p25
<>25<>
Учтите также, что правила поведения различны для разных фаз жизни.
Никогда не следует разделять ошибочное мнение, что Дхарма одинакова для всех людей, безотносительно к тому периоду жизни, в котором они находятся.
Все вы должны следовать Дхарме, относящейся к вашей стадии жизни.
Лучшее место для ребенка – материнские колени. Самое лучшее для ребенка – слушать мать. Так ребенок постепенно растет, чтобы перейти на стадию юности. Будучи юными, вы должны, переступив порог детства, следовать Дхарме юности.
Что такое Дхарма молодости?
Это выработка характера, который очень важен для молодого человека. ЦЕЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ – ХАРАКТЕР. Открывайте свое сердце добрым мыслям и ведите праведную жизнь. Ваше сердце и ваши поступки – в ваших руках. Как радость, так и горе – в вашей власти.
Страна становится богаче благодаря людям, обладающим характером. Каковы чувства, таков и ход дел.
В среде старших молодым следует вести себя скромно. Смирение должно также отражаться в их речах. Вам следует стремиться достичь того, чем приличествует обладать молодым.
Юность ведет к взрослому периоду жизни.
Контролируйте свой взгляд. Этого Будда достиг в самую первую очередь. Он проповедовал необходимость иметь Самьяк Дришти, верный взгляд, верное видение.
Правильное видение ведет к правильным мыслям;
Правильные мысли ведут к правильным поступкам, и, наконец,
Правильные поступки ведут к правильному поведению.
Таким образом, прежде всего следует культивировать правильный взгляд на вещи.
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ ПРИЗНАКОМ НАСТОЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВО МЫСЛИ, СЛОВА И ДЕЛА. Именно к этому следует стремиться.
Если человек не в полной мере привержен тому виду праведности, которая отвечает данной его жизненной ступени, тогда им овладевают тревоги, волнения и душевная смута.
Взрослый период, в свою очередь, сменяется старостью.
Старый человек должен следовать Дхарме, относящейся к этому этапу человеческого существования.
СВАМИ говорит, что, например, нелепо старому человеку играть в куклы, а здоровому ребенку ходить с палочкой.
Причина неправедности, Адхармы, состоит в том, что человек пытается следовать Дхарме, не соответствующей его возрасту или стадии его жизни. Каждый должен точно придерживаться Праведности, отвечающей его положению и возрасту".
СВАМИ вспоминает:
Во время свадебной церемонии Император Джанака, в соответствии с инструкциями, даваемыми Священными писаниями, произнес: "КАНЬЯДАНА - Я отдаю Тебе свою дочь, как дают милостыню".
Жених, как все ожидали, в ответ должен был сказать: "Я принимаю Вашу дочь", но РАМА молчал, не произнося ни единого слова.
Священник, совершавший свадебный обряд, обратился к Нему: "О, Рама! Наступил благоприятный момент, чтобы сказать - Я принимаю Вашу дочь".
На что Рама ответил: "Наследники династии Икшваку никогда не принимали подаяния. Они только подавали милостыню, но сами никогда ее не брали.
Если Вы уберете слово ДАНУ после КАНЬЯ, тогда Я буду готов принять ее".
Джанака понял ход мыслей Рамы, и отбросил слово ДАНА.
После этого РАМА сказал: "Я ПРИНИМАЮ ЕЕ".
В соответствии с индийской традицией новобрачный должен довать обещание: Я буду угождать ей, принимая во внимание ее богатство, желания и праведность.
Но РАМА отказался давать такое обещание, ибо чувствовал, что нужно быть готовым отказаться от своего партнера по жизни, если она встанет между Ним и Его народом.
И Он дла обет: "Благополучие Моих подданных является для Меня самым важным. Если окажется, что она недовольна Моими подданными, Я ее отвергну".
Вот так РАМА установил для Себя, как правителя, высокий стандарт поведения. Правители тех дней особо дорожили каждым произнесенным словом, потому что они никогда не брали его обратно.
