Амрита 2002 10 20
Выступление Бхагавана
Шри САТЬЯ САИ БАБЫ
20 октября 2002 года
ПОСЛАНИЕ БЛАГОЙ ВЕСТИ
В воскресенье 20 октября (1940)
упала булавка из ворота и так и не нашлась.
Исчезла булавка, скреплявшая отношения с этим миром.
Близ святого места Хампи майя исчезла.
И Я покинул Свой дом.
(Свами поёт поэму на телугу)
«Ступай и привези Сатью»
Воплощения Божественной Любви!
Пока Я был в Ураваконде, уполномоченный корпорации был в Беллари. Однажды ночью он увидел сон. Кто-то сказал ему: «Иди в такой-то дом с таким-то номером и приведи Сатью». В то же самое время его жена Лакшми Деви тоже увидела сон: «Матушка, идите вы оба. Идите и привезите Сатью».
Они пошли. Они думали, что Сатья - это такой крупный мужчина и великий человек. Сейчас Мой рост 5 футов. А тогда Я был ещё ниже. Я носил маленькие кникеры (шорты) и рубашку. Мне было 12 лет.
Я вышел наружу. Как только уполномоченный и его жена увидели Меня, они оба воскликнули: «Это тот, кого мы видели во сне!» Они были очень счастливы и сделали на улице шастханга намаскар (во весь рост простёрлись на земле). Я взял с Собой в школу две книги. Тогда я учился в 4-м классе.
Ну вот, они пошли и отыскали брата этого тела, Сешама Раджу. Они заявили: «Что бы там ни было, но ты должен взять на сегодня выходной и привезти Сатью в Беллари.
Хорошо. Он всё устроил. «Когда уполномоченный корпорации, большой чиновник, просит, я не могу сказать ему ‘нет’», - подумал Сешама Раджу, принимая его предложение, и немедленно отправился к директору (школы, где он работал).
Он сказал директору: «Уполномоченый просит привезти Сатью в Беллари. Ехать нужно без промедления».
В те дни начальной школой заведовал Камешвара Рао. Он сказал: «Сатью можно взять не только в Беллари, но куда угодно. Нет нужды об этом меня просить».
Он дал даже свой автомобиль и отправил Меня в автомобиле, который доставил Меня в Беллари.
В Беллари уполномоченный и его жена три дня держали меня в своём доме.
Великая Божественная Сила
Поскольку это было совсем недалеко оттуда, они взяли Меня в свой храм Вирупакша (в городе Хампи).
Там Сешама Раджа и его жена вошли внутрь. Они сказали Мне: «Мы пойдём, чтобы получить даршан Вирупакша. Ты оставайся возле багажа». Я согласился, сказал: «Хорошо, Я останусь здесь».
Они оба вошли в храм. Когда они прошли во внутреннее святилище, то увидели, что там стою Я. (Аплодисменты.) Сешама Раджу стали одолевать сомнения: «Что это? Сатья сказал, что останется снаружи. Почему же Он пришёл сюда?» (Смех.)
Он опять вышел наружу и увидел, что Я там сижу. Тогда он вошёл внутрь. Я был там (в святая святых). (Аплодисменты.)
Однако его сомнения не рассеялись. Он велел своей жене выйти наружу. «Ты стой возле Сатьи. Следи, чтобы Сатья не двигался с места. Я зайду внутрь». Сказав это, он вошёл в храм. Там тоже был Я и улыбался.
Пришедшие вместе с нами уполномоченный и его жена тоже видели всё это. Выйдя наружу, он взял Сешама Раджу за руки и сказал: «Раджу, ты совершаешь большую ошибку. Он не твой брат. Он не обычная личность. Ты делаешь ошибку, поддаваясь личным чувствам. Это – величайшая Божественная Сила». (Аплодисменты.)
Хорошо. Мы вернулись домой, поели и отправились в Ураваконду.
Булавка упала
Вернувшись из Хампи, Баба пошёл в школу.
Там булавка от ворота упала и так и не нашлась.
(Свами поёт поэму на телугу)
Уполномоченный спросил: «Что мне нужно дать тебе, Раджу?» Я ответил, что ничего не возьму. Он сказал, что сшил бы мне четыре рубашки и четыре кникера. - «Не только четыре, Я не возьму даже не одной».
Его жена сказала: «Довольно. Не нужно настаивать».
В те дни дети закалывали ворот булавкой. Если кто-то носил такую булавку, другие обычно называли его большим человеком (поскольку булавка была свидетельством престижа).
Он пришёл, принёс золотую булавку и быстро приколол её Мне на ворот. Я бы никогда даже не прикоснулся к такой вещи.
Ну, и после прибытия Сешама Раджу сказал: «Он дал её, не будь непочтительным. Носи булавку». Я приколол её и пошёл в школу.
Баба приехал из Хампи.
Когда Он шёл в школу, булавка для ворота
упала и так и не нашлась.
В тот день произошли изменения.
Булавка, скреплявшая отношения с этим миром, исчезла.
(Свами поёт поэму на телугу)
Все отношения с этим миром для Меня то же, что отношение к булавке. (Аплодисменты.) Они исчезли.
Я сказал: «Я должен уйти, чтобы облегчить страдания преданных».
Там был уполномоченный по сбору акцизов Ханумантха Рао. Я отправился к нему в сад. Он был горячим преданным. «О, пришёл Раджу! Раджу пришёл!» Сказав это, он велел своей жене приготовить что-нибудь поесть. Но никто к еде не прикоснулся. Никто не прикоснулся к тому, что было приготовлено.
Тут пришёл Сешама Раджу: «Сатья, пойдём домой! Пойдём домой!» Он очень настаивал. Я сказал: «Я не пойду». Я никогда не отзываюсь в ответ. Поэтому, когда Я всё же ответил, он очень удивился. «Откуда это у Сатьи взялась такая смелость?»
Он тут же пошёл домой и отправил телеграмму в Путтапарти. Тогда как раз была неделя отправки телеграмм в Путтапарти. Он позвал мальчика из школы и отправил её с ним. В ней было сказано: «Приезжайте оба немедленно». Кто? Ишварамма и Педда Венкама Раджу. В ней говорилось: «Вы оба должны приехать».
Они оба (родители Свами) туда приехали. На второй день они (жители деревни) заметили, что в доме Сешама Раджу появились родители Свами. Сешама Раджу вместе с ними отправился в дом Анджанеюлу.
Ишварамма сказала: «Сынок, пойдём в дом твоего старшего брата. Пойдём!» Говоря это, она всё время плакала.
Я ответил: «Я никуда не пойду. Если вы так хотите, чтобы Я пошёл, Я поеду с вами в Путтапарти. Я поеду туда, чтобы доставить радость жителям деревни. Впредь Я буду ездить, как хочу».
Все заплакали
На второй день была школьная молитва. Предполагалось, что именно Я должен ежедневно вести школьную молитву. Лакшмипати обычно говорила: «Неважно, что ты ещё маленький мальчик. Твоя молитва трогает наши сердца».
Обычно Я молился каждый день. Но в тот день они (родители) собрались идти на автобус, сказав: «Ты должен ехать в Путтапарти». Все дети в школе заявили: «Мы поедем с тобой».
(Следующие слова Свами произносит срывающимся от волнения голосом.) Все сидели и плакали. Никто не пошёл на молитву. Там был один мальчик, Рамеш, который обычно сидел со Свами за одной партой. Он выучил Мои песни, так что постепенно начал петь молитвы на сцене.
Когда он начал молитву (голос Свами срывался, когда он произносил три следующие фразы), он громко заплакал. Заплакали все. Потому что там не было Раджу. «Нам не нужна эта молитва!» Все захотели поехать в Путтапарти.
Но кто бы смог поехать в эту деревню? Это было бы очень трудно. Я настоятельно просил Камешвара Рао отговорить их от мысли последовать за Мной в Путтапарти.
Я написал все ответы
Раньше Я сидел за партой между Рамешем и Сурешем – один сидел по одну сторону от меня, другой - по другую. Наступило время экзаменов. Находясь в классной комнате, Я обычно сообщал все ответы Рамешу и Сурешу. Они сильно переживали (сидя на публичных экзаменах). Один из нас получил номер 108, другой –95, и третий – 5. Все мы сидели в разных местах. «Что с нами будет?» -думая об этом, они чувствовали себя очень плохо.
Я сказал им: «Вам ничего не нужно писать – Я Сам всё напишу. Просто притворитесь, что держите листок с ответами, и выходите». (Аплодисменты.)
На Своём листке Я за десять минут написал все ответы. На всё нам было отведено два часа. На другом листке Я написал все ответы для Рамеша почерком Рамеша. Внизу подписался – Рамеш. Ещё на одном листке Я написал ответы почерком Суреша. И тоже поставил его подпись.
В те времена, как только экзамены заканчивались, результаты обычно сообщались на следующий день. Листки с ответами не нужно было никуда посылать, например, в Дели или Хайдебарад.
Результаты появились на следующий день. Мы все трое получили первый класс, то есть высший процент.
Это вызвало большое смятение. Они (учителя) не могли думать: «Они списывали друг у друга», потому что один сидел на месте 108, другой - на 95, третий на – 5. То есть номера всех мест были различными. Как же они могли бы заглядывать в листочки друг друга? Это было просто невозможно. И там были их подписи.
В Ураваконду мы отправились втроём. Оба они были Моими близкими друзьями. Им было 12 и 14 лет. Когда я уехал из Ураваконды, Суреш сошёл с ума и всё время повторял: «Раджу, Раджу, Раджу, Раджу».
Рамеш пошёл и бросился в колодец. Он упал в колодец и отказался от жизни. Он заявил: «Без Раджу я не буду ходить в школу». Второй мальчик стал сумасшедшим и всё время повторял: «Раджу, Раджу, Раджу, Раджу, Раджу». Его отправили в больницу для душевнобольных. Его безумие было неизлечимым. Его мать и отец пришли ко Мне и стали просить: «Если он по крайней мере увидит Твоё лицо, он будет счастлив. Поедем к нему». Они взяли Меня в больницу для душевнобольных в Беллари. Когда Я пришёл туда, Суреш повторял: «Раджу, Раджу, Раджу!»
Увидев Меня, он пронзительно вскрикнул, заплакал, упал к Моим ногам, а затем жизнь покинула его. Так они целиком отдали себя Свами.
Рамеш и Суреш обычно говорили: «Мы всегда должны быть с Тобой. Если Ты уедешь, мы не сможем ни минуты прожить без Тебя».
Джек и Джил
После того как Я приехал в Путтапарти, Суббамма отдала акр земли возле храма Сатьямма (другое имя Сатьябхама). На ней был построен небольшой дом. К тому времени оба, Рамеш и Суреш, пришли ко Мне как два щенка. Младшая сестра раджи Майсора считала, что эти два щенка очень умные. Она дала им имена Джек и Джил. Люди обычно звали их: «Джек и Джил, Джек и Джил, Джек и Джил».
Сестра рани Майсора была важной дамой. Она держалась очень уединённо. Когда ни посмотришь, она делала пуджу ( совершала богослужение). Если она собиралась совершить пуджу, сначала она должна была вылить на дерево воду.
Побрызгав его водой, нужно было сбрызнуть его молоком. Побрызгав молоком, она касалась его руками и срывала цветы. С этими цветами она обычно проводила пуджу.
Такая леди, желая увидеть Свами, приехала в Карнатакапалли на автомобиле. Тогда дороги в Путтапарти не было. Оттуда она пришла на старый мандир, который теперь служит залом для свадеб.
В прошлом помещение там было очень маленьким. Там был работник прачечной, Суббанна, очень преданный человек. Свами был дорог ему, как собственная жизнь. Он очень хорошо, днём и ночью следил за старым мандиром.
Дама пришла и сделала намаскар Свами. И сообщила, что должна уехать. Я сказал: «Останься ночевать. А водитель должен уехать. Ведь ему нужно отремонтировать машину, так ведь?» Водитель поел и отправился в Каркатакапалли.
Я сказал Джеку: «Джек, посмотри, идёт наш человек ( друг). Иди с ним».
Джек пошёл с ним. Всю ночь он лежал под машиной. Рано утром, встав с постели, водитель подумал: «Рано нужно ехать». Поэтому он попробовал завести машину. Он тронулся и проехал небольшое расстояние.
Джек лежал под колесом машины. Колесо прокатилось по его животу и сломало ему позвоночник. Визжа и лая, он полз, полз оттуда и приполз, бедняга!
Прибежал Суббанна и сказал: «Свами, Джек сильно мучается. С ним случилось что-то опасное».
В это время приполз Джек. Я вышел наружу. (Голос Свами, произносящего две следующие фразы, срывается.) Он полз, всё плача и плача. Он приполз, и упав у ног Свами, расстался с жизнью.
Тот бриндаван (маленькое сооружение со священным деревом Туласи), поставленный позади старого мандира – место самадхи Джека (примечание: в Индии часто на могиле сверху ставится растение Туласи). Я не поставил его в центре. Я сказал: «Постройте его немного в стороне. Здесь должно быть второе самадхи».
Да, через несколько дней Джил, оплакивавшая смерть Джека, отказалась от пищи. И тоже рассталась с жизнью. Бриндаван позади старого мандира отмечает самадхи их обоих. Таким образом, желая оставаться возле Свами, Рамеш и Суреш пошли на такую суровую аскезу, что приняли рождение в облике собак, чтобы остаться в Прашанти Нилаям.
Такие изменения произошли в Ураваконде в самом начале – ситуация с детьми, исчезновение булавки, непосещение школы, приезд родителей и Мой отъезд сюда.
Так, ввиду всех этих обстоятельств, Свами уехал из Ураваконды. После этого сюда начали приезжать множество машин из Бангалора и Майсора.
Я никогда не покину Путтапарти
Была там одна леди Сакамма, которую упоминали, как имеющую отношение к кофейному порошку. Были также рани, принцессы. Был Десарадж Арасу, дядя по матери майсорского махараджи.
Все они приехали и заявили: «Свами, всем нам очень трудно сюда добираться. Поедем в Майсор. Там мы Тебе дадим дворец».
Я сказал: «Для Меня дворец неважен. Я должен остаться здесь».
Вечером пришла плачущая Ишварамма. Она сказала: «Свами, все приехали и просят Тебя уехать. Руководствуясь своими собственными эгоистическими резонами, они забирают Тебя, говоря: «Поехали, поехали!» Если Ты покинешь Путтапарти, я этого не переживу. Поэтому ты должен остаться в Путтапарти. Дай мне слово».
Я дал ей слово: «Я никогда не покину Путтапарти». (Аплодисменты.)
Только по этой причине Я построил в Путтапарти большое здание со всеми удобствами для преданных, которые сюда приезжают.
Только тогда Десарадж Арасу и Сакамма подумали, что нехорошо иметь лишь маленькую лачугу. Они решили, что нужно построить небольшое здание, и оно не должно быть возле деревни. Дядя махараджи и Сакамма - все они приехали сюда и провели замеры. Они сказали, что нужно приобрести десять акров земли.
Семья Джайяммы
Во время строительства Прашанти Нилайям действительно преданным и шраддха (верным человеком) был Виттал Рао. Он был не только горячим преданным, но и крупным чиновником. Во времена британского правления он ведал лесными угодьями.
Он сказал: «Свами, я позабочусь об этом».
Джайямма (профессор Джайялакшми Гопинатх) долго здесь выступала.
(Примечание: она выступала перед Свами со своими воспоминаниями о тех днях.)
Виттал Рао – её отец. Он заботился о постройке этого мандира. (Аплодисменты.)
Позднее Р.Н.Рао из Мадраса, зять махараджи Питапурама и зять махараджы Барода тоже приехали сюда, чтобы следить за возведением этого здания. Благодаря тому, что собралось столько людей, здание было закончено очень быстро.
А между тем в то время шла война. И по окончанию Второй Мировой войны нелегко было получить даже кусок железа. Но они как-то ухитрялись получить это (материалы, необходимые для строительства) и строили очень хорошо, с глубокой преданностью, шраддха.
Они взяли с Меня слово, что пока всё не будет закончено, Я здесь не появлюсь. Я всегда веду себя в соответствии с обещанием, данным любому человеку, любому преданному.
Я совершенно ни в чём не нуждаюсь. У Меня нет никаких стремлений. У Меня нет желаний. С головы до ног Я свободен от всяческих желаний.
Поэтому оба они, Виттал Рао и Джайямма, напряжённо трудились много дней и ночей. Они постоянно платили рабочим и закончили строительство.
Однако Джайямма была тогда маленькой девочкой. Её отец брал машину, говоря: «Я должен ехать в Путтапарти, так как сегодня нужно уплатить рабочим». Обычно они приезжали по воскресеньям, чтобы выплатить рабочим деньги. Джайямма тут же начинала настаивать: «Я тоже должна ехать! Я тоже должна ехать!»
Джайямма была очень дорога Витталу Рао. В Бангалоре они что-нибудь готовили (из еды), складывали это в машину и привозили сюда.
Так что отношения со Свами сохранились и по сей день. Они оставались со Мной на протяжении 55 лет. Семья Джайяммы делала севу в течение последних 60 лет. Они приехали ко Мне, когда этому телу было 17 лет. А теперь этому телу 77 лет. Итого прошло 60 лет.
У неё возникли возвышенные и благородные чувства, благодаря тому что она приезжала сюда, училась, пела бхаджаны Свами. Так выросли такие тесные отношения. Ничего нельзя получить без праанти (счастья и удачи). Удача не придёт по вашему желанию. Она не уйдёт, если вы не хотите этого. Всё это – результат заслуг, обретённых в предыдущих жизнях.
Таким образом, члены этой семьи имели много заслуг и большую удачу, праанти.
Венкамма и Парватамма
Поскольку Джайямма так много говорила о «Венкамма Гару, Венкамма Гару, Венкамма Гару» (Гару – означает «уважаемый» и добавляется к имени старших), то Я последую её примеру.
Венкамма Гару обычно приносила Мне сюда еду. Желая научиться у неё готовить, Джайямма Гару всюду ходила за Венкамма Гару, такая между ними завязалась дружба.
Через некоторое время появилась Парватамма. Она была младшей сестрой Венкаммы. Парватамма Гару тоже приносила еду. Они приносили Свами еду утром и вечером, одна приносила утром - одно, другая вечером – другое. Их желанием было – «Свами не должен есть чью попало пищу. Он должен есть только нашу пищу. Время нынче трудное». Такое обещание они с Меня взяли. Поэтому,пока они не ушли из жизни, они несли для Меня севу.
Обе они скончались в Бангалоре (в 1993 и 1996 году соответственно) в Манипал Госпитале. Оттуда их и забрали.
Когда забрали Венкамму, она была без сознания. Даже не открывала глаз. Я подошёл к ней и позвал: «Венкамма!» Она открыла глаза и увидела Свами. Она взяла Мои руки. Сделала намаскар, положив обе Мои руки себе на глаза. У неё полились слёзы, и она ушла из жизни.
То же самое случилось и с Парваттаммой. Это было в Бангалоре. Она была в бессознательном состоянии. Когда её привезли в Бангалор, Я пришёл туда. Я сказал: «Парватамма, Парватамма!» Она не реагировала. Затем открыла глаза, у неё полились слёзы, и она ушла из жизни.
Пока они были живы, они приносили еду для Свами. Одна - утром, другая - вечером. Всё это благодаря заслугам, приобретённым в прошлых рождениях. Этого невозможно достичь собственными усилиями (в этой жизни).
Хотя они были очень больны, они, не думая об этом, совершали севу для Свами. Их жизнь была освящена.
Карнам Суббамма
С Карнам Суббаммой было то же самое. Хотя у нас не было физического родства, у неё было со Свами большое ментальное родство. «Свами, Свами, Свами, Свами», - всегда повторяла она. «Свами, Свами, Свами». В конце концов, она попросила Меня остаться в её доме. Она сказала, что отдаёт Мне всё, что было в её доме.
К ней пришло много её родственников. «Ты – брамин (каста священнослужителей), а они (семья Свами) – кшатрии (каста воинов). Как можешь ты оставить этот дом (Свами)?» - так доказывали ей многие.
«Я совершенно ни в чём не нуждаюсь. Мне достаточно Свами. Никому не нужно отдавать мне детей. Так как у меня есть Свами. Никому не нужно приходить ко мне. Для меня достаточно, если есть Свами», - такое она приняла решение.
Под конец она попросила Меня об одной вещи: «Свами, когда я буду расставаться с жизнью, я должна увидеть Твоё прекрасное лицо». Я согласился, сказав: «Хорошо».
Преданные взяли Меня в Мадрас. Суббамма поехала в Буккапатнам. Там она жила в доме своей матери. В те дни было очень трудно переезжать с места на место.
Так вот. Я приехал из Мадраса. Когда Я вошёл, Суббамму, пока мы были в пути, уже покинула жизнь. Уже были приготовлены дрова (для её кремации). Как только они (преданные в Путтапарти) увидели Меня, то воскликнули: «Свами, Свами, Свами. Твоя Суббамма прошлой ночью умерла». Тогда Я повернулся и отправился в Буккапатнам.
Её тело положили на веранду и накрыли тканью. Люди в доме сильно горевали. Я подошёл к ней. Я дал ей обещание. Независимо от обстоятельств данное слово нельзя взять обратно. Я подошёл и откинул ткань. Под ней было множество муравьёв.
Я снял материю и произнёс: «Суббамма!». Она открыла глаза. (Аплодисменты.)
Все, кто был в Буккапатнаме, заговорили: «Суббамма ожила, ожила, ожила».
Матери Суббаммы было 100 лет. Она тоже сильно страдала. Тогда я сказал ей: «Возьми воды и положи в неё лист Туласи». Я влил воду от листа Туласи в рот Суббамме и сказал: «Суббамма, Я выполнил данное тебе обещание. Теперь иди с миром».
«Свами, чего ещё мне хотеть. Я ухожу с радостью», - улыбаясь и плача, она держала Меня за руки. «Я ухожу», - сказала она. - «Я ухожу, я ухожу, я ухожу». Так Суббамма ушла из жизни.
Я не мог не выполнить обещания, данного Суббамме. Она тоже выполняла большую севу.
Во время воплощения Кришны Яшода (воспитавшая Его мать) любила Его больше, чем Девати (Его биологическая мать). Здесь были Ишварамма и Суббамма. Обе обычно разговаривали через окно (из своих домов). Потому что их мужья ненавидели друг друга. Ишварамма не должна была ходить в эту сторону, а Суббамма не могла ходить в ту сторону. Поэтому они обычно переговаривались через окно.
Обе они любили друг друга. Такие родители были выбраны этим телом.
Педда Венкамма Раджу
Немного о Педда Венкамма Раджу (отце Свами). Он оставался здесь, в Путтапарти, и оказывал помощь преданным. Если кто-то хотел кокосовых орехов или чечевицу, он мчался в Буккапатнам и привозил их. Он совершал большую севу.
Под конец, перед самой смертью, он пришёл в Прашанти Нилайям (в ашрам). Я отобрал людей для интервью и сидел с ними внутри. Я сидел в кресле, когда он вошёл.
Когда Я спросил: «Зачем Ты пришёл?», он ответил: «Есть небольшое дело». «Что за дело?» - спросил Я.
«Свами, я не должен ни перед кем быть в долгу. Долг должен быть уплачен. Когда я вёл дело, я мог обмануть людей на несколько монет. Поэтому, чтобы изжить этот грех, я упорно работал и заработал вот это». И он передал Мне 500 рупий.
Он сказал: «Я отложил пять мешков риса и два мешка джаггери (пальмового сахара). Отдай всё это бедным людям на мой 12-й день».
(Примечание: в соответствии с индийской традицией на 11-й или 12-й день после смерти родственника полагается кормить бедных людей).
Он ушёл из Прашанти Нилайям, лёг и умер.
Ишварамма
Теперь об Ишварамме.
В Бангалоре проходили Летние курсы. Она пришла на курсы, заявив: «Я должна быть там, где СВАМИ».
Итак, она пришла на летние курсы. Так как туда приходили все дети и студенты, она смотрела на всех них и радовалась, бедная! Когда все ели, она наливала воды и заставляла их пить. «В наше время не было ничего подобного. Свами дал нам счастливую судьбу. Всё это наше счастье и удача, наше праапти». Говоря это, она была очень счастлива.
Однажды она ела тиффин (лёгкий завтрак). Завтраком обеспечивали всех детей на Летних курсах. Она тоже ела тиффин и пила кофе. С ней была Венкамма. Венкамма заботилась о ней.
После завтрака Ишварамма обычно разбивала орех бетеля и съедала его, бедняга! Сверху Я мог слышать звук раскалывающегося ореха. Тут она снизу позвала: «СВАМИ, СВАМИ, СВАМИ!»
Я ответил: «Иду, Иду!» Я спустился вниз, и она рассталась с жизнью. Без всяких страданий. У неё не болели ни глаза, ни ноги, ни голова. Оба они так ушли (Его мать и отец).
Они были теми, кого выбрал СВАМИ. Поэтому их жизнь была возвышенной и освященной.
У нас отношения – сердцем – к сердцу
Рамеш и Суреш были очень близки СВАМИ. Им было 11 и 13 лет. Даже у таких маленьких детей была такая сильная привязанность и такая большая любовь.
Их родители шили им одежду. У Меня же денег не было. Я ничего ни у кого не брал. Однажды Рамеш принёс две пары (только что сшитой одежды), положил одну пару в Мою парту и ушёл. Он написал записку, в которой было сказано: «Раджу, если ты это не возьмёшь, я покончу с собой».
Я сказал ему: «Мы не должны строить нашу любовь на таких отношениях (дать-взять). Наши отношения – сердцем к сердцу, сердцем к сердцу, любовь к любви. А отношения дать и взять – непостоянны».
Так всё это было. С того времени и по сей день Я ничего не принимаю.
Сейчас тоже еду приносят из дома. Здесь сын Сешама Раджу. Тогда, как вы знаете, был сын Ишвараммы – Джанакирамайя. Его жена тоже здесь. Она готовит и приносит еду. Еду готовит и приносит также дочь Парватаммы. Таким образом, все они всегда выполняют часть севы лично для СВАМИ.
По сей день Я лично вечером к еде не прикасаюсь. Как только утром Я подымаюсь, они готовят и приносят еду из своего дома. Так они поддерживают со Мной тесные отношения.
Я никогда не причиняю никому никакого вреда. Я говорю:
«Помогай всегда. Не вреди никогда».
Я никогда, никому не причиняю страданий. Поэтому между Мной и семьей существуют тесные отношения.
В нескольких поколениях они любили Бога и молились о Божественной Инкарнации в их семье. И Я (в этом воплощении) пожелал и сделал так, что они были рождены со Мной. (Аплодисменты.)
«Она должна быть Моей матерью. Он должен быть Моим отцом», - сказав так, Я Сам, по своему желанию, дал им рождение. Так что это тело приняло рождение не обычным путём и поддерживает неординарные отношения.
По сей день Я никогда не причинял никому зла. Если Я делаю добро другим, Я счастлив.
Поэтому для всех преданных:
Loka Samastha Sukhino Bhavanthu.
Пусть Все в Мире будут Счастливы.
(Санскритская шлока)
У всех и всё должно быть хорошо. Все должны быть счастливы. Все должны быть спокойны. Никто никому не должен приносить страданий. Такую Любовь СВАМИ Я распространяю по всему миру.
Самая большая Моя собственность – это детский колледж.
(Аплодисменты.)
Начальная школа, колледж и школа второй ступени – все дети со Мной. Они не могут оставаться без Меня, и Я не могу оставаться без них. Так что вся Моя Любовь отдана людям. Счастье людей – Моя жизнь.
Поэтому Я хотел полнее рассказать вам о Моей природе. Только это является причиной Моего прихода 20 октября 1940 года (Благая Весть о Пришествии Аватара).
Я бы не хотел праздновать День Рождения, но преданные не позволят Мне этого. Они говорят: «Свами, это День Рождения, День Рождения! Его нужно отпраздновать!»
Я ничего этого не хочу. Счастье всех – Мой День Рождения. У Меня нет специального Дня Рождения. Ваш день рождения – это Мой День Рождения. (Аплодисменты.)
Поэтому, хотя тела различны, у вас не должно быть чувства двойственности.
Всё – одно.
Будь одинаков со всеми.
Таким образом, близкие взаимоотношения со Мной даются не с помощью этого мира. Они достигаются только благодаря Любви.
Бхагаван закончил Свое Божественное выступление пением бхаджана: «Према мудитха Мана се кахо…»
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы