Амрита 19 05 2000
ЛЕТНИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ
Божественное выступление
Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
19.05.2000
Только преданность позволяет реализовать цель духовного пути.
Только преданность позволяет пересечь океан жизни.
Только преданность дарует в конце концов освобождение.
(санскритская шлока)
Воплощения Божественной Любви, студенты и студентки!
С древнейших времен Бхарат пропагандировал принцип и послание преданности всему миру. Духовность не означает только Джапу (повторение имени Бога), медитацию и исполнение ритуалов. Преданность - это интенсивная любовь к Богу. Преданность - это стабильная, чистая, бескорыстная любовь, без малейших признаков загрязнений вследствие результатов прошлых действий.
Для этой любви нет условий или пределов. Преданность - это истинное качество любви, возникающее в человеке. Преданность не загрязнена никакими желаниями. Любовь, загрязнённая желаниями, не может называться преданностью вообще. Какого рода желания это должны быть? Кроме желания обрести Бога не должно быть вообще никаких желаний. Преданность не имеет ничего общего с мирскими, эфемерными желаниями.
Желания не должны возникать между любовью человека и любовью Бога. Любовь, поднимающаяся из сердца преданного, должна напрямую течь к Богу. Она не должна подвергаться каким-либо изменениям, будь то в трудностях или в счастье, в страданиях или в блаженстве.
Дхармараджа, старший из Пандавов, был одним из таких преданных, кто достиг подобной однонаправленности. Его преданность оставалась непоколебимой, когда его жену Драупади подвергали унижению при всем Дворе. Он не огорчался, даже когда умер его младший брат Арджуна. Он не огорчался, когда Ашваттама, сын его учителя Дроны, перерезал горло сыновьям Пандавов.
Даже когда он отказался от дворцового комфорта и проводил жизнь в глухом лесу, питаясь сухими листьями и кореньями, он не огорчался. В любое время и при любых обстоятельствах он не допускал никакой другой мысли, кроме имени Кришны.
Не только Дхармараджа, но и его супруга Драупади с подобной же однонаправленностью всегда помнила имя Кришны. После того как сыновья Пандавов были убиты, Арджуна схватил Ашваттаму и приволок его.
Однако его супруга Драупади припала к стопам злодея
со словами:
"Они не досаждали тебе, не были вооружены, не обманывали тебя. Ты убил их в темноте, когда они не могли защитить себя. Как твои руки могли такое совершить? Все мои мужья учились военному искусству и стрельбе из лука у твоего отца Дроны. Разве можно без всякого сострадания
убить учеников своего отца?”
(поэма на телугу)
Когда она взмолилась ему подобным образом, Бхима не мог сдержать своего гнева. Из-за невыносимого горя от гибели ее сыновей Драупади потеряла свой ум. Иначе как бы она могла припасть к стопам этого злодея, этого грешника, этого Брахмана? Оставь его! Я убью его своим кулаком я сотру его голову в порошок.
(поэма на телугу)
Когда все Пандавы набросились на Ашваттаму, Драупади остановила их.
“Вы не должны убивать такого человека. Вы не можете убивать столь могущественного воина, прославленного своими победами. Лучше обрейте ему голову и отпустите его. Он будет объектом насмешек и носителем дурной славы и имени. Партха! Праведно ли убивать потерявшего мужество, находящегося без сознания, пьяного, ищущего прибежища?”
(поэма на телугу)
Хотя были убиты все её сыновья, Драупади не проявляла никакого гнева на Ашваттаму. Среди Пандавов Дхармараджа и Драупади были подобны драгоценным каменьям. Множество раз она размышляла и описывала природу Кришны следующим образом:
“Клим, Кришная, Говиндая, Гопи Джана Валлабхая, Сваха: Посвящение Кришне, Говинде (защитнику коров), возлюбленному Гопик.”
(Санскритская шлока)
В чем внутренний смысл этих имен? ‘Клим’ означает Притви, землю. ‘Кришная’ означает воду. ‘Говиндая’ означает огонь. ‘Гопи Джана Валлабхая’ - Аакаша (эфир). Подобным образом, она осознавала, что Кришна был персонификацией даже этих пять элементов. Пример Драупади демонстрирует преданность Богу и всему миру.
Дхармараджа также обладал столь же неуклонной преданностью. Ни при каких обстоятельствах он не критиковал Кришну, никогда не возмущался. Он всегда поклонялся Кришне с беспрекословной преданностью.
Это главный принцип преданности в культуре Бхарата. Преданность не доказывается только девятиричным путем, поклонением или пением баджанов. Преданность - это поднимающиеся из сердца воды любви, которые текут как слезы.
В Ведах сказано:
Я преподношу лист, цветок, фрукт и воду.
(Санскритская шлока)
Что это за лист? Билва (лист Шивы), туласи (лист Вишну) или лист какого-либо другого типа? Патра (лист) не означает лист какого-либо типа. Это лист человеческого тела. Когда этот лист опадёт, когда сгниёт, когда высохнет? Так же, как падает лист с дерева, когда приходит время, так же погибает тело, когда приходит его время. Поэтому лист означает тело.
О, Господь! Моё тело - это лист, который я посвящаю Тебе. Это не тот лист, который я принес, не сегодня, так завтра он высохнет, сгниёт или сгорит. Я отдаю Тебе своё тело как лист.
Сердце, которое Ты дал мне,- о, Ишвара! - я отдаю Тебе.
Что ещё я могу отдать Тебе? Я поклоняюсь Твоим Стопам!
(поэма на телугу)
Пушпа (цветок). Что это за цветок? Это цветок сердца. Не такой цветок, как мы покупаем на базаре, - например, розу или жасмин. Те цветы, принесённые утром, завянут к вечеру. Цветок моего сердца не подвержен увяданию. Он чист. Он раскрыт. Он источает сладостный аромат. Цветок - это сердце, наполненное нектаром любви.
Плод. Это не плод, выросший на дереве, такой, как гуава или яблоко. Мой ум - это плод. Именно этот плод я посвящаю Тебе.
Тоям (вода). Что означает вода? Водопроводная вода, речная вода или вода из Ганги? Тоям (вода) - это та вода, которая течёт из глаз от созерцания Тебя, от радостного растворения в Тебе, от ощущения Твоей Любви. Это слёзы радости.
Именно таких подношений желает Кришна. Именно это преподносят Ему преданные. Только это нужно подносить Богу, а не те цветы и плоды, которые могут завянуть и сгнить.
Сатьябама хотела взвесить Кришну, и для этого положила на другую чашу весов столько золота, сколько имела, пытаясь сбалансировать его вес. Но можно ли взвесить Бога при помощи богатства? Он не оценим на вес золота. Бога можно взвесить только при помощи любви.
Сатьябама была так горда своим богатством. Но, в конце концов, она осознала истину и, огорчённая, отправившись к Рукмини, припала к её стопам.
В это время Рукмини совершала Туласи Пуджу (подношение Богу листа туласи). Она сказала: “Сестра моя! Не огорчайся. Бог принадлежит каждому. Не создавай различий между тобой и мной. Он - вечный обитатель. Он подчиняется всем преданным. Неправильно желать иметь Бога только для себя. Не поддавайся такому эгоизму.”
Сказав это, она пошла вместе с Сатьябамой. Там же присутствовал Нарада. Нарада - это тот, кто обучает мудрости. Чтобы уничтожить эго Сатьябамы, он сказал: “Рукмини! Сможешь ли ты взвесить Кришну?”
Рукмини ответила: “Нарада! Форма уравновешивается именем. Поэтому имя Кришны будет точным балансом формы Кришны.”
Нарада был не так прост: “Амма! Какой результат будет, если форме, которая является проявленной, ты дашь имя, которое не имеет форму. Для формы, имеющей очертания, ты должна дать мне что-либо, имеющее форму.”
Тогда она воспользовалась листом туласи, находящийся в её руке. Лист, цветок, плод, вода. Если преподнести это с преданностью, то Бог будет уравновешен листом туласи. (поэма на телугу) Сказав: “Кришна!” - она положила лист туласи на другую чашу весов.
Фактически Кришна был уравновешен Его именем. Вес туласи даже превышал Его вес! Поэтому Бога можно привлечь только при помощи преданности. Нет ничего в этом мире, равного преданности.
В Бхарате с древнейших времен преданности отдавалось важное место. Нет большего богатства, чем преданность. Подобная священная преданность есть в каждом человеческом существе.
В каждом человеческом существе имеется семь чакр.
Они называются ‘ Шат-чакры’ .
(Шат означает ‘ семь’ , а ‘ чакра’ означает ‘ колесо’ ).
В мире есть множество интерпретаций этого слова.
Из этих семи чакр две являются самыми важными. Одна - Хридая Чакра (сердечная чакра), другая Сахасрара (тысяче-лепесковая) чакра.
Сердечная чакра называется Лотосом Сердца. Сахасрара чакра называется Лотосом Сахасрары. Когда природа этих чакр будет правильно понята, то Бог подчинится такому человеку.
У сердечной чакры имеется восемь лепестков. Она сияет. Каждый лепесток имеет определённый аспект. На верху Сахасрара чакры каждый лепесток изгибается
назад к другому.
Каждый лепесток отвечает 16 аспектам Бога. Бог, имеющий 16 аспектов, присутствует на каждом лепестке. Поэтому когда Он присутствует в 16 аспектах в тысяче-лепесковом лотосе, это символизирует 16 тысяч гопи. 16 000 гопи посвятили себя Богу. Кто их Мастер? Только Бог.
Когда есть команда Бога, то человек имеет право взять эти лепестки. Бог имеет над ними власть. Никто не может получить их без команды Бога.
Небольшой пример. Сита - дочь Матери-Земли. Она жена Рамы. Рама имеет полную власть над ней. Поэтому он стал мужем Ситы.
Равана увёл её безо всякого разрешения. Что он получил за то, что украл её и увёл без разрешения мужа? Он подвергся всем лишениям. В конце его жена Мандодари говорила: “Равана! Рама - манифестация Нараяны (Бога). Она - Мать Сита. Она великая, целомудренная женщина. Это твоя большая ошибка, что ты забрал её.
Даже не ошибка: зло. Как ты мог увести её без разрешения Рамы? Поэтому хотя бы сейчас отведи её к Раме”.
Однако, Винааса Каале Випарита Буддхих (Во времена разрушений возникают извращенные решения).
(Санскритская шлока)
Он не принял мудрых слов своей жены.
Тем же самым образом все эти 16 000 гопи принадлежат самому Богу. Сердечный лотос имеет форму восьми лепестков. Все мудрецы обретали прибежище в восьми лепестках. Они входили в тысяче-лепестковый лотос и обретали в нем блаженство. Откуда приходит это блаженство? Из Лотоса Сахасрары.
Поэтому это устойчивое блаженство будет достигнуто, когда мы следуем командам Бога. Восемь лепестков представляют собой восемь королев. Тысяче-лепестковый лотос с 16 аспектами каждый - это 16 000 гопи. Когда это соединяется вместе - это лотосное сердце Кришны. В этом лотосе - многочисленное количество лепестков. Лепестки и лотос неразделимы.
Поэтому, когда мы хотим стать Богом, мы должны стать лепестком в сердце Бога. Каким должен быть этот лепесток? Человек должен быть в состоянии высшего покоя, не желать плодов действий. Ваша любовь должна быть в лепестках. Сердце должно быть наполненным любовью. Вы должны ощущать блаженство.
Гопи, осознававшие Божественность, описывали Кришну множеством способов. Когда Кришна уехал в Мадуру, они глубоко страдали. Кришна не возвращался. “Какой для нас смысл жить? Жизнь без Кришны не жизнь вообще.” Поэтому они упрашивали: “Кришна! Появись хоть один раз!”
Кришна появился. Когда он приехал, все гопи были измождённые и истощённые. Они были безмолвные и потерянные. Ни голода, ни жажды, ни еды, ни воды. Они были всегда в состоянии посвящения своего тела Кришне. Кришна велел им поесть.
“Кришна! Что наша пища? Песня твоей флейты - это наша пища. Нет для нас лучшей пищи, чем эта”.
Потом Радха сказала:
“Пой, Кришна, песню твоих медоточивых слов. Говори с нами, чтобы сделать нас счастливыми. Собрав суть Вед, ты превращаешь их в Брахман звука и наполняешь ею флейту.” (поэма на телугу)
Тогда он срезал ветку бамбука, сделал из нее флейту и заиграл для них песню. Все гопи слушали ее. Радха сказала: “Моя жизнь ждала этой песни. Теперь достаточно”.
В середине песни Радха оставила своё тело. С того дня Кришна больше не прикасался к флейте.
Как преданные посвящают себя Богу, так Бог тоже посвящает Себя преданным.
Яд Бхавам Тат Бхавати (Каковы чувства, таков и результат). (Санскритская шлока)
Его чувства такие же, как у нас. Если вы всё время думаете: “О, Господь, о, Господь!” - Он всё время будет думать:
”О, преданные, преданные, преданные!” (аплодисменты)
Бог не имеет никакой другой мысли, кроме как о Своих преданных. Преданные думают только о Боге. Бог думает только о преданных. Поэтому никто не может встать между преданным и Богом.
В те времена подобные священные принципы преданности Пандавы распространяли по всему миру. Сколько испытаний они пережили. Сколько трудностей они перенесли. Сколько бесчестия они имели! Даже в таких обстоятельствах они не отрекались от имени Кришны.
“Только в этом имени для нас вся сладость. Только это имя - наша пища. Только это имя - наша жажда.” Всё время повторяя имя Кришны, Пандавы были одними из тех, кто обрёл спасение.
“Кришна - на самом первом месте в нашей жизни. Родственники и солдаты - на следующем. Мы, Пандавы, - на последнем”. С таким чувством они поклонялись Кришне.
Кауравы были не такими. “Сначала - Кауравы. Потом родственники. На последнем месте - Кришна.” Держа Его на последнем месте, они сами оказались последними, потеряв все.
Поэтому в нашей жизни Бог идёт первый. Только когда Бог - прежде всего, мы найдём прибежище во всём мире. Если бы не было Бога, что было бы с этим миром? Только если есть Творец, будет и творение. Творения без Творца не может быть вообще.
Джагат (это МИР ) означает ‘ приходить’ (Джа) и ‘ уходить’ (гат). Приходить и уходить - таков этот мир. Этот мир - это то, что двигается. Но только Бог недвижим. Он единственный, кто перманентен. Когда мы найдём прибежище в Том, Кто перманентен, то мы сами достигнем состояния перманентности.
Воплощения Божественной Любви!
Неважно, сколько бы Джапы, Тапаса (аскезы), медитации и Йоги мы ни делали, мы должны обрести прибежище в перманентном Боге. Только когда мы получим прибежище в том, что является перманентным, мы достигнем перманентного блаженство.
Не нужно желать не перманентного. Мы не должны выбирать того, что является не перманентным. Весь этот мир не перманентен и не вечен.
Поэтому Господь Кришна сказал в Гите:
Весь этот мир эфемерен и полон страдания. Молитесь Богу непрерывно.
(Санскритская шлока)
Всё в мире непостоянно, сегодня приходит, завтра уходит. Однако Бог никогда не приходит и не уходит. Кришна - это тот, кто не приходит и не уходит. Поэтому Гопи проводили свою жизнь, молясь Ему, поклоняясь ему и наслаждаясь блаженством.
Никто не может описать ту сладость и ту любовь, которые есть в Божественности. Сколько бы ни описывать, это описание никогда не будет полным. Кто и каким образом может описать эту Божественность?
Пандавы проводили свое время в воспоминаниях имени Кришны. Ради преданных Кришна был готов на любую незначительную работу.
На 11-й год изгнания, Драупади и Дхармаджа шли по направлению к Ашраму Рома Махарши. Драупади увидела очень большой, спелый фрукт.
“Господин! Мы все сегодня поедим этот фрукт”. Когда она произнесла эти слова, появился Арджуна и выстрелом стрелы сбил плод на землю. Арджуна попытался его поднять, но тот был очень тяжёлый. Тогда Дхармаджа попытался его поднять. Подошла Драупади, и они втроём пытались, но не смогли сдвинуть его с места.
Тогда Дхармаджа сказал:
“Без Воли Бога не шелохнётся даже стебелек травы. Мы не можем шевельнуть ресницами без Его Воли. Однако глупцы, не имеющие Вивеки (различения) думают, что всё совершается по их собственной воле. Даже для таких людей ничто не может произойти без Воли Бога.”
(поэма на телугу)
“Поэтому без Твоей Воли этот плод невозможно сдвинуть, Кришна!”
В это время подошли Бхима, Накула и Сахадева. Остальные были очень счастливы, что пришёл Бхима. Бхима обладал всей силой интеллекта, всей физической силой. Он был силен, как слон. Он взялся за фрукт одной левой. Но не смог его сдвинуть. Он использовал обе руки, но и этого было недостаточно.
Все пять Пандавов и Драупади вшестером попытались, но не смогли его поднять. В то время, как они это делали, на голове Рома Риши начали шевелиться волосы. Он совершал аскезу ради этого фрукта.
Название этого фрукта было Амрита Пхала (фрукт бессмертия). Тот, кто съест этот фрукт, не будет знать ни голода, ни жажды. Бог - это форма бессмертия. Поэтому съесть этот плод - это всё равно, что насладиться самой Божественностью.
Рома Риши был очень встревожен. Медленно поднялисьвсе его волосы. Он был готов связать Пандавов. Драупади испугалась. “Кришна! Столько раз ты защищал нас. Сегодня ты опять должен защитить нас. Какая бы ни была ситуация, ты приходил, чтобы спасти нас. Для нас нет никого, кроме тебя.” Она громко кричала: “Кришна! Защитник беспомощных!”
Он пришёл, улыбаясь: “Что случилось, челли (младшая сестра)? Почему ты кричишь так громко? Ты сама хотела этот фрукт. Теперь получи его”.
“Кришна, я не знала, что просила. Мы все - человеческие существа, как мы можем знать - это высшее знание? Поэтому ты должен нас теперь защитить.”
Тогда Кришна рассказал ей свой план. Какой бы план Бог ни составил, какие бы слова Бог ни произносил, какую бы работу Он ни делал, - все это ради преданных, а не ради Него Самого.
Он сказал: “Для меня невозможно это сделать. Фактически я брожу в умах Риши. Я в их сердцах. Поэтому, Дхармаджа, все впятером вместе с Драупади идите в сад Риши, идите в Ашрам Риши. Он собирается наслать на вас проклятие. Идите. Когда приду Я, ничего не говорите. Соблюдайте молчание. И будьте осторожны!”
Пандавы ушли. Рома Риши был разгневан. Он начал посылать проклятия в адрес Пандавов. В это время Пандавы вошли в дверь. Он гневно произнёс (Свами произносит гневным голосом): “Кто вы? Откуда вы пришли?”
В этот самый момент вошёл Кришна. А Кришна - это тот, кто бродит в умах риши.
Риши сказал: “Свами! Ты пришёл в наш Ашрам! Как мне повезло! Это результат каких-то моих заслуг. Какое счастье!”
В то время как Рома Риши возносил свои хвалы, Кришна совершал Шастанга Намаскар (поклон плашмя, вытянувшись на земле всем телом) каждому из пяти Пандавов: Дхармадже, Арджуне, Бхиме, Накуле и Сахадеве. Он также сделал Намаскар Драупади.
Когда Он сделал Намаскар даже Драупади, Рома Риши очень удивился. “Кришна - манифестация Нараяны. Если он делает им Намаскар, эти люди, должно быть, превыше самого Нараяны!” (смех в аудитории) Тогда Риши тоже сделал Намаскар Пандавам. Когда он сделал им Намаскар, это было всё равно, что он подчинился им. Его гнев остыл.
Кришна сказал: “Шанти, Шанти, Шанти!”
Почему это слово ‘Шанти’ произносится три раза? Это физический покой, ментальный покой и Атмический покой. Говорится, чтобы покой был достигнут для тела, ума и Атмы. Поэтому Он сказал: “Пусть ты обретёшь покой, дорогой мой.”
После этого Рома Риши поинтересовался: “Кришна! В чем смысл твоих загадочных действий? Нет никого превыше тебя, не так ли? Почему же тогда Ты делал им Намаскар?”
Кришна сказал: “Рома Риши! Я брожу в умах преданных. Преданные могут легко поймать меня. Я нахожусь в подчинении преданных. Это мои высшие преданные. Они из тех, кто не забывает меня ни при каких ситуациях. Я - раб таких, как они. Они владеют мною.”
Тогда Рома Риши осознал величие Пандавов. Он сказал Пандавам: “Тогда ешьте этот фрукт, и вы будете жить спокойно. Пусть у вас будет долгая жизнь, здоровая жизнь, счастливая жизнь, мирная жизнь."
Поэтому до самого своего конца Пандавы вели счастливую, здоровую, мирную жизнь. Пока они не вступили на небеса, они всегда были здоровы.
В этом смысл Амрита Пхалы (фрукта бессмертия). Они были достойны милости Кришны. Они были достойны милости Риши.
Если в вас есть стабильная преданность Богу, вы сможете добиться всего в жизни. Бог придёт к вам как слуга. Вы могли видеть много тому примеров во времена Кришны Аватара.
Война продолжалась.
На 9-й день Бхишма поклялся: “Завтра до захода солнца я убью всех Пандавов.”
Драупади была удручена. “Айоо! Как ты защитишь моих мужей, Кришна? Благослови меня счастливым замужеством.” Он сказал: “Я позабочусь, я позабочусь.” Когда Он говорит, что позаботится, Он обязательно позаботится.
К тому времени было уже темно, и все отдыхали, прекратив сражение. Кришна сказал Драупади: “Драупади, сейчас подходящее время. Из-за того, что Бхишма не может уснуть, он ходит взад - вперёд в своём шатре.”
Бхишма тяжело переживал, думая: “Почему я проклял Пандавов, эти воплощения праведности? Я поклялся убить их. Как я смогу убить эти воплощения праведности?”
Он ходил взад-вперёд. Было уже 10 часов вечера, все спали, и только Бхишма не мог заснуть.
Кришна сказал Драупади: “Драупади, войди и сразу же припади к его стопам.“ В те дни королевы носили туфли, издававшие звук: “Куу, куу, куу.” (Свами имитирует звук)
Поскольку Драупади была дочерью короля, она тоже имела туфли, издающие звук: “Куу, куу, куу.” Она обулась и собралась идти. Кришна остановил её посередине. “Если Бхишма услышит этот звук, он сразу поймет, что идет знатная дама. Он не должен этого знать. Сними их.”
Как только она сняла свои туфли, он завернул их в свою верхнюю одежду, засунул подмышку и сказал: “Ты иди первой,” - и отправил её. Она пошла.
Бхишма ходил туда-сюда, размышляя. Она мгновенно бросилась к его стопам. Когда она наклонилась к его стопам, её браслеты на руках забренчали. Думая, что пришла женщина, машинально Бхишма благословил её: “Живи со своим мужем долго.” Она поднялась, сказав: “Этого для меня достаточно.”
Когда она поднялась, Бхишма узнал её. “Драупади?! Ты?! Почему ты сюда пришла? Кто провёл тебя сюда? Кто научил тебя этой уловке?”
Она ответила: “Дедушка! Кто ещё может меня этому научить? Есть только один, кто может меня этому научить. Кришна привёл меня сюда.” Потом она рассказала всё, что случилось.
Когда она обо всём рассказывала, вошёл Кришна. С одной стороны Бхишма был обрадован. Великий Джнани Бхишма сказал: “Это очень хорошо, что Пандавы защищены, потому что они - воплощения праведности, идеальные люди страны, великие преданные. Что я ещё могу желать, чем защитить таких преданных.”
Из-за непрерывного хождения он устал. Он спросил: “Кришна! Ты принёс мне что-нибудь поесть? Что это у тебя подмышкой, еда?” (Свами засмеялся) Кришна сказал: “Разве я обязан носить тебе еду в разгар сражения? (аудитория смеётся) Чтобы защитить Драупади, я нес её туфли.” Когда он развязал узел, из него выпала пара туфель.
Слёзы потекли из глаз Бхишмы. “Свами! До какой степени ты подчиняешься своим преданным! Чтобы защитить её, спасти её мужей, ты даже носишь за ней её туфли.”
Чтобы защитить преданных, Бог возьмёт на себя любую низкую задачу. Для Бога нет разницы между почётным и низким делом. Он сделает то, что нужно сделать. Защита преданных - это Его важнейшая цель. Он защищал Пандавов с самого юного возраста. Пандавы сами неустанно поклонялись Кришне. Во всякое мгновение, при любых обстоятельствах они не переставали повторять имя Кришны.
Всегда, во все времена, всеми способами, во всех местах вспоминать Кришну.
(Санскритская шлока)
Кришна то же самое - всё время и везде медитировал на Пандавов. Каков звук, таков и отзвук. Точно так же, как тоскуют сердца преданных, сердце Бога тоже тоскует подобным же образом. Поэтому реакция, отзвук и отражение - это персонификация Бога.
Никто не сможет понять природы Бога. Люди думают:
“Бог делает такую низкую работу!” Но для Него нет разницы между значимой и низкой работой. Чтобы защитить своих преданных, Он сделает любую низкую работу. Что будет значить Бог без преданных? Поэтому именно преданные описывают величие Бога и совершают также великие дела.
Здесь собралось очень много людей. Ради чего вы сюда приехали? Здесь есть нечто, что вы не имеете сами, чего нет в ваших домах, нет в городах. Чтобы получить это, вы приехали сюда. (аплодисменты) Только за этим, а если бы вас приглашали, то вы бы не приехали.
То, чего нет в вас, - это Саи Према (любовь Саи). То, чего нет в ваших домах, - это Саи Према. То, чего нет в ваших городах, - это Саи Према. Эта любовь в другом, поэтому, чтобы получить эту любовь, вы приехали сюда. Достигните этого, получите её и поезжайте домой. Наполните сердце этой любовью.
Если бы не преданные, то где был бы Баба? (аплодисменты) Если бы не Баба, где были бы преданные? Взаимоотношения между Бабой и преданными тесные и взаимозависимые. Преданные - это Моя Прана (жизненное дыхание). Баба - это жизненное дыхание преданных. Их дыхание общее. Поэтому поймите, где бы вы ни были, Баба защитит вас.
Поэтому преданные Бога, в какую бы ситуацию они ни попали, не будут иметь никакой Баадха (боли, страдания). Вы могли читать об этом множество историй. Ничто не случится с преданными Бога перед лицом трудностей. Когда их сердца чисты, они смогут достичь всего. Но если их вера колеблется из стороны в сторону, то ничего не будет достигнуто. Должна быть устойчивость веры, чистота, бескорыстие.
Ваши сердца должны быть наподобие скал в море. В море стоят скалы. Приходят волны и разбиваются о скалы. Волны не прекращаются, но скалы остаются непоколебимыми. Поэтому ваши сердца должны быть наподобие этих скал в море. Все испытания мира придут и набросятся на вас. Но вы должны оставаться непоколебимыми. Это и есть настоящая преданность.
Воплощения Божественной Любви!
Вы можете оставить всё, но никогда не покидайте Бога. Не забывайте Бога. Именно эту истину бережно храните в своём сердце. Именно это защитит вас всеми возможными способами.
Бхагаван закончил Своё выступление Бхаджаном
“Субраманья, Субраманья ...”.
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы