p26

В Царстве РАМЫ, 

рассказывает  СВАМИ:

"Министры строго придерживались Принципов Истины и Праведности. Дхарма была главным законом. Везде и всюду превалировали Дхарма и Сатья, Истина и Праведность. Стар и млад, мужчины и женщины, ученые и необразованные - все были привержены двум этим Принципам.

Лакшмана, Бхарата и Сатругна (братья Рамы) неуклонно проводили в жизнь законы Шри Рамы во всех частях королевства. Они пристально следили за всем, что происходит всюду,  в каждом укромном уголке королевства, за тем, в какой мере люди привержены Истине и Праведности и придерживаются ли их в повседневной жизни.

Для этой цели было нанято множество чиновников, которые объезжали страну. Они каждый день собирали информацию о тех трудностях, которые испытывали люди, и о их поведении. Эта система существовала на протяжении всего царствования Рамы".

Будда, после того, как стал отшельником, много путешествовал. Люди поражались, видя его сверкающую прекрасную форму. 

Женщина по имени Амбашали, в которой его лучезарность возбудила глубокую любовь, приблизилась к нему исказала: "О, великий, ты выглядишь как принц в своей оранжевой мантии. Могу я узнать, почему ты одел оранжевое платье  в таком юном возрасте?"

Будда ответил, что он встал на путь  отречения, чтобы разрешить три проблемы. Это тело, молодое и красивое, обречено когда-то стать старым, оно будет подвергаться болезням и, наконец, погибнет. Я хочу узнать причины старости, болезни и смерти.

Находясь под впечатлением его поисков Истины, женщина пригласила Будду на обед.

К этому времени вся деревня явилась, чтобы  познакомиться с ним. Крестьяне один за другим подходили к Будде и просили не принимать ее приглашения, потому что у нее плохая репутация.

Будда терпеливо выслушал все их жалобы. Затем улыбнулся и спросил старейшину деревни:" Ты тоже утверждаешь, что у этой женщины плохая репутация?"

Старейшина ответил : " Не один раз, а тысячу я подтвержу, что у Амбашали дурная репутация. Пожалуйста, не ходи в ее дом".

Держа старейшину за правую руку, Будда попросил его хлопнуть в ладоши. Старейшина сказал, что не может этого сделать, потому что одну его руку держит Будда, а никто не способен хлопнуть в ладоши одной рукой.

На что Будда заметил: 

"Точно так же Амбашали не может быть плохой сама по себе, если в этой  деревне нет мужчин с плохой репутацией.

Если бы все мужчины здесь были благочестивы, эта женщина не смогла бы стать плохой. Поэтому, именно мужчины и их деньги ответственны за плохое поведение Амбашали."

Сказав так, он захотел узнать, есть ли среди собравшихся человек без изъяна, чтобы  он смог посетить его дом, приняв приглашение на обед. Никто не вышел вперед. 

Тогда Будда сказал: 

" Когда в деревне так много плохих людей, недостойно  показывать пальцем на одну женщину. Она стала плохой благодаря дурной  компании."

Вот почему говорят:

"Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты".

Будду многие осудили, когда он принял приглашение Амбашали. Но не она одна  ответственна за свою плохую репутацию. Многие способствовали этому.

За каждый грех ответственны, главным образом, 

пять человек.

Один - кто согрешил,

один - кто был причиной,

один - кто способствовал совершению греха, 

один - кто указывал пути и средства совершения греха,

и один - кто был свидетелем.

Все пять встретятся с последствиями.

 Осознав свою глупость, люди упали к ногам Будды и стали просить у него прощения. С этого момента они стали понимать, что Амбашали - одна из них. 

Вдохновленная учением Будды, Амбашали также вступила на путь отречения и вела благочестивую жизнь.

Никто не ответственен за добро и зло в человеке, кроме него самого.

Каждый сам отвечает за добро и зло в себе.

Кто плох и кто хорош?

Сначала уничтожьте  дурное  в себе.

Пусть у вас будет  хорошая компания.

Грех показывать пальцем на других, когда в вас самих громоздится   гора  зла.

Так своим учением Будда  прививал людям святость и мудрость.

И понимание, что прежде всего нужно смотреть на собственное поведение.