p98

<>98<>

ЗАВИСТЬ

Зависть - самое злокачественное заболевание среди всех. От рака еще можно найти средство, но не от зависти. От рака еще можно избавиться, но от зависти  лекарства нет. Зависть может до такой степени ослабить человека, что он просто погибнет.

СВАМИ рассказывает такой случай из Своей жизни:

Тридцать лет назад Мне довелось вдоль и поперек изъездить всю страну, распространяя Мое послание. Четыре раза  за  один год Я посетил Бомбей.

В один из тех дней в заголовки некоторых ведущих газет была вынесена информация об открытом вызове, который бросил один хатха-йог. Он осмелился потребовать, чтобы САТЬЯ САИ БАБА выполнял абсурдные трюки - глотал живых рыб, ел стеклянные стаканы, пил кислоту и ходил по воде. Йог утверждал, что сам он все это делает с легкостью.

Это рассердило и причинило боль всем преданным САИ. Преданные упрашивали Свами достойным образом ответить на этот вызов. 

Я ответил им: "Глупые люди! Вовсе не обязательно отвечать на его вызов. Ведь отвечать - это только показывать свою слабость".

Преданные сказали: "Свами, Если Ты не ответишь, это сделаем мы".

Рамана Рао был решительно настроен ответить.

Из Бомбея Я поехал в Мадрас. В Мадрасе Махараджа Венкатагири был сильно разгневан. 

Рассерженный  Раджа спросил Меня: "Свами, кто этот злой мужик? Ради того, чтобы заработать себе на жизнь, он бесчестит образ Свами. Я отвечу ему".

Я сказал: "Раджа, не обращай внимания".

Неделей позже Раджа созвал огромное собрание. На встрече присутствовало множество саньясинов из ашрамов Рамакришны и Вивекананды. Саньясины обсуждали это дело. Они были убеждены, что только человеческая зависть к славе и доброму имени другого способна подвигнуть кого-то на такой низкий поступок.

Для Раджи СВАМИ был самим дыханием его жизни, он очень любил СВАМИ. Я пытался успокоить его, но Раджа не мог остановиться. 

Когда один из саньясинов задал Мне вопрос, Я ответил: "Дружба или вражда могут существовать только между равными. Чтобы бросить Мне вызов, йог должен был быть равен Мне. 

Я не приму вызова от какого-то уличного бродяги. Дорогой Мой сын, корова ест траву, свинья ест испражнения, а человек ест рис. Есть смысл, когда человек вызывает другого человека на спор - кто съест больше риса. 

Если же свинья бросает такой же вызов человеку относительно экскрементов, нужно ли ей отвечать?

Поэтому Я не собираюсь отвечать на вызов".

Этот ответ восхитил всех собравшихся.

Неделю спустя хатха-йог приехал в Бангалор. В то время Я был в Нанданванаме, в Ооти. Он хотел увидеть Меня и попросить прощения. Я отправил ему послание, что ему не нужно просить прощения или каяться. Я также посоветовал ему встать на Путь Истины.

Йог объявил, что в назначенный им день он пройдет по воде. Толпы людей бросились покупать билеты на это представление. У жителей Бомбея было слишком много денег.

Я сказал им:

"Злоупотребление деньгами - зло. Не транжирьте свои деньги".

В назначенный день огромные толпы народа заполнили место, где ожидалось представление. Наши САИ-преданные тоже поджидали йога у ворот с палками в руках.  В случае неудачи они были готовы просто убить его. Я тут же послал телеграмму, велев им не участвовать в этом.

Хатха-йог опустил ноги в воду - ..и пошел ко дну. Полиция выудила его из воды. Ей с огромными трудностями удалось доставить его домой через черный ход.Ради того, чтобы заработать денег, некоторые позволяют себе бросать вызов известным людям. Они полагают, что этим они смогут привлечь к себе внимание мира.

Во времена Кришны тоже жил один мошенник, который всюду объявлял, что именно он является настоящим Кришной. Он действительно одевался, как Кришна, и притворялся, что он - Кришна. Подобный случай был известен и во времена Рамы.

Основной причиной таких извращений является ЗАВИСТЬ.

Сказано:

"Сатьям Наастхи Паро Дхарма" - "Нет Дхармы выше Истины".

Истина непобедима. Истина - Мой Принцип.

Никто не в силах заставить Меня свернуть с Пути Истины. 

Поскольку Моя жизнь воплощает собой Сатью, Дхарму, Шанти и Прему - Истину, Праведность, Мир и Любовь, то и Человек не может быть лишен этих выбранных Мною ценностей.

Дорогие мои, а задумывались ли вы над тем,  что же является причиной зависти - а от нее недалеко и до ненависти -  к другим людям? Зачастую это неспособность, и нежелание, принимать то, что тебе  выпало в жизни - а почему тебе, а не другому?

Да, именно об этом  говорит Свами: нежелание понять, что причиною всего, что с нами происходит, являемся мы сами.