p67

<>67<>

"В Ведах сказано, что

только когда Человек победит все три Гуны,

он сумеет избавиться от Майи, которая заставляет его принимать нереальное за Реальность".

И в этом труде главный его РАБОЧИЙ ИНСТРУМЕНТ - УМ.

Человек, наделенный пятью чувствами, преодолевает океан самсары, своего иллюзорного существования. Тело служит как бы броней, защищающей его ум.

Человек находится под ложным впечатлением, что ум заточен в его теле и поэтому пребывает в рабстве и зависимости.Ум - основа этого мира. Он бесконечен и независим.Тело - как бы инструмент ума. И нужно прилагать усилия, чтобы дать этому инструменту должное применение.

Человек, думая, что он - это тело, не способен познать себя, как Божественное существо. Как драгоценное украшение держат в стальном сейфе, наши ценные качества упрятаны в нашем теле, которое само по себе ценности  не имеет.

ВЫ - НЕ ТЕЛО.

Всегда помните об этом.

 "Ум - основа всего.

Именно потому сказано: "Ум - фундамент Мира".

 Но Ум также - и острый меч.

Человек сумеет понять себя, только когда ПОСТИГНЕТ ПРИРОДУ СОБСТВЕННОГО УМА.

Человек будет в состоянии реализовать себя, если постигнет тонкую и таинственную РАБОТУ  УМА.

 Человек - это по сути дела его ум, а ум - это комплекс мыслей. Хотя человеческое тело смертно, мысли - бессмертны.

Ум стремителен и могуч, он легче эфира, неуловимее электричества и быстрее света.

Ум создает вибрации, они текут непрестанно, и им нет конца.

Мысленные вибрации обнимают весь Мир. Излучение ментальных волн подобно излучению тепловых, электрических, радио и световых волн. Человеку нужно  осознать могущество этих волн, и его поведение должно базироваться на этом осознании. Весь Космос заполнен ментальными волнами. Потому в Священных книгах сказано: "В основании Космоса лежит Ум". Нет такого места, формы или действия, где бы не присутствовал Ум.

Жизнь человека наполняется смыслом, когда он ведет себя, ПОЛНОСТЬЮ ОСОЗНАВАЯ СИЛУ МЫСЛЕННЫХ ВИБРАЦИЙ.

 Не нужно осуждать ум, называя его обезьяньим. Он - тонкий инструмент, с помощью которого мы можем достичь либо освобождения, либо рабства. Все зависит от того, как мы сами им распорядимся.

 Человек и ум не отделимы друг от друга.

И  ПЕРВОЕ  ТРЕБОВАНИЕ- постараться правильно использовать Силу ума.

Мы сеем семя мысли - и пожинаем плоды действий.

Мы сеем семена действий - и пожинаем плоды свойств.

Мы сеем семена свойств - и пожинаем характер.

Мы сеем семена характера - и пожинаем судьбу.

Отсюда с очевидностью следует, что НАША СУДЬБА ЗАВИСИТ ОТ НАШИХ МЫСЛЕЙ. Причиной как взлета, так и падения человека являются его мысли. Мысли - это само дыхание человеческой жизни.

Вы можете изучить множество святых текстов и прослушать множество святых наставлений. Вы также можете получить даршан святых людей. Но какая от этого польза? Под влиянием дурной пищи и дурной компании все ваши хорошие мысли будут подавлены. Добрые мысли могут проявить себя, только когда вы освободитесь от  скверных мыслей. Каждый должен приложить усилия, чтобы развеять дурные мысли.

Рассмотрим такой пример: вы строите дом с парадной дверью и множеством окон для лучшей вентиляции. Но благодаря тому, что у вас один вход, вы не позволяете всем уличным собакам и свиньям входить  в ваш дом. Вы отворяете дверь только перед членами своей семьи, друзьями и родными.

Точно так же УМ служит главной дверью, а чувства подобны окнам тела, которое является храмом Бога.

"Тело - это храм, и обитатель его - Вечное Божество".

Вы должены разобраться, кому  разрешен  вход  в этот храм, а кому - не дозволен.

Значит, важна дисциплина.Вы не должны поддерживать дружбу с первым встречным. Прежде всего нужно разобраться, добрый это человек или нет. Но при этом не следует ни к кому питать ненависти. Как и не следует выходить из неких пределов, когда имеете дело с другими. Ограничивайте свои связи и контакты. И тогда доброе отношение ко всем и добрые мысли совершенно изменят вашу жизнь. 

Как океанские волны обладают природой самого океана, так и мысли человека также несут отпечаток его ума. Именно мысли определяют его судьбу. Эти мысли формируют, предопределяют и направляют течение всех мировых событий.

 Тот, кто не осознает силу и могущество ума, позволяет себе день ото дня все глубже погружаться в бездонную пучину. Дурные мысли обязательно проявят себя если не сегодня, то завтра. Человек может полагать, что совершенные им неблаговидные поступки незначительны и не причинят ему никакого вреда, но в действительности дурные действия бумерангом вернутся к нему с удесятеренной силой.

Как маленькое зернышко с течением времени становится могучим деревом, точно так же дурная мысль с течением времени принимает гигантские размеры. Если скверные мысли не уничтожить в самом зародыше, они приведут к катастрофическим последствиям. Недаром сказано, что даже"небольшую змею нужно бить большой палкой".

Так что и к самой ничтожной мысли нужно относиться со всей серьезностью.

 Мысли настолько могущественны и оказывают столь сильное влияние, что могут совершенно изменить и даже сильно исказить наши взгляды, речь и слух.

Сам по себе ум не причиняет зла и не создает беспокойства, пока он не соединяется с телесными чувствами.

Возьмем пример: ум посетила мысль о театре. Вполне невинная мысль. Но если ум поднимает тело и заставляет его ехать в театр, затем вовлекается в зрелище, общение с людьми, в эмоции и обсуждения, все - спокойствие утрачено.

Уму не следует вступать в связь с телесными чувствами. Они должны служить для нужд тела.

А перед умом стоят пять целей- это истина, концентрация, мир, любовь и блаженство. Пока он ими занят, все в порядке, и человек спокоен и счастлив.

 Но ум вечно не спокоен, совсем как крыса, которой все время нужно что-то грызть, или змея, чья природа так и требует кого-то ужалить.

Природа ума такова, что он все время должен быть чем-то занят. Как павлинье оперение постоянно поблескивает, даже когда кругом тихо, так и в уме, несмотря на спокойствие, происходит явное движение. Как листья осины трепещут даже тихим утром, так и уму требуется постоянно заниматься каким-то вещами.

Поэтому активность ума следует направлять на добрые дела, добрые мысли, повторение Имени Господа и не позволять ему нацеливаться на вредоносные объекты, худые дела и злые мысли. Таким способом естественная потребность ума быть занятым будет удовлетворена, и его можно удержать от причинения вреда.