Амрита 16 05 2000
ЛЕТНИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ
Божественное выступление
Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
16.05.2000
Из-за плохих мыслей человек сам становится хуже.
Благодаря праведным мыслям человек обретает благородство.
Тот, кто превзойдёт уровень мыслей, будет наслаждаться покоем.
Это слова САИ, отражающие Истину.
(Санскритская поэма)
Воплощения Божественной Любви!
Студенты и студентки!
В этом огромном, бесконечном мире среди бесчисленного множества живых существ человеческая жизнь самая возвышенная и благородная. Человеческая жизнь - самая великая. Такой она и должна быть прожита. Она является в высшей степени ценной. От чего возникает эта ценность?
Придает ли ценность человеческой жизни это тело, физическая форма? Нет. Человеческое тело состоит из пяти элементов. Ценность человеческого тела, состоящего из дурно пахнущих урины, испражнений, крови, определяется наличием в нем Атмы.
Воплощения Божественной Любви!
В конце своей столь длинной речи Дипак Ананда (предыдущий выступающий) задал вопрос: “Каждый Аватар имел родителей. Но кто были родителями Брахмы, Вишну и Махешвары?”
Никто не знает этого. Ни Шастры, ни Упанишады
не говорят об этом. Ни в одной книге этого не написано.
Брахма, Вишну и Махешвара не имеют физического тела. Они представляют собой атрибуты (гуны). Они пронизывают каждое человеческое тело с головы до ног в качестве атрибутов. Эта троица находится в человеческом теле в виде атрибутов и оказывает посредством них свое действия.
Человек не способен осознать присутствующую в нем Божественность. Он не способен понять человеческих качеств. Каким образом человек, не способный осознать свою человечность, сможет проявить Божественность?
В первую очередь нужно понять, что Брахма, Вишну и Махешвара представляют собой качества, атрибуты.
Исавасьям Идам Джагат (Вся вселенная наполнена Божественностью).
Бог обитает во всех живых существах. Он внутренний обитатель каждого живого существа (Сарва Бхутантаратма). Божественность, наполняющая всю вселенную, существует в человеке как Хридая (духовное сердце). Веды называют это Хридая ‘Атмой’ , Духом.
Атма имеет и другое название, ‘Ишвара’ . Таким образом принцип Ишвары существует в каждом отдельном индивидууме.
Ишвара Сарва Бхутанам (Ишвара обитает во всех живых существах). Принцип Ишвары присутствует во всех живых существах.
Из принципа Ишвары, Атмы, рождается ум, Вишну. Ум рождается из Атмы. Вишну символизирует ум. Вишвам Вишнумайям (Весь мир полон Вишну). Основой мира является ум. (Санскритская шлока) Ум рождается из Атмы.
Брахма рожден из лотоса, цветущего на пупке Вишну. Брахма - это главное божество речи. Поэтому Брахма - это Ваак Сварупа (воплощение речи).
Он описывается как Шабда Брахма Майи, Чараачара Майи, Джъетир Майи, Ваак Майи, Нитьананда Майи, Параат Пара Майи, Майа Майи, Шри Майи (первичный звук, все движимое-недвижимое, свет, речь, вечное блаженство, Всемогущий, рожденный из иллюзии, благоприятствующий).
(Санскритская шлока)
Брахма символизирует речь. Вишну символизирует ум. Шива - символ Атмы. Божественность - это комбинация Атмы, ума и речи. Они взаимосвязаны и взаимозависимы. Поэтому в каждом человеке Брахма, Вишну и Махешвара живут как качества. Человек является воплощением Брахмы, Вишну и Шивы. Брахма, Вишну и Махешвара не имеют отдельной формы.
Что является формой Атмы? Она является единой с сознанием. Это сознание, символизирующее Ишвару, Атму, не имеет специфической формы. Ишвара представляет собой сознание. Из сознания возникает ум. Из ума рождается способность речи.
Много раз Я уже говорил,
что вы не одно существо, а три.
Одно - то, кто - как вы о себе думаете, - вы есть.
Другое - то, кто - как другие о вас думают, - вы есть.
Третье - то, кто вы есть на самом деле.
Этих троих символизирует троица Брахма, Вишну, Махешвара. Брахма представляет собой способность речи. Вишну символизирует ум.
Ум также, как и Вишну, обладает способностью всепроникновения. Вишну является вездесущим (Сарва Вьяпака). Ум подобен ему. Маномулам Идам Джагат (Ум - это основа вселенной). Ум тоже бродит везде и все время.
Брахма, Вишну и Махешвара неподвластны ограничениям пространства и времени. Брахма является Бхират Сварупа (имеющим Космическую Форму). Вы не можете ограничить Его специфическим именем или формой. Вишну, присутствующий во все вселенной, не имеет специфической формы. К Брахме обращаются как к Шабда Брахма Майи (Брахма - это первичный звук). Звук не имеет пределов. Брахма, Вишну и Махешвара трансцендентны всем ограничениям, бесконечны и являются всепроникающими.
Эта троица - Брахма, Вишну и Махешвара, - таким образом, охватывают весь космос. Но они также присутствуют в человеческом теле в микрокосмической форме.
Анораниян Махатомахиян (Больше самого большего, меньше самого меньшего).
Эти бесконечные, великие силы также содержатся в каждом атоме вселенной. В то же самое время эти Божественные силы, присутствующие внутри атома (малой форме), распространяются на весь мир.
Вы не можете видеть космос. Никто не может увидеть эфир. Однако, когда мы поймем эту троицу - Брахму, Вишну и Махешвару - как присутствующих внутри нас самих,
то мы постигнем всю вселенную.
Сердце олицетворяет Ишвару. Тот, кто рассматривает человеческое сердце как центр Ишвары, никогда не будет иметь никаких плохих чувств, плохих мыслей и плохих эмоций.
Ишвара описывается как Ниргунам, Ниранджанам, Санатанам Никетанам, Нитья, Шуддха, Буддха, Мукта Нирмала Сварупинам (вне атрибутов, чистый, конечное прибежище, вечный, безупречен, сознающий, нектарно сладкий).
Человек злоупотребляет этой Божественностью. Хотя он имеет сердце, но его поведение бессердечно. Человек должен вести себя в соответствии со святостью сердца, которым его наделил Бог.
Брахман находится за пределами мыслей. Он проявляется посредством нашей речи. Какого рода речью Он проявляется? Слов, полных благости, чистоты, лучезарности и сладости. Когда мы рассматриваем слова как дар Брахмы, то они приобретают великую ценность!
Воплощения Божественной Любви!
Так же как Брахма, обладая контролем над умом и словами, правит всем миром, так и мы должны осуществлять контроль мыслей и слов и высоко ценить их. Мы должны произносить очень хорошие слова. Они должны быть всегда мягкими, и ласковыми, и охлаждающими. Именно такие слова рассматриваются как Ваак (речь) Брахмы. Такие слова будут исходить от нас, когда мы почувствуем, что Бог находится в нашем сердце.
Какую форму имеет Вишну? Вишну имеет форму ума.Так что мы должны поддерживать свой ум в глубокой святости! Ум очень полезен. Он должен быть мягким и сладким. Вишну все время улыбается, и смеется, и в высшей степени спокоен. Точно так же наш ум должен быть мягким и сладким, нежным, спокойным и танцующим от радости.
Четыре мудреца (Санака, Санандана, Санаткумара и Санатсуджата) как-то отправились, чтобы получить Даршан Вишну. Такова наша традиция, что, если вы собираетесь увидеть Вишну, вы идете к Нему с чувством глубокого уважения. Итак, четыре мудреца отправились увидеть Вишну.
Эти мудрецы описываются как вечно юные, а их умы - чистые и непорочные, как у детей. Они были за пределами трёх гун и телесного сознания. Наделённые даром вечного детства, эти мудрецы разгуливали как невинные дети без какой-либо одежды на них. Они отправились на Даршан Вишну, что означало, они отправились на Даршан чистого ума.
Тот, кто обладает чистым умом, является Махавишну. Тот, кто имеет хороший ум, является человеческим существом. Кто имеет подобный хороший ум? Вишну имеет хороший, сладкий ум, поэтому Он всегда улыбается.
Так же как здесь есть севадалы, у обители Вишну тоже были два стража ворот, Джая и Виджая. Стражи остановили их и сказали: “Вы не можете в таком виде идти к Богу.”
Те вступили с ними в спор: “Бог чист, безупречен, бескорыстен, за пределами атрибутов. Чтобы получить Его Даршан, мы тоже должны быть безо всяких атрибутов”. Они выдвинули множество подобных аргументов. Но стражи не позволяли им пройти. Тогда мудрецы разъярились и прокляли стражей ворот: “Да будете вы в дальнейшем рождаться демонами!”
Однако стражи ворот сказали: “Пусть они нас прокляли, но мы должны видеть Вишну. Нас не заботит, если это проклятие доставит нам много трудностей.”
Они отправились и поклонились Вишну. Это значит, что они имели полный контроль хорошего ума.
Они обратились к Вишну со следующими словами: “О, ум! Что будет с нами? Ты должен благословить нас Своим сладким и нежным Даршаном. Мы не имеем никаких других желаний, кроме как иметь Твой Даршан. Твой Даршан (лицезрение) - это наш восторг. Твой Спаршан (прикосновение) - наша пища. Твой Самбаршан (беседа) - наше дыхание. Поэтому мы хотим обрести Твой Даршан, Спаршан и Самбаршан. Мы молимся Тебе позволить нам вернуться к Тебе как можно быстрее”
Вишну сказал стражам ворот. “О, стражи ворот! Для вас не было повода поступать с мудрецами подобным образом. Поэтому они наложили на вас проклятие. Вам суждено родиться демонами. Невозможно изменить проклятие, которое наложили риши. Но ваши молитвы и Моя Милость помогут вам вернуться в Мое присутствие.”
Муни Манасу Санчаари (Санскритская шлока).
Фактически Вишну обитает в умах Риши. Вишну символизирует ум. Джая и Виджая скаазали: “Ты бродишь в умах Муни (мудрецов). Если мы будем рождены как демоны, мы будем отдалены от Тебя, не так ли?”
Они были очень огорчены. Тогда Вишну сказал: “Согласно проклятию, вы должны жить как демоны девять жизней. Вы будете далеки от Меня. Но если вы будете критиковать Меня, то сможете исчерпать проклятие всего только за три жизни.” Два стража ворот, Джая и Виджая, предпочли критиковать Бога, но лишь бы вернуться к Нему как можно быстрее.
Всё время, везде, во всех ситуациях критикуя Бога, ругая Его за любое малое дело, критикуя, критикуя, критикуя подобным образом, они исчерпали проклятие Риши. Какая разница, вы критикуете Бога или восхваляете? Разницы вообще нет.
Иногда вы тоже ругаете Бога. “Читта Чора Яшода Ке Бал; Наванита Чора Гопаль” (Ребе нок Яшоды - похититель сердец, Гопаль - похититель масла). (Бхаджан)
Вы говорите Читта Чора - похититель ума. Разве это не ругательство? Если сказать на словах, то это будет означать “Хей, Гаджа Донга!” (вор слонов, что значит большой вор ) Если кто-нибудь назовёт Кришну Гаджа Донга, то преданные Кришны могут рассердиться на вас. Но если произнести то же самое на манер песни “Читта Чора Яшода Ке Бал; Наванита Чора Гопаль,” - то все преданные начнут подпевать. В сладости пения очищается ум.
Поэтому каждый человек ругает Бога, только делает это без проклятия. Джая и Виджая исчерпали проклятие за три воплощение.
Это тоже работа силы ума. Вишну означает ум. Вишну - это не та фигура, которую изображают с раковиной, чакрой (зубчатым диском), булавой и лотосом.
Это только воображение художников заставило Его
держать все эти предметы.
Вишну символизирует ум. Поэтому Я говорю, когда дарю кольцо с бриллиантом (diamond), ‘ум должен умереть’ (‘ Die Mind’ ). Что это означает?
“Человеческим умом нужно пожертвовать и достичь Божественного ума”.
Ум каждого индивидуума - это Вишну. Слова, которые мы произносим, - это Брахма. Поэтому мы не должны злоупотреблять словами. По этой причине мудрецы древности соблюдали Мауну (молчание), чтобы поддерживать чистоту речи.
Из-за излишних разговоров вы можете произнести ложь.
В разговоре вы можете нечаянно обидеть другого. Вследствие излишних разговоров может возникнуть чрезмерное возбуждение. Из-за этого можно совершить проступок.
Поэтому мудрецы древности говорили:
“Будем соблюдать Мауну”.
Что означает молчание? Мауна не означает воздержание от речи. Мауна - это контроль мыслей. Это состояние отсутствия мыслей. Риши тех дней были способны держать свой ум под контролем.
Что такое ум? Ум - это набор мыслей. Посмотрите на этот носовой платок. Что это? Это ткань. Это не ткань, а набор нитей. Это не нити, а хлопок. Поэтому переплетение нитей образует ткань. Если вы хотите, чтобы ткань исчезла, вы должны вынимать нити одну за другой. Подобным же образом, если вы будете одну за другой устранять мысли, то ум начнёт исчезать. Для этого мы должны контролировать свою речь. Мы должны разговаривать меньше. Тогда мы сможем насладиться принципом Брахмы.
Воплощения Божественной Любви!
Брахма означает речь. Вишну означает ум. Ишвара означает сердце. Мы имеем ум, имеем речь и имеем сердце. Они символизируют Триединство Брахмы, Вишну и Махешвары. Каждый индивидуум является воплощением этой троицы. В нас проявляется триединство гун (атрибутов).
“Тридалам, Тригунакарам, Тринетрам Ча Триаюдхам, Триджанма Папа Самхарам, Эка Билвам Шиварпанам”
(Мы преподносим трёхлепесковый лист билва, который символизирует тело с тремя атрибутами, трёхглазому Шиве, который держит в руках тришулу и обладает способностью уничтожать грехи трёх предыдущих воплощений).
Шива изображается с тремя глазами. Третий глаз не означает какой-либо физический объект. Человек имеет только два глаза, поскольку он может визуализировать только прошлое и настоящее. Но Бог знает также и будущее. Поэтому Он изображается с третьим глазом. Третий глаз - это способность видеть будущее.
Если вы позаботитесь о прошлом и настоящем, то будущее будет в ваших руках. Однако сегодня люди всё время переживают за прошлое и будущее. Человек всё время думает, что с ним случится в будущем. Из-за переживаний за прошлое и будущее он забывает настоящее.
Настоящее является результатом прошлого. Будущее будет результатом настоящего. Поэтому будущее и прошлое - оба присутствуют в настоящем. Человек не пытается понять этой истины.
Откуда возникнет наше будущее? Используйте настоящее подобающим образом. Если вы будете с радостью
воспринимать настоящее, то получите результат
этого в будущем.
Настоящее - это семя с дерева прошлого. Из этого семени настоящего вырастет дерево будущего. Поэтому дерево прошлого и дерево будущего находятся в семени настоящего. Как выглядит дерево в семени? Это маленький росток. Этот маленький росток вырастет в саженец. Этот саженец вырастет в дерево. Поэтому всё будущее целиком содержится в настоящем.
Прежде всего мы должны сделать священной нашу речь.
В настоящем вы должны правильно использовать свою речь. Для этого вы должны иметь хороший ум.
Откуда возник Брахма? Он родился из Лотоса на пупке Вишну, который символизирует ум. Поэтому вам нужна милость Вишну, чтобы развивать чистую речь, поскольку именно чистота ума ведёт к чистоте речи.
В конечном итоге торжествует Воля Бога
Воплощения Божественной Любви!
Вы все воплощения триединства Божественности. Вы - воплощение трёх атрибутов (трёх гун), и именно вы символизируете их.
Вы должны умилостивить Господа Шиву, чтобы обрести чистоту сердца, поскольку именно Шива символизирует сердце. В конечном итоге всегда торжествует Его Воля.
Небольшая история, иллюстрируюшая это.
Однажды Парвати обратилась к Ишваре (Шиве):
“Ишвара! Каждый день ты перемещаешься из одного места в другое, но не имеешь своего собственного дома. Если у тебя нет дома, в котором можно жить, то как я могу жить с тобой подобным образом?”
(поэма на телугу)
Нет дома. Нет даже укрытия. Если идет дождь, даже негде укрыться. И не только это. На твой Даршан приходят множество мудрецов. Поэтому, если бы был построен небольшой зал для Риши или дом, это было бы очень удобно для нас и для них.”
Это означает, что Грухалакшма (хозяйка дома) мечтает о Груха (доме). Это естественно для всех женщин. “Должен быть построен дом”.
Ишвара сказал: “Парвати! Какой смысл строить дом? Раньше нас в него проберутся мыши. Чтобы избавиться от них, нужно будет завести кошку. Для кошки нужно молоко. Чтобы приносить кошке молоко, нужна служанка. (поэма на телугу)
Для чего нам все это? Лучше не иметь дома вообще.”
Она сказала, что хочет дом, он сказал, что нет. Начались споры. Подобное происходит в каждой семье. Да - нет, да - нет, да - нет.
Наконец, Парвати сказала очень спокойно: “Ишвара! Почему Ты так упрям? В конце концов, это нужно не только для меня. Риши тоже приходят и живут здесь. Помещение нужно для меня, для тебя, для всех и каждого.”
На это Ишвара возразил: “Даже если бы ты начала его строить, время сейчас неблагоприятное. Неважно, сколько ты построишь, Бог Огня рассердится и сожжёт всё дотла. Я знаю, что должно произойти в будущем. Поэтому сиди и молчи.”
Но Парвати была настроена настоять на своём. Она сказала: “Ишвара! Ты - воплощение всех сил и энергий. Все боги подчиняются тебе. Бог Огня тоже подчиняется тебе. Если ты дашь ему приказ, он ничего не сможет сделать. Он не пойдёт против тебя. Поэтому просто отдай приказ Агни (Богу Огня).”
Ишвара смирился: “Хорошо, что поделаешь? Желание женщины нужно удовлетворить.”
Он согласился пойти к Агни и взять с него обещание не сжигать дом Парвати.
Когда Шива собирался начать Своё путешествие, она сказала Ему: “Это будет оскорбительно для меня, если Агни решит сжечь наш дом. В случае, если он не примет Твою просьбу, пожалуйста, начни играть на Дхамаруке (маленьком барабане, который Шива держит в руках). Тогда я мгновенно получу послание и своими руками сожгу дом, который построю. Я не потерплю такого унижения, чтобы он сжёг мой дом дотла.” Ишвара дал свое обещание.
Ишвара пришел к Агни. Агни поприветствовал его и спросил: “Господь! Что привело Тебя ко мне? Какие будут распоряжения для меня?”
Ишвара ответил: “Ничего особенного. Парвати собралась строить дом. Поскольку она начала работать в неблагоприятное время, есть опасность, что он может сгореть. Не трогай его. Дай своё слово, что ты не сожжёшь его”.
Агни дал своё слово не трогать дом. Но потом он взмолился Ишваре: “Свами! Я всё время хотел увидеть твой Шива Тандава (Космический Танец Шивы). Так давно я мечтаю увидеть Шива Тандава.”
Тогда ради того, чтобы сделать ему приятное, Шива начал танцевать свой Космический Танец. В этом танце он начал играть на Дхамаруке. Парвати услышала звук Дхамаруки и подожгла дом.
Он танцевал Тандаву, Господь Шри Шамба Шива танцевал Тандаву.
“Тот, кто носит серьги и браслеты, танцевал Тандаву.
Он положил свои руки на Дхамаруку, которая производила звук ‘ Дханам! Джанам! Джана! Джана! Така!’ (смех в аудитории) Юная дева река Ганга на его голове, третий глаз, сверкающий на лбу, спатика мала (хрустальные четки), красивые и сияющие. Шива танцевал Тандаву”.
(поэма на телугу)
Тем временем, услышав звуки Дхамаруки, Парвати подумала, что Агни не уступил просьбам Господа Шивы. Она не хотела давать богу огня шанса, и поэтому она сама сожгла дом. Вернувшись, Шива застал горящее пламя, пожирающее дом Парвати. “Парвати! В чём дело? Бог огня дал Мне обещание, что не будет его трогать!”
“Тогда почему ты заиграл на Дхамаруке?” - удивилась Парвати. Ишвара ответил: “Моя Воля была не иметь этого дома. Чтобы удовлетворить тебя, Я отправился к Агни. Там Я начал танцевать Шива Тандаву, чтобы исполнить желание Агни, который жаждал увидеть, как Я её танцую. Танцуя, я забылся и нечаянно начал играть на Дхамаруке.”
Таким образом, воля Ишвары всегда торжествует, сколько бы препятствий ни возникало на её пути. Это значит, что принцип, присутствующий в сердце, обязательно принесет свои плоды. Поэтому мы должны всегда держать своё сердце чистым. Именно это является природой Шивы. Это мистерия Шивы. Наше сердце должно быть чистым и святым.
Воплощения Божественной Любви!
Нужно подчеркнуть, что вы должны иметь чистое сердце. Не допускайте в него плохих чувств, которые приведут к тому, что вы будете критиковать других, ругать их, оскорблять, хулить других. Чистое сердце - это Шива. Из чистого сердца рождается чистый ум. Многие называют этот ум ‘monkey mind’ (обезьяний ум). Это не monkey mind (обезьяний ум), это mankind (человечество)!
Ум символизирует Вишну, и он должен быть наполнен чистыми чувствами и мыслями. Он приобретает форму Вишну, если наполнен блаженством, любовью, истиной и состраданием. Он искажается, если в него входят дурные мысли.
Правдивая речь возникает из такого чистого ума. Слова истины символизирует Брахма. Нет ничего превыше истины.
Все произошло из истины. Все творение растворится в истине. Нет места, где бы не было бы Истины. Будьте свидетелями , О, люди, этой чистой истины.
(поэма на телугу)
Истина - это Брахма. Ум - Вишну. Хридая, духовное сердце, - это Шива.
Бог защищает Своих преданных
Брахма, Вишну и Махешвара - это наши атрибуты, не имеющие физической формы. Они представляют собой атрибуты. Они означают качества. Но какого рода качества? Иногда, когда нужно вас наказать, эти качества тоже могут проявляться как гнев. Одно проявление Божественности - это Рудра (гнев), другое - это Баадра (покровительство). Чтобы убрать в вас плохое, Он проявляется в аспекте Рудра. И если в вас есть полная вера в Ишвару, Он поможет вам всеми возможными способами. История Маркандеи доказывает этот факт.
Господь Шива благословил мудреца Мриканду сыном, Маркандеей, которому было дано прожить только шестнадцать лет. Но Маркандея не знал об этом. Это знали только его родители. Пятнадцать лет они радовались ему. За день до наступления шестнадцати лет Маркандея застал своих родителей в слезах. Он просил их объяснить причину их горя. Тогда мать и отец прижали его к себе: “Сын! Это твой последний день. В этом наше несчастье.”
Маркандея был потрясён, услышав это. Он осознал, что не использовал время должным образом. Он сказал, что не хочет впустую тратить ни единого оставшегося мгновения. Он побежал в храм Ишвары. Он молился господу Шиве, повторяя Его различные имена и обняв Шива Лингам.
В назначенное время пришёл Бог Смерти. Он долго глядел на Маркандею. Даже Яма ничего не станет делать, не подумав. “Как мне теперь бросить на него петлю? Она попадёт на головы обоих, и Шивы, и Маркандеи. Невозможно заполучить Маркандею одного. Время идет. Я уже должен забрать его и уйти.”
Яма бросил петлю. Она попала и вокруг Шива Лингама. Тут же появился Шива. “Эй, Яма! Ты пришел, чтобы набросить на меня петлю?” Шива проклял Яму и даровал Маркандее Свою милость - бессмертие. Маркандея обладал решимостью. Из-за того, что он полностью смог раствориться в молитвах, Бог тоже растворился в нем и благословил его Своей милостью.
Яд Бхавам Тад Бхавати (о чём вы думаете, тем вы и становитесь).
(Санскритская шлока)
Какова пища, такова и отрыжка. Каковы действия, таков и результат. Милость Бога зависит от искренности молитв преданных. Никогда не допускайте сомнений и никогда не отрицайте Бога.
Будьте непоколебимыми в своей вере, что ваше сердце - это Ишвара, ваш ум - Вишну и ваша речь - Брахма. Должным образом используйте сердце, ум и речь. Тогда вы обязательно обретете хорошую судьбу. И, в конечном итоге, растворитесь в Боге. Поэтому результаты зависят от ваших действий, хороших или плохих.
Сегодня Дипак Ананда дал всем хороший шанс, чтобы узнать об этом. Я не так часто говорю о Брахме, Вишну, Махешваре.
Я рассказал об этом в ответ на его просьбу. Есть столько секретов, которые вы пока не знаете. Не способные постичь мистерииБожественности, вы злоупотребляете временем.
Воплощения Божественной Любви!
Время очень свято. Бог - это само время. Поэтому Господь прославляется как
"Калая Намаха, Калакалая Намаха, Каладарпадаманая Намаха, Каласварупая Намаха.” Бог трансцендентен времени. Бог контролирует время. Бог - владыка времени.
Потому, чтобы сделать время священным, мы должны использовать хорошие слов, священные слова, должны иметь святой ум и святое сердце. Любовь должна стать основой вашей жизни.
Бхагаван закончил Своё Выступление Бхаджаном “Према Мудита Манасе Кахо ...”.
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы