Рассказы о Саи Бабе 2000 09 10

Stories of ANIL KUMAR

10.09.2000

ОМ САИ РАМ

.

*

Воскресная беседа АНИЛА КУМАРА

10 сентября 2000 года

*

С о д е р ж а н и е

1. Вопросы, заданные Бхагаваном 

детям начальной школы:

1.1. Откуда вы?

1.2. "Что является формой 

      Бога"

1.3. "Если формой Бога 

      является любовь, то 

      каким образом вы 

      достигнете Его?"

1.4. "Каков путь к 

      бессмертию?"

1.5. "Что такое Намаскар?"

1.6. "Кто ваш друг?"

1.7. "Кто ваш враг?"

1.8. "Кто такой Ганеша?"

1.9. Вопросы о Сарва Дхарме

1.10. "Сколько баллов вы 

      получили?"

1.11. "Давайте, вставайте 

      и отвечайте".

2. Две короткие истории

2.1. 

"Каждый день - праздник. Каждый день - для Меня праздник".

2.2. 

"Ох-хо-хо! Муравьи соблюдают дисциплину? Вам нужно как следует выучить  этот урок".

..

OM...OM...OM...

САИ РАМ

Мое почтение Лотосным Стопам Бхагавана.

Дорогие братья и сестры!

Я хочу поделиться последней информацией, касающейся того, о чем Бхагаван разговаривал на веранде со студентами. Но перед этим произошло еще кое-что. Думаю, что это было 3 сентября. Там состоялся некий разговор. То был день погружения идолов Ганеши. (Под конец празднования Дня Винаяки идолы Ганеши были погружены в реку Читравати).

Как вы, возможно, видели, процессия несла множество идолов, в сопровождении танцующих и поющих мальчиков. У Бхагавана есть фотографии каждой группы.

Я пришел раньше времени. К тому моменту здесь собрались дети из начальной школы. Они уселись в первой линии. Чрезвычайно удивленный, я взглянул на Свами, сидевшего во вращающемся кресле на помосте между львами, беседуя с детьми и отпуская шутки.

Дискуссия, завязавшаяся между детьми начальных классов и Свами, была исполнена огромного значения. Она была важна для всех. В ней речь шла о качествах, присущих детям. А также говорилось о тренировке, которую они проходят в школе. Мы чрезвычайно удивились, услыхав об этих вещах.

Я сделал некоторые заметки на клочках бумаги, содержанием которых и хочу с удовольствием поделиться с вами нынче утром. Поскольку я учитель, меня всегда тянет всем поделиться. Я ничего не могу держать при себе. Позвольте мне рассказать вам, что произошло в тот день.

Свами начал задавать вопросы, и дети принялись отвечать на них. Друзья мои, это вопросы, которые очень и очень важны для каждого из нас. Прежде всего я, честно говоря, почувствовал, что Свами хочет передать нам всем то, о чем Он говорил, воспользовавшись общением с детьми, собравшимися здесь в то утро. Именно поэтому я хочу поделиться своими заметками, которые я набросал.

* 1 *

Вопросы, заданные Бхагаваном детям начальной школы

1. "Откуда вы?"

 Первый вопрос, который Свами задал детям: "Откуда вы?" Если этот вопрос задают нам, мы обычно отвечаем:

"Я - из Канады".

"Я - из Англии".

"Я - из Швейцарии".

"Я - из Дели".

"Я - из Мадраса".

"Я - из Австралии".

"Я - из штата Андхра Прадеш".

И так далее, и тому подобное.

Но дети САИ - а я имею в виду детей, которые учатся в Начальной школе Шри САТЬИ САИ - какой ответ дали дети САИ?

"Откуда вы?"  И ответ был: "Мы от Тебя, Свами. Мы от Тебя".

Это очень важно, потому что некоторое время назад Бхагаван сказал, что мы произошли не от наших родителей, совсем нет. Родители действуют как посредники. Родители действуют просто как посредники. Мы появились через наших родителей, но не от наших родителей. Небольшая поправка в предлогах.

О том же сказано в знаменитой книге Халила Гебрана "Пророк". В ней Гебран недвусмысленно заявил, что мы приходим через наших родителей. Наши родители играют роль посредников. Бог решает, что нужно внести в этот мир частицу сознания, существо, наделенное сознанием, творение, одаренное сознанием. И Он приводит его в этот мир Своею Божьей Волей через посредство родителей. Родители служат инструментом для доставки в этот мир существа, наделенного сознанием. Наше бытие - бытие сознания.

Какой замечательный ответ дали дети! Я не знаю, осознают ли они всю его философскую глубину. Это мы еще должны себе уяснить.

Вот таков был первый вопрос.

 

2. "Какова форма Бога?!

Второй вопрос был: "Какова форма Бога?! Если такой вопрос задать людям, находящимся здесь, в Кулвант Холле, обычно можно было бы ожидать такой ответ: "Вот форма Бога: очень высокого роста, с короной на голове, с луком и стрелами в руках". Это описание Господа Рамы. Преданные Шри Рамы дают описание Рамы.Если тот же вопрос задать кому-то другому, он ответит: "Форма Бога такова: у Него на голове павлинье перо и возле Своих уст Он держит флейту. Он пастух". Это значит перед нами преданные Кришны.

Так что у каждого существует свое представление о Боге.  Действительно, философия говорит, что Бог предстает нам  таким, как нам хочется, таким, каким мы Его воспринимаем,  каким Его воображаем.  Всевышний - Он настолько любящий и сострадательный, что хочет предстать перед нами в той форме, какая нам более всего по вкусу, соответственно нашему выбору, потому что все формы принадлежат Ему. Это более или менее является отражением Его заботы, Его сочувствия, Его Любви к нам - Его преданным. Так что Он представляется в форме, отвечающей нашему выбору.

И вот какой ответ дали дети на вопрос:

"Какова форма Бога?!

Ответ был великолепен!

"Свами, форма Бога - это Любовь".

Поймите, я совершенно не уверен, что мы способны дать такой ответ. Ответ нам известен, но мы такой ответ не даем. Почему? Видя Бхагавана, наш мозг отключается, финиш! Запал исчезает! Мы безмолвствуем, уста наши сомкнуты. Мы не даем совсем никакого ответа. Мы лишились речи.

Но вот перед нами ребенок, и он говорит:

"Форма Бога - это Любовь".

3. "Если форма Бога - Любовь, 

как ты достигнешь Его?"

Следующий вопрос был: "Если форма Бога - Любовь, как ты достигнешь Его? Как придешь к Богу?" - таким был вопрос.

Если бы его задали нам, фундаменталист, традиционалист или индийский ортодокс  сказал бы: "Индийский способ жизни - это единственный способ достичь Бога".

Христианин, пуританин, католик  скажет: "Христианский путь - единственный путь для достижения Бога".

Мусульманин  затем скажет: "Единственный путь к Богу - это ислам" и будет предостерегать вас, если вы вознамеритесь это отрицать.

Буддист  заявит: "Единственный Бог - Будда. Буддизм - единственный путь", хотя Будда никогда не относился к Богам.

Что же ответили дети САИ?

"Единственный способ достигнуть Бога - любить всех и служить всем".

Мы слышали это множество раз, но до сих пор не знали, что таков ответ на этот вопрос.

Пристальнее вглядитесь в детей САИ: какой интеллект, какая быстрота, аккуратность, точность, понятливость, смышленость, какой мгновенный и спонтанный ответ. При этом нужно учесть, что им не сообщили за неделю до того, мол "Свами собирается задавать вам вопросы. Будьте готовы", как это происходит перед интервью, когда отбор осуществляется еще до интервью. Здесь не было ничего подобного. Встреча стала незапланированным сюрпризом. И их ответы уникальны - вы сами видите это.

 

4. "Каков путь к бессмертию?"

Следующий вопрос был:  "Каков путь к бессмертию?" Об

этом Свами говорил нынче утром в своем Божественном выступлении. Теперь мы знаем ответ.

"Каков путь к бессмертию?" Мы не можем дать короткий ответ на этот вопрос.  Мы чувствуем, что нам необходимо довольно много времени, чтобы набросать заметки примерно на четырех-пяти страницах.

Дети САИ ответили так: "Путь к бессмертию - это устранение безнравственности. Устранение безнравственности - таков путь к бессмертию". Какой замечательный ответ!

Позвольте проанализировать заявление, сделанное детьми: устранить безнравственность. Нам следует здесь осознать один момент. Аморальность не существует изначально. Она не присуща изначально нашей природе. Безнравственность не является нашим природным качеством.Безнравственность - это слабость, которая развивается вследствие наших связей - дружеских связей, связей с плохой компанией, или из-за дурных привычек в пище (пище и питье). Все это из-за наших привычек, наших пороков. Именно они ответственны за аморальность.

Мы не рождаемся безнравственными. При рождении мы чисты, непорочны, совершенны и Божественны. Каждый является искрой Божией, как Бхагаван напомнил это нам сегодня утром. Тело - храм Бога. Его обитатель вечен, и это - сам Бог.Таким образом, тело - храм; его обитатель, душа, дух - это Бог, заключенный внутри него. Отсюда, раз наша основа Божественна, если мы являемся воплощениями Божества, каким  образом мы становимся существами аморальными? 

Безнравственность развивается вследствие наших дурных привычек, из-за дурной компании, дурной пищи, недобрых мыслей. Именно так.Но в основе своей мы древние, чистые, непорочные,

вечные, бессмертные, чудесные, совершенные души.

Мы  - сама Истина, незапятнанная и кристально чистая.

Это наша природа, сам Атман, Высшее Сознание.

Но, к несчастью, слишком сильная идентификация себя с телом, чувства, властвующие над умом, ум, преследующий чувства, - все это делает нас безнравственными.

Таким образом, мы должны вернуться к нашим истокам, к нашей изначальной бессмертной природе. Бессмертие - это наша природа. Но наша истинная природа как бы заслонена нашей безнравственностью.

Это подобно солнцу, скрытому за тучами. Тучи заслоняют блистание солнца. Когда тучи уходят, начинает ярко сиять солнце. Но это не значит, что солнца сначала не было, а затем оно появилось. Оно всегда здесь было, оно здесь и осталось. И продолжает здесь находиться. Просто между нами появились тучи и закрыли солнце.

Точно так же безнравственность подобна облакам, которые закрыли солнце нашей истинной природы.И это солнце - блистающее, лучистое, лучезарное солнце - это наше Высшее Сознание, это наша истинная природа. Она скрыта тучами безнравственности. Когда эти тучи исчезнут, станет видимым солнце нашего бессмертия.

Это философия, в которой мы находим ответ, данный детьми в тот день. Устранение безнравственности - единственный путь к бессмертию.

Каким был следующий вопрос?

 

5. "Что такое Намаскар"

"Намаскар" - это "на" + "ма" - два слога, которые значат "не я", "не я, "это не я". Это Бог внутри нас, а не тело. "На" + "ма" - "я - не это тело, я - не этот ум, я - не этот интеллект".

"На" + "ма" - "я не являюсь всем этим". Тогда - что же такое Сознание? Что же такое дух, душа, что мы называем Атмой?

"На" + "ма" - Я - не это тело. Я - не Буддхи. Но некий вид осознания. Так что, когда я делаю Намаскар, он служит не телу. Он предназначен для Атмы внутри нас.Атма в вас - та же самая, что и во мне. Атма в вас и Атма во мне - ничто иное, как Параматма, Божество.Атма, Высшее Сознание, действующее через тело, называется Дехатма. Деха, тело, + Атма, Сознание = Дехатма. Простая математика. Через это тело, Деха, действует Атма, Сознание. Мы ощущаем, мы ходим, мы слушаем, мы работаем - все эти действия производятся, все органы тела приводятся в движение благодаря Атме. Это нечто вроде тока, текущего по проводам и заставляющего лампочку светиться, а микрофон - функционировать.

Все электрические устройства приводятся в действие током. Точно так же и разные члены тела функционируют или действуют благодаря потоку Сознания, или Атме. Иначе говоря, Атма - это ток, текущий через тело. Он и называется Дехатма.

Но есть и второй, более высокий уровень. Ладно, тело функционирует. Но оно функционирует не само по себе.

"Я хочу получить чашку кофе прямо сейчас".

Прекрасно. Одна моя рука поднимает чашку с кофе, другая держит блюдце, и я начинаю пить кофе. Все хорошо. Мои руки держат чашку и блюдце. Замечательно. Мне остается только пить кофе. Верно. Но это лишь следствие.  Вторичное действие. А что является первичным? Мысль, желание, воля выпить чашку кофе. Мой ум хочет выпить чашку кофе, и он подает мне идею отправиться в кафетерий, где мои руки берут чашку и блюдце. И после этого я делаю глоток.Итак, волю проявляет мой ум. Именно ум думает. Именно ум хочет. Именно ум изъявляет желание. Ум является всем.

Мано Мулам Идам Джагат - так говорит Бхагаван.

Весь мир действует, весь мир функционирует - индивидуальная активность, общественная деятельность, национальная международная, универсальная, космическая - все базируется на Мано Мулам Идам Джагат: ум является фундаментальным принципом. Ум служит фундаментом. Без него вы не способны ничего сделать.

Ум - тот фундамент, на котором покоится здание человеческой деятельности, на котором расцветает человеческая активность, благодаря которому множатся программы человеческой деятельности. Фундаментом всего является ум. Без него мы ничего сделать не в состоянии.

Предположим, произошло нечто, лишившее нас сознания, например, - нам дали хлороформ. Когда ум бездействует, мы не сможем спланировать даже нехитрую операцию с чашкой кофе. У нас не может даже возникнуть мысли о чашке кофе, ибо ум находится в оцепенении. Ум стал пассивен. Ум не функционален. И тело теряет активность. Таким образом, активность тела становится возможной лишь благодаря уму, чувству, стоящему за всеми действиями.

Итак, ум - это все. Ум создает для нас рай и ад. Сделать выводы, воскресить в памяти, запомнить - все это функции ума. Мысли и контр-доводы и составляют ум. Мы не можем сказать: "О, ум не имеет значения!" Ум очень силен. Именно ум формирует человеческую личность, которая ставит цель.

Так каким же образом функционирует ум?

Является ли ум независимым?

Нет. Ум тоже действует благодаря Атме.

Ум - это эго. Ум говорит чувству самости:  "Это сделал я. Я являюсь тем-то и тем-то. Я, я, я, я". Это "я", эго, есть ничто иное, как ум. Но даже ум действует, даже ум оперирует лишь благодаря Атме.

Взгляните, этот вентилятор вращается благодаря электрическому току. У меня дома другой вентилятор. Будет ли он вращаться, если нет тока? Нет, нет и нет. Вентилятор может быть установлен в гостиной, на веранде и где-то еще. Но всюду для его работы потребуется электрический ток.

Таким образом, будь то тело или ум, для их действия совершенно необходим поток Сознания, ток Атмы.

Но на уровне тела это называется Дехатма.

На уровне ума - ум + Атма носят название Дживатма. Дживатма - индивидуальная душа.

Дехатма: Атма + тело.

Дживатма: Атма + ум.

Другими словами, Атма заставляет тело работать. Именно Атма заставляет ум думать.Тогда, что же такое сама Атма? Это Сознание. Сознание Атмы во мне - совершенно то же самое, что и в вас. Не существует итальянской Атмы, американской Атмы, русской Атмы или шведской Атмы. Атма всюду одна и та же.

Друзья мои, основы мира - общие для всех. Вода имеет формулу Н2О как в Индии, так и в Соединенных Штатах. Вода Соединенных Штатов не представляет собой Н3О - но Н2О. Как и в России она не НО, но Н2О: две части водорода и одна часть кислорода. Так что вода на всей земле - вода. Как и огонь всюду - огонь. Потому что пять элементов, фундаментальные принципы, основные составляющие, базовые компоненты вселенной - повсюду в мире одни и те же.

Но особые комбинации, перестановки и смешение пяти элементов делают нас цивилизованными, делают нашу жизнь более комфортабельной и удобной, роскошной, экстравагантной, ведущей также к эксплуатации природы. Но все они составляют одно целое.

И я хочу указать на то, что космос, основной принцип вселенной, - существенно один и тот же. Почему? Лежащая в основе всего Атма одна и та же. Атма во мне, Атма в вас, Атма в девушке, Атма в каждом ... - разве существует несколько видов Атмы?

Индийские священные книги утверждают, что в органическом мире известны 8400000 различных видов живых созданий. И во всех них, будь то растения или животные, звери, птицы или человеческие существа, имеется Сознание. Не надо думать, что растения не имеют сознания. Это ошибка. Подойдите поближе к растению, ласково коснитесь его, улыбнитесь ему, проведите немного времени в его обществе. Но не обращайте внимания на другое растение. И понаблюдайте за ростом обоих.

Растение, возле которого вы проводили время, ласково поглядывали на него, нежно гладили, начинает быстро расти и пышно расцветает. Тогда как те, которых вы отвергли, о которых не заботились, никогда на них не глядели и не касались, растут не так быстро, как растения, которым вы уделили внимание.

Но не только это. Когда вы подходите к цветущему растению, разговариваете с розовым кустом, - вы тянетесь к розе, наслаждаетесь ее красотой. Ах! Цветок начинает покачивать головкой. "Вот человек, который любит меня. Вот человек, который ценит мою красоту".

С другой стороны, если кто-то приближается с целью сорвать или срезать цветок, чтобы вставить его в волосы или бросить к ногам идола, вы тоже можете наблюдать движение растения.

Как при снятии электрокардиограммы, когда прибор записывает диаграмму биения нашего сердца и показывает флуктуации или изменения ритма, имеются приборы, отмечающие также ощущения и реакцию растений. Некоторые из вас могут подойти, чтобы узнать об этом поподробнее.

Так что, когда вы связаны с растением,

а кто-то уже готов срезать цветок, вы видите, как он начинает трепетать. Он дрожит. И тут вы по-настоящему задумываетесь - а не имеет ли растение сознания? Да, действительно имеет.

Так что, друзья мои, сознание существует как в минеральном царстве, так и в растительном, и в животном мире, равно как и в человеческом обществе. И во всех 8400000 видах органического мира одна и та же Атма.

Атма + Атма = Параматма.

Деха + Атма = Дехатма.

Ум + Атма = Дживатма.

Атма в каждом: Атма + Атма = Параматма, Высшее Сознание, Сверх Сознание.

Индивидуальная совесть и Сверх-Сознание: на индивидуальном уровне Атма называется совестью. Атма, которая одинакова для всех созданий на космическом, универсальном уровне, на коллективном уровне называется Сверх-Сознанием, или Параматмой.

Следовательно, ответ на вопрос, заданный Свами:

"Намаскар" - мое почтение, мое смиренное приветствие - относится не к вашему телу, но к Атме, к Сознанию в вас. Такой прекрасный смысл приобрело понятие "Намаскар". Но оно имеет и другое значение.

Вот эта рука с пятью пальцами представляет органы действия, Кармендрии. Другая рука с пятью пальцами представляет органы восприятия, Джнанендрии. Органы действия и органы восприятия,соединенные вместе, называются "Намаскар".

Это означает, что органы действия и восприятия, соединенные вместе, трудятся в гармонии, совместно и предложены Богу. Это то, что называется самоотдачей. Так Намаскар получил прекрасный смысл самоотдачи. Поэтому-то дети и сказали: "Намаскар - это не "я", но Ты". Это и есть правильный ответ.

Продолжение