Амрита 17 05 2002
Летние курсы 2002
ВЫСТУПЛЕНИЕ БХАГАВАНА ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ
17 мая 2002 года
Omkaram Thathwamasitam.
Tat Sathyam Uttama Dheenam.
Uttamo Para Devata.
Daiva Dheenam Jagat Sarvam.
Sathyadinanchu Devatam.
Tat Sathyam Uttama Dheenam.
Uttamo Para Devata.
Омкар зависит от Тат-твам.
Истина находится под контролем благородной личности.
Благородная личность - это Превышний Бог.
Вся Вселенная - под контролем Божества.
Божество - под контролем Истины.
Истина - под контролем благородной личности.
Благородная личность - это Превышний Бог.
(Поэма на телугу)
РАМАЯНА ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНА
ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
Воплощения Божественной Любви!
Рамаяна чрезвычайно важна для современного общества. Сегодня нет сыновей, которые бы уважали своих отцов. Нет отцов, которые бы дарили родительскую любовь своим сыновьям. Нет учеников, которые бы уважали своих Гуру (наставников, или учителей). Нет Гуру, которые бы проявляли родительскую любовь к своим ученикам (студентам). В этой ситуации Рамаяна - священная история, которая во всех отношениях предлагает людям идеал.
Как должны родители вести себя дома? Какой идеал нужно предложить детям? Сегодня мы не можем увидеть этого ни в одном доме. Как должны братья общаться между собой и вести себя? Как должны сыновья поддерживать уважение к своей семье? Сегодня нет таких идеалов.
Как должны мужья вести себя по отношению к своим женам и как жены должны себя вести по отношению к своим мужьям, становясь идеалом для общества? Сегодня такого нигде не видно. Почтительность и добропорядочное поведение сходят на нет. Однако свобода переходит все границы. Это противоречит духовности. В такой ситуации эта святая и древняя Рамаяна дает людям идеал во всех отношениях.
Как нужно растить собственного ребенка? Как нужно держать его под контролем? Как предложить ему идеалы? Современные родители совершенно не задаются такими вопросами. Родители считают, что они выполнили свои обязанности, если зачислили ребенка в начальную школу, как только ему исполнилось пять лет.
Родительский дом является, прежде всего, самой первой школой для детей. Там они учатся, как уважать старших. Нужно ли говорить правду? Как на практике придерживаться истины и праведности? Когда пошел в школу, как себя там нужно вести? Как уважать учителей? Как вести себя с одноклассниками? Сегодня об этом совершенно никто не думает.
Если ребенок пошел в школу, как он должен вести себя с остальными детьми? Это нужно осознать в первую очередь. Но не только это. Нужно также узнать, какие существуют правила, и следовать им. Нужно признавать правила дисциплинированного поведения в учебном заведении и придерживаться их на практике. Только осознав эти истины, которых нужно придерживаться в повседневной жизни, ученики станут образцовыми учащимися.
Имя указывает на человека. Как имя, так и форма сообщают о поведении. С помощью этих двух особенностей мы должны на деле являть собой образец поведения.
В былые времена, как только в деревне прокричала кукушка,
дети вставали с постели, хорошо чувствуя себя после сна.
Они чистили зубы, повинуясь зову природы, принимали ванну, одевали платье и ели завтрак.
Они принимали пищу, соблюдая умеренность и как следует ее пережевывая.
Они шли в школу, с интересом учили уроки
и были послушными детьми.
"Никогда не ступай в лужу".
"Никогда не влезай в грязь или в кучу мусора - это очень вредно!"
Затем
"Нужно заниматься бегом, принимать участие в чедугуду (игра в салки на телугу) и играть в футбол".
Если ты выбрал правильный момент, если ты следуешь всем вышеуказанным правилам поведения,
Ты обязательно будешь обладать хорошим здоровьем.
(Поэма на телугу)
Студенты!
Прежде, чем начинать занятия, мы должны как следует позаботиться о своем здоровье.
У Дашаратхи, который много лет был бездетным, родились четыре сына. Он подал пример того, как направить их на доброе дело и держать их под контролем. Современные студенты совершенно не помнят о том, что нужно почитать своего отца. Как вести себя в соответствии с наставлениями своей матери? Как следовать материнским наставлениям? Эти вещи совершенно не удерживаются в нашей памяти.
ВИШВАМИТРА ПРИШЕЛ К ДАШАРАТХЕ
Вишвамитра пришел к Дашаратхе, ибо ему нужно было совершить ягну (огненное жертвоприношение). Дашаратха, полный почтения, предоставил ему лучшее место и взмолился: "Прошу тебя, скажи, по какой причине ты пришел". Мы должны постараться оказать уважение, проявить гостеприимство и доставить радость каждому, кто к нам пришел.
"Дашаратха, я решил совершить ягну во имя благополучия всего мира. Однако многие демоны чинили препятствия на моем пути. Не то, чтобы у меня не было сил (возможности рассеять демонов). У меня есть оружие. Есть все силы и способности. Однако, как только начинается ягна, я не имею права пользоваться этим оружием или испытывать гнев. Для проведения ягны существуют определенные нормы. У меня нет никакого права наносить удары демонам. Поэтому-то я и пришел попросить, чтобы твой сын защищал ягну, которая послужит для защиты всего мира".
Дашаратха был потрясен. Рама был еще в нежном возрасте. Он никогда не покидал дома и старших, никогда не видел демонов и не совершал никакую ягну или ягу (ритуал жертвоприношения). Казалось неоправданным и жестоким посылать Его в такое место, где обитали порочные души.
"Свами, прости меня. Я буду защищать твою ягну. Я приведу с собой тысячи солдат. Нет нужды брать этих юных мальчиков. Они ничего не знают. У них нет никакой практики в пользовании оружием. Им стукнуло только двенадцать лет, пошел тринадцатый год. Как же я могу послать таких детей защищать ягну?"
Исходя из создавшейся ситуации, Вишвамитра попытался изобразить гнев. Он сказал: "В семье рода Икшваку никогда не нарушают данного слова. Ты дал слово - я обязательно исполню то, для чего ты пришел. Разве ты вправе брать назад свое обещание? Если же ты полагаешь, что вправе, то я уйду".
"Однако нужно быть очень внимательным, находясь возле риши (святого мудреца). Нужно вести себя очень осторожно, находясь поблизости от свами и змей. Какое бедствие он может навлечь?" Подумав так, Дашаратха немного испугался и позвал Васиштху. Васиштха явился и оказал уважение Вишвамитре, заведя с ним разговор. Дашаратха был этим доволен.
Затем Васиштха сказал Дашаратхе: "Дорогой мой, твои дети - не простые дети. Твое беспокойство объясняется родительской привязанностью. С твоей точки зрения они просто сыновья. Но на деле они - как удар молнии (очень могучи и сильны). Ты даже не пытаешься осознать их силы и способности". Сказав так, Васиштха позвал Раму.
Когда Рама пришел, Лакшмана пришел вместе с ним. Такая у него была привычка. Они пришли оба. Они поклонились своему отцу, а затем своему учителю, Васиштхе. После того, как отец представил их Вишвамитре, они поклонились и ему. И стояли спокойно.
Вишвамитра сидел, глядя на них. Исходившее от них сияние заставило его позабыть все на свете. Вишвамитра решил им поклониться. Однако обычай не позволял кланяться им, так как они были еще дети. Поэтому Вишвамитра поклонился им в душе и сидел, блаженно глядя на них.
Васиштха все рассказал Дашаратхе. Какие привычки у этих детей? Куда бы они ни пошли, Лакшмана всегда находится рядом с Рамой, а Сатругна - возле Бхараты. Они следуют за ними, как тени. Какая тому причина? Если мы немного углубимся в прошлое, то хорошо поймем причину этого.
ТРИ ГЛОТКА ПАЙЯСАМ
После того, как Путракамешти Ягна (огненная церемония, совершаемая для того, чтобы иметь сыновей) была закончена, Васиштха принес пайясам (сладкий рисовый пудинг), который на ягне был прасадом (священная пища, благословленная Богом), и отдал его отцу, Дашаратхе. Дашаратха передал его Каусалии в руки и сказал: "Раздели его на вас троих".
Каусалия была главной королевой. Она была уверена, что родившийся у нее сын обязательно получит королевство. Но перед женитьбой (на своей третьей жене, Кайке) Дашаратха дал обещание королю Кекейе. Он сказал: "Я короную королем сына, рожденного твоей дочерью, Кайкой". Благодаря этому обе они (Каусалия и Кайка) блаженно приняли пайясам.
Сумитра была очень добродетельна. У нее было святое сердце. Ей тоже дали ее долю пайясама. Глубоко в душе она размышляла: "Какая польза от этого пайясама для детей, которые у меня родятся? Они должны будут хорошо служить, но они совсем не смогут жить независимо".
Думая так, она не произнесла ни слова. Молча взяла чашку и отправилась наверх, на крышу. Она вымыла волосы. Тогда не было фэнов для сушки волос. Поскольку светило солнце, она поставила чашку на крышу и стала сушить волосы.
Вдруг, откуда ни возьмись, прилетел орел, схватил чашку и унес ее прочь. Сумитра очень испугалась. "Это произошло из-за моей небрежности, из-за моей невнимательности. Что со мной сделает мой муж? Какое страдание это причинит ему? Мой муж не должен страдать". Думая так, она побежала вниз.
Спустившись вниз, она рассказала о случившемся. "Орел унес мою чашку с пайясам". Каусалия и Кайка были очень добродетельны. О них шла прекрасная слава. Кайка обладала огромными знаниями в части выполнения ягны и яги. Она умела пользоваться оружием. Именно Кайка научила Раму и Бхарату в юном возрасте умению стрелять из лука. Так что Кайка была очень добродетельна.
Кайка подозвала Сумитру и сказала: "Тебе не нужно беспокоиться. Мы трое - едины. Давайте мы втроем разделим это поровну". Наблюдается ли в наше время такое единство? Нет! Мы может просто узнать, какой святой любовью обладали эти три жены, при отсутствии эгоизма и глубоком единстве.
Кайка вылила половину своего пудинга в чашку Сумитры. Каусалия была главной королевой. "Матушка, мы, все трое, равны. Посмотри, я тоже отливаю половину своего пудинга", Сказав это, Каусалия перелила половину содержимого своей чашки в чашку Сумитры.
Они взяли три чашки, пошли к Васиштхе и склонились перед божествами ягны (алтарем), чтобы получить команду (разрешение выпить). Васиштха дал им разрешение, Все трое поклонились, закрыли глаза и выпили пайясам.
ЭТИ ДЕТИ - ваш дар
Через несколько месяцев после того, как они приняли прасад, они узнали, что скоро у них появятся сыновья. Узнав эту новость, они преисполнились радостью.
Однако Сумитра, человек глубоко верующий, хотела проявить и доказать свою благодарность (двум другим женам за то, что они поделились с ней своим прасадом). Она произвела на свет двух близнецов. Хотя она старалась очень заботливо ухаживать за ними, ничто не помогало. Ночью они не спали, а днем не принимали пищи, то есть не пили молока. Когда ни посмотришь на Лакшману и Сатругну, они все время плакали.
Не в силах понять, почему младенцы все время плачут, она принесла их к Васиштхе. Она взмолилась: "Может быть, у них внутри что-то болит? Или у них какая-то болезнь? Или им недостает Божественной защиты? Сделай милость и ответь мне".
Васиштха закрыл глаза. Благодаря своему дришти (Божественному зрению) он увидел причину: "Матушка, Лакшмана произошел от части Рамы. Лакшмана рожден от половины порции (прасада) из чашки Каусалии. Сатругна рожден от половины порции из чашки Кайки. Так что Сатругна - часть Бхараты, а Лакшмана - часть Рамы. Пойди к Раме и положи Лакшману около него. Возьми Сатругну и положи его возле Бхараты. Они перестанут плакать и спокойно уснут".
Она забрала детей и поступила в соответствии с указанием наставника. Без всяких помех они закрыли глаза и счастливо уснули. Они стали играть. Оба стали петь. Видя их радость, Сумитра испытывала огромное счастье.
Застав Кайку и Каусалию вместе, Сумитра подошла к ним: "Акка ("Старшая сестра" - имеется в виду Каусалия) и челли ("Младшая сестра" - имеется в виду Кайка)! Эти дети - подарок от вас обеих, потому что как бы иначе я смогла иметь детей? Поэтому, послушайте, один мой сын должен служить твоему сыну, а другой - твоему". Говоря так, она предлагала Лакшману для служения Раме, а Сатругну протягивала Кайке - для служения Бхарате.
"Эти дети - ваши. Я - только инструмент. Эти дети - ваш дар. Они рождены из моего чрева для служения. Я очень счастлива! Это моя счастливая судьба предложить миру тех, кто будет нести служение". Говоря так, она была глубоко счастлива. Она положила Сатругну возле Бхараты, а Лакшману - возле Рамы.
Вот и все. С тех пор куда бы Рама ни направил свои стопы, Лакшмана шел туда же. Куда бы ни направился Бхарата, Сатругна тоже шел туда. Так они и жили. Но они не были просто слугами. Рама и Бхарата тоже не могли ни мгновения прожить без Лакшманы и Сатругны.
Сатругна отправляется с Бхаратой
Если Раме давали какую-нибудь сладость, Он не прикасался к ней, пока не приходил Лакшмана. На Свой день рождения, даже если мать превращала его в тщательно подготовленное событие, Он не принимал в нем участия. Он ни до чего не дотрагивался, пока не появлялся Лакшмана. Бхарата поступал также. Он не ел сладости, пока не приходил Сатругна.
После того, как Бхарата женился, его дядя по матери, король Кашмира Кекейя, забрал своего племянника к себе в дом. Он позвал только Бхарату, но не позвал Сатругну. Бхарате даже не пришлось просить Сатругну поехать. Ни в одном повествовании не сказано, что Бхарата просил Сатругну поехать. Но Сатругна отправился с Бхаратой (автоматически, как тень).
Когда Рама отправился в лес, Лакшмана тоже отправился вместе с Ним. Рама сказал: "Матушка и отец, которые уже стары, очень сильно страдают из-за разлуки со Мной. Останься дома, чтобы успокаивать и утешать их".
Лакшмана отвечал: "Брат, моя мать послала меня сюда для служения Тебе. Ты подчиняешься распоряжению Своего отца. Я должен следовать команде своей матери".
Mathru Devo Bhava.
Pithru Devo Bhava.
Мать - это Бог.
Отец - это Бог.
(Санскритская шлока)
"Оба эти распоряжения для нас важная норма (поведения)". Сказав это, Лакшмана отправился вместе с Рамой. Он больше ничего не слушал.
Сатругна поступал так же. В Рамаяне нигде не упомянуты хорошие качества Сатругны. Однако именно Сатругна убил сатру (врагов). Где бы ему ни встречались враги Рамы или Бхараты, он не оставлял их в живых. Такого нельзя увидеть больше нигде.
Сатругна поехал с Бхаратой. Поехал только Сатругна. Сатругна был женат. Бхарата поехал со своей женой к дяде по матери. Но Сатругна даже не взял свою жену. Он поехал один, с Бхаратой. Он обладал высокими духовными качествами.
Четверо сыновей женились в (городе) Митхила и приехали в Айодхью. Дашаратха сказал: "Дорогие мои, я очень рад видеть восемь глаз своих четверых сыновей, которые подобны восьми планетам". Их жены также приехали вместе с ними. Они тоже были восемью планетами, в смысле - у них было восемь глаз. Восемь и восемь - шестнадцать. "Я испытываю блаженство, видя эти шестнадцать глаз. Хотя у меня сыновья, но я буду заботиться о своих невестках, как о собственных дочерях".
Затем он сказал: "Какой я счастливый! Результаты моей аскезы принесли мне огромное счастье. Мои дочери из Митхилы и мои сыновья - из Айодхьи. Их взаимоотношения - это Божья Милость. Я никогда не видел столь добродетельных людей".
Жены должны повиноваться командам своих мужей. Сита и Урмила (жена Лакшманы) были великими женщинами. Мандави (жена Бхараты) и Шрутакиртхи (жена Сатругны) тоже были очень добродетельны. Мандави и Шрутакиртхи были дочерьми младшего брата короля Джанаки. Сита была старшей дочерью короля Джанаки. Второй его дочерью была Урмила. Обе были отданы в жены Раме и Лакшмане.
Они никогда не противоречили своим мужьям. Благодаря таким дочерям, таким невесткам и таким свекровям, их дом стал образцовым домом.
Посвящение в мантру
Приехал Вишвамитра и, как только потребовал (чтобы Раму послали с ним), он получил разрешение Васишты и велел Раме ехать с ним, чтобы защищать ягну. Лакшмане не нужно было никакой команды. Он уже заранее получил распоряжение своей матери. Поэтому он отправился в путешествие вместе с Рамой.
После того, как они прибыли на берег реки Сарайю, Вишвамитра сказал: "Дорогой мой, теперь ты должен пойти в Сиддхашрам. Я дам тебе посвящение в мантру". Все это майя (иллюзия, заблуждение). Хотя Вимшвамитра и знал, что Рама вездесущ, хотя он и знал, что Рама всемогущ, он все же собирался дать ему посвящение в мантру. Даже великие мудрецы впадают в майю.
Почему он это сделал? "Дорогой сын, ты не можешь прикасаться к пище, пока все демоны вокруг Сиддхашрама не будут убиты. И у тебя не будет никакой возможности поспать". Чтобы достигнуть победы над голодом и сном, он дал мантры "Бала Атибала". "Бала" позволяла одолеть сон, "Атибала" - голод. Таким образом, наставник наделял его силой прожить, не испытывая голода, жажды и желания спать. Лакшмана тоже отправился с Рамой.
Все это - решение Господа
В наше время дети есть в каждом доме. Но между ними нет близких отношений. Между тем в доме короля Дашаратхи четверо детей жили, как единая прана (жизненный принцип). Они все делали вместе - ели, гуляли, играли и пели. Они даже на мгновение не оставались друг без друга. Если один из них испытывал малейшую боль, они обычно делили с ним его страдание. И все следовали Раме. Все жили единой семьей и подавали всем пример идеальной жизни.
Сегодня, если в доме одна жена, то это уже невыносимые страдания. Если в доме две жены, больше уже не о чем говорить! Если же три жены, то это напоминает тугой узел. Когда ни посмотри, они все время сражаются между собой. Однако в доме Дашаратхи не было ничего подобного.
Все же вы можете подумать: "Кайка в награду себе попросила отослать Раму прочь, разве не так? Кайка усилила ашанти (недостаток спокойствия), разве не так?" И все же не так. Она вела себя подобным образом только ради того, чтобы были уничтожены демоны, в соответствии с распоряжением, отданным ее мужем.
"Рама должен убить демонов. Поэтому, если я не попрошу о награде, я пойду против предписания, данного мужем. А я не могу идти против него". Сказав это, она пожелала получить два подарка.
Каждый думает по-разному, говоря, что, прислушавшись к совету Мантхары, Кайка нанесла вред. Кайка не прислушивалась к словам Мантхары. Кайка была чрезвычайно добропорядочной и чистой женщиной. У нее был прекрасный характер. Она чувствовала, что таков приказ Бога.
"Если Раму не отправить в лес, смерти демонов не случится. Равана должен быть убит". Поэтому она замыслила план и осуществила его с помощью своего решения. Она это сделала, и, в конце концов, демоны были убиты.
Кайка любила Раму больше, чем своего сына, Бхарату. Ее сын пришел и спросил Кайку: "Как могла такая любящая мать попросить такую награду?"
Тогда она сказала, сложив руки: "Сыночек, все это - решение Бога. Я должна вести себя, исходя из этого решения. Любая вещь случается только по велению Бога, а решение простого человека никогда не даст результата". Сказав это, Кайка дала ответ всем.
Через кого придет смерть?
Какую жизнь будут вести в будущем эти четверо? Тогда был решен только вопрос о Раване. Люди просили Дашаратху: "Равана доставляет беспокойство всем нашим деватас (полубогам). Нужно принять какое-то решение".
Дашаратха сказал: "Дорогие мои, у меня родился сын. Он молод. Он будет способен принять на себя эту ответственность. У меня нет ни сил, ни возможностей. Я даже не способен в этом разобраться". Сказав так, он обратился с этим вопросом к ученым: "Только вы можете провести расследование".
Равана должен умереть. Кто принесет ему смерть? Брахма сказал: "Когда-то Равана молился Мне - пусть меня не смогут убить деватас, ягна, яга, церемонии, кинера (небесный музыкант-полубог с человеческим тело и головой лошади) или кимпуруши (музыкант-полубог, играющий на лире, с человеческой головой и телом лошади). В тот день Я сделал ему этот подарок. Он не может умереть от рук деватас, кинер, кимпурушей или демонов. Я сам вручил ему этот подарок".
Однако мы должны подумать еще об одном. Равана не просил, чтобы смерть его не пришла от человеческого существа. Рама был в форме человеческого существа. Равана должен будет умереть от руки Рамы. Но это произойдет не благодаря демонам. Это произойдет не благодаря кинерам. Это произойдет не благодаря кимпурушам. Это не может случиться с помощью зверей или кого-то еще.
Равана полагал, что человеческие существа слишком незначительны. Мысль, что человек так мелок, заставила его позабыть страх. Так что мы должны очень четко осознавать, какие подарки мы просим.
Так вот - Брама сделал Раване подарок. Брама сказал, что он не будет убит ни полубогами, ни кинерами, ни кимпурушами или демонами. Однако Равана не попросил, а Бог не предложил, - "Пусть я не буду убит человеком". В этом-то и состоял весь секрет. Поэтому, после того, как Рама вырос, Дашаратха сказал, что Равана будет убит Рамой.
Откуда появился Хануман?
Когда Хануман прибыл в Ланку, Ланкини сказала: "Настали плохие времена. Появилась обезьяна". Когда он ударил Ланкини, у нее закружилась голова, и она упала на землю. "Ланкини не так легко сбить наземь. Поэтому если упала я, Ланкини, страж главных ворот, это значит, что вся Ланка будет разрушена. Отныне Ланка в опасности". Подумав так, Ланкини побежала сообщить об этом Раване.
Откуда появился Хануман? Нам тоже нужно это обсудить. Орел унес пайясам Сумитры. Схватил его и улетел. Когда Анджани Деви пребывала в медитации, орел поставил перед ней чашку. Не Анджали (популярная индийская актриса), а Анджани Деви (мать Ханумана). Она взяла этот пайясам. В ее чрево вошел Хануман. Это означает, что Хануман был также частью Рамы, Лакшманы, Бхараты и Сатругны. Именно поэтому Хануман был так близок Раме и принимал участие в деятельности Рамы.
Продемонстрируйте идеал
Воплощения Божественной Любви!
Рамаяна содержит множество замечательных чудес. Нет никого, кто бы полностью изучил и открыл все ее тайны. Если посмотреть внимательно, то в ней нет ни единого слова, в котором бы не был заключен глубокий смысл. Рамаяна предлагает идеал для всех: для каждой семьи, для каждого брата, для всех сестер и для всех родителей. Она демонстрирует идеал во всех его аспектах: Как должен каждый себя вести? Как должен каждый добиваться уважения? Рамаяна учит всему этому.
Не следует доказывать: "Сейчас иное время, разве нет? Так почему нужно слушать то, что говорят другие?" Пусть сейчас и новый век, слова есть слова. Истину нужно применять на практике. Нужно быть скромными. Демонстрировать умение повиноваться. Мы должны стать идеалом.
Каждый отдельный человек рождается, чтобы продемонстрировать идеал, он получает рождение не для того, чтобы быть украшением. Каждый демонстрирует идеал в соответствии со своими способностями. У каждого человека есть право выбора.
Как мать должна заботиться о ребенке? Как ребенок должен почитать свою мать? Как мы должны оказывать уважение гостям, пришедшим в наш дом? Всему этому человек учится в семье. Весь мир - наш дом. Все человечество - семья. Поэтому человечество, будучи одной семьей, не должно уступать место всяческим различиям.
В нашем теле объединено очень много частей. Руки работают, глаза смотрят, уши слушают, рот говорит. Хотя то, что они делают, различно, все органы тела учат единству. У человеческих существ есть разные органы. Точно так же и сами человеческие существа живут в стране, как разные органы. И это норма существования с глубокой древности.
Они не проливали слез
Таким образом, с давних времен люди практиковали идеальную жизнь. Когда мать отдавала свою дочь сыну, рожденному другой матерью, родители не плакали, жалуясь, что их ребенок уходит в другой дом. "Моя дочь должна отправиться в тот дом, так как там есть работа, которую нужно сделать. Потому моя дочь должна выполнить свои обязанности в том доме". Говоря так, они обычно отсылали ее с чувством радости. (Это относится к традиции отправлять невесту после свадьбы в семью ее мужа).
Сегодня люди не знают этой радости. Если они посылают ее (дочь) в дом свекрови, то, даже если и не плачут открыто, то все же утирают слезы. Увы! В былые дни они не проливали слез.
"Наара" означает "вода". "Навана" значит "глаза". Вода, выступающая на глазах, называется "слезы". Это не слезы горя. Это слезы радости. Поэтому, что значит слово "слезы"? Это значит - слезы радости. Это не слезы, которые текут от горя. Так что ситуация в те дни была святой и высокой. Каждый выполнял свой долг, и как это было изумительно!
Как должна была страдать Каусалия, отправляя своего сына в лес! Однако брамины, которые написали эту историю, описали свои собственные фантазии и склонности. Каусалия совсем не плакала, как там говорится.
"Сынок, ты появился на свет. Это моя счастливая судьба - дать Тебе жизнь. Твоя счастливая судьба - следовать Своему долгу. Каждый должен исполнять свой долг. Сынок, Тебе плохо оттого, что Ты должен идти в лес? Айодхья для нас без Тебя - лес. Быть без Тебя в Айодхье для меня - ссылка". Говоря так, люди прежних дней являли собой идеал. Поэтому, если мы рассмотрим Рамаяну в этом аспекте, то обнаружим в ней множество удивительных знаков.
В другом месте можно было отметить не менее поразительные вещи. Появился Дашаратха. Он увидел, что Каусалии не было в спальне. Там был Рама. Что там делал Рама? Он тогда был маленьким мальчиком. Он массировал Свои ноги. Дашаратха это увидел.
"О, бедняжка! Он столько бегал и играл, что, вероятно, у Него болят ноги. Поэтому нужно кого-нибудь послать помассировать Ему ноги". Подумав так, он послал туда пару слуг. Но у Него не было боли. Почему?
Рама думал: "Природа ног такова, что их нужно массировать. Я должен это делать Сам, это Мое собственное тело, и нехорошо, чтобы это делали другие. Если другие будут делать массаж Моих ног, тогда Я буду хозяином, а они - слугами. Однако все в этом мире только служители".
Говорят:
Все суть ОДНО.
Будь одинаков со всеми.
Таким образом, все равны. Рама любил демонстрировать это равенство. Он никогда никого не заставлял выполнять даже небольшую работу. Природа этого Аватара, свойства этого Аватара и отличительные признаки этого Аватара были совершенно удивительными.
Вчера Я упоминал Лаванью Что это означает? Лаванья - это контроль чувств. Дашаратха: Дашаратха был человеком, который все десять чувств держал под контролем. Поэтому тем, кто держал под контролем все десять чувств, был рожден сын, обладавший Лаваньей. Так что, если нужно произвести на свет сына, подобного Раме, чувства должны быть под контролем. И Рамаяна, по своему внутреннему смыслу, учит именно этому.
В Рамаяне написано, будто Кайка очень прислушивалась к словам Мантхары, слушала, что она говорила, и поэтому, будто бы, из-за нее Дашаратха претерпел ужасное наказание. Нет и нет! Кайка была дочерью короля Кекейи. Она помогала Дашаратхе в войне с Индрой. Когда ступица колеса вышла из строя, она вместо нее всунула свой палец и тем укрепила колесо.
Могла ли Кайка, которая была столь добродетельна, поступить так низко? Могла ли она заставить плакать другую мать? Каусалия была ей очень дорога. Поскольку сегодня изменились времена, изменилась и история.
У меня совсем нет слабостей
Бог всегда несет на себе тяжесть необходимого решения. Это - хороший характер. Это - главная причина его молодости. Он никогда не стареет. Для Него нет старости. Он всегда молод. Видели ли вы когда-нибудь Кришну дедушкой? Он не стал стариком. В 75 лет Он был генералом армии. Как Он мог быть стариком? Нет и нет!
Рама: Рама был таким же. Рама всегда был молод. В любой ситуации и в любом возрасте Он был очень силен. Никому не следует считать, что его возраст меняется в соответствии с изменениями тела.
Возраст этого тела - 77 лет. У Меня совсем нет слабости. (Аплодисменты) Я могу быстро ходить. Однако кому-то это покажется смешным. Поэтому Я так не хожу. Как людям будет смешно, если маленький ребенок начнет ходить с палочкой, так же смешно будет, если старый человек станет играть игрушками. Если Я вдруг побегу, люди будут смеяться. (Смех) Я должен вести себя соответственно Своему возрасту.
У Меня нет никакой слабости и не будет. (Аплодисменты) У любого Аватара невозможно увидеть признаков старости. Разве у Меня есть морщины? (СВАМИ указывает на Свой лоб, и Анил Кумар говорит: "На лбу"). Если посмотреть на глаза, то они сияют ярко, как лампочки. Уши: ошибку может совершить даже громкоговоритель, но Мои уши слышат очень хорошо. С возрастом люди вынуждены оперировать катаракту или что-то еще. Я же могу видеть на любом расстоянии.
Мне требуется большое мужество, чтобы в любых обстоятельствах оставаться твердым и полным блаженства. Какова сила Моего тела? Это никому не известно. Я использую всю силу, какую имею. Если ее слишком много, Я управляю ей. Как?
Взгляните, на дороге есть ограничители скорости. В некоторых местах их делают очень высокими. В других кладут по два. Так же и Я должен держать силу под контролем, в каком-то смысле, с несколькими ограничителями скорости. Это просто и не причиняет вреда машине. Она всегда сможет набрать скорость.
Когда же станут известны признаки Божественности? Вы постепенно узнаете это в будущем. Я не веду пропаганду на человеческом уровне. Тело - это форма человека. Но то, что заключено в человеческой форме, подобно человеческому существу (действует, как человеческое существо). Однако Бог - это всепроникающая сила.
Тело состоит из пяти элементов.
Когда-то тело вынуждено будет погибнуть.
Обитатель его- неизменен.
Этот Обитатель не знает ни рождения, ни смерти,
ни привязанности, ни правил, ни установлений.
Сказать по правде, этот Обитатель - Сам БОГ.
(Поэма на телугу)
Тело есть тело, к нему нужно правильно относиться (То, что рождено, обречено на смерть). Все Аватары, такие, как Рама и Кришна, так и .жили. Рама оставил тело. Кришна оставил тело. Но как они ушли? Люди, которым это неизвестно, говорят: "Он умер на войне. В клане Ядава появился железный пестик (из-за проклятья мудрецов). Ядавы сражались и поубивали друг друга (этим пестиком)". Они вовсе не умерли подобным образом.
Рама ушел в реку Сарайю. Он погрузился в реку Сарайю и исчез. До этого Он отослал Ситу. У Кришны было так же. Он ушел в Дварака. Кришна ушел туда. Он ушел, как будто куда-то собирался. Он сел под деревом. Это видел Уддхава. Он видел Его, а в следующий момент Кришна исчез.
Все это не те тела, которых кто-то может коснуться. Вам нужно приобрести соответствующую силу, чтобы осознать Божество. Благодаря этой силе вы постигнете, каково это Божество.
У СВАМИ очень мягкая походка
Воплощения Божественной Любви!
Благодаря тому, что Я хожу среди вас, ем с вами, езжу вместе с вами, играю с вами и пою с вами, вы полагаете, что "это" - человеческое существо. Но глубокое невежество рассматривать "это" как человеческое существо.
Я никогда не испытываю никакой слабости. Некоторые женщины говорят: "Кажется, что у СВАМИ болят ноги. Так (неуверенно) Он передвигается". У Меня совершенно не болят ноги. Я хожу, исполненный блаженства. Однако, говорю вам, это обусловлено несколькими причинами.
Вот Мое одеяние. Оно спускается до уровня лодыжек. Так оно сшито. (СВАМИ показывает на нижний край своей мантии). Одежда состоит из нескольких частей. Когда Мне нужно сделать небольшой шаг, она Мне мешает. Если осознать все эти причины, у вас не возникнет больше вопросов, почему СВАМИ не ходит быстро. Она так сшита. Если Я делаю шаг вперед, она тянет назад. Так что даже походка приобретает свой стиль.
Походка у СВАМИ очень мягкая. (Аплодисменты) Это приятная и мягкая манера ходьбы. Это не резкий способ ходьбы. У Меня нет никакой резкости. Я всегда мягок и приятен. (Аплодисменты)
Итак, вы должны в Рамаяне всеми возможными способами постараться постигнуть Божество. В (записанной) Рамаяне отсутствует еще много еще более великих тайн. В будущем Я расскажу вам о них и устраню некоторые сомнения.
Ну, что, дети, вы готовы петь?
Бхагаван закончил Свое Божественное выступление пением бхаджана “Rama Kodanda Rama…” - "Рама Коданда Рама…".
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы