Embedded Files
Летние курсы 2002
ВЫСТУПЛЕНИЕ БХАГАВАНА ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ
Вечер 16 мая 2002 года
Punar Vitam, Punar Mitram,
Punar Patni, Punar Mahi.
Ye Tat Sarvam Punar Labhyam,
Na Sariram Puna Punah.
Опять деньги, опять друзья,
Опять жена, опять имущество.
Все может быть опять получено,
но тело невозможно опять получить.
(СВАМИ поет санскритскую шлоку)
Получено опять
Punur Vitam (Пунур Витам): В своей жизни мы теряем деньги, но существует возможность опять их получить.
Punur Mitram (Пунур Митрам): Мы теряем друзей, однако можем приобрести друга лучшего, чем прежний.
Punur Patni (Пунур Патни): Мы теряем жену, но люди опять женятся и обзаводятся другой женой.
Punur Mahi (Пунур Махи): Мы теряем землю, однако, поднапрягшись, тем или иным способом мы можем опять получить землю.
Тем или иным путем мы все это опять возвращаем себе.
Однако
Na Sariram Puna Punah, Puna Punah:
Если мы потеряли свое тело, мы не сумеем вернуть его опять.
Так что, пока у нас есть тело, нам следует постараться испытать блаженство, которое нам необходимо обрести, счастье и комфорт, которые нам нужно получить, и радость, которую мы должны пережить.
Древние народы переживали множество трудностей и испытывали множество страданий, при этом они защищали свое тело. Но, несмотря на то, что они это делали, они были не способны поддерживать его постоянно. И, хотя тело невозможно поддерживать постоянно, мы должны прилагать необходимые усилия, чтобы получить то, что следует получить с помощью тела.
Центр всех видов образования
С древних времен Индия была местом, которое являлось центром образования всех видов. В Индии может быть получено любое образование. Здесь возникла даже математическая наука. Возникла также грамматика. В Индии все они доступны, в том числе гуманитарные науки. То, что не может быть получено в Индии, не может быть нами получено вообще нигде.
Поэтому сказано:
Yanna Bharathe, Tanna Bharatha.
То, чего нет в Индии, не может быть получено больше нигде.
(Санскритская шлока)
Савитри, вернувшая к жизни своего мертвого мужа,
одержавшая победу над Богом смерти,
принадлежит святой земле Индии, разве не так?
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Даже умершие возвращались к жизни целомудренными женами, которые заботились о них, молились Богу, и Он услышал их молитвы. Благодаря этому и пришел успех (муж возвращался к жизни). Они были рождены в Индии.
Чандрамати, погасившая пламя силою Истины,
была женщиной, рожденной в Индии, так ведь?
Сита, поддержавшая семейную честь, пройдя испытание огнем,
была женщиной, рожденной в Индии, так ведь?
Дамаянти, силой своего целомудрия
обратившая в пепел злого охотника,
была женщиной, рожденной в Индии, так ведь?
Именно благодаря таким чистым женщинам с сильным характером
Индия заслужила репутацию страны изобилия и процветания, богатую знаменитыми женщинами.
Она является учителем для всех остальных стран, разве не так?
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Но сегодня умы глупцов поддались обману и повальному помешательству, будто "То, чего нет в Индии, мы получим в зарубежных странах". И они повалили заграницу. Чего же вы не можете получить в этой святой стране духовного знания, стране действия, стране, которая ценит заслуги каждого?
Мы не можем заставить кого-то преуспеть в различении. Но если вы обладаете способностью различения, но вам ясно, что нет ни единой вещи, которую нельзя было бы получить в Индии.
У каждого университета своя специализация
Что касается образования, то индийцы прилагали много усилий, используя весь свой интеллект, чтобы открыть новые пути. Каждый университет отвечал за свою важную отрасль знания и руководил ею.
В Каши самым важным предметом считалась грамматика, которая распространялась по всему миру. В Кашмире самой важной считалась наука Аланкара (риторические фигуры речи), и этой наукой Аланкара делились со всеми странами. В университете Уджайна основным считалось право, откуда распространялись правовые знания. Таким образом, каждый университет специализировался в области лишь одной науки и развивал ее.
В королевстве, где правил брат Рамы, Бхарата, главными были наука о здоровье и грамматика Панини. Их основоположником был великий ученый по имени Чарака. Но это был университет древности. С тех пор и до наших дней больше не было равного ему и столь же великого университета.
В Индии есть много учреждений образования, достигших такой же славы. Однако у прежних университетов совсем не было прекрасных, огромных зданий со всеми удобствами. Университетом был дом, в котором жил учитель. Число студентов в те дни также было значительно меньше. Число студентов было ограничено, но сила наставлений была беспредельна.
Метод обучения
Метод обучения в те дни был таков, что даже маленьких детей обучали очень трудным предметам таким образом, что они легко могли их понять. Они сидели под деревом, и это дерево было их помещением. Овеваемые прохладным ветерком, студенты усваивали тот внутренний смысл, что был заключен в неспешных словах, которые произносил учитель.
Начиная с древности, число таких учебных заведений в Индии многократно умножилось. Четыреста лет назад британцы, вторгшиеся в Индию, удивлялись, каким образом индийцы достигли такого высокого уровня образования. Они были не в состоянии понять, как это произошло.
Индийцы не просто обучались письму. Их истинным основанием было измерение звука. Они практиковали знание только со звуком. У них совсем не существовало обычая писать на грифельной доске или в записной книжке. Обучение происходило со слов учителя и достигало слуха студента. Взаимоотношения между ними были главной причиной того, что знания достигло таких высот. Они учили и воспитывали в своей системе образование только с помощью слов, мерила звука.
У них не было расписания. Не было правила относительно того, каким знаниям следует обучать в такое-то время. Они обычно преподавали ту науку, которая нравилась детям. Не существовало инструкций, установленных правительством.
Поэтому воспитание детей в те дни осуществлялось от сердца к сердцу, от сердца к сердцу. Студенты открывали свои сердца. Учителя были готовы соответствующим образом наполнить их. Ночь была ночью, а утро - утром. И во всякое время, даже едва поднявшись, они привыкли учиться.
В учреждения образования тех дней обычно не вносилось никакой платы, ни единой пайсы (мелкая индийская монета). (Когда СВАМИ говорит это, неожиданно раздается оглушительный удар грома. СВАМИ делает паузу, пережидая его). Сердца учителей были полны благочестия и праведности. Такие сердца доходили до сердец студентов и передавали им все знания этого мира.
Так что индийская система образования очень скрытая, благодатная и драгоценная. Сегодня индийцы утратили секрет такого глубокого и благословенного образования. А коли он утрачен, его очень трудно вернуть вновь. Оказавшись сегодня в подобной ситуации, мы не должны утерять своей системы воспитания. Нам следует быть вполне готовыми освятить наши сердца.
Содержание учителей зависело от народа. В зависимости от их положения и обстоятельств люди с радостью создавали им удобства. От студентов учителя не получали ни единой пайсы.
Что в те дни входило в обязанности студентов? Они вставали, принимали ванну, молились Богу и шли от дома к дому, принимая пищу. Всю собранную еду они передавали учителю. После того, как он поел, дети ели прасад (святую пищу, остававшуюся после того, как поел учитель).
Так с древних времен в Индии люди учились и занимались исследованиями в области многочисленных наук, истории и Пуран (истории о богах).
(Начинается сильный ливень. Слоав СВАМИ едва слышны. Анил Кумар переводит: "Вы способны слушать? Пожалуйста, поднимите руки". Люди в аудитории поднимают руки, показывая, что они способны слушать СВАМИ несмотря на бурю. СВАМИ что-то говорит переводчику. Анил Кумар неслышно отвечает Ему. Затем Анил Кумар произносит в микрофон: "Благодарю вас".)
Итак, индийцы получали очень полезное, глубокое и легкодоступное образование. Сегодня это Амрита-знание (бессмертное знание) мы подменили Анрута-знанием (фальшивым знанием).
В университете Уджайна изучали законы. Говорят, что эти законы не имели недостатков. Сегодня все Нийя (законы) заменены на Анийя (несправедливость). А в Уджайнском университете даже Анийя превращалась в Нийю. Они не оставляли места даже для крохотной Анийя (несправедливости). Уже в те далекие времена в Индии существовали такие посвященные студенты и такая великолепная образовательная система.
Каков был их образ жизни? Со времен Будды они селились в Аджанте и Эллоре. В Аджанте обычно собиралось множество детей. Там были их жилища. Эллора была учебным центром. И Аджанта, и Эллора были как местами обитания, так и учебными заведениями.
Учителя тоже были людьми бескорыстными. Каждое приветливое слово, исходившее из их сердец, доставляло детям радость. С той поры, как пища и образование стали предметами бизнеса, человеческий ум стал извращенным. Раньше учеба, молитва и пища не были предметами коммерции. Образование было совершенно бесплатным.
Сарасвати
Сарасвати (Богиня Науки, имеющая также отношение к учебе и образованию) не была ни с кем связана. Она была свободна. Только сегодня Сарасвати стала несвободной и испытывает множество трудностей. Она носит также имя Махабхарати (другое имя Сарасвати). Индия с радостью росла и развивалась, и Махабхарати разными способами способствовала распространению образования и просвещения. Она была очень счастлива. Ей обычно возносили молитвы:
О, Сарасвати!
Привет тебе, наделяющей дарами,
тебе, способной выполнить все желания.
Я начинаю свою учебу.
Пусть она всегда будет успешной.
Твои глаза, как лепестки лотоса,
и цветом они, как пыльца цветка лотоса.
Ты всегда пребываешь в цветке лотоса.
О, Сарасвати, защити меня!
Сарасвати, Бхагавати, Бхарати, Пурнендубимбанана.
(Это различные имена Сарсвати. Последнее имя означает "Лицо, как полная луна")
(*Санскритская шлока)
Все это описания Сарасвати. По совету правительства сегодня в школах ученики даже не думают об этих именах Сарасвати и не повторяют их. А ведь с давних времен она всеми способами защищала людей и заставляла их произносить священные слова.
Сказано:
О, Сарасвати!
Привет тебе, наделяющей дарами,
тебе, способной выполнить все желания.
Я начинаю свою учебу.
Пусть она всегда будет успешной.
Твои глаза, как лепестки лотоса,
и цветом они, как пыльца цветка лотоса.
Ты всегда пребываешь в цветке лотоса.
О, Сарасвати, защити меня!
Так они разными способами молились Сарасвати.
Далее - существует Лакшми, Индира.
Индира (Могучая и жизнерадостная),
Лока Матхама (Универсальная Мать),
Праманамга Девата (Радость всего мира),
Бхаргави (Лучезарная),
Лока Джанани (Мать Мира),
Кшира Сагара Каньяка (Дочь Океана молока).
(Различные имена Лакшми, Богини богатства)
(Санскритская шлока)
Бог приходит в форме человеческого существа
Такие Боги приходят на землю в человеческой форме. Бог принимает форму, которую можно увидеть.
Daivam Manusha Rupena.
Бог присутствует в форме Человека.
(Санскритская шлока)
Он приходит в форме человека. Однако сегодня не принимают Бога в человеческой форме. А мы поклоняемся Божеству во всех наших действиях, медитации и многими другими способами.
Говорят:
(СВАМИ произносит длинную шлоку на санскрите, повторяя имена богов).
Так разными способами описывалась природа Бога. И всюду образование давалось бесплатно. Богатые люди приносили из дома немного пищи и выдавали ее каждому ребенку. Дети считали ее нектаром. Они ели и после этого приступали к учебе.
В те дни не проявлялись различия между кастами и религиями. Все было единым. Дети получали всестороннее образование. Они изучали такие предметы, как пение, литература и танцы. Но не только это - они также изучали плотницкое ремесло, гончарное дело, ювелирное и кузнечное ремесло. Они обучались ювелирному искусству, умению ковать металл и изготовлять горшки.
Обычно каждый студент получал личные инструкции от учителя. Без учителя они были не способны учиться. И сегодня учителя должны показывать цель. Человек по имени Чарака был высоко образованной и великой личностью. Он в обязательном порядке преподавал науку о здоровье - медицину. Он также пользовался прекрасной репутацией и имел широкую известность.
Сердце. Если возникает заболевание сердца, к нему подсоединяют аппарат искусственного сердца и с помощью специальных инструментов делают операцию. В те давние дни не пользовались никаким аппаратом. Чарака пел мантры Господу, положив руку на сердце и забыв об окружающем мире. После этого болезни сердца как не бывало.
Воспевание Имени Бога было самым главным для исцеления любой болезни. Физическое, ментальное и духовное здоровье возникало благодаря блаженному повторению Божьего Имени.
Вспоминайте Имя Бога
Воплощения Божественной Любви!
Без Милости Бога мы не можем сделать ни шага. Куда бы сегодня ни пошел человек, всюду несправедливость и неправедность. Единственное, о чем люди думают, - о своих дурных желаниях. Каждый брошенный взгляд, вместо того, чтобы быть полным любви, совершенно лишен любви. Нужно прививать любовь каждому человеческому существу. Таково учение Чараки.
Бог не находится в определенном месте. Он не пребывает в некой заморской стране. Он в вашем собственном теле. То есть Бог находится не в чужой стране. Он в вашем собственном сердце. Он над вашей головой. Он с вами и позади вас. Человек сегодня сошел с этого легкого пути (понимания Бога) и следует тяжким путем, где становится жертвой множества бед и несчастий.
Не имеет значения, какие заботы владеют человеком, они могут быть рассеяны в один момент. Все они могут быть рассеяны, если вспомнить и повторять Имя Бога.
Да, в этой Кали Юге:
Harih Nama Harih Nama,
Harih Namame Kevalam,
Kalo Nastiva, Nastiva, Gatih Nidha.
Хари Нама Хари Нама,
Хари Намаме Кевалам,
Кало Настива, Настива, Гати Нидха.
Только Божественное Имя, Божественное Имя,
Божественное Имя,
Дарует освобождение, дарует освобождение
в Кали Юге.
(Санскритская шлока)
Нет способа, важнее этого. Нет силы, более великой, чем Божье Имя. Если даже однажды подумать об Имени Бога, мы испытаем огромное блаженство. Никто не осознает силу Имени.
Медитация в Крита Юге, Ягна в Трета Юге, поклонение в Двапара Юге и Намасмарана в Кали Юге. За бесчисленные годы человек проложил множество троп к Божественному Имени.
В человеке заключены все силы
Студенты!
Нужно правильно понять, что силы, которых нет в вас, не могут находиться больше нигде. Магнитную силу, которая присутствует в человеке, невозможно обнаружить больше нигде. В этом мире множество сил, и все эти силы присутствуют и в человеке. И такой могучий человек полагает, что он ничтожен, а потому становится слабым.
Таким образом, все вы являетесь воплощениями Божества. Бог не существует отдельно от вас. Он - в вашем сердце. Если вы хотите увидеть Бога, закройте глаза, и вы его увидите. Вы не способны Его видеть, потому что сегодня утратили веру в это.
Уджайн, Каши и Кашмир, где развивалась наука Аланкар, - все это места, которые придавали индийцам великую силу. В Нава Двипапура главным было преподавание права. Средоточием закона был Нава Дварапурам. Достигнутый там уровень юстиции не был известен больше нигде.
Мы забываем, что Индия обладает такой силой и такими возможностями. Полагая, что эти силы находятся в зарубежных странах, мы совершаем туда путешествия. Это совершенно неверное представление. Нам следует избавиться от такого невежества. Мы должны зажечь свет лучезарного высшего Знания. Тогда мы обретем Божественную благодать блаженства.
Воплощения Божественной любви!
Позднее Я расскажу вам об этих учебных заведениях. Но сегодня вы должны понять, что в индийцах заключены все силы (или способности). От индийцев берет происхождение даже сила священных писаний. Индия является главным центром музыки и литературы.
Но почему, живя в такой священной стране, мы забываем об этом? Это великое невежество. Неспособные понять Истину, современные студенты борются за незначительные, поверхностные удовольствия. Мы не можем получить всех их. Но даже если мы их получим, они преходящи.
Таким образом, все заключено внутри этой куклы (человеческого существа).
Я написал песню
Однажды, во время Второй мировой войны, пришли все русские и пришли китайцы. Кроме них пришли иностранцы и напали на эту страну. Гитлер начал с Германии.
Я тогда был маленьким мальчиком. Приехал коммунистический лидер. "Мальчик, говорят, что ты очень хорошо пишешь поэмы. Напиши поэму о нашем лидере и спой ее".
Я сказал: "Принесите люльку, какие бывают у младенцев". Тогда Я написал песню. (Примечание: "Йо. Йо" - это припев колыбельной на телугу, которую поют, укладывая ребенка спать).
О, малыш, не плачь,
Не плачь, дорогой!
Если будешь плакать, никто не скажет,
что ты великий воин Индии! Йо, йо!
Или ты испуган и плачешь оттого,
что убийца Гитлер напал со своей армией
на бессмертную Россию? Йо, йо!
Сталин послал красных солдат, чтобы убить Гитлера!
Не плачь! Йо, йо!
Все люди объединятся в битве и сумеют завоевать независимость!
Не плачь! Йо, йо!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Такую песню Я написал. Я распространял среди людей очень хорошие и жизнерадостные колыбельные песни. "Откуда Саи Баба смог узнать о Гитлере? Он же просто маленький мальчик!" Люди очень удивлялись, думая об этом. "Он говорит, что пришел Сталин, но этого имени он никак не мог узнать. Откуда же это известно маленькому мальчику?"
Нет ничего, чего бы не знал Саи. (Аплодисменты) Однако Я прикидываюсь, что не знаю. Я спрашиваю: "Когда Вы приехали?" Люди могут подумать: "Увы, Саи Баба не знает, когда я приехал". Я знаю. Но задаю вопрос, чтобы доставить вам радость. Если Я спрашиваю: "Когда Вы приехали?" - то мысль: "Свами разговаривает со мной" - сделает вас счастливыми. При этом Меня совершенно не волнует, если вы сомневаетесь, знаю ли Я это или нет, или у вас есть какие-то другие сомнения на этот счет.
Какое настало время!
Позднее, через несколько дней, приехали школьники. Они привыкли звать Меня: "Сатья, Сатья!" Они сказали: "Сатья, мы ставим пьесу. Напиши историю, описывающую все, что происходит в пьесе. Напиши песню (в качестве анонса к драме), чтобы распространить ее повсюду. Ты должен помочь нам".
На это Я ответил: "Хорошо, будьте готовы. Дайте мне двоих детей". Они привели двух детей. Я обучил их. И что это было? Разучив песню, они должны были публично ее исполнить.
Какое настало время!
О, люди! Какое настало время!
Появился обманный порошок для лица, турмерик исчез.
Какое настало время!
О, люди! Какое настало время!
Исчезло все золото, появились обманные цепи.
Какое настало время!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Таким способом Я учу людей тому, что необходимо..
На левом запястье они носят кожаный ремень с блестящими нашлепками.
Что это за украшения, которые глаз не в силах вынести?
На левой руке на кожаном ремешке болтается блестящее украшение - наручные часы.
Это недавнее нововведение.
Они отрезают длинные усы,
оставляя под носом четыре волоска.
("Французская стрижка")
Что за украшение!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
(Смех)
Такую песню Я написал для детей, чтобы уничтожить все современные наклонности и возродить взгляды древних. Этому Я учу детей.
Прекрати свою дурную деятельность
Каранам Суббамма была очень добродетельной женщиной. Она всегда приходила ко Мне и говорила: " Сатья, Сатья, Сатья!" Мне тогда было семь лет. Я не шел сразу к ее дому после того, как она Меня позвала. Она спрашивала: "Почему ты не приходишь ко мне, сынок?" Я обычно отвечал: "А почему Я должен к тебе идти? Я не нищий, чтобы ходить из дома в дом. Если ты позовешь, Я приду. Но Я не приду, если ты не позовешь".
На это она сказала: "Мой муж придерживается дурной практики, которая его погубит. Пожалуйста, поправь его немного!" Я ответил: "Я предприму против него очень решительные действия. Ты не должна из-за этого чувствовать себя плохо". Ввиду всего этого я заставил маленьких детей, без его ведома, петь перед ним.
Она сказала: "Вероятно, он рассердится". Я отвечал: "Гнев человека - его собственный враг. Его злость не может ничего Мне сделать". Сказав это, Я написал песню и отправил маленьких детей спеть ее ему.
Как она была написана? Так, чтобы заставить его придти в чувство. Это не может произойти, если используются незначительные слова. Нужны были резкие слова, которые бы причинили боль его сердцу. Я научил детей паре песен и велел им пойти их спеть. Но дети испугались. Я сказал им: "Я - с вами. Не бойтесь! Идите".
Имя Карнам было Нарайяна Рао. Он вступил на дурной путь. Об этом нужно было ему непременно сказать.
Твое окружение не позволит тебе с ними обедать.
Смотри, ты отказался от своей родни, велев ей убираться!
Если друзья увидят тебя, они побьют тебя ногами!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Такими резкими словами Я учил его. И велел: "Прекрати свою деятельность". Я предпринял это во имя добра. После этого он приобрел хорошие привычки и прекратил все свои дурные действия.
Суббамма была совершенно счастлива. Хотя Я был маленьким мальчиком, когда поступил подобным образом, она прибежала ко Мне и упала к Моим ногам. "Увы! Раджу, Ты не маленький мальчик. Форма может быть маленькой, но в ней заключена великая сила. Того, кто бы так мужественно и смело выступил против старших, нельзя увидеть больше нигде в мире".
"Твое окружение не позволит тебе остаться (в этой касте). Друзья побьют тебя, увидев это". Так Я написал, и, когда муж отказался от дурной деятельности, она все поняла. И позвала Груха Аббайи (отца СВАМИ): "Венкаппа! Ты думаешь, что этот маленький мальчик - твой сын. Ты очень заблуждаешься! Нет и нет! Он - великая Сила. В будущем Он подаст миру великий пример. Ты не должен полагать, что Он - твой сын. Пошли Его в мой дом".
Он ответил: "Мы не имеем обыкновения отдавать детей на усыновление. Мы сами будем заботиться о Нем по мере сил. Так что я не буду отсылать Его ни в чей чужой дом".
Таким образом, не доставшись никому, Я мужественно и смело вел независимую, свободную жизнь. Потому что не знал за собой вины. Почему невинные люди должны бояться? Не надо бояться - Я обычно мужественно и смело устремляюсь вперед. Я так же пишу некоторые драмы.
Я вам рассказываю эти истории, потому что пошел дождь (это относится к буре, которая разыгралась во время этого выступления). В противном случае Я бы их не рассказывал.
Я написал небольшую пьесу. Ее обычно исполняют дети. Одна из пьес называлась: "Ты будешь делать то, что говоришь?"
Осознать смысл
Мать находилась в доме. Мать, отец и учитель - все трое были самыми главными людьми. Вечером вокруг матери обычно собирались разные женщины и изучали Веданту. Я, как правило, сидел рядом. Что же она говорила? У жены Панчангам Рамаппы было имя Камешвари. Обычно она и читала книги. Какие книги? Большие тома Веданты.
При чтении книг Веданты она ничего не понимала. Она не очень хорошо знала буквы (алфавит). Бедная, она привыкла говорить о том или ином. И обычно учила, что Господь похож на "то "или "это". Она была человеком праведного поведения, умным и правдивым.
Тогда Я написал песню. Какую? В ней Я говорил:
В полном сознании или в беспамятстве,
в состоянии бодрствования, дремы или глубокого сна,
каждый должен всегда и с полной ясностью
видеть путь, которым Дживатма
пересекает океан жизни
благодаря Милости Садгуру.
(Поэма на телугу)
Прочитав текст, она обычно поясняла смысл: "Спасение есть спасение, видимое есть видимое, и тот, кто знает, тот знает". Таков смысл. После того, как она так говорила, Я вечером подходил к ней: "Матушка, если бы ты разъясняла все должным образом, все было бы хорошо. Но если вместо этого говорить - Спасение есть спасение, видимое есть видимое, и тот, кто знает, тот знает, - то как это может разъяснить смысл? Нужно правильно передавать смысл. Поэтому обучай женщин надлежащим образом".
В те дни не многие женщины имели образование. Они обычно собирались вместе со старыми женщинами и читали истории о Господе. С того времени Я стал основывать учебные заведения. Я говорил о влиянии хорошей компании.
Исполните Пандари бхаджан!
Я позвал детей: "Исполните Пандари бхаджан!" (это полное энтузиазма энергичное исполнение песен об определенных аспектах Бога, в сопровождении танцев). На щиколотки надеваются красивые ножные браслеты. В руках - цимбалы. Мило подпрыгивая, дети проходили улицу за улицей. С постели поднимались даже те, кто спал. В той деревне не было обычая вставать раньше семи часов утра. Однако, благодаря тому, что Я обучал детей бхаджану, они поднимались в пять часов утра, принимали ванну и молились Богу.
Держа в руках цимбалы,
Обвязав платком запястье,
Уничтожив желания и страх,
Став на путь, ведущий к Ширди,
К победе, победе Ранги,
К победе, победе САИ!
Каждый говорит -
"к победе, к победе"
и быстро двигается.
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Дети, встававшие первыми, будили остальных. Тогда поднимались все. Это был Нагарсанкиртан (воспевание Имен Бога при движении через поселок). Я ввел Нагарсанкиртан уже давно. Этому телу было семь лет. Бедные они, бедные! Суббамма ночью спала, не зная, что Я подумаю, если она присоединится к бхаджанам. Без Моего ведома она подходила откуда-то сзади и тоже начинала играть на цимбалах.
Так с самого рождения Я проводил время в распространении Своего учения. Когда проводились Пандари бхаджаны, приходили также люди из других деревень. Все, кто принимал участие в Пандари бхаджанах, забывали обо всем.
Ах! Суббамма обычно в такие дни была полна блаженства. Каждый мог за две рупии получить пакет дымящегося риса. Она покупала два пакета дымящегося риса и распределяла его среди всех. Ах! Именно так, с самого детства, в нас должны быть сильны божественные чувства.
С завтрашнего дня Я буду выступать в соответствии с нашей программой. Сегодня Я плохо воспользовался временем и до некоторой степени причинил вам беспокойство, рассказывая все эти совершенно ненужные вещи. (Анил Кумар молчит, не переводя этого. СВАМИ говорит ему: "Говори! Почему ты молчишь?" Аудитория смеется. Тогда Анил Кумар начинает переводить).
Новое лекарство
Чтобы Я мог учиться, Меня отправили в Камалапурам. Это недалеко от Кадапа. Камалапурам находится между Тадипатри и Кадапа. Когда Я собирался в Кадапурам, как уж он мог об этом узнать, Мне неизвестно, но ко Мне прибежал Котте Суббанна. "Сатья, Раджу! Говорят, Ты очень хорошо сочиняешь стихи".
Я сказал: "Я не сочиняю стихов. Все, что исходит из Моих уст, - уже поэма. Все, что Я говорю, - поэзия". Он заявил: "Понятно, у меня есть пара рубашек и пара брюк, сшитых для тебя". Я заявил: "Фи! Не говори Мне такие слова. Разве Я жду твоего подаяния? Если так, то Я не хочу с тобой разговаривать".
У него появилось новое лекарство.. Он выписывал и выдавал это лекарство, приносившие хорошие результаты. Его название было "Бала Бхаскара". Он сказал: "Напиши песню под названием "Бала Бхаскара". Я отдам ее детям. Пусть дети поют ее, проходя по улицам".
Я велел ему придти через час. У Меня были занятия. Кондаппа (школьный учитель) был очень строгим, но очень добрым человеком. Мне нужно было выполнить свой долг. Я сказал: "Я приду после окончания урока. Приходи через час". Я сочинил мелодию и сложил песню.
Это полезно! Это полезно: "Бала Бхаскар"!
О, дети! О, дети, подходите!
Оно действует просто исключительно,
способствуя облегчению болей в желудке,
помогает при опухании ног, болях в суставах рук,
недомоганиях, плохом уходе, других болезнях,
при диарее вследствие несварения желудка.
Сюда, дети! Дети, сюда!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Но он не удовлетворился только этим.
Если кто-то спросит, где его взять,
Посмотри туда! Посмотри туда -
его можно получить в магазине Котте Суббанна!
О, дети! О, дети, сюда!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Тогда Я сочинил для него следующее:
Пандит Г.
Священное тонизирующее средство Гопалачарья.
О, дети! Дети, подходите сюда!
(СВАМИ поет поэму на телугу)
Когда все это было сказано, Котте Суббанна это очень одобрил. Он принес большую корзину ладду (круглые индийские сладости). Я сказал: "Не оставляй этого Мне. Распредели сладости среди всех (детей)".
Я не хотел даже прикасаться к сладостям. Я не хотел прикасаться ни к одной сладости с самого рождения. Почему? Потому что у Меня были все сладости, в которых Я нуждался. Мой ум - сладость, Моя любовь сладка. Что может быть лучше? (Аплодисменты) Я распределил их между всеми. Так что для Меня самый важный долг - тем или иным способом оказывать помощь, доставлять радость и блаженство каждому человеку.
Необходимое образование сегодня - это духовность
Воплощения Божественной Любви!
Я уже вас утомил. Завтра Я буду говорить о том, о чем просил Меня наш Вице-президент - Я начну описание божественной Рамаяны.
Действительно, Я совершенно не удовлетворен существующим образованием. Какая польза от такой учебы? Люди гонятся за деньгами, но совсем не стараются развить в себе хорошие качества. Деньги и вправду нужны. Однако деньги - не самое главное. Существенны также и хорошие качества. Неважно, о каком образовании идет речь, не имеет значения, сколько получено знаний, они остаются незавершенными.
Сегодня в образовании самое важное - духовность.
Adhyatma Vidya Vidyanam.
Знание себя - это высшее знание.
(Санскритская шлока)
Это должно быть усвоено сердцем. Такова священная суть Рамаяны. Рамаяна - очень старая книга. Невзирая на все возникавшие на ее пути препятствия, Рамаяна все их преодолела, перетерпела, устремлялась вперед и действовала.
В Рамаяне есть предписания, которых никто не может понять. Завтра Я постараюсь показать вас все эти тонкие формы, превратить их в большое дерево и предложить вам, чтобы вы могли отдохнуть в его прохладной и благодатной тени.
Бхагаван завершил Свою речь пением бхаджана
‘Rama, Rama, Rama Sita…’ - "Рама, Рама, Рама Сита…".
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы
Page updated
Google Sites
Report abuse