Амрита 2002 11 04
Выступление Бхагавана
Шри САТЬЯ САИ БАБЫ
4 ноября 2002 года
Д И П А В А Л И
Asthiram Jivanam Loke.
Asthiram Yauvanam Dhanam.
Asthiram Dhara Putradi.
Satyam Kirti Dwayam Sthiram.
В мирской жизни нет постоянства.
Нет постоянства в жене и детях.
Молодость и богатство не отличаются
постоянством.
Постоянны лишь две вещи -
Истина и доброе имя.
(Санскритская шлока)
Космическая форма
Воплощения Божественной Любви!
Во Вселенной всё подвержено изменениям.
Счастье и горе, покой и сумятица, блаженство и неприятности сменяют друг друга. Но человек не способен осознать свою истинную форму. Он верит и пребывает в заблуждении, что это временное, непостоянное и преходящее тело и есть Истина, и так и живёт.
Человек – не вьяшти дживи (индивидуальное существо). Он – самашти дживи (существо общественное). Он и не пытается жить в одиночку.
Поэтому в «Пуруша Шукта» сказано:
Sahasra Seersha Purushah.
Sahasraksha Sahasra Paad.
У Пуруши (Господа, или Высочайшего Существа)
Тысячи глаз, тысячи ног.
(Санскритская шлока)
Не способный осознать Истину, что он самашти сварупа (всё общество), каждый человек пребывает в заблуждении: «Я – деха сварупа (тело), я – вьяшти сварупа (индивидуум, личность)», и поэтому становится жертвой горестей и бед.
В бесконечной вселенной именно культура Индии привила индийцам способность осознать «единство в многообразии». Но современный человек движим чувством индивидуализма, забыл о единстве и равенстве и изнемогает от беспокойств. А действительная Истина – это единство в многообразии.
Сопротивляясь Истине, единое превращают в различия. Но с древнейших времён Индия практиковала, следовала, думала и тратила время именно на единство. Однако никто не нашёл полного доказательства Истины в Ведах из-за того, что оно было отброшено.
Сегодня некоторые люди понимают немного больше, благодаря чтению книг и учениям старейшин. Но и тут они не пытаются полностью осознать Истину.
Негативные и позитивные качества
С древних времён множество людей, даже если они были демонами, полностью изучало Веды. И хотя они понимали их смысл, они забывали о природе Истины внутри себя. Они следовали низким путём лжи и бесчестия.
Хираньякашипу и Хираньякша были высокообразованными людьми. Они были также великими учёными. Они летали на луну, и на солнце, и на звёзды и в деталях познали всё, что к ним относится. Однако из-за сильных негативных качеств, связанных с мирскими мыслями, они забыли свою позитивную природу. Что было пользы от того, что у них было очень много позитивного (скрытого внутри них)? Они развивали в себе негативные свойства и, благодаря тому, что эти свойства росли и ширились, они жили мирской жизнью.
Одним из тех, кто обладал такими мирскими качествами, был Наракасура. Он отличался большой силой и способностями и был высокообразован. Он многим людям оказывал помощь. Он даже взял к себе сыновей своего гуру, который отошёл в мир иной. Но хотя в нём было много преданности и умения повиноваться и хотя он на практике следовал стандартам Вед, всё это было бесполезно из-за негативных качеств, которых у него было в избытке.
Тьягараджа пел так:
Разве можно это выразить словами?
Под силу ли даже Брахме (Творцу)
превозмочь Тебя в преданьях?
Ты облегчил муки Кучелы.
Ты исправил уродство Кубджа.
Ты защитил Пандавов.
Но кроме того:
Ты защитил 16000 любящих женщин (пастушек).
О, Кришна!
Разве можно это выразить словами?
Под силу ли даже Брахме
превознести Тебя в преданьях?
(Поэма на телугу)
Так он описывал Кришну. Но и Тьягараджа не осознал Истины и сам в жизни её не испытал.
Духовные знания – это настоящее образование
Однажды Чайтанья Махапрабху пошёл к своей матери (Сунитхи) и попросил у неё разрешения: «Матушка, я собираюсь пойти учиться».
Сунитхи сказала: «Сынок, в этом мире много видьяс (видов образования). Все они когда-то завершатся, но знание не возрастёт. Все эти видьяс действительны лишь до определённого предела. Между тем духовное знание – это настоящее образование. Оно не знает смерти. У него нет границ. Оно живёт всюду и во все времена. Получай именно такое образование, сынок».
Так она его учила.
По этой причине Чайтанья всегда воспевал Имя Кришны: «Кришна, Кришна, Кришна!» Он повторял Имя Кришны, двигаясь от деревни к деревне, от улицы к улице. Он воспевал Имя Кришны и рассказывал о Нём. В лесу и в небесах, в деревне, в городе, на холмах и в морских глубинах – всюду он воспевал Имя Кришны. Под конец он дал простым людям прекрасное учение, изложенное обычными, привычными им словами (чтобы они могли его понять).
Какая щедрость выше, чем щедрость в пище?
Какой Бог выше, чем родители?
Какое покаяние выше, чем упорно держаться Истины?
Какая праведность выше, чем сострадание?
От чего польза больше, чем от хорошей компании?
Какой демон сильнее, чем вражда?
(Поэма на телугу)
Таким образом, видья, являющаяся главным фундаментом всего, заставляет вражду отступить и развивает дружбу. Заблуждение, вынуждающее ненавидеть всех и внушающее желание жить одному, - это просто демоническая иллюзия.
Поэтому в «Пуруша Шукти» сказано:
Sahasra Seersha Purushah...
У Пуруши тысячи голов…
(Санскритская шлока)
Это означает, что Бог - не обычная форма. Он – Космическая форма. Он присутствует неколебимо, недвижно, постоянно во всех живых существах и во всех формах жизни. Такой Бог всегда близко, так почему человек поддаётся такому сильному заблуждению, ведя жизнь, наполненную многочисленными трудностями?
Бог присутствует в каждом сердце. Он неколебим и громаден. Куда ни погляди, можно получить даршан (зрелище), спарша (касание) и самбхашан – разговор с Таким Богом. Однако, ввиду того, что у человека нет мужества и высокой любви к Богу, он испытывает всевозможные тревоги и беспокойства.
Для меня достаточно Любви
Чайтанья пришёл в Пури. Он хотел получить даршан Нарайяны. Он пришёл в храм Джаганатх Пури и сказал: «Нарайяна, Ты живёшь во всех мирах. Ты не просто Господь мира. Ты также Господь всех живых существ. Ты – Бог всех форм жизни, но я не нуждаюсь во всём этом. Мне не нужна Твоя Вайкунта, я не пользуюсь Твоей Кайласой (место пребывания Господа Шивы в Гималаях). Мне не нужна Твоя мокша (освобождение). Для меня достаточно одного – любви. Дай мне Любовь, чтобы я мог любить Тебя».
Как только Чайтанья произнёс свою просьбу, откуда-то донеслось: «Тхатхасту» - «Да будет так». Хотя есть много видьяс, хотя есть много шактис (энергий), хотя есть много высших способностей, но все они со временем меняются. Только Любовь, которая суть прана (жизненный Принцип), неизменна. Она не знает изменений или дополнений.
Чайтанья говорил: «О, Кришна, я стремлюсь к настоящей и вечной Любви. В этом мире есть множество вещей. Все они непостоянны и изменчивы. Прошу Тебя, удостой меня настоящей и вечной Любви». Так он просил Его.
Что такое Твоя мокша (освобождение),
Что такое Твоя сварга (небеса),
Что такое Твоя Кайласа и Твоя Вайкунта (город Богов)?
«Всё это филиалы. Все они мне не нужны. Я нашёл Твой настоящий адрес. Где Твой адрес? Твой адрес – только моё сердце. В моём сердце Ты остаёшься непоколебимым, неизмеримо огромным и постоянным. Благослови меня одной единственной вещью», - просил он.
Кришна пришёл, чтобы сразиться с демоном Наракасура
Даже демоны обладают преданностью. Как-то Кришна, в компании с Сатьябхама, пришёл сразиться с демоном Наракасура. Почему Бог сам не мог его убить? Почему Кришне потребовалась помощь Сатьябхамы? Это означает, что существовали некоторые ограничения.
Кришна думал: «Неоправданно убивать такую злую персону Моими руками. Его должна убить слабая женщина. Я всесилен. А он так низок. Он - демон, не знающий сострадания и любви. Он не любит других. Он совершенно презренная личность. Такого Мне убивать не следует».
Поэтому Кришна пришёл в сопровождении Сатьябхамы, которая и убила Наракасура. С Наракасурой было много слуг (пленников). Они были высочайшими и чистыми преданными.
Принцессы всегда размышляли о Боге, как воплощении Любви. Попав в руки злого демона (и став его пленниками), они испытали все страдания ада.
Поэтому Тьгараджа сказал:
Ты защитил 16 000 любящих женщин (пастушек).
(Песня на телугу)
Наракасура был убит, и Кришна освободил пастушек из рабства. Это – освобождение из рабства. Оно символизирует устранение дурных качеств демона и обретение добрых качеств и хорошего поведения.
Покиньте дурную компанию
Компания дурных качеств всегда опасна.
Поэтому
Tyaja Durjana Samsargam.
Покиньте дурную компанию.
(Санскритская шлока)
Мы ни в коем случае не должны присоединяться к дурной компании.
Bhaja Sadhu Samagamam.
Kuru Punyam Ahorathram.
Присоединяйтесь к хорошей компании.
Днём и ночью совершайте поступки, достойные похвалы.
(Санскритская шлока)
Принимая это за образец, Чайтанья обрёл святую духовность. И стал учить всех простых людей мира стойкой, чистой, бескорыстной Любви.
В чём смысл убийства Наракасура? В нара (человеке) есть демон Наракасура. Нара – воплощение Атмы. Асура – (демон) завладевает этим воплощением Атмы.
Кто такой демон? Демон – это тот, кто отличается дурными качествами, дурными мыслями, дурными поступками, водит дурную компанию. В такой особе ежеминутно возникают дурные чувства и дурные качества. Они не позволяют другим быть в хорошей компании. Они не позволяют действовать так, чтобы соединиться с Богом. Демон ищет компанию таких же, как он, с дурным поведением и дурными качествами. Такова их карма – результат многих рождений. Грехи многих рождений в результате дают такой тип ума.
Вы пребываете в заблуждении - мол, «мы живём, мы получаем высшее образование, мы становимся высокообразованными людьми». Но это вовсе не видья. Это авидья (отсутствие знания, невежество).
Как это может быть видья при отсутствии хорошей компании и стандарта Истины?
Поведение человека должно быть достойным
Равана изучил 300 типов видья. И Рама изучал эти видья. Но Рама всегда был в хорошей компании, в хорошей компании, в хорошей компании. У Него были хорошие чувства, хорошее поведение, хорошие мысли, Он совершал хорошие поступки.
А что делал Равана, получивший такое образование? У него всё было плохим – плохая компания, плохие мысли, плохие качества и плохое поведение.
Равана был высокообразован. Рама получил те же видья, что и Равана. Но если кто-то видел Раму, он делал ему Намаскар. Если же видели Равану, то говорили: «Он очень злой, он просто демон». Такие на Равану сыпались обвинения и упрёки.
Откуда берётся хорошая или дурная репутация? Она определяется поведением личности. Поведение человека должно быть достойным.
Если кто-то думает: «Сидя одни, мы будем делать медитацию, мы будем делать джапу и совершать аскезу», то это демоническое качество. Что происходит, когда они сидят одни? Появляются плохие мысли и плохое поведение, то, что отличает плохую компанию, приходит и через хорошую компанию.
Поэтому думать, что это хорошо, - большая ошибка. Всё это демоническая деятельность. Где бы ни творилось добро, идите туда! Где бы ни совершались благочестивые действия, идите туда! Но где бы ни пелись бхаджаны, они туда не пойдут. И где бы ни собирались духовные люди, они туда не пойдут. Зачем же им глаза? Какая от них польза?
Пурандара Дас сказал:
Зачем эти глаза? Зачем эти глаза?
Зачем эти глаза, если они не смотрят на Раму?
Обладая глазами и зрением, почему вы не способны увидеть сулящую счастье форму Бога?
Если Бог – в вашем сердце, зачем же вы жаждете
этой дурной самсары (земной жизни)?
(Поэма на телугу)
Действительно, осознавать Истину, что Бог пребывает во всех живых созданиях, и поступать в соответствии с ней является важнейшим долгом человека. Необходимо не только размышлять о Божестве, но и воспевать Его.
Они зажгли светильники
Как только Наракасура был убит, в тот же день всё раджьям (королевство) стало великим самраджьям (приобрело полный суверенитет). В тот день они освободились от демона ненависти, мрак невежества отступил. Они богато украсили весь город и зажгли светильники.
Пока там жила дурная личность, света нельзя было увидеть – света вообще не было. Что было во мраке? Летучие мыши. Ни один человек не входил в дом, где были летучие мыши. Поэтому мы не должны превращаться в летучих мышей.
Некоторые люди говорят тьме: «Да, да». Но все люди не могут её принять.
Satsangatve Nissangatvam;
Nissangatve Nirmohatvam;
Nirmohatve Nishchalatatwam;
Nishchalatatwe Jivanmukthi.
От хорошей компании – к уединению.
От уединения – к бесстрастию.
От бесстрастия – к уравновешенности.
От уравновешенности – к прижизненному
освобождению.
(Санскритская шлока, стих 9 «Бхаджа Говинда» Шанкарачарьи)
Так что ни на мгновение мы не должны присоединяться к дурной компании. Поэтому-то с глубокой древности люди избегают поддерживать отношения с демонами.
Достаточно одного хорошего человека
Даже демон Хираньякашипу отдалил от себя своего дорогого сына Прахладу. У Прахлады, куда бы он ни шёл, в сердце был только Нарайяна. «Нарайяна, Нарайяна, Нарайяна»… Он был погружён в размышления о Нарайяне. Прахлада был тем, кто дорог Нарайяне.
Хираньякашипу был тем, кто дорог демонам. И что толку? Хираньякашипу был императором. Каким императором? Он был скверным императором, отличавшимся дурным поведением, дурными качествами, императором дурных мыслей.
Поэтому, даже если есть один хороший человек, для нас достаточно. Достаточно, если есть один хороший человек. Хоть раз в день время должно быть отдано святым действиям, только тогда наша жизнь принесёт плоды.
В мире сегодня, куда ни посмотри, всюду лишь демоническая активность: происходят вещи, которые не следовало бы ни видеть, ни слышать. Так почему мы должны испытывать то, что невыносимо для глаз и непереносимо для слуха?
Пусть в вашем сердце воцарится Божественность.
Ведь сказано:
Easwara Sarva Bhutanam.
Бог присутствует во всех живых существах.
(Санскритская шлока)
Бог присутствует во всех живых созданиях. Однако люди (которые говорят тьме «да») не чувствуют, что это действительно Бог. Они считают, что набожность - демонические действия.
Yad Bhavam Tad Bhavati.
Каковы чувства, таков и результат.
(Санскритская шлока)
Каковы чувства человека, такие же формы внутри него. И эти внутренние формы убьют его. Личность может казаться сатвической. Но в сердце её – жестокость. Нам не следует иметь абсолютно никаких отношений с подобными людьми.
Убей такого демона с чувством Любви
Студенты! Сегодня (на фестивале Дипавали) мы празднуем убийство Наракасура. Это значит убить демона в человеке (Атме). «Нара» - это Атма. «Асура» - это демон, он в каждом сердце. Но, чтобы убить его, нам никуда не нужно ходить, чтобы раздобыть оружие.
В нашем сердце есть воплощение Атмы, «Нара». Размышляйте о воплощении Атмы. Именно это и есть воплощение Любви. С этой Любовью человек и может убить демона. Чтобы убить его, нам не нужно мощного оружия. Это не то, что погибнет от оружия. Его нельзя убить никаким оружием. Его можно поставить под контроль только с помощью Любви.
Разве в мире уже не достаточно оружия? И что же способно сделать всё это оружие? Ничего. Если человек хочет убить демона, если он хочет убить Наракасура, то должна быть убита демоническая природа в «Нара». Наракасура погибнет лишь тогда, когда проявит себя истинная природа Атмы. Осознавать эту истину и действовать в соответствии с ней и является настоящей преданностью.
Не живите в одиночестве
Итак, воплощения Божественной Атмы!
Мы отмечаем святой день убийства Наракасуры, как праздник. Мы живём радостными представлениями и едим только особую пищу. Но никто не прилагает необходимых усилий, чтобы осознать внутренний смысл этого святого дня.
Поэтому, если кто-то хочет должным образом воспользоваться этим праздником, ему следует присоединиться к духовной компании. Не живите в одиночку. Это не входит в природу Бога. Это жизнь вьяшти (индивидуалиста). Жизнь вьяшти – впустую потраченная жизнь. Подлинная суть вашего служения - жизнь самашти (жизнь в обществе). Мы должны в обществе вести жизнь, полную блаженства. Самашти – это Бог. Этому учат и Веды:
Sahasra Seersha Purushah.
Sahasraksha Sahasra Paad.
У Пуруши тысячи голов, тысячи глаз, тысячи ног.
(Санскритская шлока)
Мы должны прикладывать соответствующие усилия, чтобы жить такой жизнью.
Зачем человеку дана жизнь? Не просто для того, чтобы есть, жить, двигаться и радостно жить, подобно животным, птицам и зверям. Животные, птицы и звери едят то же, что едите вы. Животные, птицы и звери испытывают тоже, что вы испытываете в своей жизни. Так что это не то, что нам следует делать.
Нужно выносить на свет свойственные от природы человеку Истину, Праведность, Мир и Любовь. Мы должны учить этому внешний мир. Это нужно пропагандировать. Это должно отражаться в нашем поведении. Без этого такая пропаганда - просто пустая трата времени.
Таким образом, при проведении любого фестиваля следует хорошо понимать его внутреннее значение и действовать соответственно.
Человеческая жизнь высоко свята
Человек очень удачлив. Человеческая жизнь высоко свята.
Говорят:
Janthunaam Nara Janma Durlabham.
Среди всех форм жизни
Получить человеческую жизнь – редчайшая удача.
(Санскритская шлока)
А мы делаем такую святую человеческую жизнь совсем бездуховной.
Другое значение слова «манава» - «святой человек». Почему же мы стараемся сделать этого святого человека не святым?
Это обусловлено только тем, что делалось на протяжении многих рождений. Пока идут разговоры, говорятся правильные вещи, говорится, что нужно вести святую жизнь. Но сам человек не старается следовать этому на практике. Это грех. Когда совершается такой грех, мы должны сделать усилие, чтобы преградить ему путь, отвергнуть его и стать на путь святости.
Намаскар
Однако продолжают поддерживать отношения с людьми, отличающимися скверными качествами и дурным поведением. Сделайте таким людям намаскар и бегите от них подальше.
Тьягараджа тоже сказал: «Рама, намаскар тем, кто забыл тебя! Намаскар тем, кто испытывает к тебе чувство враждебности. Намаскар и злым людям, и добрым людям».
Тьягараджа заявил: «Оправдано делать намаскар хорошим людям. Но почему нужно делать намаскар плохим людям?»
Намаскар хорошим людям означает, что, делая его, вы чувствуете, что в своей жизни вы не должны держаться вдали от добрых людей.
Делая намаскар дурным людям, вы говорите (про себя): «О, дорогой мой! Пусть твои склонности никогда не перейдут ко мне. Иди прочь!» Не оказывая уважения дурной компании, сделайте им намаскар и пошлите подальше.
Нужно даже жертвовать своей жизнью, чтобы быть в обществе хороших людей. Таким образом, мы должны присоединяться к хорошей компании, воспитывать в себе достойные качества, следовать праведным путём и тем освящать свою жизнь.
В истории описана деятельность многочисленных демонов. Существовало очень много демонов. Почему они появлялись? Из-за своих качеств.
Камса стал злым
Когда родился Кришна, у Камсы появились недобрые мысли. Перед тем, как появились эти мысли, был голос с небес – Бог ветра заранее предупреждал его. Голос сказал: «Камса, тот, кто причинит тебе зло, будет рождён из чрева твоей младшей сестры».
Камса разозлился, он взял её за руку (свою сестру Деваки) и попытался убить. Но Васудева помешал ему. Он сказал: «Скажи, какая опасность грозит тебе через неё? Я думаю, никакой опасности не предвидится. Эфирный голос сказал, что тот, кто убьёт тебя, будет рождён восьмым. Так что, если ты ему веришь, жди восьмой беременности.
Почему ты пытаешься убить её дитя в её чреве? Ты что, веришь словам того, кто сказал это? Голос из эфира сказал, что тот, кто убьёт тебя, будет рождён в её восьмую беременность. Поэтому тебе придётся ещё долго ждать. Не совершай этот неоправданный грех».
После его слов у Камсы появились хорошие мысли. Это значит, что и дурные, и хорошие мысли исходили из его сердца. Хотя он и ждал восьмой беременности, он не знал покоя. Он продолжал думать: «Когда Он родится? Когда Он родится? Когда Он родится?».
Эта мысль держала его в заблуждении. Разыскивая то самое дитя (и пытаясь предотвратить своё собственное полное уничтожение), он убил других, рождённых многими людьми.
Демоническая вера
Не привязывайтесь к одному слову. Слово Бога известно. Если вы поступаете в соответствии с одним словом Бога, то почему вы не поступаете в соответствии со вторым Его словом?
Он (Бог ветра) сказал: «Он будет рождён из чрева Деваки». Он не сказал, что дитя будет рождено у кого-то другого, например, у крестьянки. Тогда зачем же убивать детей крестьян, которые родились в то время. Разве это вера в слово Бога? Нет, нет и нет! Это демоническая вера.
Человек становится жертвой дурных чувств только из-за подобных демонических действий. Поэтому, если мы верим в Бога, верим в Его слово, следует доверять всем Его словам. Иметь веру в то, что нам нравится, и не верить тому, что не нравится, - это не настоящая вера.
Один небольшой пример: десять лет тому назад одна большая (важная) персона сказала: «Сатья Саи Баба – Бог, Бог, Бог. И не только Сатья Саи Баба. Бог пребывает в каждом живом создании».
И он распространял эту истину. Но впоследствии, когда его желания изменились на противоположные, он заявил: «Он – не Бог, он – не Бог».
Одни и те же уста произносили и «да», и «нет». В тот день он сказал «да», сегодня говорит «нет». Так что же правильно – то или это? В одном из этих утверждений содержится ложь, так ведь? Так что же является ложью? То, что было сказано тогда, или то, что говорится сейчас? Как нужно относиться к тому, кто говорит «да» (тогда) и «нет» (сейчас)? Это демоническая акция.
«Да» тем, кто говорит «Да».
«Нет», тем, кто говорит «Нет».
«Нет» и «Да» только у вас на языке.
А для Саи всё «Да, да, да».
(Поэма на телугу)
(Аплодисменты.)
Для Меня все люди - хорошие. Плохих людей нет. Но, если человек испытывает только мирские, негативные чувства и продолжает идти, не разбирая, что хорошо и что плохо, он загубит свою собственную жизнь.
Поэтому стало необходимым сказать вам о некоторых вещах. Каждый Мне дорог. Я люблю всех. Однако в подобных ситуациях люди должны быть осторожны, иначе их жизнь окажется в опасности.
Конечно, у каждого могут возникнуть сомнения. Для человеческого существа невозможно жить без сомнений. Но не поддавайтесь этим сомнениям. Пока они существуют, вы будете изнемогать от всевозможных беспокойств.
Где блаженство, там Бог
Вы растите в себе Любовь. Только когда вы растите в своём сердце Любовь, вы будете полны любви. Где есть любовь, там не будет ненависти. Где нет ненависти, там не появится гнев. Где нет гнева, там нет насилия. Где есть доверие, туда приходит Истина.
Где Истина, там Мир.
Где Мир, там Блаженство.
Где Блаженство, там Бог.
(Аплодисменты)
Поэтому, прежде всего, развивайте вишвасам (веру или доверие). Когда нет вишвасам , какая польза от всего остального? Верьте во всё, что не является неверным. Но верьте с Божественным Чувством. Когда вера сочетается с Божественным Чувством, вы во всём будете видеть Бога.
Недопустимо, чтобы на уме было одно, а в речах - другое. Бывает, что на уме - одно, в речах - другое, а в действиях - третье. Когда все три противоречат друг другу – это становится демоническим. Все три должны быть едины. Именно это называется трипути (триединство мысли, слова и дела). Тот, кто чист в трёх этих своих качествах, является настоящим человеком.
Что означает «вьякти»? Вьякти - это умение принимать шакти (энергию) во всех её аспектах. Вы должны получать эту энергию. Вы говорите «энергия, энергия», а всё это ведёт к аллергии. И какая вам от этого радость? Всё это бесполезная санкальпа.
Развивайте Любовь
Дорогие студенты!
Для вас важно развивать Любовь. Даже если вы не можете ничего делать, вы легко обретёте любовь.
Как сказал Чайтанья: «Я не нуждаюсь в Твоей сварга и Твоей Кайласа (в небесах и городе Богов). Мне не нужна Вайкунта. Единственное, чего я хочу, - это королевство Твоей Любви. Так что дай мне место в самраджьям (королевстве) Любви – этого для меня достаточно. Если есть эта единственная вещь, меня во всём будет ждать успех».
Нет ни единой вещи в мире, которой было бы нельзя достичь с помощью Любви. С ней мы сможем получить всё на свете.
Что означает убийство Наракасура? Убить Наракасура - значит убить зло и безнравственность в дурных людях и в людях с дурным поведением.
Нужно развивать настоящие и вечные добрые чувства, хорошее поведение и хорошие мысли.
Поэтому вновь повторяем три вещи:
Tyaja Durjana Samsargam.
Покиньте дурную компанию.
(Санскритская шлока)
Но недостаточно просто отказаться от скверной компании.
Bhaja Sadhu Samagamam.
Присоединяйтесь к хорошей компании.
(Санскритская шлока)
Нужно развивать хорошие взаимоотношения.
Kuru Punyam Ahorathram.
Днём и ночью совершайте поступки,
достойные похвалы.
(Санскритская шлока)
Вы всегда должны делать добрые дела. Для этого человек и рождён. Он не рождён, чтобы просто есть и двигаться. Животные, птицы и звери тоже едят и двигаются.
Человек – существо самое благородное и святое. Он возвышенное и духовное существо. У него хорошее общество. У него высокие чувства. Такое человеческое существо не должно иметь демонических мыслей. Поэтому каждый человек должен держаться как можно дальше от демонической деятельности. Только тогда каждый превращается в воплощение Божества.
В каждом проявит себя Божественная форма. Так что выявляйте эту Божественность. Ищите к ней путь, выявляйте её, распространяйте и исполнитесь блаженства.
Не позволяйте демоническим действиям захватить вас. Поэтому развивайте добрые чувства. Придерживайтесь хорошего поведения. Неважно, что говорят другие. Не слушайте их. Не слушайте ни хорошего, ни плохого. Во что бы то ни стало развивайте в себе добрые чувства.
Уверенность в себе
Истина – это уверенность в себе. Развивайте уверенность в себе. Только когда есть уверенность в себе, придёт и удовлетворение. Только когда придёт удовлетворение, вы получите самореализацию. Лишь когда будет достигнута самореализация, вы увидите проявление высшего «Я».
Так что сегодня нужно прежде всего заложить фундамент здания. Фундамент кладут в земле. Он никому не виден. Он погружён в землю. При этом каждый может видеть красоту здания, которое возводится наверху. То, что лежит в земле, - это уверенность в себе. Именно это – уверенность в себе. А то, что видно, - это удовлетворённость собой. Крыша, которая кладётся поверх здания, - это самопожертвование.
Лишь когда есть крыша, в доме можно жить. Под этой крышей вы можете получить самореализацию.
Если мы хотим жить в здании без фундамента, без стен и без крыши, то это просто невозможно. Поэтому, прямо с сего дня начинайте тщательно укладывать фундамент.
Начинай рано, поезжай не спеша,
доберёшься до цели невредимым.
Сказанное относится к фундаменту уверенности в себе. Вы должны исправлять себя и вести праведную жизнь. Вы также должны способствовать тому, чтобы весь мир жил святой жизнью.
Не имеет значения, к кому вы приблизились. Не бойтесь того, что о вас будут думать другие. Подходя к кому-то люди говорят: «Доброе утро», «Добрый вечер». Эти приветствия – «Доброе утро», «Добрый вечер» - не ваши. Как приятно было бы вместо этого сказать: «Намаскар!»
Но сегодня сказать «Намаскар» стало очень обременительным. Люди думают: «Что это? Он говорит Намаскар. Он совсем некультурный. Нужно говорить «Добрый вечер!»
Что такое «Добрый вечер»? Если рассматривать с научной точки зрения, то ни утра, ни вечера не существует. Происходящие изменения обусловлены вращением Земли. Нет ни восхода, ни захода солнца. Люди просто верят в то, чего не существует. Они не говорят о том, что существует.
Давать и брать
Дети должны с самого начала уважать своих родителей. Любите родителей. Принимайте родительскую любовь. Святость в будущем обеспечена только тем, кто испытывает любовь к родителям. Очень важно материнское благословение. Дети, доставляющие страдания своим матерям, впоследствии сами перенесут множество страданий. Поэтому не причиняйте страданий своим родителям. Давайте им счастье.
Только когда вы счастливы, ваши дети будут приносить вам счастье. Поэтому доставляйте радость и взамен получите радость. Нужно не только давать её, но и получать.
Это не одностороннее движение.
Это – давать и брать, давать и брать.
Поэтому освящайте жизнь, говорите добрые слова, смотрите добрым взглядом, слушайте о добрых и святых вещах. Способствуйте распространению святой жизни.
Бхагаван закончил своё выступление пением бхаджана:
«Хари Бхаднака Бика Шукха Шакти Кахи…»
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы