегая этими словами, задуматься о том, что САИ БАБА говорит их ежедневно. Божественную силу в человеке нельзя рассматривать, как "большую как то" или "большую, как это".
Говорят:
Anoraneeyaan Mahatormahiyaan.
Бог меньше самогомалого,
и огромнее самого большого.
(Санскритская шлока)
Ученые проводят множество экспериментов. Что касается самого малого среди малых и огромнейшего среди огромных, то, если взять маленькое зернышко и положить его в землю, то маленькое зернышко вырастет в нечто огромное и сильное. Если же оно такое сильное, то насколько же сильнее должен быть Бог?
Anoraneeyaan Mahatormahiyaan.
Бог мельчайший из малых и самый огромный из огромных.
(Санскритская шлока)
Так, в атоме Он - атом. В самом огромном Он огромен. Он меньше, чем атом. Он больше, чем самое большое. И ничего не существует вне Его. Поэтому невежественно определять природу Бога, как "подобную тому" или подобную этому". Никто не вправе описывать природу Бога, как "подобную чему-то". Сколько бы ни описывать ее, все описания будут недостаточны. Эти описания делаются только для утешения человека. Но это слабое утешение, потому что Бог обладает бесконечной силой. Большая ошибка думать об этой бесконечной силе, как о незначительной.
Однако и малое, и большое имеет один вкус (суть).
Пойдите к морю, наберите в ладонь воды и принесите ее. Возьмите немного воды в рот. Она соленая. Ступайте к морю и принесите полный котелок воды. Когда вы ее попробуете, она окажется соленой. Здесь разница только в количестве, а качество - одно и то же. Поэтому вам следует выяснять качество. У вас высочайшее качество. Бог всегда следит за качеством, но не за количеством.
Вот сотни тысяч литров ослиного молока. Но это всего лишь молоко ослиц. А теперь возьмите чайную ложку коровьего молока. Возьмите его и выпейте - и вы будете совершенно счастливы. И хотя молока совсем немного, вкус его доставляет радость. Не нужно желать его слишком много и уступать неумеренным желаниям. Неумеренные желания - это очень плохо. Они - причина несчастий. Но можно иметь достойные желания. И хотя они небольшие, вы получите от них много радости.
Поиски Бога
Воплощения Божественной Любви!
Сегодня люди на земле ищут Бога, хотя и самыми разными путями. Если спросить их: "Что вы делаете?", каждый из них скажет: "Я ищу Бога". Что такое эти поиски Бога? Где находится Бог? Он всюду, куда ни глянь. Он - Единая почитаемая Атма - здесь, там, всюду, куда ни взглянешь. Зачем искать Бога. Который Един? Куда ни поглядишь, Бог там.
Никогда не сомневайтесь в том, что
"Он не в этом или в том -
Бог присутствует везде.
Где бы Его ни искали,
Его можно там и увидеть".
(Поэма на телугу)
Прахлада был студентом. Он был очень юным мальчиком. Когда его послали учиться, Чанда и Амарка, его учителя, ввели очень строгую дисциплину. Но Прахладу это не беспокоило. Он возложил всю ответственность за свою защиту на Бога. "Все есть Нарайяна. Нарайяна".
Однажды отец призвал его к себе и сказал: "Дорогой сын, мне кажется, ты получил очень много знаний. Не расскажешь ли мне о них, сынок?"
Прахлада ответил: "Отец, нас учат учителя. Мы узнали, что есть Дхарма (праведность), Артха (богатство), Кама (желания) и Мокша (освобождение от привязанности). Все, что мы изучали, записано в священных книгах. Я открыл тайну того, что мы учили, отец".
Отец Прахлады заинтересовался: "А что это, сынок? Открой мне тайну".
Прахлада отвечал: "Om Namo Narayanaya - Ом Намо Нарайяна".
У отца дернулась голова. Он ударил Прахладу и прогнал его прочь. Хираньякашипу ненавидел Бога. Прахлада любил Бога. Прахлада был человеком, который обладал чувством любви. Хираньякашипу жил ненавистью. Но между любовью и ненавистью огромное различие. И человечность может преобразиться в Божественность только со словами любви.
Воплощения Божественной Любви!
Именно поэтому у нас не должно быть ненависти. Не следует развивать в себе ревность и зависть. Нельзя жить, не уничтожив в себе эгоизм. Прежде всего, нужно ликвидировать эго. Только тогда оно оставит нас. Только тогда в нас полностью проявится истинная природа Любви. Бога можно достичь только через Любовь.
Чтобы проросло зерно Любви,
волнующей Любви,
в бесплодной земле, не знающей Любви,
чтобы заставить пролиться
упоительный, как нектар, дождь Любви,
чтобы заставить течь реки Любви,
играй на Своей флейте, о, Кришна!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Можно только вообразить, сколь прекрасна песнь Бога! Тем, кто слышали ее, знакомо это сладкое чувство, но тем, кто не слышали, этого невозможно понять.
Легкий Путь - Намасмарана
Воплощения Божественной Любви!
Даже если нет возможности совершать духовную практику - ни Джапу, ни медитацию или йогу, - делайте Намасмарану (повторение Имени Бога). Не занимайтесь всеми этими духовными практиками, которые вам непонятны. Встаньте на легкий Путь. Медитация практиковалась во времена Крита Юги, Яджна (огненная церемония) - в Трета Юге, поклонение - в Двапара Юге и Намасмарана - в Кали Юге.
Harih Nama, Harih Nama, Harih Nama Kevelam,
Kalo Nastiva, Nastiva, Gatih Nidha.
Только Божье Имя, Божье Имя, Божье Имя
Дарует освобождение, дарует освобождение
В Кали Юге.
(Санскритская шлока)
Поэтому попытайтесь получить освобождение с помощью Намасмараны. Нет ничего, что бы ее превосходило. Намасмарана - это начало и конец всего.
Воплощения Божественной Любви!
Студенты! Паломники! Служители!
Делается очень много севы.
Шраванам (слушание)
Киртанам (пение)
Вишну Смаранам (упоминание)
Пада Севанам (служение Лотосным Стопам)
Ванданам (приветствие)
Арчанам (поклонение)
Даасим (прислуживание)
Снехам (дружба) и
Атма Ниведанам (самоотдача).
(Санскритская шлока)
Люди следуют этими девятью путями и стараются достичь Божественности. Однако неважно, сколько существует путей, цель - одна. Ищите эту цель. Не удаляйтесь от этой цели.
Нам не следует вставать на дурной путь. Не вступайте на путь, противоречащий Богу. Не развивайте в себе эгоизма. Эгоизм - главная причина своекорыстия. Корыстолюбие же является препятствием на пути к духовности. Поэтому нужно отказаться от эгоизма. Мы должны любить Бога. Храните верность и преданность Богу. Лишь когда вы встанете на этот путь, вы овладеете Божественной силой.
Нынче сюда прибыли из Ширди несколько тысяч человек. Они совершали паломничество, получали даршан в святых местах, размышляли о святых Именах Бога и сегодня прибыли в Прашанти Нилайям. Однако главная причина этого паломничества - Намасмарана. Кшетры (святые места или тела) могут быть различными.
Kshetra Kshetrajna Chapi Mam Viddhi.
Знай! Я - обитатель всех тел.
(Санскритская шлока)
Все есть Единый. Без Кшетраджна (Обитателя, или Того, Кто Знает) не может быть Кшетры (области или тела). Поэтому не имеет значения, сколько мест вы обошли, Кшетра нашего сердца должны оставаться святой.
Откажитесь от резких слов. Прекратите критиковать других. Перестаньте думать о других. Отдайтесь размышлениям о Боге. Это истинно духовная практика. Несите севу другим в максимально возможной степени. Однако эта сева также должны быть освящена.
Вот небольшой пример.
Многие из наших бывших студентов приехали совершить севу в Брахманапали, Бидапали и Енумулапали (близлежащие деревни). Они совершают эту севу. Но как они ее совершают? Тихо, спокойно, с чувством. Вы должны говорить крестьянам: "Сэр, мы к вам приехали совершать севу. Вы также можете присоединиться к нам. Вы можете присоединиться и научиться тому, что делать, и продолжить севу. Те, кто приехали извне, могут служить деревне месяц или два, но если вы также обучитесь этой севе, то сможете продолжить ее в вашей деревне".
Деревни очень грязные. Они полны нечистот. Из-за этого наши дети и мы заразились несколькими страшными болезнями. Деревни должны быть очищены. В них должна быть чистая вода. Нужно дышать чистым воздухом. Только тогда и сердце очистится.
Слияние с Божеством
Самьяк Дришти (священное зрение), Самьяк Шраванам (священное слушание), Самьяк Ваку (святые слова), Самьяк (святой) труд, Самьяк (святые) мысли, - если достичь этих пяти качеств, вы обретете Самьяк (священное) состояние. Вы достигнете Сайюджва (слияния с Божеством).
Салокья (восприятие, осознание Божества), Самипья (близость к Божеству), Сарупья (опыт созерцания Божества) и Сайюджва (слияние с Божеством). Прежде всего, мы должны получить Салокья. Затем нужно переходить к Самипья. После этого следует получить Сарупья. А потом будет достигнута Сайюджва, Единство.
Таким образом, река начинает течь издалека - течет, течет, течет, течет,.. и, наконец, вливается в океан.
Nadinam Sagaro Gatih.
Все реки достигают океана.
(Санскритская шлока)
Зачем рождаются реки? Они рождаются для того, чтобы слиться с океаном. Точно так же - зачем рождается человек? Не только для того, чтобы испытать комфорт, счастье и радость в этом мире. Конечно, и их нужно испытать. Испытывайте, пока живы. Но под конец вы должны слиться с Божеством.
Задайтесь вопросом о том, зачем вам дана жизнь? Мы должны слиться с Богом. Мы явились, чтобы созерцать Бога. Мы явились, чтобы получить опыт общения с Богом. И что же вы испытываете? У вас так и нет опыта общения с Богом, вы не видите Бога и не достигли его. Вы явились и получаете мирской опыт. Вы живете мирской жизнью. Вы полностью растворились в мирском. Но разве это человеческая жизнь? Жизнь человека - это не такая ничтожная стезя. Человеческая жизнь священна. Человеческая жизнь Божественна. Человеческая жизнь благодатна. Не растрачивайте впустую человеческую жизнь.
На Намасмарану нет налога
Таким образом, студенты! Паломники!
Все вы вступили на святой путь и освящаете свою жизнь, повторяя Божественное Имя. Ее невозможно освятить никаким иным способом. Вы можете размышлять об Имени, когда вы идете. Намасмарану можно делать, когда вы лежите. Намасмарану можно делать, когда вы сидите. Намасмарану можно делать во время путешествия. Для Намасмараны нет ограничений.
У всего есть ограничения. За все взимают налог. Налог нужно платить за пользование водой, текущей из реки. Если мы хотим, чтобы в нашем доме было электричество, мы должны платить налог. Однако на Намасмарану нет налога. За нее никто не попросит уплатить налог. Делать Намасмарану не составляет труда. Она всем доступна. Так почему же вы не можете ее делать?
Точно так же, как Намасмарану, человек бросает делать все, что легко дается. Люди полагают, что хорошо именно то, что достается с большими трудностями. Но это плохое чувство. То, что дается легко, для вас священно. Вспоминать Имя Бога легко, где бы вы ни находились, это не составляет никаких трудностей и не доставляет никаких страданий. Только такая любовь и является подлинной преданностью. Без такой любви нет истинной преданности.
Даже если вы делаете Джапу, Йогу и Яджну, предаетесь медитации и аскетизму, то это не обеспечивает вам Прану (жизненную силу), которую дает только Любовь. Без Любви вы будете не в силах выполнить даже незначительную работу. Любовь важна для всего - мирского и не мирского (духовного). Чувство Любви важно для процветания каждого - и для духовного искателя. Любовь важна как для верующего, так и для атеиста. Растите в себе такую святую Любовь.
Вы не должны никого критиковать. Вам не следует никого порицать. Не насмехайтесь ни над кем. Пусть все станут счастливыми благодаря вашей Любви. Прилагать усилия, чтобы сделать счастливыми все человеческие существа, - это и есть Садхана (духовная практика) человека. Опыт следования таким легким путем, опыт светлой радости легко сделает вашу жизнь святой.
Бхагаван закончил Свое выступление пением бхаджана “Hare Rama, Hare Rama…" - "Харе Рама, Харе Рама…".
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы