Амрита 21 08 2002
ПРАЗДНИК ОНАМ
Выступление
БХАГАВАНА ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ
21 августа 2002 г.
Люди хотят хорошей жизни,
высокого положения и благополучия.
Но в их желания не входит
высокий интеллект и мудрость,
В их желания не входит
праведное поведение.
Ничто так широко не известно, как это,
О, добродетельные, кроткие и счастливые
Члены этого высокого собрания!
( Поэма на телугу)
СЛОВО «Я»
Воплощения Божественной Любви!
Все люди на свете - от простака до величайшего мудреца, от нищего до миллионера, - когда знакомятся, говорят: «Я, Я, Я». Животные, птицы и звери не способны пользоваться словом «Я», потому что они не умеют говорить. Но если бы они смогли говорить, они бы тоже произносили слово «Я» - «Я, Я, Я».
«Я», Ахам в Упанишадах.
«Я» – важное слово в духовной культуре. Это не ординарное слово.
Ахам Брахмасми – Я есть Бог, как сказано в Упанишадах. «Я» - Ахам стоит перед словом «Брахма». Иначе говоря, только после «Я» появляется слово «Брахма».
Такие Аватары, как Рама и Кришна, носили данные им имена, но фактически это не их имена (в смысле они не родились с этими именами). Их правильное имя, настоящее имя и вечное имя - «Я, Я, Я». Слово «Я» - это первое слово Бога. Все другие имена были именами, данными им ради чужого удовлетворения и радости, для материального мира. Но подлинное их имя –«Я, Я, Я».
ИСКРИВЛЕНИЯ УМА
Наши заблуждения увеличиваются только вследствие искривления ума. Ум очень трудно сделать не искривленным.
Ствол дерева может быть прямым, а не изогнутым
Его можно сделать совершенно прямым.
Но может ли быть ум без искривления?
(Поэма на телугу)
Это просто невозможно. Поэтому важной целью садханы (духовной практики) является направить ум на правильный путь.
На свете множество людей предпринимает многие садханы. Все эти садханы приносят удовлетворение искривленному уму. Однако подлинное удовлетворение дает только «Я» – «Я, Я, Я». Каждое человеческое существо, которое не осознает природы Бога («Я, Я, Я») поклоняется многим именам и формам.
Когда Он простирается по всей Вселенной,
Можно ли заточить Его в храм?
Когда Он сияет, как десять миллионов солнц,
Можно ли засветить для Него лампу?
Если ни боги, ни Ишвара не в силах Его постичь,
Кто может дать Ему форму?
Кто может дать истинное Имя Тому,
Кто движется во всех водах?
Когда весь Космос – в Его животе,
Можно ли накормить Его?
Земля называет Его «Рама» и «Кришна».
(Поэма на телугу)
Люди этого мира дают такого типа мирские, преходящие и непостоянные имена и предпринимают поклонение Богу.
ЕДИНЫЙ - ЭТО «Я»
Воплощения Божественной Любви!
Имя Бога, вечное и подлинное Имя – «Я, Я». Имя «Я» – это самое первое имя (Бога). По этой причине в четырех Упанишадах сказано:
Aham Brahmasmi.
Prajnanaa Brahma.
Ayam Atma Brahma.
Tat Twam Asi.
Я – Брахман.
Брахман – это высочайшая Мудрость.
Атма – это Брахман.
Ты есть то.
(Санскритская шлока)
Это провозглашено Ведами как великое предписание, поэтому в Ведах заявлено:
Ekoham Bahusyam.
Я – Единый
Я стал множеством.
Ekam Sath Vipra Bahuda Vadanti.
Истина – одна, но мудрые люди
называют ее разными именами.
(Санскритская шлока)
Только Единый: Это суть екам (один). Этот Единый есть «Я». Человека удовлетворяет придание этому «Я» множества имен и форм, так что для удовлетворения человека ум разыгрывает многочисленные игры.
САДХАНА ДОЛЖНА КОНТРОЛИРОВАТЬ УМ
Никто не способен схватить ум или завладеть им.
Муравьи и комары обосновываются всюду, но не в огне. Точно так же ум интересуется всем. Его привлекают все вещи. Однако ум не направлен постоянно к Богу. Тот ум, который постоянно направлен к Богу, - это истинный ум. Поэтому очень важно, чтобы садхана направляла ум к Богу и обеспечивала его чистое и бескорыстное использование, не допуская колебаний.
Таким образом, сегодня все садханы направляются на контроль ума. Отдать ум - это важная цель на девяти путях (преданности):
Шраванам – слушание ;
Киртанам – пение ;
Вишну Смаранам – напоминание
Пада Севанам - Служение Лотосным Стопам ;
Ванданам – приветствие ;
Арчанам – поклонение ;
Даасим – зависимость;
Шехам – дружба;
Атма Ниведанам – самоотдача.
(Санскритская шлока)
Таким образом; необходимо отдать ум. «Ум» не означает просто отдельное решение. Это практики (земная, естественная) дхарма .
(Свами поднимает платок) Когда зададут вопрос: «Что это?» - вы ответите: «Это ткань». Но это не просто кусок ткани, это нити. Это не нити – это хлопок. Из хлопка сделаны нити. Нити превращены в ткань.
Точно также Вы – не одна личность, а три.
Одна – вы думаете, что вы физическое тело.
Другая – вы думаете, что вы – ментальное тело.
И еще одна – то, чем вы реально являетесь: - это Атма.
У БОГА НЕТ ИМЕНИ
Есть только «Я». Есть только Брахман. Есть только Бог, так что у Бога нет специального имени.
Nirgunam, Niranjanam,
Sanathanam, Niketanam,
Nithya, Suddha, Buddha,
Muktha, Nirmala Swarupinam.
Лишенная атрибутов, незапятнанная, вечная,
всегда чистая, абсолютный интеллект,
свободная, непорочная форма.
(Санскритская шлока)
Человек получает удовлетворение, создавая форму для Божества. В конце концов все формы должны стать одним.
Ибо
Ekam Sath Vipra Bahuda Vadanti.
Истина одна,
Но мудрые люди называют ее разными именами
(Санскритская шлока)
Брамины (ученые) описывают Единого разными способами.
ИМПЕРАТОР БАЛИ БЫЛ ВЕЛИКИЙ КОРОЛЬ
В штате Керала император Бали отдал Аватару Вамане, в качестве милостыни, участок земли длиной в три шага. Он был человеком великой тьяги (жертвенности). Он был ревностным преданным.
Вамана явился этому горячему преданному, как карлик. Почему Вамана принял такую маленькую форму? Тот, кто просит милостыню, - незначительная персона, не большой человек. А император Бали был великим императором. И когда кто-то приходит к императору, прося милостыню, будь это даже Сам Бог, он становится незначительной персоной.
Когда Его нес на себе орел,
А возле него была Лакшми,
Зачем же Он пошел просить милостыню?
( Поэма на телугу)
Таким образом, когда Бог приходит за милостыней, даже Он принимает небольшую форму. Стопы этого маленького человека (карлика) были совсем маленькие. Вамана попросил (земли) только на три шага. Однако Он получил (покрыл этими тремя шагами) все три мира.
Сукрачарья (наставник императора Бали) сказал: «Бали, он не простой человек. Он проявленный Бог. Не давай ему обещания».
На что император Бали ответил: «Я не изменю данному слову. Разве может считаться человеческим существом тот, кто нарушил свое обещание? Я дал слово. Будь, что будет, но я непременно его сдержу».
Император Бали отдал (земли) на три шага, как просил Вамана. В конце концов тот одним шагом покрыл всю землю. «Бхур, Бхувах Суваха». Весь материальный мир, Бхур, был покрыт одним шагом.
Суваха. Бхур, Бхува Суваха. Бхува Суваха: «Бхувах» означает «мир чувств». Это просто ум. Мир Сувах – это природа Атмы. Таким образом, материальный мир, мир чувств и мир Атмы – все три вместе составляют одно.
Бог - беспредельная сила. Разве существует невозможное для Бога, обладающего такой силой?
ДОСТОЙНАЯ ЗЕМЛЯ
Страна Керала – земля великой жертвенности. Это площадка для проявления преданности и послушания. Это место рождения тьяги (жертвенности и самоотречения). (Аплодисменты) В чем бы ни нуждался человек, люди Керала подадут ему необходимую милостыню. Там никто не скажет «нет». Именно в такой достойной земле и был рожден император Бали.
Сукрачарья был наставником императора Бали. Бали отдал себя Богу, пойдя даже против требований Сукрачарьи. Император Бали был уникальной личностью, которая отдала себя Богу.
Есть люди, которые подают разные виды милостыни – милостыню в виде земли, милостыню в виде коров, милостыню в виде пищи и золота – все это милостыня. Но император Бали отдал как милостыню самого себя. Вот такая добродетельная страна Керала. (Аплодисменты)
Под влиянием Кали Юги могли произойти некоторые изменения, но все же с самого начала страна Керала пользовалась в Индии именно такой славой. Даже Прахлада был рожден именно здесь, в Керале. Даже Прахлада пошел против приказа своего отца.
Он отказался повиноваться ему, сказав: «Я отдал себя Хари (Богу)». Но его отец отдалился от Бога.Отец велел Прахладе перестать поклонятся Хари. Отец велел ему отказаться от данного им обещания.
Разве это правильно, дав обещание, забирать его обратно?
«Отец, я не откажусь от своего обещания. Я непременно выполню данное Ему обещание».
Такие великие люди рождались в святой Керале. Прахлада был Маха джнани (человеком великой мудрости) и горячим преданным. Человеком высочайшей преданности, который не слушал ни отца, ни мать и никого другого.
Бог - всюду.
Многие ученые говорят: «Бог присутствует не в одном каком-то месте. Он – всюду, куда ни глянь».
Однако другие ученые утверждают: «Бога не существует». Это большая ошибка. Нет места, где бы ни присутствовал Бог.
Sarvata Paani Paadam,
Tat Sarvatokshi Siromukham,
Sarvato Srutimalloke,
Sarvam Avritya Tishthati.
Стопы, глаза, голова, рот и уши
находятся всюду.
Бог обнимает Собой всю Вселенную.
( Санскритская шлока )
Нет места, где бы Он не присутствовал.
Никогда не сомневайтесь, мол,
Он здесь, а не там.
Вишну (Бог) находится всюду.
Куда ни погляди, Он там.
(Поэма на телугу)
Обычно, Прахлада говорил это, как будто бил в набат .Прахлада был маленьким мальчиком. Современные ученые – великие ученые. И его отец, Хираньякашипу, тоже был великим ученым. Хираньякашипу летал даже к солнцу и к луне. Он даже достиг звезд. Среди звезд, где он побывал и которых коснулся, была вращающаяся планета Дхрува. И Хираньякашипу был тем, кто совершал такие смелые дела. И, несмотря на это, все такие ученые даже и по сей день не способны открыть существования Бога. Бога может открыть только Любовь. Кроме Любви не существует других путей. Потому- то так и важна любовь. Любовь помогает человеку отдать всего себя. С давних времен и по сию пору старейшины учат людей этой истине.
Очень важно, когда человек думает об Имени Бога – Ахам Брахмасми, Я – Бог. Это – Брахман. Это – Бог. Это – Атма. Это – Высший Господь, полный света, полный вечного блаженства. Это – Сам Всевышний, Всемогущий, исполненный благодати. Все это – «Я, Я, Я». В этом «Я» содержится все.
ВЫ – НЕ ТЕЛО
Если Вас спросили: «Сэр, когда Вы приехали?», Вы скажете: «Я приехал вчера». Кто приехал вчера ? Вы или Ваше тело? Приехало тело, но Вы не приезжали. Считая, что тело - это Вы, и говорите: «Я приехал вчера».
Сегодня, когда человек шел рано утром, он поскользнулся, упал и сломал ногу. Он говорит: «Моя нога сломана». Вчера, пребывая в заблуждении, что тело – это он сам, он сказал: «Я приехал вчера». Сегодня, сломав ногу, он говорит: «Моя нога». Значит, нога существует отдельно от него, так ведь?
«Это – моя нога». Кто это, у кого есть «мое»? Нога – это не вы. Вы – не тело. «Я» существует отдельно. Так в повседневной жизни мы множество раз используем маленькое слово «Я» - «Я, Я, Я». Слово «Я» - вечное и истинное слово. Так что «Я», имеющееся у каждого человека, у каждой отдельной личности, - единообразно и однородно. Божественность, заключенная во всем – это Единый, «Я».
Isavaasyam Idam Jagat.
Вся Вселенная проникнута Богом.
(Санскритская шлока)
Всевышний Господь в каждом человеке – это «Я». Где бы ни было «Я», там пребывает Бог. Где нет «Я», там Бога не существует. Так что «Я» наполняет каждое человеческое существо. Форма человека - это форма «Я», ахам значит «Я».
Бог пребывает там, где есть «Я». Имя Бога – «Я», «Я». Ахам Брахмасми. Я - БОГ. Брахма (Бог) – второе слово, тогда как ахам (Я) – первое, так что мы должны развивать веру в то, что Бог находится там, где есть слово «Я».
«Я» - главная причина и ваших радостей и ваших горестей. «Я» - причина трудностей и удовольствий. Без «Я» не было ни радостей, ни огорчений.
«Это – мой ум, это – мой интеллект. Это – моя рука, моя нога». Вы говорили: «Все это мое, мое». Кто этот Вы? Если задать этот вопрос, неизвестно, кто это «Вы».
Мой ум, мой интеллект, моя воля (на телугу - ум или сердце) мои чувства, моя антах карана (внутренний мотиватор) – но кто это «Я» ( чье все это – мое)? Все это не вы. И все они не дают внутреннего блаженства. Все это не Атма. Только «Я» есть Атма.
Итак, «Я» присутствует в каждом человеческом существе. Люди говорят: «Этот бедняк, а тот миллионер». Что касается денег, то человек может быть нищим или миллионером. Но по отношению к «Я» все равны.
ЛЮБОВЬ СИЯЕТ В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СУЩЕСТВЕ
Итак, воплощения Божественной Любви!
«Я» и есть любовь. Без любви человек не может существовать. Любовь сияет в каждом человеческом существе. И природа любви – только «Я».
Лампочки светят, лишь когда есть ток. Без (электрического) тока ни одна лампочка светить не будет. Руки трудятся, глаза смотрят, уши слушают и язык говорит. Вся эта работа обусловлена «током» «Я», имеющимся у всех.
То, что вы видите, вы видите не глазами. Вы видите с помощью глаз, но лучезарность ваших глаз – это только Божественность. Закройте глаза - вы ничего не увидите. В ваших глазах видна Божественная лучезарность.
Нет такого места, где бы не существовал Бог. Нет такого имени, которое бы не было Божьим именем. Все имена и все формы - Бога.
Потому сказано:
Sarva Jiva Namaskaram
Keshavam Prathi Gacchate.
Sarva Jiva Tiraskaram
Kesavam Pratigachchati.
Почитание каждого живого существа достигает Бога.
Отвержение каждого живого существа достигает Бога.
(Санскритская шлока)
Кого бы вы ни критиковали, вы будете тем, кто критикует Бога.
Кого бы вы ни почитали, вы будете тем, кто почитает Бога.
Так что почитание и учтивость исходят от Атмы.
ПРЕЖДЕ ВСЕГО УВАЖАЙТЕ ДРУГИХ
Воплощения Божественной Любви!
Прежде всего, если вы хотите уважать других, не боритесь за уважение к самому себе. Отбросьте это в сторону. Прежде всего уважайте других. Только когда вы уважаете других, то и другие будут вас уважать. Так что, если вы хотите, чтобы все вас уважали, но сами не оказываете другим уважения, никто не станет вас уважать.
Если вы любите себя, то будете способны любить других.
Если же у вас нет любви к себе, как же вы сможете любить других?
Любовь – это излучение, идущее от Бога. Эта Любовь - сияние «Я».
Поэтому вашей важной целью должна стать эта лучезарность – Любовь.
ГЛАВНЫЙ ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ – АТМА
Если в комнате включить переключатель, свет появится только в этой комнате. Однако если вы хотите, чтобы светло было во всем доме, нужно повернуть главный выключатель.
Если вы хотите, чтобы ваши уши слышали, нужно повернуть выключатель только для уха. Если вы хотите, чтобы ваши глаза видели, вы можете включить переключатель только для глаз. Если вы хотите, чтоб ваш язык говорил, вы можете повернуть выключатель для рта. Все это – различные выключатели.
Главный переключатель для всех них - Атма. Это только «Я». Если включить главный переключатель «Я», засветятся все части тела. Так что главный переключатель - воплощение Атмы. Это воплощение истины. И лишь эта истина – воплощение Бога.
Истина – это Бог, Бог – это Истина.
Любовь – Бог. Живите в любви.
Если вы с самого начала осознали эту истину, нет нужды совершать какие-то другие садханы. Бог свидетель всего, что в нас есть. Мы замечаем Его в каждом имени и в каждой форме. Глядя на кого-то, мы должны оказывать ему уважение. И получим такое же уважение к себе. Если же мы не уважаем других, никто не будет уважать нас.
БОГ – ЭТО ФОРМА ЧЕЛОВЕКА
Итак – нужно уважать каждое человеческое существо. Мы должны с любовью смотреть на каждое живое существо. Но человек ведет ограниченное существование, не ведая этой огромной и бесконечной любви. Это узость чувств, это нехорошо. Человек – существо высочайшее.
Janthunaam Nara Janma Durlabham.
Из всех форм жизни
труднее всего получить человеческую жизнь.
( Санскритская шлока)
Божественная форма – это рождение Бога, как человека.
Daivam Manusha Rupena.
Бог присутствует в форме Человека.
(Санскритская шлока)
Таким образом, все человеческие формы – это формы Бога. А мы способны насмехаться над другими формами, тогда как формы не важны.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ МАТЕРИЯ
Приготовив сахарный сироп, продавец делает печатку в виде оленя (вливая сироп в форму). Он может сделать и форму собаки. Он может изготовить и форму курицы. И скажет, что каждая из них стоит «две анны, две анны» («анна» - старый вид денег, составляет 1/16 рупии).
Приходит сын и говорит: «Я хочу собаку». Он отдает две анны и покупает собаку. Он говорит: «Я хочу курицу». Он отдает две анны и покупает курицу. И курица, и собака обладают собственной формой, но сахар во всех них – тот же самый. Вы отдаете деньги за сахар, а не за форму курицы или собаки. Вы даете деньги не за форму. Тот, кто поддался обольщению формы, - мальчик. Тот, кого привлекла фундаментальная материя (сахар) – подлинный садхак.
Тот, кто держит суть (сахар) в уме, как цель,- настоящий преданный. Однако тот, кто демонстрирует мнение, что все формы различны и существуют раздельно, - это простой обыватель.
Так что нам не следует поддаваться иллюзии, видя разные формы. Мы должны приходить в восторг, во всем ощущая Атму. Мы должны любить природу Атмы. Мы должны любить Атму. Нет ничего лучше, чем Атма. Именно Атма и есть «Я». Только Атма есть ахам. Атма – это Брахман. Все суть одна Атма.
Атма обладает многочисленными именами и формами. Однако нам не следует допускать ошибок в этих именах. Из-за этих имен мы впадаем в ошибки. Отбросьте имена и названия в сторону. Рассматривайте лишь сварупа (подлинную форму) и свабхава (существенное качество или природу). Сахар (суть) во всем один и тот же. Человек в этом мире воистину станет Богом, если примет эту истину.
Человек – это все. Человек – это Божественная форма. Когда изображают Божественную форму, ее изображают в виде человеческого существа. Его (Бога) не показывают ни в какой иной форме. Так что каждое человеческое существо является воплощением Божества.
ХРУДАЙЯ
Упанишады называли человека «Хрудайя». Хрудайя… Что означает «Хрудайя»? «Хрудайя» означает «то, что обладает состраданием». Каждое человеческое существо исполнено сострадания. Оно имеет «Хрудайя». Это значит, когда каждый полон чувства любви, когда каждый полон чувства милосердия, весь мир полон сострадания.
Но тогда где же здесь ашанти (отсутствие мира)? Ашанти нет. Нет ненависти. Нет злобы. Нет несчастий и горя. Все исполнено сострадания. И вот всему этому дано имя «Хрудайя». «Хрудайя» означает «то, что наполнено состраданием».
Итак, каждое человеческое существо наполнено состраданием. Каждое человеческое существо - воплощение сострадания. Но когда присутствует дайя (сострадание), откуда же может взяться нирдайя (не доброта, безжалостность).
Поскольку мир полон сострадания, не может быть ашанти в людях, которые осознали истину, что мир полон сострадания. Это сострадание и есть любовь. «Хрут-дайя» - это хрудайя. «Дайя» означает сострадание. «Хрут» - сердце, полное сострадания. Самое главное - осознать эту истину и на практике поступать соответственно.
Говоря «Хрудайя, хрудайя, хрудайя», мы толкуем о нашем физическом сердце. Но «хрудайя» не есть название физического сердца. «Хрудайя» означает всепроникающая природа Атмы. Это – «Я». Иначе говоря, природа Атмы – это хрудайя.
Необходимо поддерживать святость хрудайи. Как следует ее поддерживать? Вот небольшой пример. Мы не станем класть ценных вещей туда, где есть грабители. Но сегодня мы кладем такие ценные украшения, как наше сострадание, любовь, терпение, сочувствие рядом с вором, которого зовут «ум». Сможем ли мы сохранить эти ценности или получить их, если держать их поблизости от ума? Мы их никогда не сохраним и не получим.
СЕРДЦЕ КАК БАЗИС
Настоящим хозяином всех наших ценностей должно быть сердце. Хозяином их не должен быть вор – наш ум. Но именно это последнее и происходит сегодня. Для каждого есть только ум, ум, ум, ум. Сделав ум основой существования….
Человек, для которого ум – базис, станет хуже вора.
( Поэма на телугу)
Тот, кто делает ум основой, станет настоящим вором.
Тот, кто сделал базисом сердце, станет выше, чем Атма.
( Поэма на телугу)
Тирутхонда Алвар сказал:
Chittha Suddhi Odu Unnai Pujay Sheydene.
Я поклоняюсь Ему с чистым сердцем
(Тамильская поэма)
Таким образом, мы должны брать сердце в качестве базиса. Мы не должны за базис принимать ум. Ум всегда колеблется. Ум всегда только вор. Если свои ценности держать у этого вора, то мы их не сохраним.
У каждого отдельного человеческого существа есть хорошие качества. Это хорошие привычки, правильная практика и добрые мысли. Все они подобны алмазам. Зачем нам делать этого вора – ум – хозяином таких ценностей? Нам не следует делать ум основой всех их. Но поскольку мы делаем ум базисом, наша садхана (духовная практика) становится слабой. Сделайте базисом Любовь. Сделайте базисом истину. Истина – это все на свете.
Мы не должны делить истину, говоря: «Вот это индийская истина, это пакистанская истина, это американская истина». Будь то Пакистан, Индия или Америка, истина остается истиной. И этого изменить невозможно. Вот такое чувство Любви должно быть нашим базисом. Возьмите за основу всего истину.
Я КОНЕЧНО ПРИЕДУ В ШТАТ КЕРАЛА
Уже много дней два наших министра хотят, чтобы я приехал в Кералу. И вот теперь я определенно приеду. (Аплодисменты) Но не только это. С этого года у Кералы появилась благоприятная возможность достигнуть значительного прогресса в науке. Люди утверждают, что наука и технология преуспевают только в Карнатаке и Андхра Прадеш. Нет, нет! Керала станет даже более значительной, чем Андхра. (Аплодисменты)
Вчера премьер-министр обещал, что для этого будут созданы соответствующие условия. Но независимо от того, дал ли такое обещание премьер-министр или нет, страна Керала достигнет очень высокого уровня.
Страна Керала – это страна, которая знает Истину. Страна Керала светится Любовью. Она отличается Дхармой (праведностью). Как говорит древняя культурная традиция Индии:
Sathyam Vada,
Dharmam Chara.
Говори правду, поступай праведно.
(Санскритская шлока)
Так что в этом году Я непременно приеду в Кералу. (Аплодисменты)
У народа Кералы очень нежное сердце. Кого ни возьми, пусть человек внешне выступает, как коммунист, внутренне он – сама Любовь. Только речи политической партии – это не речи Любви. Слова партии на трибуне – это одно, и совершенно другое, когда человек покинул трибуну. Однако в смысле духовности все направления одинаковы.
Итак, очень скоро Керала станет идеалом и достигнет очень высокого положения в науке. (Аплодисменты) Вот небольшой пример. Если дождь должен пойти в другой области (штате), он прежде всего начнется в Керале. Значит Керала во всем очень важна. Так разве такая страна не будет важна для Бога? Бог, несомненно, остановится там. (Аплодисменты).
ВИШВАМИТРА ПРИНЯЛ ТАМ ПОКАЯНИЕ
Существует ашрам, где родился император Бали и где был рожден Вамана. Это прекрасное место, где были рождены они оба. Его название Сиддхашрам. «Сиддхашрам» означает - то, что все делает сиддха (совершенным). Он все делает успешным. Что бы ни было решено сделать, все будет ждать успех.
По этой причине туда пришел Вишвамитра и принял аскезу. Вишвамитра прошел покаяние и принес неувядаемую славу Сиддхашраму. И этот Сиддхашрам стал главной причиной появления всех сиддх. Благодаря этому там и был рожден император Бали. Но кроме него там были рождены также многие великие мудрецы: Вишвамитра, Вамана, Ямадагни – все они родились в Керале. Некоторые люди это знают, а некоторым это неизвестно. Наиболее им известен мудрец Вишвамитра.
Вишвамитра был великий король. Но, хотя он был королем, под конец он стал саньяси (человеком, отрекшимся от мира).
Васиштха был великим тьяги. На пути духовности он позволил другим почувствовать, что он был тьяги.
Однако Вишвамитра принял решение: «Я не должен быть просто раджа йоги (йог, который принимает участие в мирских делах, но не имеет привязанностей – раджа риши). Я хочу быть Брахма йоги (высший тип йога, совершенно не привязанный к миру)».
Что было для него условием стать брахмариши? Условие – отказ от ненависти. Благодаря тому, что Васиштха отказался от ненависти, он стал брахмариши. Так что, когда Вишвамитра одержал победу над своим гневом, он тоже стал брахмариши.
«Работа, ради которой я пришел, завершена. Я получил тьягу. Я отдал пракрити Параматме (отдал мир Богу)».
Он свел вместе Раму и Ситу. Он свел их вместе и привел в королевство Джанаки. А затем ушел в лес. Так что работа, для которой он пришел, был Сиддхашрам. Все решения были выполнены. И главная причина всего – Любовь.
Итак, о воплощения Божественной Любви!
Все вы должны развивать в себе Любовь.
Не нужно никого ненавидеть.
Любите даже того, кто вас ненавидит. Превратите гнев, который он в вас вызывает, в Любовь. Только тогда вы сможете трансформироваться в великого махариши (великого мудреца).
Когда к вам придет враг, сделайте намаскар (приветствия и добрые пожелания). Не следует никого ненавидеть. Ненависть недостойна. Она – очень скверное дело. Поэтому говорите со всеми с Любовью.
Бхагаван закончил Свое Божественное выступление пением бхаджана «Према Мудитха Мана Се Кахо ..».
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы