Амрита 22 05 2002
Летние курсы 2002
ВЫСТУПЛЕНИЕ БХАГАВАНА
ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ
VIII
22 мая 2002 года
Учить способам, как обеспечить мир на земле,
Как отказаться от узости взглядов
И добиться в жизни единства и равенства, -
Именно это должно давать образование,
Именно этому следует учить студентов.
(СВАМИ поет поэму на телугу)
История Рамы
Воплощения Божественной Любви!
Природа Рамы привлекает всех. Неважно, насколько давно описана эта природа, она никогда не вызывает пресыщения. Даже песня кукушки, если ее слушать непрерывно, утомляет. Даже нектар, если его непрерывно вкушать, становится горьким. Однако сколько бы ни слушать или ни узнавать историю Рамы, человеку все мало. Поют ли, слушают ли, читают или рассказывают историю Рамы, она всегда упоительна, как нектар.
Никому не известно, когда начали рассказывать, распространять и изучать Рамаяну. Однако, основываясь на некоторых признаках, люди определили, что Рамаяна существует с "такого-то или такого-то" века.
До того, как Равана привез Ситу в Ашока Вана (сад на Шри Ланке, называвшийся Ашока, что означает "не знающий горя"), по дороге, сидя в колеснице, Равана говорил ей, имея в виду возраст той эпохи: "Сита, мой возраст нынче 2 000 лет. Возраст твоего мужа - 40 лет. Твой возраст - 39 лет. (Анил Кумар переводит: "Тебе - 99 лет". СВАМИ поправляет его. Тогда Анил Кумар извиняется и говорит: "39 лет", и аудитория от души смеется). Вот такие же ошибки происходят, когда говорят о Рамаяне. (Смех)
Сита - дочь Матери-Земли
В нашем мире земля обладает бесконечной силой. Существует удивительная сила (гравитационная сила), возникающая между землей и акашей (эфир, пространство или небеса). То есть акаша не может притягивать землю. Сила земли чрезвычайно велика. Благодаря этой силе земля и несет на себе все. Это магнитная сила. Сколько бы ни исследовали эту силу, все эксперименты не будут иметь успеха. И тем не менее сила земли исключительно велика.
Сита была дочерью такой Бху Деви (Матери-земли). Поэтому ее звали Сита, "Бху Джата" (дочь земли). И когда Рама поднял Лук Шивы, Мать земля была очень довольна. Все собравшиеся там короли были старыми. У них была уродливая внешность. Рама был очень молод. Он был неописуемо красив. Он был просто прекрасен.
Мать-земля решила про себя: "Рама очень подходит моей дочери. Поэтому нужно проследить, чтобы ничто не помешало Его успеху". Когда Рама поднял Лук Шивы, Он держал его левой рукой, что означало - Он хочет показать всему миру, что способен поднять его одной левой. Это была великая и священная сила Матери-земли. Она уменьшила вес Лука Шивы. Это увеличило силу Рамы. Так, когда и где это было удобно, Мать-земля действовала, исходя из потребностей (данного момента).
Таким образом, природа земли, которая столь огромна, просто неописуема. Однако все, имеющееся в этой земле, каждая раза (сущность, сила или металлы в жидкой форме) присутствует также и в человеческом теле. Сила разы также есть в этом теле. В теле присутствует и электрическая сила. Нет нужды упоминать (конкретно) то или иное. Все силы, которые есть в земле, имеются и в человеческих существах. Однако человек не способен осознать, что обладает столь многими силами.
Вы можете оценить, сколь священна Божественность в природе человека. Человек очень могуч. Он может осуществить все, о чем он думает. Благодаря достижениям современной науки он оказался способен полететь на луну. Он даже привез обратно образца лунной почвы. И все это силы, которые пробуждаются в человеке. Если человек принял решение, он может сделать все. Но человек, который так могуществен, не способен осознать свои силы.
Каждый в этом мире всякому, кого он встретит, задает вопрос: "Кто Вы, кто Вы, кто Вы?" Человек задает вопрос: "Кто Вы, кто Вы?" Но он не спрашивает себя: "Кто я?" Если он поставит вопрос: "Кто я?" - все проблемы исчезнут. Все содержится в одном этом вопросе.
Такова наша судьба
Равана увез Ситу из леса. Оттуда он перевез ее за океан. Но им владели и чувственные желания. Прежде всего, ему хотелось показать ей свои внутренние покои, свое влияние, свою силу и способности и свои драгоценности. Он повел ее во внутренние комнаты, но куда бы она ни шла, Сита не открывала глаз и ни на что не смотрела.
Видя все это, Мандодари (жена Раваны) почувствовала себя плохо. "Равана, что это такое? У тебя плохой период?"
Vinaasa Kaale Vipareeta Buddhih.
В разрушительные периоды
возникают извращенные решения.
(Санскритская шлока)
Мандодари спросила: "Зачем ты привел сюда такую чистую жену, как матушка Сита?"
Говорят:
Такова наша судьба.
(Поэма на телугу)
“Такова наша судьба. Но ты же не пытаешься узнать силу и способности матушки Ситы. Поэтому прежде всего осознай свою собственную природу. Держать ее (Ситу) во внутренних покоях дворца невозможно. Выдели ей специальное место, чтобы она жила спокойно". Следуя совету Мандодари, Равана подготовил в Ашока Вана отдельное здание и там и держал Ситу.
Говорят:
Поскольку ее муж был зол и замышлял дурное,
То, как министр дает советы своему королю,
так и Мандодари давала советы своему мужу.
(Поэма на телугу)
Она очень многое советовала ему, давала ему много хороших советов и таким способом помогала ему держать свой ум под контролем. "Равана, вместо того, чтобы думать о Раме, ты размышляешь о (своих) желаниях. Из-за этого твоя судьба не будет святой. Приближается время твоей смерти. Очень скоро ты откажешься от своей жизни (умрешь). Именно по этой причине в твоей голове возникают такие извращенные мысли".
“Нельзя позволять женщине плакать. Если ты заставляешь ее проливать слезы, тебе придется пролить в тысячу раз больше слез. Поэтому никогда не причиняй женщине страданий. Не доставляй ей поводов для беспокойства". Говоря так, Мандодари давала множество наставлений.
Однажды Мандодари отправилась повидать Ситу. "Матушка, дочь земли, Намаскар (приветствие) тебе! Ты очень целомудренная и жена. Ты исключительно святое существо. Мой муж очень испорченный человек. Его недобрая природа является причиной его испорченности".
С добрыми чувствами человек обретает счастье,
С недобрыми чувствами он становится злым.
(Поэма на телугу)
“Таким образом, эти недобрые чувства увеличивают его злобность. Поэтому прости его, прояви милосердие ко мне и защити мое замужнее положение". Но то, о чем Мандодари попросила Ситу, нигде нельзя увидеть (не записано ни в одной книге). Но Сита не слышала просьбу Мандодари или то, о чем просил Равана. У нее не было других мыслей, кроме мыслей о Раме.
Когда происходят такие вещи, в мире возникает смута (или беспорядок). Как и сегодня, в те дни все чувства пришли в смятение. Не стало счастья. Куда ни глянь, везде чувствовалось беспокойство. Куда ни посмотри, везде было горе. Куда ни посмотри, там только стоял плач. Однако, из-за страха перед Раваной, никто этого ему не показывал. Каждый страдал, уйдя глубоко в себя.
Жена Вибхишаны
За Ситой присматривала жена Вибхишаны. Ее звали Сарама. Сарама давала Сите много добрых советов: "Матушка, это моя счастливая судьба, что я оказалась достойной служить тебе. Твои святые качества принесут мир на Ланку. Равана не так прост. Твое несчастье, что ты попала в руки такой злой личности". Говоря это, она всячески утешала Ситу.
Однажды Сарама увидела странный сон. Дочерью Сарамы была Шакини. Шакини видела тот же самый сон. Во сне она видела, что Ланка иссохла, все деревья пали, все здания, даже здания дворца, разрушены, и Равана страдает, не имея ни глотка воды. "Все это - результат грехов, которые он совершил". Думая так, она про себя ругала Равану. Сарама почувствовала себя очень плохо.
В то время, как Сараме было плохо, приходил Равана (к Сите). Обычно он приходил каждый день. У него не было другой работы. Приходил в определенное время (угрожая Сите смертью, если она не уступит его желаниям), а потом опять уходил. "Еще два дня, еще три дня" - так он отсчитывал время, предъявляя (ей) ультиматум. Хотя он говорил об этом каждый день, Сита не обращала на это никакого внимания.
Однажды пришла Сарама и упала к ногам Ситы. "Матушка, это моя счастливая судьба и это счастливая судьба моей дочери. Только мать и дочь служат твоим стопам. Мой муж добродетелен. Он - преданный Рамы. Он присоединился к Раме на берегу океана. Кроме нашей семьи, никто не удостоился такой счастливой судьбы". Услышав, что сказала Сарама, Сита стала немного спокойнее.
Появляется Хануман
Тем временем появился Хануман. Он всюду бродил в поисках Ситы. Он бранил себя: "Если я хочу увидеть Ситу, я должен искать ее только среди женщин, а не среди мужчин, разве не так?" Поэтому Хануман, прежде всего, отправился во внутренние покои. Он увидел женщин со злыми сердцами, лишенных всякой святости. Они совершали безобразные поступки.
Он винил себя: "Увы! Какой грех я совершил? Я должен смотреть на это зрелище. Мне нужно видеть форму Рамы, воплощение блаженства. Так почему я вынужден взирать на это отвратительное зрелище? Я смотрю на это, имея перед собой цель - Ситу, но у меня нет иллюзий относительно этих картин". Он огляделся вокруг и пробрался во внутренние покои. Он спустился вниз, и (увидел, что) в (отдельном) здании внутренних помещений, во дворе, в огромном зале сидел Равана.
Равана спросил:
Ты из рода обезьян.
Ты совершаешь обезьяньи поступки.
Кто тебя послал?
(Поэма на телугу)
Хануман не был обыкновенным (существом).
“Меня послал принц, который отрезал нос и уши твоей младшей сестре".
Равана заявил: "Эй! Даже король никогда не обращался ко мне: "йеми-ра!" (неформальное обращение, означающее: "Эй, ты!)!
Заткни свой рот!".
Хануман продолжал: "У тебя природа привидения,
а я - Божественной природы. Я - служитель Рамы".
(Поэма на телугу)
"Может быть, никто до этого никогда не обращался к тебе "йеми-ра", а я так обращаюсь!" Так Хануман начал говорить, споря с Раваной. Равана, впав в гнев, просто рассвирепел. И подумал про себя: "Он разузнал про Ситу. Теперь, вероятно, придет Рама. Начнется война. Возможно, начнется война". Он чувствовал себя виноватым.
"Матушка, я - служитель Рамы"
Хануман огляделся вокруг и поднялся наверх. С одной стороны Ашока Вана было много деревьев. Он перепрыгнул через них. Когда он это сделал, то увидел Ситу, страдающую, в грязной одежде, сидевшую под деревом, повесив голову.
Он сел на дерево. Хануман начал петь историю о сыне Дашаратхи, Раме. Она подняла голову и увидела его. "Кто этот Марутхи (имя Ханумана, означающее "сын Бога ветра")? Я никогда до этого не видела его". После того, как она приехала в Ланку, Рама и Лакшмана, когда искали Ситу, увидели Сугриву. А затем встретили Ханумана, который был с Сугривой. Однако ей Хануман был незнаком.
"Матушка, я - служитель Рамы. Матушка, я - служитель твоих стоп". Несмотря на то, что сказал Хануман, Сита не кивнула головой (с благодарностью ему). Ей было плохо, и она думала: "Демоны принимают множество форм. Они используют множество уловок. Может быть, и он также погружает меня в майю (иллюзию)".
Хануман спрыгнул с дерева. Воспевая Имя Рамы, он сказал: "Матушка!" и показал ей кольцо, которое держал у себя. Рама, в качестве доказательства, послал свое кольцо Сите. Сита коснулась им своих глаз (индийский обычай проявления почтения). "Хануман, ты такой счастливый! Это Рамачандра дал его тебе?" Это было кольцо, которое король Джанака дал во время свадьбы. Она помнила его. Она осведомилась: "Где Рама?" Такой вопрос она задала.
Хануман ответил: "Матушка, Он идет, Он идет! Он освободит тебя. Ты не должна печалиться. Если ты так волнуешься, садись мне на спину. Я унесу тебя в один миг". Сита сказала: "Хануман, если я сяду тебе на плечи и перенесусь к Раме, ты сделаешь то же, что сделал Равана. Поэтому я не хочу заслужить себе дурную славу. Рама должен придти Сам. Равана должен быть убит, и Рама должен взять меня за руку и увести. До тех пор я буду терпеть". Она велела передать эти вести Раме на ухо. Сказав эти слова и чувствуя себя очень плохо, она отослала Ханумана обратно.
Хануман, не в силах переносить вида страданий Ситы, отправился обратно к Раване. Он ушел, не в силах переносить этого. Хануман всячески ругал Равану. Он распекал его, говоря, что тот - ужасный грешник. "Это вина народа, который поставил тебя королем. Если такая злобная личность становится королем, люди тоже станут таким же злобным народом ". Говоря так, он обвинял Равану на все лады. Затем Хануман подумал: "Дальнейшее промедление невозможно. Нужно передать Раме добрые вести". И он ушел.
Рама, Лакшмана и все обезьяны сидели на берегу океана. Хануман прибыл туда, спрыгнув вниз. Все закричали от радости, восклицая: "Победа, победа, победа, победа! Хануман, своим святым служением ты доставил Раме радость. Ты передал добрые вести. Ты прибыл, получив благоприятные новости. Пусть Рама будет счастлив и благословен!" Говоря это, все обезьяны были в совершенном восторге.
Раньше, когда Рама, Лакшмана и Сита ушли в лес, Сита пришла к Анасуйе, жене Атхри. Анасуйя дала Сите несколько сари и украшений. Сита их заботливо куда-то сложила. (И тут) Она отдала одно украшение Хануману и отправила его с ним (чтобы дать Раме доказательство того, что они с Хануманом встречались). Раме было известно об этом особенном украшении (которое Сите дала Анасуйя). Когда Он увидел его, Рама стал очень счастлив и очень печален одновременно. Он услышал новости, что Сита в целости-сохранности. Затем Хануман рассказал Ему обо всем, что случилось.
"Выслушай мой смиренный рассказ"
Шри Рама, выслушай мой смиренный рассказ!
Прими украшение с головы Ситы
(который она дала мне как памятный знак для Тебя).
Она стоит и трепещет, как попугай в клетке.
Все очень сильные демоницы размахивают мечами, заявляя, что отрубят ей голову.
Я видел Ситу, которая с волнением ожидает Тебя.
Индраджит, с его важным министром Прахастой,
Торжественно провели меня по улицам.
На улицах и террасах стоял сильный шум.
Я видел демонов-воинов и их дома.
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Так Хануман описывал Раме все, что видел. Услыхав эти слова, Лакшмана выхватил стрелу. "Брат, вставай! Мы не должны терять времени на отдых. Немедленно выступаем! Матушка Сита сильно страдает. Ты должен забрать ее и уйти". Рама сказал: "Спокойно, спокойно, спокойно! Мы не должны торопиться".
Он сказал:
Что касается работы, которая должна быть сделана,
обдумаем как следует все ее хорошие и плохие стороны.
Если делать ее без размышлений,
Она станет ядом.
(Поэма на телугу)
Сугрива отправил послание всем своим солдатам: "Все должны идти на Ланку. И не возвращаться, пока Равана не будет убит". Сугрива, Хануман, Джамбавата - все очень важные люди были испуганы.
Когда они туда явились, вся Ланка дрожала (от страха). Они взобрались на деревья. Они взошли на вершины гор. Куда ни погляди, всюду были только обезьяны, обезьяны, обезьяны. Жители Ланки никогда не видели столько обезьян. Они говорили: "Эти формы такие странные!" В тот день они увидели, что Ланка в беде, когда перед этим Хануман поджег ее. Они задавали себе вопрос -
Кто эта обезьяна?
Кто эта обезьяна? Кто послал ее?
Она разрушает наши улицы!
Она предает каждый дом огню!
Чей дом будет следующим?
Она говорит: "Я - посланец Рамы.
Увидев Ситу, я успокоился".
Эта обезьяна делает невообразимые вещи,
Разрушая все дома!
Кто послал ее?
Она разрушает наши улицы!
Это результат греха, который совершил Равана,
привезя чужую жену.
Творец даровал огромные силы этим обезьянам!
Что Я еще могу сказать?
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Все люди в этом городе были совершенно счастливы (тем, что Равана, наконец, может быть убит). "Эта обезьяна опять пришла! Кто эта обезьяна? Кто послал ее сегодня?" Говоря это, вся Ланка пришла в трепет. Министры, премьер-министры - все обеспечивали собственную безопасность. В подобных случаях происходят и другие вещи. Кто был тот, кто пересек океан? Его пересек Хануман. Мог ли кто-то другой пересечь его? Сказав это, Рама выпустил стрелу в море. Море тоже повиновалось приказам Рамы. Море отступило. Все двинулись в путь.
Оказавшись на Ланке, они взобрались на священную гору. Они стали кричать с вершины горы. Равана был не в состоянии переносить этот шум. Казалось, будто шла великая война. Каждый думал про себя: "Раване не удастся избегнуть смерти на этой войне". Ланкини тоже очень испугалась. "Почему у этой испорченной личности возникли такие безумные мысли? Не только себя, но и всех жителей Ланки он превратит в пепел!" Говоря так, каждый про себя ругал Равану. Никто не испытывал к Раване симпатии.
Индраджит, сын Раваны
После всего случившегося, наконец, началась война. Это была ужасная война. В ней участвовал даже Индраджит, одержавший победу над Индрой. Он был сыном Раваны. Он был первым, старшим сыном Раваны. Индраджит отправился на войну на второй день. Его появление было просто грандиозным. Видя его, каждый думал, что это сам Равана, бедняга! Однако это был не Равана. Это был сын Раваны. На третий день Индраджит убил всех, одного за другим. Он отнял множество жизней. На пятый день он был, как сам Равана. Никто другой во всей армии не обладал такой силой и способностями.
Тогда Вибхишана сел возле Рамы и сказал: "Рама, ты должен убить Индраджита. Если Ты убьешь его, это будет все равно, что убить Равану. В армии Раваны он - самый могучий. Однако стреляй в большой палец его руки. Когда будет поражен большой палец…"
Говорят
Потеряв большой палец правой руки,
Он будет не способен удержать стрелу в луке.
Юноша с холмов (Екалавья)
лишится способности стрелять из лука.
Это сделает счастливым сердце Парты (Арджуны).
(Поэма на телугу)
Точно так же, как Арджуна попросил у своего учителя большой палец Екалавьи, так и здесь то же самое Вибхишана говорил Раме. Он попросил выстрелить в его (Индраджита) большой палец. Рама понял. А если Рама решил, Он мог выстрелить во все, что угодно. Когда Рама выстрелил ему в палец, глава армии, Индраджит, упал наземь.
Когда он упал, Вибхишана утер слезы. Лакшмана увидел это. Он сказал: "Вибхишана, когда погибало так много людей, ты не плакал. Почему же ты плачешь, когда погиб Индраджит?" "Свами, он был мне как мой единственный сын. У меня был только один сын. Слезы хлынули из моих глаз из-за моей родительской любви. Но на деле хорошо, что он умер. Равана совершил много злых дел, опираясь на его силу (благодаря помощи Индраджита). Таких людей очень много". Так Вибхишана объяснил Раме (дурные) поступки Индраджита.
Кумбхакарна
Со следующего дня все стало постепенно успокаиваться. На следующий день появился Кумбхакарна. Рама сразил Кумбхакарну стрелой. Как может тот, кто всегда спит, сражаться на войне? Его желудок был наполнен пищей, а глаза совсем заспанные. Так что тело было исключительно тяжелым. Кумбхакарна упал.
На Ланке был поэт (который сложил об этом поэму). Калидас тоже сочинил похожую поэму. Поэт заявлял следующее: Жили три брата, Равана, Вибхишана и Кумбхакарна. У всех них второй буквой имени была ‘bha’. - ‘бха’. Вибхишана - Vibha-ishana: вторая буква ‘bha'. Кумбхакарна - Kumbhakarna: вторая буква ‘bha'. Равана - Rabhana: вторая буква ‘bha' (Примечание: на одном из индийских диалектов Равана пишется как Рабхана). Поэтому те, у кого в имени была буква "бха", станут " бхасма" - (пеплом).
Равана пал наземь
Когда все это было кончено, появился Равана. Когда Равана пришел, он испугался. Это был первый день, когда Рама сражался с Раваной. Рама стрелял в одну голову за другой. (Равана изображается с десятью головами). Погибнув, головы возникали вновь. Они вырастали вновь и поднимались. Он все не умирал.
Тогда Вибхишана сказал Раме: "Свами, сообщить способ, как убить Раму, не будет грехом. Для страны будет хорошо, если эта злобная личность будет уничтожена. Мне не нужно королевства. Но этот злобный Равана должен умереть". Вибхишана показал на пупок. Рама выстрелил в пупок, и в тот же момент Равана упал.
Прибежала Мандодари (жена Раваны). Мандодари прибежала, сильно страдая. "Равана, я давала тебе так много советов. "Не приближайся к чужой жене. Это большой грех. Поэтому ты не должен этого делать" Я много раз говорила это тебе. Однако ты не послушался моих слов".
Такие люди не станут слушать добрых слов,
даже если они сказаны от всей души.
Они слушают только дурные речи.
Как сумеют такие люди познать Меня?
Каков будет результат,
несмотря на всю их силу?
(Поэма на телугу)
"Как смогут такие люди познать Меня? Равана был совершенно не способен познать Меня".
Равана погиб. И все были совершенно счастливы. Кто? Обезьяны. Многие из обезьян были тоже убиты.
Сита безупречна
Затем, наконец, прибыла Сита. Однако когда она вошла, Рама наклонил голову вниз. Она вошла со страстным желанием увидеть Раму. "Десять месяцев прошло с тех пор, как я видела Тебя". Она вошла с желанием наконец-то увидеть Раму. Были сделаны все приготовления. Но Рама не поднимал головы. Он сказал Лакшмане: "Разожги огонь. Она войдет в огонь. Я приму ее только после того, как Бог огня засвидетельствует, что она безупречна".
Хотя Рама знал, что Сита чиста и невинна, но люди каркают, как вороны. "Они говорят разное. Поэтому, если Я приму ее обратно, если Бог огня даст свидетельство. После того, как она войдет в огонь, ни у кого не будет возможности говорить что-нибудь (плохое)". Сита пришла и сделала Намаскар Раме, трижды обошла вокруг огня и вошла в него.
Появился Бог огня. "Рама, Сита невинна, невинна, невинна. Она - жена, обладающая великим целомудрием. Она добродетельна. Не предпринимай против нее больше никаких действий. Смотри, я стою спокойно ". Огонь стоял спокойно (не обжигал ее).
Рама принял Ситу. Обезьяны действовали совсем по-обезьяньи. "Мы должны видеть ее, мы должны видеть ее, мы должны видеть великую матушку Ситу! Какая она, какая она?" Все обезьяны пришли в такое волнение, что начали запрыгивать одна на другую, чтобы посмотреть.
Вимана
(Воздушный летательный аппарат)
Затем Рама взял Ситу за руку, а Вибхишана тем временем привел вимана (воздушный летательный аппарат). Где был вимана? Многие люди критиковали это, говоря: "Он что, в действительности имел форму аэроплана?" У сводного брата Раваны был вимана. Равана убил своего сводного брата и украл его виману.
Рама сел в него. Затем Он заставил и Вибхишану сесть в него. Он сказал: "Дорогой мой, ты тоже полетишь в Айодхью". Благодаря тому, что вимана был очень просторным, они взяли также Сугриву. Поместились все, и многие руководители с Ланки также сели в него, и они направились в Айодхью.
Бхарата страдал от депрессии, думая: " В создавшейся ситуации Рама обещал, что прибудет сегодня. Прибудет Рама или нет? Если верить данному Им слову, Рама должен прибыть сегодня. Или нет? Рама должен прибыть сегодня, разве не так? Прибудет Он или нет, прибудет или нет, прибудет или нет?" Размышляя об этом, Бхарата сильно переживал. Бхарата взял колесницу и держал (ее наготове), желая взять в нее Ситу, Раму и Лакшману.
Когда Бхарата пошел взглянуть (что творится), появился вимана. Летательный аппарат назывался "Пушпака Вимана". Когда они прилетели в нем, нет нужды рассказывать о жителях Айодхьи! Они горевали из-за того, что не принадлежали Раме в течение целых четырнадцати лет. Нет нужды говорить о женщинах, которые сильно страдали. Они даже не принимали пищу! Все похудели. Многие женщины умерли. Они всегда размышляли о Раме, повторяя: "Рама, Рама, Рама!" Они очень мучились.
Так это произошло. Когда они прибыли в Айодхью и опустились, Бхарата взял гирлянду. Они (те, кто сидел в вимане) все это видели. Пришел Сугрива и наблюдал всю эту сцену. Однако был еще один младший брат Рамы (Сатругна). Сатругна был (рядом) с Бхаратой. Даже Бхарата уже много дней не видел Сатругну. Закрывая дверь своей резиденции в деревне Нанди, Бхарата размышлял о Раме.
Сатругна подошел и взял гирлянду. Бхарата первым взобрался в колесницу. Затем вошел Сатругна. Тут Сатругна смутился - кто был Рамой и кто был Бхаратой? Оба выглядели одинаково. Благодаря размышлениям о Раме в течение четырнадцати лет Бхарата тоже стал цветом, как темное дождевое облако. "Кто Рама - этот или тот?" Он был смущен, и тут появился Лакшмана: "Смотри, вот это наш старший брат!" Сатругна повесил гирлянду на своего старшего брата, Раму. Он вручил гирлянду и своей невестке (Сите).
Затем началось шествие. В этом шествии было много различных танцев. Все это просто невозможно описать. Они прибыли в Айодхью. По прибытии в Айодхью каждый день шли великие торжества. Так все это происходило.
Сила матери
По прошествии четырнадцати лет Сита и Рама прибыли в Айодхью. Вот сила материнского благословения. Каусалия говорила: "Сынок, пусть эти четырнадцать лет пройдут, как четырнадцать минут. Тебе ничто не будет угрожать. Ты - проявленный Бог. Никто не сможет причинить Тебе вреда. Ты вернешься невредимым и приедешь в Айодхью". Так она говорила. И теперь, когда Рама вернулся в Айодхью, она крепко Его обняла.
Сумитра была замечательным другом. Никто был не способен описать ее прекрасные качества. Она увидела их. Увидев их, она почувствовала огромную радость. Она радовалась с самого начала. "Неважно, если кто-то пытается что-то сделать с Рамой, никто не может представлять для Него угрозы. Никто не в силах причинить Раме даже крохотной боли. Еще не родился на свет тот, кто бы мог причинить страдания Раме".
Продолжая таким образом описывать Его, Сумитра привела туда свою невестку Урмилу. Она привела ее и сказала: "Дорогая, посмотри! Приехал твой муж". Прошло уже четырнадцать лет с тех пор, как Урмила (в последний раз) видела Лакшману. Она упала к его ногам: "Свами, до сего дня тебя защищала твоя преданность Раме. Ты всегда размышлял о Раме. Имя Рамы защитило тебя". Говоря это, она была счастлива. Она натерла его ноги синдхурой (целительный красный порошок). В те дни они обычно пользовались синдхурой.
Когда пришла Урмила, ее свекровь (Сумитра) привлекла ее к себе и сказала: "Дорогая, твоя добродетель защитила моего сына. Если бы ты не была добродетельной женщиной, моего сына не было бы в живых".
Так это происходило. Кайка тоже пришла. Кайка не была злой женщиной. Однако она знала, что Рама должен убить демонов.
Были рождены четверо сыновей, как четыре драгоценных камня: Рама, Лакшмана, Бхарата и Сатругна. Четыре невестки - Сита, Урмила, Мандави и Шрутакиртхи - тоже были, как четыре драгоценных камня.
Затем четыре пары собрались вместе. Сумитра благословила всех их и отказалась от жизни. "Сынок, я оставалась здесь, думая о тебе. Я стремилась опять увидеть тебя собственными глазами. Четырнадцать лет прошли, и я тебя увидела. Я счастлива". И она отказалась от своей жизни (умерла).
Как только она отказалась от жизни, Кайка тоже отказалась жить. Кайка тоже умерла. "У меня очень плохая репутация. Но эта дурная слава - не по моей вине. Это просто…".
Lokulu Kakulu.
Земные люди, как вороны.
(Поэма на телугу)
"Просто они так обо мне думают. Рама принял решение, что Он должен убить демонов. Когда я обучала Его искусству стрельбы из лука, Он сказал мне однажды: "Тетушка, Я отправлюсь убить демонов. Для этого ты должна придумать подходящий план".
По этой причине она составила генеральный план. С помощью Мандхары, которая предложила Кайке попросить себе подарок, благодаря тому, что Дашаратха отдал ей подарок и, наконец, из-за смерти Дашаратхи, Рама заслужил себе доброе имя. Пока Дашаратха был там, никто не говорил о замечательных качествах Рамы. После смерти Дашаратхи все стали говорить о великих добродетелях Рамы. И все в Айодхье были полны благодати.
Бхагаван закончил Свое Божественное выступление пением
бхаджана “Rama Kodanda Rama…” - "Рама Коданда Рама…".
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы