ДАРШАН 1  1997

предыдущий     все номера    следующий

Выступление Бхагавана Шри САТЬЯ САИ БАБЫ   23 апреля 1997 годаИ

CИЛА ЗВУКА

Бхагаван пропел

о девяти ступенях преданности (Бхакти): 

это стремление 

петь (киртанам) 

слушать (шраванам) 

запоминать (вишину смаранам) 

простереться ниц (ванданам) 

поклоняться стопам (пада шеванам) 

это 

молитва, богослужение (арчанам) 

служение (дхашьям) 

чувство дружбы (снехам) 

полная самоотдача (Атма ниваданам). 

До вашего слуха доносятся разные звуки, вы размышляете о том, что слышите. Вы размышляете о том, что вы поете, с благодарностью приветствуя Господа в глубинах вашего сердца. Сочетайте то и другое со служением, чтобы достигнуть дружественных отношений с Богом. Благодаря подлинной дружбе вы приблизитесь к Богу. Может существовать два тела, но любовь - одна. Постоянно стремитесь к укреплению этой дружбы. 

Мир полон звуков: Сабда Брахман. Вся Вселенная возникла посредством звука. Звуки могут быть хорошими и плохими - существует великое разнообразие звуков. Именно звук ответственен за счастье и несчастье, мужество и страх. Поэтому звуки не следует игнорировать. Особенно божественные звуки - самые замечательные и благородные, исполненные доброты и добрых качеств. Каждый может наслаждаться хорошими звуками и делиться с окружающими этой радостью. 

Существует четыре типа звуков:

первый - звуки без слов

второй - звуки, приятные на слух

третий - ужасные, отвратительные звуки

четвертый - звуки спокойные и мирные.

И сверх того - божественные звуки. 

Любая развращенность и испорченность проистекает от ума,

который воспринимает негодные, отвратительные звуки . 

Звуки сами по себе способны изменять людей.

Один деревенский учитель говорил окружившим его ученикам: 

«Сыны мои дорогие! Человечество исполнено божественности, не в пример животным и птицам, которые только и знают, что есть, пить и наслаждаться. Люди уникальны по своей природе. И им изначально присуще величие и благородство. Цель человечества - Ананданам , то есть радость, счастье, блаженство, покой и освобождение. 

Эта радость не может быть достигнута мирскими средствами. Только через концентрацию своих мыслей на Боге вы действительно сможете обрести счастье и вечную радость». 

ВИДЬЯ 

«Вид» означает Мудрость, «я» - то, что дается образованием. А что такое образование? Это божественное знание. Человек должен учиться сам получать такое знание. 

Отец Прахлада ненавидел Бога. И он задал сыну вопрос: «Чему ты научился у своего гуру?» Прахлад отвечал: «Он передал мне великую тайну» . «Какую?» - удивился отец. И Прахлад ответил: «ОМ НАМО НАРАЙЯНА». ( это мантра из восьми слогов). 

«Ты глупец!» - воскликнул отец. И отправился к учителю, чтобы заявить, что тот портит детей, вместо того, чтобы учить их лучшему, о чем говорится в книгах. 

Учитель объяснил, что воздействие на ум возникает только благодаря звуку. Лишь звук ответственен за все виды чувств - счастья, скорби, праведности и т.п. Чтобы продемонстрировать это на деле, учитель попросил маленького мальчика встать и потребовать от их гостя немедленно покинуть комнату. 

Отец Прахлада сильно разозлился. 

А учитель сказал: «Вот видите, вы рассердились. А ведь вас никто не ударил и не укусил. Ваш гнев вызван простой фразой».

Через звук вы также способны достичь духовных результатов, особенно благодаря священным звукам Божественного Имени. 

В древности улицы города Кази освещались масляными светильниками. Каждому, кто любит Бога, предписывалось зажигать лампы. Самые преданные, воспевая Божественное Имя, чистили ламповое стекло, чтобы их светильники горели ярче. А там, где Имя Бога не воспевалось, лампы светили тускло. Так что Господь обладает великой силой - силой очищать и озарять. 

Не молитесь об обыденных мирских вещах,

молитесь о трансцендентном и непреходящем. 

Люди просят работы и продвижения по службе, здоровья себе и детям и т.д.

А молиться стоит лишь о блаженстве и радости, которые есть Бог. 

И, прошу вас, дарите Мне вашу чистую любовь.

Блаженство - это Сердце, чудесное, неизменное и вечное. 

Счастье - это Голова, но оно временно. 

Освобождение - это вечное блаженство.

Как-то Шанкарачарья пришел со своими учениками к Гангу. Под деревом они увидели человека, нараспев повторявшего правила грамматики. «Что вы поете?» - спросил Шанкарачарья. Человек повторил свое пение. 

«Но зачем вы это поете?» - вновь задал Шанкарачарья вопрос. Человек ответил: «Чтобы обрести ученость». 

«А зачем вам ученость?» - поинтересовался Шанкарачарья. «Чтобы трудиться для короля и достигнуть высокого положения, богатства и безопасности». 

«Это чистое сумасбродство!» - воскликнул Шанкарачарья. "Никто не в силах Вас защитить, кроме Бога. Мир - это временное жилище, и он полон горя. Каким образом Вы рассчитываете обрести здесь блаженство? Убежища Вам следует искать только в Имени Бога".

И БАБА запел «Бхаджа Говинда»... 

Постоянно воспевайте Божественное Имя в эту темную эпоху Кали. Только тогда маленький побег превратится в большое плодоносящее дерево и принесет богатый урожай фруктов. В самом малом из малых есть великое, и в величайшем из великих есть ничтожное. 

Пища - ум - Бог

Вибрации, возникающие при воспевании Имени Бога, воздействуют на вибрации человеческих мыслей, и эти мысли ведут человека к освобождению. Ум - это сумасшедшая обезьяна, а тело подобно водяным пузырькам и не представляет самостоятельной ценности. Важно лишь счастье, доставляемое Тем, кто обитает в теле, а не тело само по себе. 

Человек может получить освобождение только благодаря Божественной Милости. Воспевайте Имена Бога. Не тратьте время попусту. Не расточайте понапрасну свою жизнь. Транжирить время - значит растрачивать жизнь свою зазря. Помните о ценности времени. жизни и энергии. Растите в своем сердце радость и помогайте другим наслаждаться этим высшим блаженством.

Жили-были два брата - Шати Дева и Жнана Дева, которые вместе путешествовали среди лесов. Шати Дева - это Преданность, а Жнана Дева - Мудрость. Однажды их одолела жажда, и они отыскали в лесу колодец. Но колодец был глубок, и не было, казалось, никакой возможности достать из него воду. Жнана Дева взглянул вокруг, и его посетило видение, что все - едино, все божественно и все есть Бог. Он обернулся птицей и нырнул в колодец, чтобы испить воды. А Шати Дева сел близ колодца, воспевая Имя Бога, и вода сама поднялась к нему. 

Нет необходимости изменять свою форму. Но Божественная Милость нисходит лишь на преданного .

Магнит притягивает к себе только железо, но не золото, серебро или иные металлы. Бог подобен магниту, а преданные вроде железа. Все прочие - ученые, врачи и философы, пандиты, и ученики, и государственные деятели - все подобны золоту и серебру, которое магнит не притягивает. Преданные же сродни железу, но железо может покрыться пылью и ржавчиной мирских желаний. И мы должны очищать себя от них. Бог помогает вашему освобождению, но Он и проверяет, не покрыты ли вы пылью и ржавчиной мирских вожделений, которые лишают железо его свойств и прочности. Вы должны очищать свое сердце ежедневной намасмараной.

Даршан, спаршан и самбхасан : Взгляд - контакт - речь. 

Даршан дает вам освобождение от всех грехов. Спаршан освобождает от влияния ваших действий, а самбхасан , или беседа с Богом, разрушает все ваши несчастья. Благодаря Божественной Милости ваше сердце может обрести чистоту. 

Сюда приезжает издалека, и понеся большие расходы, огромное множество людей - и все это во имя Любви. Но вы должны приезжать сюда, сами исполненные любви. Тогда вы станете самой любовью, и это будет также на пользу всем вашим друзьям. 

Мир не дает человеку подлинного покоя и мира. Только размышляя о Боге вы обеспечите себе спокойствие и защиту. Воспевайте Имя Бога. Звук проникает всюду. 

От намасмараны исходят божественные звуки, наполняя все вокруг и принося пользу всем. Во время пения бхаджан сила звука (шрути), ритм (тал) и звучание (табла) все вместе создают гармонию и наполняют мир благодатными звуками. 

Шрути можно уподобить уму, табла - словам, а тал - действию. 

Когда ум (мысли), слова и дела звучат в унисон, действуют в согласии, мы обретаем подлинное блаженство .

*******

Выступление Бхагавана 24 апреля 1997 года

ГОСПОДЬ, ТЫ  -  ЭТО Я САМ

Воплощения Божественной Любви!

Мы не нуждаемся в покаянии. Мы не нуждаемся в изучении священных текстов.

Но тогда что же мы должны делать?

Чтобы пересечь океан жизни, чтобы достичь Божественности и исполнить свое жизненное предназначение, мы должны с любящим сердцем отдаться служению своим собратьям. Служение само по себе не представляет ничего особенного. Главное в служении - это любящее сердце.Сколь бы незначительным делом вы ни занимались, вы должны отдавать ему сердце, полное любви. 

Великий служитель Бога по имени Девадхута каждое утро отправлялся к людям и весь день посвящал служению обществу. В сумерках он возвращался к себе домой. И всегда свое бескорыстное служение нес с сердцем, исполненным любви. 

Однажды к нему домой явился Посланник Бога, который узрел в этом человеке Божественный Принцип. Когда служитель Бога возвращался домой, он еще издали увидел свет в своем окне. И удивился, кто это мог придти домой раньше него. Заглянув в окно, Девадхута увидел посланца Бога, сидящего на стуле, и спросил его: «Кто ты?» 

«Я посланец Бога», - ответил гость. 

«А что ты пишешь?» - поинтересовался Девадхута.

«Я записываю имена людей, которых любит Бог», - отозвался Посланник.

«А мое имя есть в твоем списке?» - спросил Девадхута. Посланник сказал, что нет. А когда Девадхута вошел в дом, Посланник Бога уже исчез.

На следующее утро служитель Бога опять отправился к людям, чтобы по-прежнему нести свое бескорыстное служение, с любовью в сердце и не ожидая награды. В сумерках он отправился домой и вновь увидел в своем окне свет. Его гость опять что-то писал. И Девадхута задал ему тот же вопрос: «А сегодня что ты пишешь?» 

«Сегодня я записываю имена тех, кто любит Бога». 

«И что же, есть ли среди них мое имя?» 

«Нет», - последовал ответ. 

На следующий день служитель Бога, как всегда, нес свое служение обществу и возвращался уже после захода солнца. И на третий день в его окне горел свет. Девадхута подумал, что, вероятно, сегодня у посланца нет работы. Но нет...

«А сегодня что же ты пишешь?» - удивился он. 

«Я записываю имена людей, в чьем сердце живет Бог». 

«А есть ли в твоем списке мое имя?» - спросил Девадхута. 

«Да», - ответил Божий Посланник 

Благодаря служению, исполняемому с любовью, возникает чувство отождествления себя с Богом. Девадхута продемонстрировал всему свету, что важно не просто любить Бога или пользоваться Божественной любовью. Самое главное - осознать, что вы - Бог, и что Бог един с вами. 

Сегодня духовный искатель стремится получить Любовь и Милость Бога. Бога легко любить и несложно получить Любовь Бога. Но внутри вас, в вашем сердце должен жить Сам Бог.Где находится Бог? Не в храмах, не в жилищах и не в местах паломничества. Он - в вашем сердце. Так зачем же искать Его где-то вовне? Каждый должен укреплять в себе веру, что Бог обитает в его собственном сердце. 

Мы пишем письма своим друзьям, родственникам, детям и знакомым. Но в почтовом ведомстве существуют свои правила. Если вы написали письмо, то должны быть уверены, что друзья или родственники его получат. Как вы посылаете письмо, опуская его в почтовый ящик, - точно так же вы отправляете свою молитву, отдавая ее на Милость Божью. 

Но ответа вы не получаете. Почему?

Ведь вы потратили столько времени и все же не получили никакого ответа. Ваше послание не дошло до Него. Отчего? 

Оттого, что основным в вашей молитве было эгоистическое чувство, 

            что вы преданный, но не слуга Бога.    

А вам следует преисполниться веры, что вы просто аспект Бога,

что вы неотделимы от Него. Бог - в вас и вы - в Нем. 

Истинно преданный чувствует себя частью - неотъемлемой частью Бога .

Пение бхаджан и повторение Имени Господа - это просто хорошие поступки. Для чего вы их совершаете? Ради Бога внутри вас. Вы должны растить в душе веру, что Бог живет в вашем сердце. Куда бы вы ни обратили свой взор, всюду вам явлен Божественный Принцип. 

«Ахам Брахмасну» означает «Я есть Высший Принцип». Вы должны верить в это и укреплять в себе такую уверенность. Если же вы ощущаете, что Бог отделен от вас, это еще не есть близкие с Ним отношения.

Если вы говорите Богу : «Ты - мой», такая позиция принесет мало пользы. Вы должны говорить: «Ты и я - одно». Существует только одна Истина, но никак не две. Чтобы испытать такое чувство единства, вы должны знать об этом и прилагать усилия к овладению им. Что вы получаете благодаря молитве и служению, исполненному любви? Ничего. Но почему? Любящего сердца самого по себе еще недостаточно. Человек все время полагает, что Бог существует отдельно от него самого. 

Но вы сами - Бог. 

Развивайте в себе не просто веру, но и уверенность в этом. Каждое создание - это Бог. Ваша задача - развить в себе такой широкий взгляд на мир.Люди воспевают Веды, изучают священные писания, но нимало не продвигаются по духовному пути. Повинуйтесь распоряжениям Бога. Никогда и ни при каких обстоятельствах не нарушайте свое слово. Некоторые обещают одно, а делают нечто совершенно иное. Человеку следует держать обещание, данное перед Богом. Но при этом вами должно владеть чувство:

«Господь, я - это ты».

Возьмем пример из Бхагаватам.

Граждане города Матура полагали, что все они принадлежат Богу и являются Его родственниками. Но когда мы думаем: «Мы все - твои», мы тем самым отделяем себя от Бога. Однако пастушки, заявлявшие Кришне: «Мы - твои», так вовсе не думали. Они не чувствовали себя отличными от Бога. 

      И свои чувства они выражали, обращаясь к Нему со словами:

«Кришна! Твой голос сладок, как мед. Нам всегда слышится звук Твоей флейты. Для нас Ты всегда прекрасен. Твои слова подобны нектару. Кришна, Ты - сладчайший Принцип Любви, окутывающий наши сердца. Мы едины с Тобой».

    Однажды Уддава принес пастушкам послание от Бога. Он был поражен увиденным и, воротившись, сообщил Кришне: «На них кричат их свекрови. Мужья пребывают в тревоге за них. Но пастушки никого не боятся».

Когда рисунок нанесен на бумагу, он становится един с бумагой.

Истинного преданного невозможно отделить от Бога

Нужно запечатлеть образ Бога в своем сердце, а тело посвятить служению.Бог обитает в вашем сердце. Пусть ваши мысли уносятся к Небесам, но руки должны трудиться на земле. Только возвышенные мысли приносят истинное спокойствие. А чтобы поддерживать этот внутренний мир, нам следует верить в Бога. 

Из-за иллюзий, навеянных майей, мы иногда думаем, что СВАМИ - обычное человеческое существо, вроде нас самих, потому что Он говорит, ходит и выглядит, как человек. Между тем ОН - БОГ. Его тело подобно вашему собственному. Но ваше внутреннее видение покажет различия, существующие между вами. Просто Его Божественность скрыта за покровом иллюзии. 

Несмотря на все, что мы видим и чувствуем, ум наш подобен сумасшедшей обезьяне, а тело - как водяные пузырьки. Не следуйте настояниям тела и ума, следуйте голосу своей совести. Таков Принцип Атмы. 

Когда вы запечатлеете Бога в своем сердце, вы во всем будете видеть Бога.

Что такое преданность?

Преданность - это обращение ума к Богу, а не простое исполнение ритуалов.

Майя - как тень. Сколько бы мы ни гонялись за тенью, она все время будет бежать впереди нас. Что же необходимо предпринять, чтобы изменить такое положение? Перестаньте преследовать тень и начните двигаться в противоположном направлении - идите навстречу солнцу. И тогда тень сама станет следовать за вами. Пока вы гонитесь за нею, вам не откроется Свет Божественной Милости. Но если вы следуете за солнцем, майя станет марионеткой в ваших руках.

Чтобы подчинить себе майю, следуйте не иллюзии, майе,

но - Господину майи. 

Если вы видите только майю и подчиняетесь лишь ей, вы создаете себе в жизни большие проблемы. Божество - это совершенная Любовь. 

Некоторые люди, обращаясь к Богу с молитвой, говорят: "Господи! Ты для меня все - и мать, и отец, и все мои родственники и друзья". 

Но это «неправильная молитва», ибо она утверждает об отделенности вас от Бога.

Если вы говорите, что Бог - ваш отец, значит вы его сын. Если Он - друг, значит вы также друг. Так говорить не следует. Говорите: Бог - это я сам. Это самый легкий путь. 

Иисус говорил, что он посланник Бога. Это была первая ступень. Но посланник не имеет полной близости к Богу. Затем Иисус сказал, что он - сын Божий. Это уже родственные отношения сына и отца. И, наконец, Иисус постиг: «Я и Ты - одно, между нами нет различия». Так нисходит Святой Дух. Вы должны достичь такого же состояния. Не удовлетворяйтесь ступенью дуализма (адвайта). Не ограничивайтесь стадией нон-дуализма (вишишт-адвайта). Вы должны достичь полного освобождения. 

Если вы думаете, что вы преданный и что вы - Бог, это дуализм.

И это просто стыдно.

Нет же, вы и Я - одно. Разделения между нами не существует. Мое сознание и ваше сознание - одно. Нет двух разных сознаний, но лишь единственное. Божественность врождена вам. 

Допустим, в доме есть слуга, который следит за вещами - корзинами, контейнерами и прочим скарбом. Он видит вещи снаружи, но ему неведомо, что содержится внутри. И только хозяину дома известно, где спрятаны золото и драгоценности. 

Точно так же, если вы считаете себя таким слугой, тогда вы видите лишь внешнюю сторону вещей. Мирское счастье - это не настоящее счастье. Для блаженства необходимо чувство единства с Высшим. 

Голова означает ответственность, искусство, тогда как сердце относится к внутренним чувствам и всегда должно приниматься во внимание, а не игнорироваться. 

Как-то Рама и Лакшмана брели по лесу. Лакшмана был всецело предан Раме. И вот Рама остановился и присел под деревом. Он сделал вид, что устал, и попросил Лакшмана соорудить шалаш. Лакшмана спросил: «Где ты хочешь, чтобы я построил шалаш?» 

И вдруг силы покинули его, и он заплакал. 

«Почему ты плачешь?» - спросил его Рама. «Что случилось?»«Рама», - промолвил Лакшмана. 

«Что же, у меня нет собственной воли? Раз я всецело предан Тебе, значит ли это, что у меня могут быть собственные желания и своя воля? Ответь мне, Рама, обладаю ли я собственной волей. Я делаю все, чего Ты хочешь. Мой ум, тело, чувства - все их я отдал Тебе. Я пуст. У меня нет ничего своего. Где же мне взять чувство ответственности?» 

«Это Моя ошибка», - ответил Рама. 

Когда вы подобным образом всего себя отдаете Господу, Он Сам спускается к вам и с неослабевающей Милостью принимает на Себя всю вашу работу. Вы должны отрешиться от чувства «мое». Именно это чувство и составляет главную причину всех человеческих несчастий. Это все майя, иллюзия. 

Когда вы поймете, что ум - не ваш, тогда вы испытаете чувство покоя и блаженства. Откажитесь от чувства «мое» - и все будет ваше.

Према Твам - все вы суть Любовь. 

Бог - это Любовь. Любовь - это Бог. Вы должны смотреть на жизнь, как на поток или реку.

Возьмем небольшой пример.

Тело подобно дырявому горшку или треснувшему стакану. Когда вы пытаетесь наполнить стакан водой - или тело любовью -, сквозь каждую щель вытекает вода - через каждое отверстие в теле должна истекать любовь. 

К примеру, из ваших уст Любовь должна истекать, облекаясь в слова любви. И слушать, и смотреть нужно только с любовью, потому что внутри человека должна жить одна лишь Любовь. 

Наполняйте ваши сердца любовью, которая при всех обстоятельствах остается неизменной. В сердце не должно быть нескольких отделений, но только одно. Бог может доставить вам немало тревог, но на них нужно смотреть, как на проявление Божественной Любви. 

Весь мир наполнен Любовью. Такой взгляд на вещи и есть преданность.

Существуют позитивные потоки и потоки негативные. В чем их польза? Может существовать множество потоков, но пузырьки без потока бесполезны. Вам нужно сочетать позитивнее и негативное, чтобы использовать сам поток. 

Негативное - это индивидуальное, а позитивное - Божественное.

Только при сочетании их обоих мы будем способны постигнуть Атмический Принцип.

Есть два слова - я и Атма. Человек с дуалистическим сознанием полуслеп. «Ахам Брахмасми» означает "Я суть Брахман" .Это нон-дуализм. «Праджнанам Брахман» значит «Сознание, постоянно объединенное со всеми вещами и всеми ситуациями». Это истинное Сознание. 

«Тата Твам Аси» означает «То есть Это». «Это» есть знание и относится оно к чувствам и к тому, что рядом с нами. «То» значит духовность и относится ко всему, что вдалеке. Это дуальность. 

«Айям Атма Брахман» переводится «Я есть Атма». Это уже не нон-дуализм. 

Каждый должен двигаться постепенно, и поиск приведет его к Любви.

Господь есть сама Любовь.

Допустим, в стакан налита вода, а на дне его - сахар.

Если вы сделаете глоток, вода окажется совершенно безвкусной.

Глупец! Тебе же было сказано, что мирские наслаждения и земное счастье лишены вкуса. Ты воспринимаешь их умом. Возьми ложку интеллекта, опусти ее в стакан и размешай сахар. Вся вода в нем станет сладкой. Такова и Истина. Сахар Божественности лежит на дне вашего сердца. Мы наполняем наши сердца водой мирских желаний. Смешайте все - и все обретет божественную сладость, не останется никаких различий. 

Точно так же нет разделительных границ между миром и духовностью.

Тело, ум и Атма (Дух) - это три разные вещи, но вы должны соединить их.

Без Атмы тело не может существовать. 

У великих людей мысли, слова и дела находятся в согласии друг с другом. Это и есть истинная любовь. Если же вы думаете одно, говорите другое и делаете третье, это напоминает три раздельные нити, каждую из которых легко разорвать. Если же их сплести вместе, они приобретут прочность ткани - ту прочность, которую придает ткани гармоничное переплетение нитей. 

Мысли и ум, Буддхи и Антарьяма, - Интеллект и внутренний мотив.

Когда все эти принципы объединены,

это подобно тому, как все реки вливаются в океан.

Так и малые индивидуальные потоки становятся Самим БОГОМ.

Воплощения Божественной Любви !

Рассматривайте это, как Дар Любви. Пусть каэждое ваше слово станет мантрой, каждое место - храмом, и каждая мысль будет о Боге. Личность и БОГ неотделимы.

Люди полагают, что индивидуальная Душа молода, а БОГ - стар. Подобные представления - следствие ложного знания.  Оно разрушает Истинную Любовь.

ДУХ Любви - это БОГ.

Несите

обществу Свет Любви, одной только Любви.

*****

вас, в Атме, а не снаружи. Каждый, кто обладает человеческими качествами, должен совершать правильные действия. Говорят, что интеллект и интеллектуальность очень важны. На деле самым важным является поведение.

Что такое человек? Некоторые выглядят как взрослые, а ведут себя, как дети. Чтобы достичь Божественности, для человека чрезвычайно важна дисциплина . Дисциплина не должна навязываться извне, она прививается лишь внутренней силой любви. Любовь обладает подлинным могуществом. Любовь - это Бог, Бог - это Любовь. Делайте все с Любовью. Каждый день развивайте эту Любовь. Владея Любовью, вы становитесь Самим Богом. Если вы развиваете совершенную Любовь - Бог ваш. Растите в себе эту мудрость. 

Люди приехали сюда издалека из многих стран и потратили на это много денег. Почему? Они приехали благодаря Божественной Любви. Без любви они не смогли бы отправиться так далеко и преодолеть столько неудобств. Любовь заключена в каждом из вас. Думайте о человеке, как о Храме Любви. Вы должны питать Любовь ко всему обществу, а не иллюзорную любовь к одному лишь своему Я. Любите весь мир. «Вишва према».Развивайте такую Любовь сначала на уровне личности, затем семьи, потом общества и, наконец, - нации. 

Если человек честно выполняет свой долг, семья достигает прогресса. В слове `самаджа' (общество) `са' означает «то, чего вы достигли», `адж' означает «чистый». Так что смысл слова самаджа (общество) - достижение чистоты. Когда в обществе все в порядке, то и у нас все хорошо. Посвящайте все свои действия и садхану заботам о благополучии общества. Вы зеркало общества. Вы всегда должны думать об общественном благополучии.

Вы чувствуете себя счастливым, когда счастливы другие. Когда же кто-то несчастен, помогите ему стать счастливым. Важны не циркуляция крови или подвижность тела, а совершаемые вами поступки. Вести духовную жизнь не означает жить в одиночестве.Духовность - это одинаковая расположенность ко всем, жизнь среди людей и помощь всем.

"Экатма бхава" - живите среди людей, но умом и сердцем привязывайтесь только к Богу. Осознавайте принцип единства, гласящий, что все едины. Это напоминает молоко, смешанное с водой. Каждый может раствориться в Божественном. Овладевайте истинной любовью, отдавайтесь душой Богу и достигнете единства. Храните чувство единства. Не думайте, что вы отличны от других. На практике следуйте правилам «Тат Твам Аси» - «Бог и Я едины» и «Праджнанам Брахман» - то есть «Брахман это Высшее Сознание».

В Божественности вы обретете Блаженство и силу. Практика - это дыхание жизни. Если множество нитей отделить друг от друга, они не будут прочны. Поэтому наиболее существенным является единство. 

Обретайте чувство единения через общественное служение. 

В единстве - божественное Блаженство.

Если вы путешествуете в одиночестве, вас будут одолевать страхи и вы столкнетесь со множеством трудностей. Но если в пути рядом с вами десяток людей, ваша сила удесятеряется. 

Испытывать единство из-за внутренней близости всех - это настоящее блаженство.

Планета - это наш дом, где все люди разошлись по комнатам, называемым странами, такими как Индия, Япония или Америка. Каждый народ - это комната, имеющая собственное имя. Но люди самых разных стран по сути своей одинаковы. Осознавайте тесные отношения между домом и семьей. Человек способен благодаря единению достигнуть всего на свете. Но для этого он должен прилагать усилия.

Благодаря огромным инвестициям и массе опытов ученым удалось выйти в космическое пространство, однако они не ведают даже природы собственного сердца. Человеку надлежит вести исследования своего внутреннего мира, а не мира внешнего. Что бы мы ни видели и что бы ни делали, все является отражением нашего внутреннего бытия. Извне нет ничего, чего бы не существовало внутри нас. 

Возьмем пример. Когда вы закрываете глаза, вы не в состоянии ничего видеть. Лишь вы открыли глаза, как все становится видимым. Так взгляд творит окружающее для ваших глаз. Все заключено внутри вас. Внутри вас целый мир. Таков смысл шастр, тайного учения. 

Пять пандавов были в ссылке в течение двенадцати лет. Первый год они жили инкогнито. Что означает «инкогнито»? Это жить, не будучи никем замеченными. Это подобно нашей силе, о которой мы сами не знаем, но тем не менее обладаем ею. Ведь именно благодаря этой силе, шакти, мы способны двигаться, разговаривать, петь и действовать. 

Внутри нас также живут эмоции - ненависти, злости и т.п, - все они поднимаются из глубин нашего существа, но никак не извне. Мы воспринимаем только практическую, материальную сторону вещей. Это совершенно нелепо. Когда вы видите физическое проявление вещей, это лишь половина правды. 

К примеру мы видим человека ростом в шесть футов и два дюйма, он толст и обладает белым цветом кожи. Мы полагаем, что он обыкновенный человек. Но лишь узнав о разных его качествах и достоинствах, мы будем знать о нем правду. Если сказать: «Я - человек», это будет лишь полу-правдой, если вы не обладаете человеческими качествами. «Я человек, а не животное» (CВАМИ повторяет это трижды). 

Если я - человек, я должен обладать человеческими качествами, а не теми дурными чертами, которые лишают меня права называться человеком. 

Что такое «манава» ? «Ма» значит "невежество", «на» - "без" , а «ва» - "принадлежность к..." Все, кто лишены невежества, являются людьми. «Нава» переводится как «новый», а «на» - как «нет».«Я не нов». Я прошел через множество существований. СВАМИ знает о них, хотя вам они и неведомы. 

Именно этому Кришна учил Арджуну на поле битвы. Он говорил: 

«Это нелепо! Ты дрожишь, а ведь ты прошел такое количество рождений и смертей, и ты не был тем, кто сражается. Сражаюсь Я. Я даю жизнь и Я ее забираю. Лишь Я в ответе за все».

«На» означает также «не мое» - не мои родственники, не мое тело. Вы впадаете в депрессию под давлением ваших взаимоотношений с другими людьми. Вы страдаете из-за привязанности к родным, а ведь они подобны проплывающим облакам. До свадьбы у вас не было никаких отношений с мужем, как и никакой привязанности к детям до их рождения. Пока мы не осознаем , что проходим через множество жизней, мы не способны преодолеть все это. Но как только мы задумаемся, то поймем, что у нас в прошлом было много жизней. 

«Я не могу в это поверить», - сказал Арджуна. 

«Вот тебе маленький пример», - ответил ему Кришна. 

« В определенный день ты женился на Моей сестре, Субхадре, и ты помнишь эту дату. Но если кто-то спросит тебя, где ты был 26 апреля, ты не сможешь этого вспомнить. По какой причине? Потому что ты не придавал этой дате того значения, какое придаешь дню своей свадьбы. Такая же история с твоими прошлыми жизнями».

Оптимист и пессимист смотрят на один и тот же стакан воды. Оптимист говорит, что стакан наполовину полон, а пессимист утверждает, что он наполовину пуст. Дело в том, что оптимист переполнен счастьем. Пессимист замечает лишь шипы, тогда как оптимист видит розы. Пессимист под розами способен разглядеть одни шипы. То есть пессимист спускается на парашюте, тогда как оптимист взлетает в аэроплане. Но иногда и парашют совсем не лишний. 

Как пессимизм, так и оптимизм - оба зависят от «дришти» - взгляда на вещи, или позиции человека. Между ними двумя существует очень тесная взаимосвязь. Безнадежность обусловлена ошибочным взглядом на мир. Оптимист и пессимист могут идти одной и той же дорогой, но оптимист смотрит наверх и видит звезды, в то время как пессимист глядит лишь под ноги и замечает только ухабы. Оба бредут по одной дороге, но в их взгляде на вещи существуют очень глубокие расхождения. 

Измените свой подход ко всему, и тогда вы увидите, 

что все есть Бог.

Постигните различие между видимым и сущим. 

Наш глаз обладает способностью воспринимать цвета. Если мы смотрим сквозь голубое стекло, все кажется нам голубым. Но нет смысла винить во всем стекло. Когда мы пользуемся «стеклами» Любви, весь мир видится нам полным Любви. Все кругом становится самой Любовью. Очки прикрывают глаза, но не лишают нас способности видеть. Если ум и интеллект настроены верно, мы получим верный взгляд на вещи и будем за это вознаграждены Любовью. Но без этой любви, какую бы садхану вы ни выполняли, все будет напрасной тратой времени.

Не выступайте ни против человека, ни против какого-то народа или религии. 

Все суть Божьи творения. 

Исполняйте свой долг, освобождайтесь от ненависти, растите в сердце Любовь, ведите Божественную жизнь, 

и в результате вы познаете Высшее Блаженство. 

********

Выступление Бхагавана Шри САТЬЯ САИ БАБЫ

27 апреля 1997 годаС И

СЕРДЦЕ, ИСПОЛНЕННОЕ СОСТРАДАНИЯ, - 

ЭТО ХРАМ БОГА

В океане жизни волны горя и радости идут чередой. Уединенность и общение, привязанность и непривязанность естественны для человека. 

Вливаясь в добрую компанию, бросив дурную, человек обретает святость.

В чем состоят человеческие достоинства? Люди полагают, что в жизни главное достоинство - раздавать вещи в порядке благотворительности.

Воплощения Божественной Любви!

БАБА запел: Не плач, не медитация, не самоотречение - одно лишь сострадание позволит вам достичь Божественности.

На духовном пути первое и самое главное - избегать дурной компании. Расскажите Мне о вашей компании, и Я скажу вам, кто вы. Поддерживайте дружбу только с хорошими людьми. Говорят, в плохом доме и плохом месте даже змеи злее. Змеи способны ужалить, выпустив яд, лишь единожды, тогда как дурной человек брызжет вокруг ядом постоянно, днем и ночью. 

• Карна был великим героем. Он был храбр и проявлял даже больше героизма . чем Арджуна. Но из-за того, что водил дружбу с Дурьодханом, Дуссашной и Шакуни, он сам превратился в озлобленную личность. В чем причина тому? Если вы обладаете всеми силами, кроме силы божественной, вам не будет сопутствовать успех. Настоящая сила лишь сила божественная. Когда человек пребывает в доброй компании, он ведет жизнь, полную преданности. 

Однако недостаточно просто избегать дурной компании. Вам следует держаться хорошего общества. А также отказаться от плохих своих свойств и развивать добрые качества. Развивайте свои добрые качества.

• Это Путь праведности. Правда прекрасна сама по себе. 

Не говорить неправду, даже если она кому-то приятна. Ни при каких обстоятельствах не соглашайтесь говорить неправду

Достоинством также считается оказывать другим помощь. Но не в том состоят настоящие заслуги. Подлинный смысл достоинств заключается в паро-упакара.«Паро» означает «Дух», «упа» - это тот, кто близок Богу, и «кара» значит «работа». Таким образом пароупакара - это поступки, которые приближают нас к Богу. Только благодаря им человек может наслаждаться близостью к святой божественности. 

Человек одарен тремя добрыми качествами, 

но не способен вполне осознать их.

Первое - это говорить Правду. Истина - это Бог. Когда вы говорите Правду - это моральная дхарма, праведность на пути нравственности.

Дхарма - это говорить по-доброму и самым любезным образом. Это путь праведности. 

Гармоничное сочетание всех этих трех путей дает слияние трех направлений - нравственного, дхармического и духовного.

Каждый человек должен вступить на путь Истины, наполнив свою речь мягкими и добрыми словами. 

Многие сегодня думают, что деньги - это все. Они считают, что все в мире определяется деньгами. Люди другого типа верят, что основой мира является дхарма, праведность. 

Но Свами говорит: 

Самым важным является сострадание.

Сострадание - это само дыхание жизни.