Embedded Files
4'1999
ГОДОВЩИНА ТРЭИ БРИНДАВАНА
Божественные речи
Саи Шрути,
Кодаиканал
БОЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ БХАГАВАНА
26 апреля 1999 г.
(ГОДОВЩИНА ТРЭИ БРИНДАВАНА)
Воплощения Божественной Любви!
Человеческая жизнь без любви как электрические провода без тока, или земля без воды, или храм без божества, или школа без учителя.
На кончике языка проживает Лакшми,, и слова, слетающие с языка, могут вызвать неприязнь чьих-то родственников и друзей, слова могут привести даже
к смерти.
(Поэма Телугу)
В это мире с древних времен сказанные слова имеют большую ценность, чем деньги, словам придается ценность больше, чем чему-либо еще. Через слова человек может стать богатым и наслаждаться всеми радостями мира. Когда человек говорит хорошие слова, он становится лучше. Хорошее слово улучшит дружбу, в то время как грубые слова могут вызвать неприязнь и привести к отчуждению. Плохой язык может разлучить человека даже с родителями и родственниками. Не только в физических и эфемерных вопросах, но также в духовном аспекте слова играют жизненную роль. Из-за плохих слов человеческая жизнь может быть сокращена. Если вы будете использовать хорошие слова - к вам будут относиться с уважением.
Существует так много враждебности, междоусобиц и волнений, потому что люди не следуют практике мягкого и приятного общения.
Свами часто говорит студентам, что человек должен говорить любезно, даже если он не может в тот момент оказать услугу. Когда ваше слово хорошее, вы - герой. Если нет, вы ноль (игра слов: hero, zero). Мир - ноль, в то время как Бог - Герой. Поэтому вы должны развивать истинную дружбу с Богом. Когда дружба бескорыстна, ее можно назвать истинной. Если Вы делаете Бога своим другом, вы можете смело встречать все трудности жизни.
Человек сегодня побежден страхом, потому что он потерял веру в Бога. С тотальной верой в Бога вы можете достигнуть в жизни чего угодно.
Какова причина беспокойства в мире сегодня? В людях нет боязни греха и нет любви Бога из-за невежества. В результате такого невежества человеческие ценности находятся в упадке. Человек похваляется прогрессом в недолговечных мирских вещах. Но это как провода без тока. Если человек культивирует любовь к Богу, ему будет дана необходимая сила из бесконечного источника.
Есть маленький пример этого. Вы, те кто собрались здесь, приехали из всех частей мира, потратили много денег, храбро встретили все неудобства и отказались от комфорта. Почему же вы все-таки приехали сюда с такими трудностями? Это от того, что чего-то нет в вашей семье или регионе из которого вы прибыли. Это что-то - Божественная Любовь. Именно ее нет в мире, и поэтому вы приезжаете сюда, несмотря на такие длинные расстояния. Хотя, если вы только глубоко исследуете Прему (или Любовь) - она внутри вас. В Гите Кришна сказал: «Мамаивамо Джевалоке Дживабутхас Санатана», что означает, «каждое существо есть фрагмент искры моей Божественной сути».
Опять в Гите Кришна говорит: «Сарватхат Панипадхам Кат Сарвокши Широмукхам Сарватхас Шрутималоке Сарвамавартхуам Тиштатхи» - «Он, имеющий ноги, руки, глаза, лица и уши, находится везде, пропитывает все».
И так Господь везде. Если вы хотите познать Его, то вы должны прилагать усилия.
Веды говорят: «Сарвам Калуидхам Брахма ... Ишварах Сарва Бутханам». «Все есть Брахма, Ишвара есть во всех существах».
Осознав это, вы станете добродетельным. Только через добродетель вы можете понять Божественность. Вы должны развивать Сатгуну, божественность, и выполнять свои обязанности с чистым сердцем, наполненным любовью. «Сат» существует всегда. Истину называют «Существующей». Вы должны узнавать «Сат», который означает также хорошее качество. Вы должны достичь этого. «Сат» описывается как «Ниргуна».
«Нарайана, Никетана, Нищала, Нитья, Судха, Будха. Это атрибуты Божественности. Нелегко приобрести эти качества. Вы стараетесь узнать такое множество вещей в мире и ищете ответы на такое множество вопросов. Почему вы не зададите вопрос: «Кто я есть?» - и не поищете ответ на него? Это «Я» есть везде. Если вы знаете значение этого символа, вы можете понять все и весь народ Индии. Вы теряете время, спрашивая других: «Кто вы?». Если вы знаете настоящее значение «Я», вы можете понять других людей и себя. Здесь, в этом зале, вы видите прожекторы и лампы различной мощности, различных цветов и форм. Вы знаете, что ток заставляет их пылать. Подобным образом истина одна, но имена и формы ее бесчисленны. Каким бы не была форма или имя, божественность всегда одна.
Вы одиноки до женитьбы, затем вас уже двое с 4 ногами. Эта связывает вас. И далее, после того, как родится ребенок, вы становитесь шестиногим. С этими добавлениями ваша «свеча», свобода уменьшается, а зависимость увеличивается. Когда ваш сын или дочь вступают в брак, ваша семья увеличивается. Так один становится многим с этими прибавлениями. Вы увидите истину, подчеркивающую основную причину этого расширения. Хотя все люди разные, оковы единства заставляют вас чувствовать то же, что чувствуют ваши знакомые и родня.
Древняя культура Индии учила, что единство в разнообразии. Но в настоящее время люди сами создают разногласия и ломают родственные отношения, что служит причиной роста интернациональных недоразумений.
Если вы понимаете, что «сам» это только один среди всех, вы поймете, что отличия искусственны.
Джагат (или этот мир) как экран в кинотеатре. На экране вы видите так много актеров и действий, но пока вы погружены в фильм, вы забываете, что все эти вещи происходят только на экране, который постоянно находится в кинотеатре. Веды говорят: «Брахма Сатья». Весь мир функционирует на основе вечного Брахмана, который есть вечная Истина, неподверженная воздействиям. Например, вы можете увидеть землетрясение на экране, как часть действия фильма. Вы можете увидеть наводнения, пожары или шторма с ураганными ветрами. Все эти вещи, увиденные только на экране, настоящие, но экран не подвержен толчкам, он не намокает от наводнений, не загорается от огня. Он только свидетель. Также Бог - только
вечный свидетель всего, что происходит во вселенной. Ваше сердце - свидетель всех ваших мыслей, слов и поступков, которые как проходящие облака. Эту неизменную сущность люди называют совестью или Богом. Это действует от макушки до кончиков пальцев. Но совесть относится к чувствам. Совесть и здравомыслие пришли из все пропитывающего, безграничного сознания. Вы должны понять это сознание, и тогда вы сможете понять все остальное.
Однажды вы познаете сознание, и тогда вы сможете попытаться слиться с ним. Это слияние с Божественным сознанием есть блаженство. Как же слиться - будет следующим вопросом.
Возьмем, например, баллон, наполненный воздухом. Воздух пропитывает все. Никто не может отрицать это. Но есть определенный объем воздуха внутри баллона, и баллон плавает в воздухе. Безграничный воздух заключен в ограниченный воздушный шар. Это «Упадхи». Тело также Упадхи или сосуд для Божественного. Заключить воздух в баллон, выпустить его - слиться с бесконечным воздухом, все вы можете надуть шар больше, и он лопнет, тогда воздух внутри сольется с воздухом снаружи. Подобным образом, когда вы взращиваете больше и больше любви (Премы) в себе, ограниченная оболочка тела разобьется вдребезги в результате слияния с Божественностью.
Кроме того, тело не является постоянным. Фактически оно - вместилище грязных запахов, экскрементов и не может помочь в достижении свободы. Есть только один путь приблизиться к Богу. Со школьной скамьи вы боретесь за существование. Ваш опыт - только временное удовольствие среди видения объектов неизменного. Блаженство находится внутри вас и нет подобного снаружи.
Бог - это не храм, церковь или мечеть. Он внутри вас. Тело - храм Господа.
Мы практикуем только любовь к вещам, связанным с телом. Вы не расширяете свою любовь к тому, что над телом. Према (любовь) не имеет формы, возраста и направлений.
Любовь - это Бог, живите в любви.
Начинайте день с любовью,
Продолжайте день с любовью,
Наполняйте день любовью,
Заканчивайте день с любовью.
Это путь к Богу.
Према не может заключаться только в теле. Не ограничивайте ее телесными привязанностями. У человека есть голова и сердце. Такие вещи как чтение, письмо, ходьба связаны с головой. Они могут принести удовольствие и боль. Они временны, подвержены изменению.Божественные качества, такие как Истина, Любовь, сострадание и терпеливость, - от сердца. Они неизменны. Все от головы - временно. Они мирские и являются символом Праврити. Вещи, происходящие от сердца, неизменны и символ Ниврити. Голова имеет только ответственность, но не имеет прав. Сердце имеет права. Например, вы чувствуете голод и едите немного пищи, через два часа вы опять голодны. Голод проходит и возвращается опять через некоторое время.
Это описано у Ади Шанкара «Пунарабхи Джананам, Пунарабхи Маранам» в Бхайа Говиндам. Он молит Господа освободить его от колеса смертей и рождений. Он также говорит, что в момент смерти, знание грамматики не поможет, поэтому человек должен только поклоняться Господу.
Пока вы в бодрствующем состоянии (Джаграта), вы хотите так много вещей. Вы думаете о множестве вещей. Но во сне вы забывает все.
Сон - это маленькая смерть,
Смерть - это большой сон.
То, что вы делаете в бодрствующем состоянии, вы забываете во сне. У вас есть небольшой опыт в сновидении, который вы забываете в состоянии глубокого сна. Кто есть тот, кто присутствует во всех трех состояниях? Вы, ваша внутренняя суть есть всегда. Это истина всех времен.
Воплощения Божественной Любви!
Время меняется. Пробуждение, сон и глубокий сон проплывают перед умом. Интеллект, природа, мир - все меняется. Таков опыт.
Вы не можете оставаться в прошлом, потому что прошлое есть прошлое, забудьте его. Будущее неопределенно. Поэтому настоящее наиболее важно. Оно вездесуще, потому что оно - результат прошлого и семечко будущего. Поэтому концентрируйтесь на настоящем. Не думайте о том, что будет. Проводите вашу жизнь в блаженстве, человек хочет испытывать блаженство всегда, но он ищет его везде и становится несчастным. У вас может быть только кратковременное счастье от материальных вещей, тогда как они сами временны.
У вас может быть только грязный горшок из грязи. Вы не можете получить золотой сосуд из грязи. Так как она основа материального, то и вещи таковы. Тело наполнено пищей и продуктами распада. Если вы теряете время, пища становится черствой и испорченной. Вы должны ее съесть перед тем, как она испортится. У вас должен быть опыт Анандам, пока не слишком поздно.
«Брахманандам Парама Шундарам
Кевалам Жнана Мурттхим
Двантатитхам Гагана Шадуршам
Икам АкиламАчалам Савари Шакши Бхутхам».
Вы должны познать высшее блаженство.
Вы видите так много вещей, происходящих здесь при свете дня. Некоторые спят, некоторые слушают и некоторые направляют свое внимание на что-то еще. Для всех этих вещей свет не является причиной, а только молчаливым свидетелем (Шааккхибхутхам).
«Из Ашанти человек должен стать Прашанти
Из Прашанти толчок к Пракантхи
Из Пракантхи к Парамйотхи».
Парамйотхи - это Атмананда. Это Атма Джйотхи, которая внутри вас. Тогда почему вы боитесь и томитесь в беспокойстве? Счастье - это союз с Господом; счастье лежит в молитве Господу. Это Према Татва (принцип любви), которая поможет вам открыть Бога внутри себя.
Любовь разнообразна и священна. Любовь божественна, бескорыстна и чиста. Вам следует развивать такую Любовь.
В этом мире вы всегда встречаете горе и страх. Как бы вы не путешествовали: на самолете, на машине или пошли пешком или даже остались дома - везде таятся страх и опасность. Вы окружены страхом, страхом и страхом везде. Зачем бояться трудностей и проблем? Они относятся к телу. Если вы избавитесь от привязанностей тела, вы будете счастливы. Привязанность тела есть Праврити-мирское - развитие привязанности к Атма-Ниврити. Жизнь - это сочетание обеих. Усиливайте любовь, живите в любви.
Бхагаван завершил речь бхаджаном «Према мудхи мансе Кахо».
Божественная речь Саи Шрути, Кодаиканал 28 апреля 1999 г.
Паропакарайя Паланти Врикшала
Паропакарайя Ваданти Надьяха
Паропакарайя Дживанти Говаха
Паропакарайя Идам Сарермаа
(поэма)
В этом мире деревья приносят плоды для других без эгоистических мотивов и без ожидания награды. Реки текут для людей без эгоистических мотивов и коровы приносят молоко для людей без эгоистических мотивов. Если бы не было деревьев, рек и коров, мира бы не было. Мир поддерживается этими бескорыстными существами. Но человек не бескорыстен. Дух жертвоприношения есть у деревьев, рек и коров, но совершенно отсутствует у человека. Он наслаждается только эгоистически преследуя свои интересы. Он не желает заниматься служением другим.
САИ воплотился для того, чтобы каждый понял долг перед обществом и свои отношения с обществом.
Это императивная необходимость для этой трансформации в человеке, чтобы он получил дух бескорыстного служения человечеству.
Он теряет жизнь на недостойные привычки, взращивает дурные качества и вообще ведет себя недостойно. Он не колеблется убить животное для еды и поглощает алкоголь, разрушающий его здоровье. Не только это, но он еще имеет отвратительную привязанность к азартным играм. Такими отвратительными привычками и дурными делами он скатывается в ад.
Богу необходимо воплотиться для того, чтобы увести человечество от таких недостойных привычек и распространить человеческие ценности.
Люди занимаются недостойными делами, такими как воровство, оскорбление и насмешки, читают отвратительную литературу, которая может привести к плохим поступкам. Некоторые люди совершают жестокие поступки, оскверняя не только себя, но и общество. Из-за этого общество деградирует до животного уровня.
Для того, чтобы очистить общество и все человечество, остро необходима духовность. Что такое духовность? Это не только поклонение, бхаджаны и т.д. Это значит оставить животные качества, развить человеческие и подняться до Божественных. Уничтожить звериные инстинкты –это первый шаг к духовности. Следующий – это излучать человеческие и познать Божественные.
В слове САИ
С - означает духовную трансформацию
А - означает общественную трансформацию
И - означает индивидуальную трансформацию
САИ пришел только для того, чтобы произвести тройную трансформацию. Индивидуальная называется Вьякти. Вьякти это тот, кто проявляет непроявленное и выражает невыразимые Божественные принципы изнутри. Божественность пронизывает каждого с голвы до пят. Это сознание. Тело должно испытать принцип сознания. К сожалению никто не испытывает это, а только считает себя телом. Фактически Вьякти или индивид всегда должен испытывать Сознание Божественного Принципа изнутри.
Веды говорят: " Сарвам калаидам брахмам Ишварах сарва бхутанам" - " Все есть Брахма, Ишвара пронизывает все" .
Это не просто утверждения. Это мантры. Нужно предпринять усилия, чтобы понять внутреннее значение мантры. Только те, кто добродетельны, могут понять их внутреннее значение. Долг каждого – понять внутреннее значение этих мантр.
Чтобы понять, что вы божественны, нужно следовать 5 принципам:
1) Самьяк дришти (видеть хорошее). Самьяк дришти совершенно необходимо для всего, что входит в ваш ум. Если вы разовьете в себе привычку видеть только хорошее, то ваши мысли также будут хорошими. Видьте только хорошее и не замечайте зла. Это позволит понять вашу истинную природу.
2) Самьяк шраванам (слушать хорошее). Здесь описываются только хорошие вещи, такие как Божественная слава в Шримад Бхагаватам. Важность слушания приводится среди 9 типов преданности в Бхагаватам.
Первое - это Шраванам (слушание),
второе - это Киртанам (воспевание),
третье - это Смаранам (медитация),
четвертое – Пада севанам (служение лотосным стопам),
пятое - Ванданам (послушание),
шестое - Арчанам (поклонение),
седьмое - Дасьям (служение) ,
восьмое - Атма ниведанам (полное предание).
Отсюда видно, что Шраванам – слушание о славе Бога - первый шаг в прогрессе до полного предания. Это также называется Шрути.
3) Самьяк Вак (говорить хорошее).Вы должны говорить только хорошее, что поможет вам реализовать божественное. Вы должны говорить мягко и приятно. Свами часто говорит людям «Даже если вы не можете смириться, говорите смиренно». Когда говорите, это должно быть сдержанным тоном, чтобы вас слышал только тот, к кому вы обращаетесь.
4) Самьяк Бхавам (хорошие чувства). Хорошие чувства возникают из трех практик- хорошего видения, хорошего слушания и хорошего говорения. «Йад Бхавам, Тат Бхавати» Как вы чувствуете, такими и становитесь. Веды говорят: «Йад дришьям тат насьям», т.е. что видите, то уйдет. Хорошие чувства обеспечат хороший разговор. Все это приведет к хорошим поступкам.
5) Самьяк Карма (хорошие поступки). Будда совершал аскезы 28 лет, чтобы чувства действовали правильно. Вы не можете достичь этого контроля чувств книжным знанием.
Простым чтением духовной литературы нельзя достичь вышеперечисленных 5 хороших качеств. Вы не сможете достичь хорошего видения только читая книги. Вы не сможете достичь хороших чувств только услышав об этом. Этих качеств можно достичь только собственными усилиями.
Нужно пользоваться 5 чувствами в правильном направлении для хорошей жизни. Так как люди не используют чувства првильно, они скорбят и страдают. Для того чтобы вести мирную и священную жизнь, нужно пользоваться 5 чувствами слуха, осязания, зрения, вкуса и запаха священным образом. Будда достиг совершенства, контролируя все 5 чувств, что обеспечило 5 хороших качеств. Это также 5 жизненных принципов, представленные 5 кошами или оболочками.
Первое это Аннамайя, пищевая оболочка, поддерживаемая пищей, обеспечивающая хорошее физическое и ментальное здоровье. Это также поддерживает прану или жизненный воздух в хорошем состоянии. Жизненная сила или прана – вибрация, которая возникает из вибрации или праджнаны. Человек поднимается только до Аннамайи, Пранамайи, и Маномайи (умственной оболочки). Он не сознает ни Виджнанамайю (оболочку мудрости), ни высшую Анандамайю (оболочку блаженства). Физическая оболочка – это то, как вас воспринимают другие. Аннамайя
это то, что вы есть. Когда человек достигает Праджняны (сознания), он достигает вечного блаженства. Только когда чувства и тело функционируют в правильном направлении, жизненный принцип будет вибрировать в Божественном.
Гаятри мантра начинается с Ом Бхур Бхува Сваха. Бху представляет материализацию, состоящую из элементов земли, воды, огня, воздуха и эфира.
Материалы, из которых состоит тело, доступны очень дешево (вода, минералы, соль). Но ценность человеческой жизни очень высока.
Бху означает Пранамайю кошу, вибрацию жизненной силы. Хотя есть материализация, без вибрации нет жизни. Эта жизненная сила исходит из Праджняны (постоянного интегрированного сознания), которое есть излучение. Веды говорят: «Праджнянам Брахма» (Сознание это Бог). Сознание или излучение отвечает за вибрации. Материальное тело инертно.
Человеческая жизнь - комбинация сердца, языка и рук, активирующих мысли, слова и поступки. Махабхарата описывает Дхармаджу (старшего из Пандавов) как воплощение 5 человеческих ценностей. Драупади (его спутница и 5 Пандавов) представляет жизненные принципы. Сын бога ветра Бхима представляет Чайтанья Шакти (силу мудрости). Арджуна представляет Антахкарану Шакти (силу внутренних инструментов), а Накула и Сахадева представляют 5 чувств восприятия и 5 чувств действия (Панчендрии и Кармендрии). Дхармаджа признал присутствие Бога во всех существах, состоящих из 5 элементов.
Человек должен действовать с гармонией в мыслях, словах и поступках, что называется Трипти. Но сейчас люди думают по-другому, говорят по-другому, и действуют по-другому, и в этом нет гармонии.
Манас Аньям, Вачас Аньям
Карман Аньям Дхуратманам
Когда мысли, слова и поступки полностью различны, человек жесток. Арджуна – пример гармонии в мыслях, словах и поступках. Накула и Сахадева следовали старшим с искренней чистотой. Бхима поддерживал всех братьев как жизненный воздух в теле. Драупади была жизненной силой. Так что Пандавы с Драупади представляют все тело с жизненной силой и излучающим человеческие ценности.
Весь эпос говорит о принципе духовности. Братья Пандавы воплощают качества мира, а Драупади поддерживала мир. Она следовала принципу «Любите всех, служите всем».
Когда Арджуна хотел убить Ашваттаму, отомстить ему за то, что он убил 5 сыновей Арджуны, когда они спали, Драупади учила его добродетели. Драупади управляла 5 элементами природы (в форме 5 мужей). Она учила Арджуну закону управления, по которому нельзя убивать человека, который дрожит от страха, который ищет защиты, который беззащитен и без оружия, а также женщину. Она сказала: «Так как ты в гневе, ты говоришь грубо. Тот, кто в гневе, может совершить опрометчивые поступки, противоречащие законам человеческого поведения. Когда ты действуешь так, другие смотрят на тебя с презрением. Ты потеряешь уважение и люди будут избегать тебя».
Хотя Ашваттама совершил злостное преступление, убив ее 5 сыновей, когда они спали и были не вооружены, она не потеряла спокойствия , даже рассердившись. Она только спросила Ашваттаму «Как ты мог убить этих мальчиков, которые не сделали тебе никакого зла, когда они спали и были не вооружены?» .
Она никогда не говорила грубо. Необходимо говорить мягко и нежно даже когда вас серьезно провоцируют. Люди должны прилагать усилия, чтобы использовать 5 чувств в правильном направлении чтобы слиться с Божественным.
Вы должны знать, что означает настоящая преданность. Она свободна от привязанности (рага) и ненависти (Двеша). Преданность как сладкий сок в плоде, свободный от горькой кожицы. Поэтому Бога называют «Расовайсаха». Он сладкий сок.
Сок Любви (Према) – это Божественный принцип (Брахма Таттва). Когда человек поглощен преданностью, от него исходят только приятные и сладкие слова. Такие слова приходят только когда есть хорошие мысли. Иногда можно использовать грубые слова, чтобы поправить человека, который действует неправильно. Например, когда идет дождь, вода, могут быть и градины, которые могут ушибить вас. Но вы должны помнить, что градины также состоят из воды.
Вода Любви может иногда обернуться градом, чтобы поправить человека. В Махабхарате на 18 день сражения Бхишма поклялся, что он завтра убьет Пандавов. Драупади, услышав это, помолилась Кришне, который появился перед ней, и сказала ему, что обет Бхишмы очень сильный и никто не может помешать ему. Но Драупади настаивала, чтобы только Кришна помог ей и стал ее единственным спасителем. Тогда Кришна придумал отличный план и помог Драупади избежать катастрофы.
В другой раз Кришна помог Пандавам когда Ашваттама хотел убить их когда они были в лесу. Когда они взмолились Кришне, что Он был единственным спасением для Пандавов, Кришна пошел к мудрецу Дурвасе и сказал ему, что нужно помочь. Дурваса, хотя ему было приятно принять Кришну в своем жилище, сказал: «Я могу сделать все, что угодно, Господь, но не принуждай меня действовать против Истины». Кришна сказал: «Я воплощение Истины. Как я могу просить тебя действовать против Истины» Кришна хотел, чтобы Дурваса сделал яму, где могли бы спрятаться Пандавы, и чтобы Дурваса сидел на доске, закрывающей яму. Он попросил его сказать Ашваттаме когда он придет и спросит Пандавов «Пандавы подо мной» громким голосом, как будто в шутку. Необходимо было изменить только голос, но не истину. И когда Ашваттама пришел и спросил, где Пандавы, Дурваса ответил раздраженно:«Они подо мной». Услышав это, Ашваттама испугался и подумал что тот наложил на них проклятие, и сбежал, боясь гнева мудреца.
Таким образом, Господь планирует помочь преданным,
а не себе. Если Он вообще действует, Он играет, только для того, чтобы помочь преданным. Бог поддерживает мир, помогая хорошим людям и наказывая жестоких, в соответствии с заявлением в Бхагавад Гите.
Паритраная Садхунам Винашая ча Душкритам
Дхарма Самстхапанартхая Самбхавани Юге Юге
Дхарма не прекратится. Она не может прекратиться, т.к. Дхарма защищает тех, кто ей следует. Только когда люди противоречат Дхарме, Бог восстанавливает порядок, наказывая непослушных.
Кто такой Бог? Это Атмический Принцип в вас. ««Мамаивамсо Дживалоке Дживабхута-санатанах»,- говорит Господь Кришна в Бхагавад Гите. Он сказал: «Все существа в этом мире только частички моей Божественной сущности». Эти частички - Атмический Принцип. Этот факт подтверждается во всех писаниях всех религий и учений мира.
Атма Таттва универсальна. Нет германской Атмы, японской, американской и так далее. Атма- невидимое существо во всех телах независимо от касты, национальности, религии или расы. Она неизменна, чиста, постоянна, абсолютно едина. Она в каждом.
Ширди Саи сказал, что он Божественное в Божественном. Все вы Божественные формы, воплощающие в себе абсолютную Божественность. Вы не можете понять это потому что вы пьете крепкое вино, и напиваетесь до полного невежества. Чтобы получить реализацию, нужно принимать Божественное, а не крепкое вино.
Божественное – цель всех целей, сущность всех плодов, основа всего и цель духовного пути
Для понимания этого нужно вести чистую жизнь, очищая ум от загрязнений. Поэтому я сказал вам вчера, склоняйте тело, очищайте чувства и ум.
«Склоняйте тело» означает, что вы должны практиковать смирение во всех случаях. Вы должны уважать родителей и старших. Раньше входные двери делали очень низкими, чтобы входящие люди нагибались и развивали смирение.
«Очищайте чувства» достигается Самьяк Дришти и это значит делать хорошее всеми 5 чувствами. Когда вы контролируете их, нет ума. Это «прекращение ума». Вы должны сократить мысли-желания». «меньше багажа –больше комфорта». Если вы сократите свои желания, путешествие по жизни будет легким и комфортабельным. Вы должны преодолеть успешно все препятствия и приблизиться к Богу.
Салокья – священный мир Бога. Сарупья – получение формы как у Бога.
Когда вы постоянно думаете о Боге, вы становитесь Богом.
Прахлада стал Нараяной, постоянно думая о Нараяне. Ратнакара (Валмики) составил великий эпос Рамаяну чтобы воспевали имя Рамы. Хануман также постоянно повторял имя Рамы и стал таким же могущественным, как Рама.
При постоянной смаране вы становитесь ближе к Богу и наконец достигаете стадии саюджьи, слияния с Божественным. Это цель духовного поиска.
Любовь неизменна и вы должны закончить свою садхану любовью.
Начинайте день с Любви,
Проводите день с Любовью,
Наполняйте день Любовью,
Заканчивайте день Любовью,
Это путь к Богу.
Когда вы молитесь Богу, молитесь для Любви и Блаженства, которые дает только Бог, они недоступны в этом мире. Не просите материальные вещи, имеющиеся в мире. Вы не получите мира и блаженства в материальном мире. То, что вы думаете, что имеете, есть только временное счастье, не дающее постоянного блаженства. Вы должны молиться о том, чего нет в материальном мире, чего можно достичь чистосердечной молитвой.
Свами закончил речь бхаджанами Бхаджана Бина Сукха Шанти Нахин и Пибаре Рама Расам.
Из заметок Шри Шриниваса Рагхавана
Атом и атма
Божественная речь 29 апреля 1999 г. Саи шрути, Кодаиканал
Брахма - самый большой и самый маленький, он во всем и везде. Атом и Брахман - одно и то же.
(Поэма Телугу)
Воплощения Божественной Любви!
Веданта Индии говорит, что мир - это форма атома. Ученые многими способами проводят исследования и эксперименты. В конце концов они дошли до атома. Без атома нет вселенной. Атом - это Бог. Бог - это атом. Вода, которую мы пьем, пища, которую едим, звук, который мы издаем - все это формы атома. Нет материи, не имеющей формы атома.
Ученые утверждают, что у атома нет формы. В Бхагавад Гите сказано, бесформенное - Божественно. Божественное насыщено сознанием, не имеющем атрибутов. Ученые решили, что все состоит из атомов. 1000 лет ушло на то, чтобы установить атомичность всего. Но тысячи лет назад мальчик Пркахлада сказал:
"Не вызывает сомнения, здесь Бог или там. он везде. вы находите Его всюду, где бы его ни искали".Человеческая жизнь - это Божественность атома и мощь макрокосма. материя всегда имеет форму. Божественный принцип проявляется в форме атома.
Хотя аромат не имеет формы, цветок, от которого он исходит, форму имеет.
Любовь не имеет форму,
а любящая материя - имеет.
Через мать сияет любовь. Без грубых покровов человек не может функционировать. Человеческая жизнь определяется атомным принципом и инертной материей. много лет уходит на то, чтобы узнать это. Все идут разными лорогами к Богу.
Профессор Баджья сказал, он выполняет Садхану. Вы это делаете для Бога. Нет, для своего спокойствия. Какова польза, цель? Это практика освящает мир времени. Это все. Садхана не нужна для реализации своей реальности (Атма Сакшаткара). Необходимым является отказ от всего, что способствует анатме. Пока мы различаем атму от анатмы прпогресса не будет. Что такое "Я", описано в Рамаяне, Бхагавад Гите, Махабхарате и Упанишадах. В чем внутреннее значение? В этом мире нет ничего. что бы не было атомом.
Гопики, описывая Кришну, пели: "Возможно ли распознать и поклоняться тебе в конкретной форме, когда ты меньше малого атома, больше самого большого, ты во всем разнообразии? Ты вездесущ."
Атом тоже имеет форму. Форма атома предполагает могущественную форму космоса. Рама, Кришна, Иисус, Будда, Заратуштра - тоже формы, эманирующие из Атома. Какова форма воды? Она принимает форму сосуда, в который налита. Газ не имеет форму, но принимает форму наполненного им баллона.
Божественность принимает форму тела,
которое она занимает
Форма Будды, Рамы, Кришны кажется человеческой, но это - божественное, принимающее форму. Божественное присутствует во всем. Вам не нужна духовная практика. если вы осознаете все Его формы, вы легко достигнете цели. Чирая длинные духовные тексты, вы можете не осознать Истину. Атмический принцип - суть Бхагаваты, Махабхараты и Упанишад.
(Сказав это, Свами материализовал к изумлению присутствующих маленькую ЗОЛОТУЮ книгу размером со спичечный коробок. Свами продемонстрировал книжку и перевернул страницы, маленькие золотые листки, он объявил, что эта книга содержит весь эпос: Бхагавату, Махабхарату, Упанишады, Рамаяну и т.д. Он сказал, что каждая тонкая страница размером 1 на 1.5 дюйма содержит 700 шлок. Свами добавил, что никто не может это сделать, и что эта книга принадлежала мудрецу Вьясе, он передал ее Шукше. Она содержит также Шукшу Нади, в которой подробно рассказано о Свами.)
Этот атомный принцип, проявляемый Богом, - везде. Божественность вездесуща. Одна и та же атма во всех существах, у нее нет специфической формы. она принимает форму человеческого тела, в котором пребывает.
Атма принимает форму человеческого тела, как вода принимает форму стакана. Тело лишь инструмент. Мы поклоняемся внешней форме. Божественное во всем. Чтобы понять это, нужен наставник. Если у вас есть все составляющие лампы, она все же сама не загорится. Кто-то должен зажечь ее. Нужно золото, чтобы оправить камень. Цветы не становятся гирляндой, пока кто-нибудь не нанижет их. А, Б, В - буквы алфавита. Но нужен учитель, чтобы научить призносить их.
Также вам нужен наставник, чтобы понять разницу между атмой и анатмой., дживатмой и параматмой. Хотя атма в одном и во всем, вам нужен наставник, чтобы донести эту Истину. Вот почему происходят Инкарнации, чтобы продемонстрировать проявление Божественного и освятить жизнь людей, направив их верным путем. Бог - это любовь. Бхагаван принял эту форму, чтобы продемонстрировать, как разделить любовь, что есть форма любви и в чем ее значение.
Любовь Бхагавана - без самости. Но любовь других - эгоистична. Божественность - это любовь без самости. Любовь человека эгоистична. Самость - это анатма. Индивидуальный Вьякши должен служить Самасти (обществу), общество служит Шришти - природе, а природа - творение Бога. В Боге - Шришти (творение), Самашти (общество) и Парамшти (Божественное). Три формы, три эпохи - все Божественно.
Когда индивидуумы собираются вместе, образуется общество. Один индивидуум - это не общество. Одно дерево - не лес. Один дом - не деревня. Необходимо много домов. Значение объединения в группу не может быть преувеличено. Единство дает чистоту, чистота ведет к Божественности. если вы понимаете всеобщность атома, вы принимете необходимость единства.
Вселенная - это форма Вишну. Вишну означает "всепроникающий". Брахма - это космос. Вы не можете поклоняться Брахме как одной сущности. Тело имеет много конечностей. Одна конечность не составляет тела. Космическая форма - комбинация бесконечных форм., составляющих вселенную.
Шукша, сын мудреца Вьясы покинул дом, чтобы постигнуть путь к Богу в лесу. Вьяса в силу привязанности к сыну бежал за ним и просил: "О, Шукша, сын мой, остановись. Не уходи. Шукша остановился и сказал отцу: "Ты не отец. Я не сын. Оба Божественны. Ты бежишь за мной, потому что привязан. Причина такой слабости - Абхимана (привязанность) и Мамакара ( чувство собственности). Абхимана должна быть направлена только на Бога.
Некоторые люди говорят: "Я медитирую на Бога". В этом участвуют трое. Это медитирующий человек, медитация и объект медитации. Настоящая медитация, Дхьяна - это когда три сливаются в одно. Дхьяна - это объединение с Божественным. В действительности, Я - это Бог, а не индивидуальное тело. Атма, Карма и Божественное в единстве есть Троица и это истинная медитация. "Я" - не здесь. Бог не должен быть здесь. То, что остается - это дхьянам. Пока не будет единства этих трех годы, проведенные в медитации, потрачены в пустую. Пока вы чувствуете Я здесь, нет пользы от медитации. "Я" должно слиться с Богом. Только когда вы сливаетесь с Божественным, это Дхьянам.
В мыслях, словах и делах должно быть единство.
В мыслях, словах и делах должно быть единство.
"Манасьекам, Вачасека, Кармныкам, Макатманам".Махатма - это человек, у которого сгармонизированы мысль, слово и дело. Если вы чувствуете "Я" здесь, это вовсе не достижение Бога. Однажды ученик спросил святого Раману, как долго он должен медитировать. Рамана ответил, нужно медитировать до тех пор, когда исчезнет чувство, что вы медитируете. Когда есть два, нет Божественного.
Каждая капля воды состоит из миллионов атомов.
Без атома нет воды.
Без воды нет реки.
Без рек - нет океана.
Капля (бинду), вода (праваха), река (Нади), океан (самудрам).И во всем этом вода. Так атом достигает океанских пропорций. Так атом сравним с космосом.
Вы должны развивать единство и наслаждаться миром. Благодаря солнцу вода в океане испаряется и принимает форму облаков. Из облаков проливается дождь, наполняющий течение рек, и в конце концов вода достигает источника - океана. Вы должны понимать, что человек происходит из атома и возвращается в атомы. Атом - это Брахма сварупа ( форма высшей силы) . Маленькое семечко прорастает и становится деревом, несущим плоды, содержащие семечки. Кришна в Гите говорит: "Я - семя всех существ".
Бог - это семя. Вселенная - дерево. У нее много ветвей в виде стран. В каждой стране - индивидуумы, листья вселенной. Все страны - ветви одного дерева. Основа - Атмический принцип (атма таттва), общий для всех наций.
Наций много, земля одна.
Звезд много, небо одно.
Существ много, дыхание одно.
Драгоценностей много, золото одно.
Форм и имен бесконечно много, но базис, Атма одна.
В Ведах сказано, "Екам сат, Випрана Бахута Ваданти". Это единственная истина, о которой так много говорят. Вы должны отказаться от анатмы, не имеющей отношение к атме. Вы должны отказаться от невежества. Вы Бог, и неотделимы от Бога. Аватар пришел, чтобы объяснить эту Истину. Аватар всегда провозглашает Сатью и Дхарму. Рама учил людей следовать истине и справедливости своим собственным примером. Кришна практиковал Према таттву. Иисус первый сказал: "Я - послание Бога.", через несколько лет он сказал: "Я сын Божий", отражая близкие отношения и, наконец, сказал: "Я и отец - одно". Это окончательное состояние слияния с Богом есть Турья Аваста, последнее состояние Божественности.
"Я и ты - одно" истинно на обычном уровне. Но вы должны сказать:
"Я и ты - мы. Мы и мы - одно". Это отражает единство или Екатма таттву, о которой учат все священные тексты. Единство абсолютно существенно.
Это океан милости. Реки имеют независимые имена - Ганга, Каври, Кришна и т.д. Когда они вливаются в океан, то теряют индивидуальные имена и свойства. Все едины в океане. Это истинный интегратор. Когда вы поглощаете яблоко, оно превращается в сок, который распределяется по всему телу. Когда вы объединяетесь с космическим принципом, вы становитесь одним. вы должны сказать: "Унадайя Девудеу Унаду". Бог здесь, даже если вы не можете Его видеть. Вы не можете видеть воздух, но не можете отрицать его существование. Без воздуха нет жизни. Точно так же вы не можете жить без Бога, даже если он невидим для ваших глаз.
Общее для всех наций - один Бог. Нет пакистанского, американского, индийского Бога. Бог есть Истина. Истина - одна для всех. 2 + 2 = 4 истинно во всех странах. Истина - Бог. Человек, принимающий и переживающий Бога, имеет форму, а Бог форму не имеет.
Ученые не могут сказать, что атом не имеет форму. Необходимо специальные средства. Рентгеновские лучи фиксируют на пленке внутренние кости и органы, хотя обычная камера видит только внешнее. Необходима Божественная камера, чтобы видеть Божественное. Студенты нажимают на фотоспуск камеры, когда Свами проходит. Фотографии могут получиться расплывчатыми. Но если вы скажете "приготовься" и Свами готов, фотография будет качественной.
У Бога есть "Читам." Вы не знаете, когда она появляется. Если вы всегда готовы, фотографии будут хорошими. У вас должна быть Полная Вера и Чистая Любовь. Это готовность. Полная вера - это плоть и она поможет сделать хорошее фото.
Вы должны развивать веру, что Бог существует. Ни один атом не может существовать без Бога. Вы должны пытаться понять и реализовать Бога. Он вне времени и пространства.
Когда вы освобождаетесь от боли или болезни - это вера. Чтобы быть реципиентом Божественной Любви, вы должны понимать Параматма татву и Божественную природу.
Бхагаван закончил речь бхаджаном Сатьям гнанам анантам брахма.
На основе заметок Шри Шриниваса Рагхавана - помощника редактора Санатана Саратхи.
Page updated
Google Sites
Report abuse