СВАМИ 1996 11

\

«Должно быть ясно понято различие между Божеством 

(как Универсальным Сознанием) 

и Аватаром 

(Божеством в человеческой форме). 

Пара-Браман,Высшее Я, не подвержен изменениям.

И не имеет ни имени, ни формы. 

Аватар имеет имя и форму и подлежит изменению, 

но по своей собственной воле.

В какой бы ситуации ни оказался Аватар, нет предела Его всемогуществу.

Имя и форма не ограничивают проявления всей полноты божественности Аватара. Имя и форма - это само-выбранные атрибуты бесконечного, вечного, абсолютно чистого Универсального Сознания. 

Вода, взятая из океана, как бы мал ни был сосуд, 

того же качества, что и океан. 

Точно так же и Аватар, несмотря на Его имя и форму, обладает всей полнотой Божества. Во всех отношениях, кроме имени и формы, Он идентичен Божественному». 

БАБА 

(2)

«Чтобы поднять человека на более высокий уровень, Божество спускается как Аватар. 

Аватар означает «сошествие». 

Как если бы нужно было наклониться, чтобы поднять ребенка 

и нежно заботиться о нем, - так, 

чтобы поднять человека, захваченного мелкими желаниями и тривиальными целями,

Божество спускается на человеческий уровень и учит, как человек может обожествить себя. 

Таково учение Гиты. 

Все великие тексты -Библия, Коран и другие - проповедуют одно и то же. 

Хотя сами по себе священные писания не могут дать человеку освобождения, они служат путеводителями, указывая дорогу, идя по который человек сможет реализовать свою божественность. (3) 

Я часто говорил, 

что Бог нисходит как Аватар не для того, чтобы освободить людей от горестей и забот и даровать им радость и счастье.

Трудности, тревоги и заботы приходят естественным образом как последствия прошлых действий. Поскольку человеческая жизнь является результатом кармы, человек не может избегнуть ее последствий. Каковы ваши действия, такова и реакция на них.

Божество приходит как Аватар только чтобы научить человечество истинной Любви.

Бог не есть некое отдельное существо. 

Бог предстает в форме человека, ибо у Него нет отдельной формы. 

Он нисходит на землю, чтобы показать человечеству, как может быть обожествлена человеческая жизнь. И что только Любовь и жертвенность делают человека божеством. (4) 

Аватар приходит на землю, чтобы расчистить путь для духовного прогресса человека. Все индивидуальные существа, 

все души должны обрести мир и удовлетворение. 

Для исполнения этой миссии Господь вновь и вновь спускается на эту землю. Он избирает место, полное святости и божественности, и принимает человеческую форму, чтобы вы могли встречаться с Ним и разговаривать, понимать и оценивать, слушать и следовать советам, испытывать божественные чувства от Его присутствия и извлекать из этого пользу.(5) 

Когда люди забывают о Едином и всецело поглощаются мирским, дхарма, праведность, ослабевает, потому что тогда в человеческих делах уже нет места ни любви, ни жертвенности, ни непривязанности. 

Тогда Господь принимает человеческую форму и ходит среди людей, 

чтобы восстановить у них понимание того, что такое истинные ценности.

Вы можете спросить - 

почему Бог воплощается Сам?

Почему не может дать задание на восстановление дхармы среди людей Своим меньшим божествам, находящимся под Его началом?

Этот вопрос был поставлен перед собственным королевским двором великим Акбаром, насмехавшимся над индийской идеей о бесформенном и принимающем форму Боге, нисходящем в мир как Аватар, чтобы защитить дхарму. 

Его приближенный, Тансен, попросил неделю, чтобы подготовиться и представить ответ Его Императорскому Величеству.

Несколькими днями позднее, переплывая озеро в прекрасной лодке императора, вместе со всей его семьей, Тансен ловко и незаметно бросил за борт куклу, выглядевшую точно как маленький сын императора, и закричал:

«О, принц упал в воду!» 

Услыхав это, император в то же мгновение прыгнул в воду, чтобы спасти своего сына. Тогда Тансен открыл, что это была просто кукла и его сын вне опасности. 

Он укротил гнев императора, объяснив ему, что по необходимости поставил эту драматическую сцену - 

он хотел продемонстрировать истинность веры индусов в то, что Бог Сам принимает человеческую форму, чтобы спасти дхарму, не уполномочивая других существ выполнять эту задачу.

Дхарма - это как сын.

Бог любит ее как самое для Себя дорогое. 

Акбар мог приказать любому из своих многочисленных приближенных, которые были на борту, спрыгнуть и спасти его сына. 

Но любовь его была столь велика и срочность столь остра, что император сам прыгнул в озеро, чтобы вытащить свое дитя.(6)

и проявляется как чистый Абсолют. Следовательно, Сатва представляет Принцип Ишвары. Ее цвет - белый.

Раджа гуна проявляется либо в любви, либо в неприятии. Она обычно связывается с Брамой. Но это неверно. Это свойство связано с Вишну, имя которого означает - «Тот, кто защищает и управляет вселенной». Как правитель, раджа,Вишну суть раджа-гуна. Цвет ее - красный.  

Затем - Брама. К нему относят раджа-гуну. Это опять неверно.

Брама представляет тама-гуну. Она ассоциируется с иррациональностью и темным невежеством, и наполнена чувством собственности и привязанностью. Эти два импульса считаются необходимыми для творчества. Если нет чувства «Я» и «Мое», творческий процесс не будет продолжаться. Тама-гуна представлена черным цветом. 

Белый, красный и черный - самые важные цвета. Все остальные цвета растворяются в этих трех. 

Точно так же и в мире - люди с сатва, раджа и тама-гуной отличаются тем или другим из этих цветов».(16) 

^

Чьим проявлением является 

Аватар БАБА? 

Является ли Он

Шивой?

Как-то один из преданных был в Путтапарти, и, придя в зал медитации, никак не мог сосредоточиться. Тогда он отправился к реке Читравати, сел на берегу, и, чтобы отдать долг поклонения Шиве, решил воспользоваться лингамом. Но как только он взял лингам в левую руку и сконцентрировался на нем, он увидел на гладкой поверхности камня отражение Бабы. Он обернулся, чтобы взглянуть, не стоит ли Баба позади него, но там никого не было. Однако всякий раз, как он сосредотачивался, на камне появлялось изображение Бабы.

Тогда преданный вновь отправился в медитационный зал. И встретил Бхагавана как раз в тот момент, когда Он хотел войти в зал . Бхагаван, который до того никогда с ним не разговаривал, спросил, улыбаясь: 

«Почему Вы ушли? Вы же хотели поклоняться Шиве?» (17)

«В храме Шивы (Ишвары) вы найдете - изображение бычка Нанди.

В чем его внутреннее значение? 

Обычно отвечают, что Нанди, является, так сказать, средством передвижения Шивы. Но это верно лишь отчасти. Истина состоит в том, что как лингам является символом Бога Ишвары, так и Нанди является символом дживы, индивидуальной души. 

Отсюда следует, что человек, подобно Нанди, вернется от пракрити, физического мира, к Шиве, Богу.(18) 

Между Шивой и Вишну нет различия.

Будь «повозкой» Бога бык, как у Шивы, или орел, как у Вишну, 

Бог остается одним и тем же».(19)

«В соответствии с местом, временем и обстоятельствами, превалировавшими тогда, Господу, сошедшему на землю в форме Аватара, в разное время было дано множество различных имен. Эти имена подобны различным фигуркам, изготавливаемым из сахара, чтобы отвечать разным вкусам детей.

Эти фигурки могут быть в виде павлина, или собаки, или лисицы, 

но общим для всех них является сахар».(20) 

Однажды несколько преданных обратились к юному Свами с просьбой продемонстрировать им какие-нибудь чудеса. 

«Для человеческого существа причиной рождения является карма. Обстоятельства каждого его рождения зависят от его прошлых действий. 

Для Божественной инкарнации карма не является причиной. 

За приход Аватара ответственны дурные поступки злобных и добрые дела праведных. 

Кастури пишет:

«Даттатрейя воспет в Пуранах как 

«тот, кто является всюду в тот же самый миг» - 

в ответ на зов, молитву, просьбу о заступничестве, из какого бы жилища они ни исходили». 

Эти слова равно справедливы и для Саи Бабы .(65)

Кабир не делал различия между индусами и мусульманами и выступал против чрезмерной приверженности к ритуалам тех и других. Когда человек приблизится к своему концу, утверждал Он, чистота поведения окажется для него более полезной, чем вера и ритуалы, которых он придерживался. 

«Для человека, который пришел к Богу, исчезают различия верований, 

каст или цвета кожи,

и он во всем видит Единого». (27)

  Аватары инкарнировались в четырех югах, чтобы учить тому,

что для данной эпохи 

являлось самым важным: 

Дхияна, медитация, для Крита-юги. Ї Тапас, покаяние, для Трета-юги. 

Упасана, поклонение для Двапара-юги. Ї Намасмарана ,повторение имен Бога, 

для Кали-юги. 

Общим для них всех была Божественная Любовь.(28)

В Трета-юге воплотился Аватар Рама.

Рамаяна представляет Раму, как воплощение идеальных качеств сына, друга, мужа, хозяина и правителя. Она дает пример того согласия и гармонии, которые должны царить в отношениях между членами семьи. И прославляет идеальное братство, благородство дружбы и величие любви и преданности.

Рама - идеал руководителя, который правит не в соответствии с собственными пристрастиями или нелю-бовью, а в первую очередь руководствуясь благополучием народа. 

Как правитель Рама не имел себе равных.(29)

Собственным примером и действиями Рама преобразил мир 

в царство праведности. 

Он Сам был исполнен праведности, или дхармы , и мудрецы превозносили и прославляли Его, как саму Праведность в человеческой форме. Рама был идеалом для всех. Его пришествие служило восстановлению духовных ценностей и защите мира от нравственного падения. 

Сам облик Его очаровывал всех, кто видел Его. Любовь, Красота и Добродетель излучались Им и окутывали все вокруг Него. 

«Какую более высокую миссию и задачу в жизни может иметь человек, чем размышлять об этом Высшем Существе? Чтобы предохранить себя от падения необходимо только одно упражнение - слушать рассказы о славной жизни Аватаров. Когда вы делаете это, все ваши грехисмываются», - 

сказал мудрец Сукха. (30) 

*

Практикуйте идеал внутреннего мира и универсальной любви. 

Изливайте бескорыстную любовь на десятки других людей, и однажды вам доведется познать Рама Раджу - праведное руководство Рамы.

«Рама» означает «Тот, кто приятен и всем нравится».

Будьте и вы всем приятны и доставляйте радость каждому. 

Но «РАМА» имеет также и совершенно иной, эзотерический (сокровенный) смысл.(31)

Мир базируется на трех сущностях - Огонь,Солнце и Луна.

В той мере, в какой они дарят удовольствие, эти трое называются «РАМА».

В слове Рама три звука: Ра, Аа, Ма. 

Ра относится к Огню, Агни.Аа - к Солнцу, Сурья,Ма - к Луне, Чандра. 

Комбинация всех трех представляет Принцип Рамы. Эти трое - вечные свидетели и важны для каждого, будь то верующий или атеист, йог или эпикуреец, отрекшийся от мира или гедонист (тот, кто стремится к наслаждениям). (32) 

Агни, Бог огня, превращает наши грехи в пепел. 

Бог Солнца разрушает наше невежество. 

Луна остужает волнение сердца. 

Сита и Рама - это Пракрити,материя, и Пуруша, дух, душа. 

Брак Рамы и Ситы является символом союза между Пракрити и Пурушей,

Духом и Материей. 

И связь эта нерасторжима.

«Господь Нарайяна сошел на землю в форме Рамы». (33) 

И Рама суть одна из инкарнаций Саи Бабы.

Широко известная в Индии певица Нагаратнамма была истинно преданной Господа Рамы и часто исполняла в Его честь песни святого-композитора ХУШ века Тиягараджи. 

Она много времени проводила в медитациях на Бога Раму. И однажды, во время такой медитации, она имела видение: ей явился святой Тиягараджа и сказал - «Почему ты ищешь Господа Раму здесь? Он сейчас у раджи Венкатагири в форме Саи Бабы». 

Нагаратнамма, которая уже слышала о Саи Бабе, немедленно отправила радже телеграмму, спрашивая, долго ли пробудет у него Саи Баба и нельзя ли ей приехать. Получив согласие, старая певица в тот же день села в автомобиль и без отдыха проехала 400 миль до Венкатагири.

Рама - это Атма, Голос Бога внутри вас. 

Не ослушивайтесь Его указаний и не обманывайте Его. Молитесь с кротостью, чтобы Голос этот всегда предостерегал вас, и радостно отдавайтесь его советам. 

Тогда Рама с состраданием будет вести вас праведным путем. (35)

/

• • В Двапара-юге на землю сошел

  • Кришна-Аватар.

  • Если Рама Аватар внешне вел себя так, как если бы Он был подвержен действию майи, то Кришна Аватар был другим - 

  • Он держал майю под контролем. (36) 

И деятельность Рамы и Кришны была совершенно различной. 

Кришна постоянно совершал разнообразные чудеса. Но лилы Его выше человеческого понимания. 

Его движения, Его походка, Его разговоры, улыбка, смех, Его жесты, речи и песни - все очаровывало окружающих уникальным артистизмом. Однако, куда бы Он ни шел, Он всюду учинял всевозможные каверзы. Подобно тайфуну, пронесшемуся над землей, Он оставлял позади себя в каждом доме, который Он посещал, все перевернутым вверх дном, вызывая множество проклятий, раздоров, воплей и слез. 

Не было необходимости со всякими церемониями приглашать Его в дом. Он мог придти без приглашения и заранее о том не извещая. Каждый дом принадлежал Ему. Он мог получить все, чего бы ни захотел и где бы оно ни было спрятано, и съесть все это с превеликим удовольствием. Он мог взять что угодно из любого дома совершенно безнаказанно. Но не ради собственного удовольствия. Он уносил много больше того, чем было нужно Ему самому, потому что Он все раздавал своим друзьям. А их было очень много. Для всех Он был самым дорогим родственником, самым верным другом. 

Владельцы похищенного могли оплакивать свою потерю и ругать вора, но это Его совсем не заботило. Он забирал вещи, как если бы они были Его собственными. И никто не мог помешать Его забавам. Никто не осмеливался выступить против Него. Если все же кто-то дерзал возражать, препятствовать или угрожать Ему, страдания, которые обрушивались на его голову, были неописуемы.

Но нужно сказать правду. Самые малые Его поступки были насыщены высшей сладостью Любви. Даже страдания, которым Он подвергал тех, кого хотел наказать, были очень мягкими. Поэтому никто по отношению к Нему в конце концов не испытывал гнева. Вместо этого все стремились и дальше играть с Ним, беседовать с Ним и оставаться рядом с Ним как можно дольше. Какие бы Он ни учинял проказы и ни подстраивал шутки, жертвы никогда не чувствовали против Него раздражения и досады. 

*

Однажды Шри Кришна поставил маленькую драму, чтобы продемонстрировать, что, преданность неграмотных пастушек Бриндавана глубже и полнее, чем преданность царицы Рукмини или мудреца Нарады. 

Кришна притворился, что страдает от сильных головных болей и лишь пыль с ног преданных может исцелить Его.

Ваша любовь должна быть всеохватна и всеобъемлюща. 

Таково первое послание жизни Кришны.(39)

Существуют внутренние тайны божественной работы. 

В жизни Кришны было много случаев, которые имели эзотерический, сокровенный, смысл, но были неправильно поняты и истолкованы учеными и комментаторами.

Такое неверное понимание, в частности, относится к историям о том, что Кришна имел 8 жен и забавлялся с 16000 гопи.

Суть же состоит в следующем.

В позвоночном столбе имеется 6 чакр, из которых наиболее важны две - сахасрара в верхней части мозга и хридайя в середине позвоночника. 

Хридайя-чакраподобна цветку с восемью лепестками. 8 лепестков - символ 8 частей сердца, чьим господином является Сам Бог. Эзотерический смысл этого в том, что Бог Кришна - Господин восьми-пепесткового лотоса сердца в человеке. 

Господин сердца носит также название Мадхава. Ма означает Лакшми, или майя, или пракрити. Дхава означает муж. Отсюда следует, что Кришна - господин Лакшми. 

Сахасрара - самая высшая чакра позвоночника. Она изображается как тысяче-пепестковый цветок. В каждом лепестке обитает Бог с Его 16 потенциями. В сумме это 16000 потенций, которые аллегорически изображаются как гопи. (при этом «Го» означает звук, речь и жизненное дыхание), и Бог - господин этой тысяче-лепестковой сахасрара-чакры. Внутренний смысл аллегории заключается в том, что каждый должен разбудить в себе 16000 потенций. Это можно будет сделать только путем беспрекословного повиновения приказам Господа. 

Кундалини-шакти, которая начинается от муладхары, корня позвоночника, поднимается к сахасраре, чтобы получить всю полноту ее силы. Дыхание жизни для этой силы - Према, Божественная Любовь. Эта Любовь генерируется в муладхаре и поднимается к сахасраре вверх. (40) 

i

Мудрец Сукха сказал: 

«Для тех, кто постиг, что Кришна - это Сам Господь, 

не возникает в этом никаких сомнений. 

Сейчас конец Двапара-юги. 

Скоро начнется век Кали. Дух Кали, дух великой злобы, входит в вас. 

Но вы должны иметь неколебимую веру в то , 

что Кришна - Сам высший Бог. 

Пусть каждая ступень Его Божественной карьеры сияет в вашем сердце Божественным светом. 

Мгновения, когда вы вспоминаете Его имя, да переполнят вас радостью, и ваши мысли да растворятся в Нем». (41)

Когда Кришна заявлял Арджуне: 

«Служи Мне, поклоняйся Мне, предлагай Мне всю свою дхарму. И Я защищу и освобожу тебя», -

то Он говорил с полным сознанием своей Божественности,

своего Всемогущества, Всеведения и Вездесущности. 

Только Бог может говорить с такой уверенностью.

Но если считать Кришну, который в жизни был гопала, коровьим пастухом, просто человеком, подобным другим, то для вас Он будет просто пастух. Значит вы тоже поднялись только на эту ступень. 

Если вы верите, что Он Бог, для вас Он - Бог. 

Если же вы отвергаете это, считая Его просто человеком, Он примет эту роль и станет для вас бесполезен. 

Ищите Его сердцем, а не глазами, видящими

лишь внешнее.(42)

Многие из тех, кто поет песни во славу Кришны, жалуются на то, что они лишены были счастья родиться во времена Его пришествия на землю, наслаждаться Его Божественной музыкой и быть свидетелями Его божественных подвигов.(43) 

Для Кришны аватарство было лилой - игрой, божественной забавой. 

Он был воплощением самой благородной и наиболее плодотворной карма-йоги - что есть божественное общение через бескорыстное действие. 

В Его действиях не было ни следа эгоизма, гордыни или зависти. 

Его жизнь была Его посланием.(45)

Несмотря на Свое всемогущество, Кришна был легко доступен всем преданным и отдавал им всего Себя. 

Когда мы исполнены преданности, Господь готов служить нам как слуга.(46)

Он родился в темную половину месяца. Но сияние Бога особенно видимо в темноте. 

В мире беспорядка Кришна был рожден, чтобы установить порядок. 

Его приход знаменовал рассеивание тьмы, устранение тревог, уничтожение невежества и обучение человечества высшей мудрости. 

И главная Его роль была стать учителем. 

Он говорил Арджуне: 

«Будь только Моим инструментом». 

И добавлял: 

«Используя вас как инструмент, Я преобразую весь мир».

В этом уникальном Аватаре каждое действие было удивительным чудом. 

Даже когда Он гневался, Он не мог не выказывать Свою Любовь, Прему. 

Через эту Любовь на всех изливалась вся сила Его сострадания.

Он даровал бессмертие тем, кто повторял Его имя. 

Пастухи, среди которых Он жил, поистине пили нектар экстаза всякий раз,

когда бы они ни становились свидетелями Его поступков или отдавались воспоминаниям о Нем. (47)