Амрита 20 05 2002
Летние курсы 2002
ВЫСТУПЛЕНИЕ БХАГАВАНА
ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ
VI
20 мая 2002 года
Sarva Rupa Dharam Shantam,
Sarva Nama Dharam Sivam,
Satchidananda Rupam Adwaitam,
Sathyam Sivam Sundaram.
Мир носит все формы.
Благоприятствование носит все имена.
Не двойственная форма – это
Истина, Осознание и Блаженство:
Истина. Совершенство и Красота.
(СВАМИ поет поэму на санскрите)
Сила и способности БОГА
Воплощения Божественной Любви!
Никто не может познать силу и способности БОГА. Ввиду этого незнания возрастает критицизм. Человек может хвалить или критиковать, но Божественная сила остается Божественной силой. Эта сила не уменьшается из-за критики и не возрастает благодаря похвале. Уменьшение или увеличение относится только к свойствам физического мира. Божеству не свойственно ни то, ни другое. Тот, кто борется за известность и славу, ни в коей мере не может претендовать на Божественность.
Многие тысячи студентов получают образование и возвращаются домой, не потратив на него ни пайсы (самая мелкая индийская монета). Это не реклама. Но Я счастлив чувствовать, что их блаженство - это Мое блаженство.
Вчера было описано, как много видов испытаний Рамаяна демонстрирует миру. Бхарата взял сандалии Рамы, но не пошел в Айодхью. Он построил нечто вроде небольшого ашрама и жил там (пока Рама был в ссылке в течение четырнадцати лет). Бхарата проводил время в служении стопам Рамы. Его жена, Мандави, предавалась созерцанию, воспевая Имя Рамы, отдавала всю себя помощи мужу и оставалась в том же самом ашраме. Рама и Сита скитались по лесу. Лакшмана служил им обоим и, таким образом, в блаженстве проводил свое время.
Сатругна взял на себя все бремя правления
Однако чем же занимался Сатругна? Никто об этом не упоминает. Однако люди, наделенные интеллектом и обладающие исследовательскими способностями, могли бы многое об этом узнать. Число интеллектуалов возрастает, достигая тысяч и тысяч. Количество тех, кто обладает исследовательскими способностями, увеличивается, достигая тысяч и тысяч. Но эти люди совершенно не прилагают усилий, чтобы изучить влияние духовности.
Сумантра долгое время служил у Дашаратхи в качестве министра. Однако в вопросах правления он предпочитал вести себя так, как велел Дашаратха. Но после смерти Дашаратхи Рама был в лесу (и не мог управлять). Бхарата, который был Его представителем, построил ашрам и жил отдельно (за пределами Айодхьи). Так кто же управлял Айодхьей? Кто был ее правителем? Здесь важны наши исследовательские способности.
Живя в Айодхье, Сатругна взял на себя все бремя управления, с раннего утра и до поздней ночи вникая в ситуацию и решая судьбу Айодхьи. Вечером он приходил к Бхарате и делал ему доклад. Все, что касалось управления, целиком лежало на плечах Сатругны. И несмотря на всю проделанную им работу, никто не упоминает имени Сатругны.
Оба сына Сумитры были заняты служением и святыми делами. Они были едины со своими братьями, но это не предано гласности и об этом никто не сообщает. Сатругна же от всего (этого) отказался, предложил себя Бхарате, следовал распоряжениям Бхараты и служил ему. А сам Сатругна был великим, могучим и умным человеком. Но никто даже не старается осознать все силу и способности Сатругны.
В течение четырнадцати лет именно Сатругна управлял Айодхьей. Если у него возникали сомнения, он не обращался с вопросами к Бхарате. Почему? Он опасался: "Я могу нарушить концентрацию Бхараты и его служение Раме".
Сумитра с самого начала дала обещание: "Старшая сестра, Каусалия, твой сын может стать королем. Но когда твой сын станет королем, мой сын Лакшмана, будет служить Ему. Младшая сестрица, Кайка, твой сын может стать королем. Если он станет королем, Сатругна будет оказывать ему помощь и нести служение. Два моих сына должны стать специалистами по несению служения. Эти сыновья даны мне для того, чтобы они осуществляли служение. Сыновья у меня появились не для того, чтобы стать королями, не для известности и славы".
Сыновья Сумитры, Сатругна и Лакшмана, были глубоко добродетельными людьми. Если бы их не было - Сатругны возле Бхараты и Лакшманы возле Рамы - Рама и Бхарата были бы не в состоянии достичь успеха. Они укрепляли внутреннюю силу и оказывали помощь своим старшему и младшему братьям.
Появляется Хануман
Во время войны Рама почувствовал себя очень плохо, когда Лакшмана потерял сознание. "Если поискать, то Я смогу найти такую жену, как Сита. Я смогу обрести такую мать, как Каусалия. Но сколько ни ищи, Я не сумею найти такого брата, как Лакшмана". Он говорил: "Ради Лакшманы Я принесу любую жертву".
Именно тогда появился Хануман. Рама сказал: "Брат, ты должен Мне помочь. Твоя преданность и самоотдача безграничны. Очень важно, что на внешних, физических путях ты оказываешь Мне помощь. Ступай и принеси растение, которое называется "Сандживи". Хануман повиновался всем командам Рамы. Он всегда был вместе с четырьмя братьями. Он ушел. И, хотя не знал, где может находиться растение, облетел все горы и вернулся.
Когда он летел над Айодхьей, неся гору, пришли известия, что демоны изводят Раму. "Кажется, это демон. Он несет гору. Он, вероятно, представляет опасность для моего Рамы. Может быть, он причинит Ему зло". Подумав так, Бхарата пустил стрелу (в Ханумана).
Хануман спустился вниз вместе с горой. Он спустился и сделал Намаскар (знак приветствия и почтения) Бхарате. "Король, поскольку Лакшмана потерял сознание, я взял эту гору, чтобы исцелить его и вернуть к жизни. Кто-то сказал, что на этой горе растет растение Санджива. Однако я не знаю, как выглядит это растение. Поэтому, следуя распоряжению Рамы, я несу всю гору".
Когда он произнес эти слова, Бхарата с трудом сдержал радость. Он позвал Каусалию: "Матушка, этот севак (служитель) Рамы принес известия о Раме". Хануман подробно рассказал о том, что произошло. "Идет война между Рамой и Раваной. Через день-два она закончится. Я несу эту гору, потому что Лакшмана потерял сознание".
Бхарата также позвал Сумитру. Сумитра сказала: "Я совсем не испытываю страданий. Я не беспокоюсь о том, что случится с моим сыном. Я переживаю только о том, как бы что-то непредвиденное не произошло с Рамой. Если мой сын Лакшмана умрет, я пошлю Сатругну служить Раме. Так что я вовсе не переживаю из-за своего сына. Все должно быть в порядке с Рамой. На пути служения Раме не должно возникнуть никаких препятствий. Именно поэтому я послала Лакшману с Рамой". Она была счастлива, говоря это.
И Мандави, и Шрутакиртхи оказывали необходимую помощь
Жена Лакшманы была художницей. Все свое время она проводила, рисуя картины с изображением Рамы. Урмила была занята той же картиной, которую она начала, когда уехал Лакшмана.
Тогда Бхарата сказал: "Урмила, говорят, что мой брат Лакшмана потерял сознание. Какое несчастье! Я не знаю, что делать!"
Жена Лакшманы не прекратила рисовать. Она нисколько не переживала. "В сердце Лакшманы постоянно живут мысли о Раме. Он просто блаженно спит, ни о чем не беспокоясь. Только Рама сильно страдает. А для моего мужа Лакшманы нет никакой опасности. Он всегда находится в полной безопасности".
Мы должны осознать внутренний смысл того, что Рама, Лакшмана, Бхарата и Сатругна были исключительно добродетельными людьми, и их жены были такими же целомудренными. Их добродетели были основной причиной безопасности их мужей. Основной причиной было их праведное поведение. Главной причиной были их хорошие привычки. Главной причиной были их добродетели. Основной причиной всего был их хороший характер.
Бхарата отправил Ханумана продолжить путь. Если взглянуть с этой точки зрения, то каждый из них - Рама, Лакшмана, Бхарата и Сатругна - являл миру образец идеальной жизни, так же как и их жены тоже являли собой идеал.
Когда Сатругна правил Айодхьей, его жена несла ему достойное служение. Была ли Шрутакиртхи ниже, чем Мандави? И Мандави, и Шрутакиртхи оказывали необходимую помощь Бхарате и Сатругне. Они не принимали участия ни в какой другой работе. Рано утром и вечером они обычно приходили к Каусалии. Они склонялись к ее ногам, а затем возвращались домой и выполняли свои обязанности. Иметь столь добродетельных невесток в те дни было великой удачей.
Так что Мандави и Шрутакиртхи не были обычными людьми. Хотя они были дочерями младшего брата короля Дашаратхи, хотя они были дочерями Кусадхвайя, они питали святые чувства. Как Рама, Лакшмана, Бхарата и Сатругна были идеалом для Дашаратхи и Каусалии, так и Сита и три невестки служили таким же идеалом для свекра и свекрови.
Говори правду, практикуй дхарму
В будущем можно будет рассказать о значительно большем числе случаев, свидетельствующих о могуществе таких добродетельных людей. Страна Айодхья в течение одиннадцати лет управлялась Дхармой, без всяких возражений или жалоб.
Куда бы человек ни пошел -
Sathyam Vada,
Dharmam Chara.
Говори правду,
Поступай праведно.
(Санскритская шлока)
"Говори правду. Практикуй Дхарму". Пропагандируя это положение, Сатругна правил всей страной дхармическим методом.
Сатругна ни минуты не мог быть спокойным. Он думал: "Какие могут появиться жалобы? Не возникнут ли во время моего правления какие-нибудь промахи? Не заслужит ли Бхарата плохой славы? Бхарата не должен заработать плохую репутацию. У него должно быть доброе имя. Это - дар Рамы. Поэтому я должен повиноваться распоряжениям Рамы". Размышляя таким образом, Сатругна с высочайшей преданностью правил страной, считая это своим долгом.
Сатругна взял на себя царствование в Айодхье. Бхарата совсем в это вникал. Он кивал: "Хорошо, хорошо" в ответ на все, что говорил Сатругна. В чем была причина? Именно Сатругна обеспечивал защиту от врагов. Он уничтожал врагов. Сатругна не создавал себе врагов. Он подавлял враждебность. В те дни, куда ни поглядишь, всюду в святой культуре Индии царил мир, мир и только мир.
Sathyam Vada.
Dharmam Chara.
Shanti, Shanti, Shanti.
Говори правду,
Поступай праведно.
Мир, мир, мир.
(Санскритская шлока)
Каждый должен быть счастлив. Все старшие и младшие братья должны быть едины. Ни у кого не должно быть скверной репутации. Жизнь нужно жить с хорошей репутацией. Сатругна был верен обету приверженности правде.
Сумитра давала ценные советы
Однажды поступили вести, что с Рамой происходили очень тяжелые вещи. Поскольку они были королями, посланцы обычно приносили послания им. Все новости поступали через этих посланцев.
Кхара и Дхушана (братья демоницы Сурпанакши) были очень дурными людьми. Они были правой рукой Раваны. Такие, как Кхара, обычно совершали страшные поступки. Без чьего-либо ведома он однажды пытался убить Раму, Лакшману и Ситу. Такие сведения получил Бхарата. Дхушана был главнокомандующим армии. Сурпанакша говорила Кхаре и Дхушана о полной бесполезности их замыслов, чем вызвала их гнев.
Так что Бхарата сильно беспокоился в течение этих двух или трех дней. Он думал: "Что нового известно о Раме? Что нового известно о Раме?" Поскольку Бхарата был старшим, Сатругна несколько часов не находил в себе сил вдохнуть в него мужество. Он передал Сумитре новости и послал ее к Бхарате.
Как мать Сумитра, обладала замечательным характером. Она обычно разговаривала мягко и ласково. Она давала ценные советы. Она пришла (и спросила): "Сынок, почему ты чувствуешь себя так плохо?" Бхарата ни слова не говорил Кайке (своей матери). Он разговаривал только с Сумитрой. Она продолжала: "Сынок, у тебя не должно быть сомнений в отношении Рамы. Тела Рамы, Лакшманы и Ситы различны, но прана (жизненная сила) у них одна. Ты не должен допускать у себя даже слабого чувства (сомнения, не существуют ли) различия. Все должно быть единым. Раме не грозит никакая опасность. Рама - это Сам Бог. Поэтому не беспокойся". Придав Бхарате мужества, она ушла.
Так что, если Бхарате нужен был совет, у Сатругны не хватало мужества давать его. То есть мужество у него было, но он считал себя не вправе давать советы своему старшему брату. Не следует давать советы старшим. Если приходится давать совет старшим, человек должен сначала как следует подумать и только потом давать. Большая ошибка говорить, не подумав, как будто все знаешь. Это таит в себе огромную опасность.
И говорить нужно только правду. Начинать следует с практики Дхармы. Будь то старший или младший брат, старшая или младшая сестра, каждый должен следить, чтобы никому из них не грозила опасность.
Так Бхарата и Сатругна проводили время в Айодхье.
Урмила была глубоко добродетельной (женщиной). Обычно она сидела и рисовала изображения Рамы и Ситы.
Шрутакиртхи также очень много рисовала. Шрутакиртхи тоже обладала великим целомудрием. Она вечером делала Намаскар своему мужу, слушала о том, что его мучило, и давала ему советы. Она никогда и никому не говорила того, что могло бы причинить хотя бы малую толику вреда. Шрутакиртхи: она обладала репутацией прекрасного слушателя (Шрута значит слушать, киртхи - хорошая репутация, или слава). Она всегда слушала только о хорошем. Она и других заставляла слушать о хорошем. Она учила хорошему и заставляла других делать добро.
Таким образом, среди всех невесток тех дней Дашаратхе достались невестки, которые были, как драгоценные камни. Но в Рамаяне важными считались только Рама и Лакшмана. Никто не уделял внимания другим. А как могла возникнуть добрая слава о Раме и Сите, если бы не Лакшмана, Шрутакиртхи и Мандави?
Четверо едины
Рама ни секунды не мог прожить без Лакшманы. Даже во время еды, если Лакшмана не пришел, Рама не мог есть. Рама не ложился спать без Лакшманы. Точно так же Рама обычно отдыхал, только когда отдыхал Лакшмана. Они демонстрировали всей стране взаимную привязанность и являли идеал единства.
В Ведах об этом сказано в шлоке
Shatamaanam Bhavatu,
Shataayuh Purushah.
Shatendriya Aayuh,
Dehendriya Prati Tishtati.
Пусть уровень долгожительства
исчисляется сотней лет
И пусть члены тела имеют
продолжительность жизни также в сотню лет.
(Санскритская шлока)
Сказано:
Давайте расти вместе.
Давайте продвигаться вместе.
Давайте расширять наши знания,
которые мы вместе получили.
Давайте жить вместе,
в дружбе и без конфликтов.
(Поэма на телугу)
Четверо (братьев) жили в полном единстве. Сегодня, если рождается четверо детей, эти четверо следуют четырьмя разными путями. Не единым путем - они будут следовать четырьмя путями!
Кхара, Дхушана
Однажды Кхара пришел, чтобы сразиться с Рамой. У Рамы не было никакого оружия. Совсем ничего! Когда Он получил приказ от Дашаратхи уезжать, Дашаратха сказал ему: "Сынок, возьми все, что Тебе нужно". Рама ответил: "Мне достаточно лома". Лакшмана заявил: "Мне достаточно миски. Достаточно будет, если я возьму миску (большая чаша). Если у старшего брата будет лом, этого достаточно. Почему? Если понадобится сделать какую-то работу, Он будет копать, а я - уносить (в чаше). Только это и важно для нас. Ни в чем другом мы не нуждаемся". Они надели платье из древесной коры и четырнадцать лет скитались по лесу.
Кхара привел 14 000 солдат. Для чего? Рама сказал Лакшмане: "Лакшмана, Я знаю - ты не смотришь в лицо своей невестке. Но заставь ее прислушаться к твоим словам и уведи ее в пещеру в чаще леса. Я одержу победу над всеми (14 000 солдат плюс Кхарой и Дхушаной)".
У Рамы не было никакого оружия. Однако когда они уходили в лес, Вишвамитра предложил Раме все оружие, которое имел.
Потому говорят:
Рама покарал Кхару и Дхушану,
Благодаря милости Джатайю,
оказанной в последний момент,
Услышав молитву мудреца Сарабханга и
С радостью съев фрукты, предложенные Сабари.
Рама, Рама, Рама!
Рама благословил мудрецов и Ханумана,
Защитил сына Бога Солнца (Сугриву),
Убил Вали
и услышал молитву всех доблестных обезьян.
Рама, Рама, Рама!
(Поэма на телугу)
Хануман был тем, кто таким образом размышлял об Имени Рамы. Однако Вишвамитра, осознававший, насколько велик Рама, отдал Ему все оружие, которое имел. Благодаря этому оружию Рама смог выпустить стрелы во всех 14 000 солдат. Как только Он выпускал одну стрелу, появлялись сотни стрел. От одной сотни стрел - тысячи стрел, и от одной тысячи - появлялись десять тысяч стрел. Таким способом Он в один миг застрелил 14 000 человек.
Полубоги рассыпали дождь цветов. "Кхара и Дхушана были очень злыми. Теперь оба они убиты. Так что у Рамы в данный момент нет работы. Победа, победа, Рамачандра победил!" Все славили победу. Эти новости были посланы в Айодхью. Тогда обитатели Айодхьи - Бхарата, Сатругна, Сумитра, Кайка и Каусалия - испытали великую радость: Рама достиг всего с помощью со всех сторон и Своей Божественной силой.
Появилась Сурпанакша
Еще раньше пришел Агастья. У него тоже было много замечательного оружия. Он тоже отдал его Раме. "Сын мой, Рамачандра! Ты теперь - глава семьи. Для Тебя дальше невозможно оставаться в моем ашраме. Послушай! Построй ашрам (резиденцию) в Панчавати, при слиянии пяти рек, и оставайся там. Проведи десять лет в Панчавати. Это часть леса Дандака".
Находясь там десять лет, Он постепенно стал получать помощь (в том, чтобы, в конце концов, убить всех демонов) от Сурпанакши. Явился плохой друг.
Откажись от плохой компании.
Присоединяйся к хорошей компании.
Все время совершай поступки,
достойные похвалы.
(Санскритская шлока)
Вы должны бежать прочь от дурной компании. Однако Сурпанакша пришла как хорошая (занимательная) компания для них. Рама и Лакшмана устраивали много шуток. У них не было другой возможности развлекаться. Она пришла (со словами): "Я очень красивая! Рама, полюби меня!" Говоря это, она подошла к Раме. Рама сказал: "Матушка (так было принято обращаться ко всем женщинам), ты очень красивая женщина. И пусть Сита далеко не так красива. Однако Сита - со Мной, поэтому у тебя нет возможности быть со Мной. Если ты станешь Моей женой, ты должна будешь служить Сите. Нет, нет! Лакшмана одинок, поэтому люби его".
Когда она подошла к Лакшмане, Лакшмана сказал: "О, Сурпанакша, ты очень добродетельная и такая храбрая! Ты очень красива! Однако, если ты станешь моей женой, для тебя не будет возможности служить мне. Так что ты должна будешь служить Сите. Нет, нет, нет и нет! Я не хочу, чтобы ты была со мной". Говоря это, Лакшмана отослал ее обратно к Раме. Рама снова отправил ее к Лакшмане, сказав: "Я не хочу ее". Так оба они смеялись и шутили. В лесу не было другой возможности для шуток.
Из-за таких своих действий они вызывали в ней все больший и больший гнев. Тогда она подумала: "Разве не из-за Ситы оба они отвергают меня? Так что, если я проглочу Ситу, у них не будет никаких проблем. Тогда оба они быстро станут моими". Сказав так, она взлетела, чтобы проглотить Ситу. Рама подал знак. Тогда Лакшмана подошел к ней и отрезал Сурпанакше нос и уши, выгнав ее вон. Ее нельзя было убивать, потому что женщин убивать не следует.
Истекая кровью, она побежала к Раване. "Старший брат! Они, кажется, сыновья Дашаратхи. Они ввергли меня в такое бедственное состояние!" Когда она произнесла это, Равана тоже развеселился: "Сестренка, твой нос с одной стороны, а уши - в другом месте. Только отрезав нос, можно отрезать уши, так ведь? То и другое невозможно отрезать вместе. Почему ты не избежала того, чтобы тебе отрезали уши? Или - почему ты не увернулась, когда тебе отрезали нос?"
Тогда она сказал: "Старший брат, я не могу тебе ответить. Когда они дотронулись до меня, я не способна была ничего осознавать. Их красота заставила меня забыть обо всем. Они замечательно красивы. От их прикосновения я потеряла соображение. Они такие добродетельные и такие прекрасные!" Так она их описывала. Подобных описаний в Рамаяне очень много.
Таким образом, сегодня главная тема - власть, благодаря которой Сатругна управлял Айодхьей. Сатругна правил все четырнадцать лет. Номинально правителем был Бхарата. Но административной властью, как и силами обороны, распоряжался только Сатругна. Ни один враг не вошел в Айодхью на протяжении всех четырнадцати лет. Айодхья не знала волнений и смут.
(До этого) Люди были очень испуганы и думали: "Каково будет королевству без короля?" Находясь в лесу, Рама отправил Бхарате послание: "Бхарата, с сегодняшнего дня ты - король. Наш отец был великим правителем. Он умер, так что отныне и впредь только ты должен нести эту ответственность. Никому не возражай. Никому не говори резких слов. Разговаривай мягко и ласково. В нашем королевстве не должно быть волнений и смут". Такие советы Он давал. Сатругна тоже слышал все, о чем было сказано Бхарате, и он управлял в соответствии (с этими советами).
По поводу госпиталя
Итак, наш Мариола (главный кардиолог Супер Специального госпиталя) сделал по поводу госпиталя впечатляющее сообщение. Я всегда говорю Своим студентам, что не следует сообщать посторонним о том, что происходит в Госпитале. Там происходит много чудес. У господина из Непала сердце было с правой стороны. Врач из госпиталя СВАМИ переместил его на левую сторону. Нужно было заменить всю систему. Я сказал: "Не говори об этом. Могут сказать, что мы хвастаемся. Твоя работа должна делать каждого счастливым". (Аплодисменты) Я сообщил ему, что Сам Я никогда не скажу об этом.
Сегодня Мариола сказал об этом в Моем присутствии, но он никогда заблаговременно не сообщает Мне, о чем будет говорить.
Когда эти четверо пришли из госпиталя, они спали внизу, а Я - наверху. Они все время говорили только о делах Госпиталя. Я сказал: "Дорогие Мои, не говорите ничего вне Госпиталя. Просто делайте свою работу со шраддха (с преданностью и упорством). Создавайте комфорт для всех, кто приходит".
На следующий день Мариола пришел ко Мне. Нужно было сделать инъекцию. Если сделать эту инъекцию, пациент будет жить. Но эту инъекцию нельзя было делать (потому что у пациента были неполадки с гормонами). Эта инъекция плюс гормонотерапия будут стоить 80 000 рупий. Мариола пришел и спросил: "СВАМИ, как сделать ему такую дорогостоящую инъекцию?"
Я ответил: "Чтобы спасти его жизнь, нужно ее сделать, не считаясь со стоимостью! Стоимость не имеет значения. Я дам. Ты доставь лекарство". Он немедленно послал кого-то, лекарство привезли из Бангалора. Он сделал инъекцию, и человек остался жив.
Некоторые инъекции стоят 80 000 и даже 90 000 рупий. Люди вне Госпиталя об этом не знают. Я говорю врачам: "Не обращайте внимания на стоимость. Я за этим прослежу. Выполняйте свою работу и заботьтесь о том, чтобы спасти людей". (Аплодисменты)
Поэтому Я говорю, что у пациентов не должно быть никаких забот.
(СВАМИ подзывает к микрофону одного джентльмена, и джентльмен говорит:) "Нм нужно было потратить 80 000 рупий на инъекцию одному пациенту, который должен был подвергнуться нейро-хирургической операции. Но у него были проблемы с гормонами, а гормоны стоят очень дорого.
На деле Бхагаван был так добр, что упомянул об этом случае. Но у нас очень много пациентов, которым мы вынуждены давать по пять-шесть лекарств, чтобы спасти им жизнь. Каждое лекарство стоит более 10 000 рупий в день. В Путтапарти, в этой маленькой деревне, даже достать их очень трудно. Но Бхагаван это делает! Благодаря Милости СВАМИ мы ни разу не потеряли ни одного пациента. Было сделано очень много хорошего - и все благодаря Ему". (Аплодисменты)
Бхагаван закончил Свое Божественное выступление пением бхаджана
“Prema Muditha Mana Se Kaho…” - "Према Мудитха Мана Се Кахо…".
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы