Амрита 06 05 2001

<  ^  >

ПОСЛАНИЕ КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ ИШВАРАММЫ

Божественное выступление Бхагавана

Шри САТЬИ САИ БАБЫ

06-05-2001

 Б Р И Н Д А В А Н

Воплощения Божественной любви

Если все вновь и вновь измельчать кусочек сандалового дерева, то источаемый им аромат доставляет нескончаемое блаженство. Если долго жевать сахарный тростник, то он дает много сладкого сока. Золото при нагревании начинает ярко сверкать.

Точно так же неважно, сколько горя, сколько боли, невзгод или несчастий свалятся на человека с чистым  сердцем. Пребывая в состоянии высочайшего спокойствия и мира, он всегда будет помнить о Параматме (Бог, представленный как Вселенная). Что бы ни случилось, он не откажется от Параматмы.

Нежные отношения матери и ребенка

С древних времен в Индии отношения между матерью и ребенком были исключительно близкими. Нежными и сладкими, как нектар.

Разве не благодаря тому, что Рама был сыном Каусалии,

Он стал Божественным королем?

Разве не благодаря исключительно целомудренной Сите, воспитавшей близнецов Лава и Куша, они получили такую известность и славу?

Разве не благодаря Циции, воспитавшей Шиваджи, он заслужил славу великого воина?

Именно благодаря Путалибаи, с любовью растившей Ганди, он стал великим Махатмой.

(Поэма телугу)

Если посадить горькое семечко дерева ним, оно даст только горькие плоды. Если же посадить зернышки сладкого манго, они дадут только сладкие фрукты. Земля одна, семена разные. Точно так же чрево матери - это Бхудеви (Богиня-Земля). В этой Земле, в ее утробе, ничто не меняется. Но, поскольку мысли матери и отца изменяются от хороших до плохих, то и дети рождаются хорошими или  плохими.

Мать - великое существо. В чреве матери счастлив каждый, кому предстоит родиться,

Janthunaam Nara Janma Durlabham.

Среди всех форм  существования получить человеческую жизнь - редчайшая удача.

(Санскритская шлока)

Каждое человеческое существо - счастливое существо. И в дополнение к тому, что ему выпала удача стать человеком, оно должно обладать широкими чувствами, чудесной Санкальпой (намерениями и решениями) и сердцем, полным блаженства. Только тогда человек будет действительно счастлив.

Урок, полученный Ганди

Путалибаи  свято соблюдала свой обет. Обычно она ела, только заслышав пенье кукушки. Она всегда строго следовала этому обету. Однажды она очень долго не ела, потому что кукушка не куковала. Ганди, очень любивший мать, подумал: "Наверно, матушка голодна". Он спрятался за домом и издал птичий крик, очень похожий на голос кукушки. Он был движим добрыми намерениями, желая, чтобы его мать быстрее поела.

Это не было сделано с плохими намерениями. Но мать все узнала. Она ухватила Ганди за ухо. Со слезами, заглянув ему в глаза, она спросила: "И такой лживый сын был рожден из моего чрева? О, я, несчастная! Какой грех я совершила? Мною рожден тот, кто говорит неправду". Плача и причитая так, она несколько раз стукнула сына и заявила: "С этого момента ты больше не будешь лгать".

В тот день он пообещал: "Я больше не буду говорить неправду". И отныне, повинуясь Истине и наказу матери, он вступил на праведный Путь, приведший его к славе.

Преданность матери Шанкарачарьи

Мать Шанкарачарьи, Арьямба, ежедневно поклонялась Ишваре и всегда брала с собой сына. Она выполняла Абхишеку (практика, в которой на голову статуи льют воду), поклоняясь Лингаму (символическая форма Божества) и давала эту Титу (святую воду) сыну. Такова была ее повседневная жизнь. Сын тоже всегда повторял Имя Шивы. Именно благодаря святому сердцу своей матери Шанкарачарья заслужил репутацию святого.

Преданная служанка Ганди

В доме Ганди была служанка по имени Рамба. Когда Ганди был маленьким мальчиком, он подошел к ней и сказал: "Мама! Почему я боюсь? Я боюсь. Я боюсь". Тогда служанка ответила: "Сынок! Не нужно бояться. Бог всегда рядом. Повторяй имя Рамы. И страх непременно исчезнет".

Таким образом:

Yatha Raja,

Tatha Praja.

Каков король,

таков и народ.

(Санскритская шлока)

Даже эта служанка была наделена добродетелью, которая необходима матери. И с того времени Ганди был сосредоточен на имени Рамы: "Рам, Рам, Рам, Рам".

Таким образом, когда мать и связанные с нею люди идут святым путем, даже дети достигают священного состояния.

Любовь матери и ребенка

Поскольку война в Рангуне не кончалась, одна мать, взяв сына, бежала оттуда. Они приехали в Мадрас. В Мадрасе они никого не знали. Они нуждались в еде. Они нуждались в жилье. Куда идти? Где остановиться? Никто не в силах описать величие материнской любви.

Короче говоря, они стали жить возле автобусной остановки. Мать вечно ходила от дома к дому и собирала милостыни. Когда удавалось добыть пищи, она обычно немного съедала сама, а остальное отдавала ребенку. Так она и кормила его. Иногда, когда еды не удавалось раздобыть, она давала ему, что было, а сама оставалась голодной.

Из-за голода, из-за вечного недоедания мать очень ослабела. Сын узнал об этом. И сказал: "Мамочка! До сих пор ты защищала меня. С сегодняшнего дня заботиться о тебе - мой долг. Я отправлюсь за милостыней. А ты останешься дома".

Мальчик шел от дома к дому и плакал: "Я голоден, я голоден, я голоден!" Он приносил и отдавал матери еду, которую сумел раздобыть, а сам обычно оставался голодным. Скоро и он совсем ослабел.

Однажды он подошел к дому одного чиновника. Было раннее утро, и чиновник сидел в кресле, читая газету. Мальчик стал говорить: "Я голоден, я голоден, я голоден. Моя мать голодает!" Чиновник встал, говоря: "Сынок! Сядь сюда. Если ты голоден, я дам тебе еды. Поешь и пойдешь". Но мальчик возразил: "Нет, я возьму ее домой и пойду". Чиновник разозлился: "Если ты действительно голоден, так почему ты возьмешь еду домой? Ты ведь можешь съесть ее здесь, не так ли?".

Он принес на листе риса. Мальчик подставил свою одежду, чтобы завернуть в нее рис. Но чиновник сказал: "Сядь! Ешь!" Он настаивал, однако, мальчик не сел. Чиновник стал его торопить.

(Свами произносит следующую фразу срывающимся голосом). Сказав: "Для мамы! Для мамы! Для мамы!" - мальчик упал. Поняв, что он что-то говорит, чиновник приблизил ухо, чтобы расслышать, и услыхал, как мальчик бормочет: "Сначала маме, сначала маме, сначала маме!" - и испустил последний вздох.

Тогда чиновник все понял. "Каким счастливым был этот ребенок. Он до конца боролся из-за любви к своей матери. Должно быть, у него очень достойная мать. Она дала рождение такому сыну". Произнеся это, он помрачнел. Затем вызвал городские власти и велел унести тело.

Таким образом, невозможно описать любовь матери и ребенка. Среди родственных отношений индийцев только отношения матери и ребенка являются истинно родственными.

Но сегодня дети даже не пытаются понять эти отношения, построенные на чистой любви. Нынче они думают прежде всего о себе и лишь затем о матери. Дети даже не стараются понять обстоятельства, в которых находится мать. И только тот, кто понимает и действует в соответствии с ситуацией, в которую попала мать, и может называться настоящим сыном.

Сегодня все дети борются, исходя из своих собственных эгоистических интересов, но никак не ради того, чтобы доставить счастье своей матери и отцу, или во имя комфорта и удобства своих родителей.

Видья Сагар и его мать

В Калькутте жил человек по имени Ишвара Чандра Дайя Сагар (Примечание: его подлинное имя было Ишвара Чандра Видья Сагар). Этот Ишвара Чандра Видья Сагар был человеком великой добродетели.

Каждый день вечером мать обычно заставляла его садиться возле нее и говорила: "Сынок, знание, которое ты получил, не дает настоящего образования. Ты должен получать знания, чтобы помогать другим. Ты должен стремиться к знаниям, которые смогут поддерживать благополучие страны. Нужно стремиться к знаниям, которые можно использовать на благо другим".

Поскольку она учила его этому, он шел на автобусную остановку, поближе к уличному фонарю, и занимался при его свете. Так упорно учась, благодаря наставлениям матери, он очень успешно продвигался вперед.

Невозможно найти ни одного сына в мире, который не мог бы, благодаря благословению своей матери, достичь прогресса. Неважно, каким человек стал сын, мать любит его и желает ему благополучия. Сердце матери - сострадающее сердце. Сочувствие и жалость матери - это сострадание Любви. Сегодня мы утратили такую родительскую любовь.

Закончив учебу, он стал образованным человеком и начал работать. Как-то в их деревне происходила Тирунаала (фестиваль или карнавал). Все богатые люди надели элегантную одежду и изысканные украшения и отправились на фестиваль. Но у его матери было только старое сари. А ей тоже хотелось попасть на праздник. Он знал обстановку в доме. Видья Сагар увидел свою мать и застонал. Ладно, мать ушла на праздник.

К тому времени, когда она вернулась, Видья Сагар получил зарплату за месяц. Взяв деньги, он положил их к ногам матери. "Матушка, купи себе, наконец, хорошее сари". Она ответила: "Сын мой, ты должен тратить свой заработок на себя. У меня нет необходимости в сари и украшениях. Для меня будет вполне достаточно, если ты станешь преуспевать и заслужишь доброе имя". "Хорошо, матушка", - согласился он, - "тогда скажи мне, чего бы ты хотела?" Она промолвила: "Сегодня я тебе этого не скажу. Сообщу, когда будет нужно".

Желания матери Видья Сагара

Шло время, и он достиг очень высокого положения. Когда Видья Сагар занял высокий пост, он стал получать больше денег (высокая зарплата). И он спросил: "Матушка, чего бы ты хотела? Украшений? Одежды? Скажи мне. Сегодня я могу дать их тебе".

Она велела ему сесть поближе и сказала: "Сынок, хотя ты - высоко образованный человек, хотя ты уже вырос и стал большим человеком, ты все еще сын своей матери. Поэтому я говорю тебе с Ватсалья (любовь матери к своему ребенку). Прислушайся к моим словам.

Наша деревушка очень маленькая. В ней нет условий к тому, чтобы дети могли получать образование. Поэтому построй небольшую школу. Построй ее, и тогда дети будут учиться и развиваться. Больше мне ничего не нужно. Сын мой, сделай эту работу".

В соответствии с пожеланием матери, он построил небольшую школу. Через некоторое время он опять пришел к матери и сказал: "Матушка! Школу я построил. Скажи, что еще ты хочешь".

"Сынок, ты построил школу. Но в нашей деревне, если маленькие дети простудятся, подхватят кашель и лихорадку, никто даже не окажет им медицинскую помощь. Было бы очень хорошо построить для детей небольшую больницу". Следуя просьбе матери, он построил маленькую больницу.

Хорошие решения Ишвараммы

Подобная Санкальпа (решение) пришла также в голову Ишвараммы. Имя и влияние САИ постепенно возрастали. Тогда-то Ишварамма сказала: "Свами, в нашей деревне страдает множество людей. Когда совсем маленькие дети пешком идут в Буккапатнам, мое сердце обливается кровью. Построй в нашей деревне небольшую школу". И Я построил небольшую школу.

Затем она сказала: "Свами, если в нашей деревне какой-то ребенок схватит лихорадку, нужно идти в Буккапатнам. Когда матери идут туда, неся больных детей, мое сердце обливается кровью". И Я построил маленькую больницу.

Теперь та маленькая школа стала университетом! (Аплодисменты). Сочетание этих двух - Сат (доброй, или истинной) Санкальпы матери и Нитья (вечной) Санкальпы САИ обернулось Университетом. Благодаря желанию ее Сат Санкальпы небольшая когда-то больница стала Специальным Супер Госпиталем! (Аплодисменты)

Под конец, незадолго до того, как испустить последний вздох, Ишварамма попросила, чтобы Я выполнил еще одно ее желание. Она сказала: "Все женщины нашей деревни очень расстраиваются из-за воды, Свами. Они не в силах доставать воду из глубоких колодцев, некоторые даже повредили себе лопатку. Поэтому, сделай что-нибудь, чтобы им было удобно доставать воду".

Так что, в соответствии с местными условиями, тут и там были пробурены колодцы, и это сделало ее счастливой. Наконец, теперь водоснабжение налажено, водой снабжается весь округ. Теперь у всех есть вода, так как она поступает от дома к дому. (Аплодисменты)

Заслужив Милость Бога, человек уже не нуждается больше ни в чьей милости. Заслужив любовь матери, мы больше не нуждаемся ни в какой другой любви.

Ишварамма и носовой платок

Возможно, вы знаете, а, может быть, и нет, но и по сей день можно видеть проявления любви матери. Хотя прошло уже 30 лет с тех пор, как она оставила свое тело, она и сейчас, как вечно живая, приходит в своем тонком теле. Она приходит ко Мне, о чем-нибудь говорит со Мной, а затем уходит.

"Свами! Ты берешь любые платки, которые тебе предлагают люди, и вытираешь рот. Когда Тебе кто-то дает платок, не прикасайся к нему". Я сказал: "Когда они подают платок с чувством преданности, разве возможно принять его, к нему не прикасаясь?"

"Излишне говорить, что здесь много преданных. Есть миллионы и миллионы великих людей. Однако, есть также и такие скверные люди, которые предлагают тебе платок с дурными намерениями и недобрыми чувствами. Поэтому Ты ни у кого не должен брать платок".

Я спросил: "А почему?" Она ответила: "Они могут дать Тебе платок, смоченный ядом. Достаточно, если Ты даже просто проведешь им по губам. И жизнь покинет Тебя. Такие вещи давно происходят в мире. Поэтому не бери этих платков".

"Хорошо. Я поступлю в соответствии с твоим желанием", - согласился Я.

Ишварамма и ремень

Так она время от времени появляется у Меня. Даже и сейчас она приходит в Мою комнату. Мальчики, которые спят в Моей комнате, также об этом знают. Если она приходит и беседует со Мной, они поднимаются и садятся.

Однажды Я попросил ребят: "Сынки, у Меня есть шелковое Дхоти (нижняя часть платья Свами). Очень трудно добиться, чтобы оно плотно прилегало к телу. Поэтому Я хотел бы иметь ремень". Все мальчики стали напряженно думать: "Свами хочет иметь подходящий вид ремня". Но на большинстве ремней есть пряжка. Эта пряжка немножечко блестит. Если Я буду носить ремень, он будет виден сквозь верхнюю одежду, и люди подумают: "Саи Баба носит золотой ремень". (Смех) Поэтому Я сказал мальчикам: "Такой ремень Мне не нужен".

Наконец, как-то ранним утром ко Мне в комнату пришла Ишварамма. Она пришла поговорить. Тут Сатьяджит, Шринивас и Саинатх (личный обслуживающий персонал в доме Свами) приподнялись и снова сели. "Свами, никто не имеет возможности войти в эту комнату". Они подумали: "Каждый мог видеть, что мы заперли лифт. Кто же пришел? Кто разговаривает с Ним?" Тогда Я сказал: "Приходила Груха Аммайи ("женщина по дому" - так Свами называл Свою мать). Посмотрите - она дала Мне вот это и ушла", - и Я показал им ремень. Это был  просто ремень (без пряжки). Его можно было подогнать для любого.

Таких матерей в мире множество. Однако, дети, которые выбирают себе матерей и впоследствии у них рождаются, совсем разные. И матери, выбирающие себе детей, тоже разные. Она - та, кого Я выбрал, Я хотел, чтобы она стала Моей матерью. (Аплодисменты) Потому и существуют тесные и близкие отношения между ней и Мной.

История Чайтаньи

Чайтанья Махапрабху отправился получить даршан Шивы. Он пришел и увидел Бога Шиву. "Свами! Я знаю, Ты - Господь мира. Ты - Господь Вселенной, я это знаю. Ты поддерживаешь жизнь всех живых созданий. Ты обладаешь всеми силами. Ты всеведущ - мне это известно.

Но я не нуждаюсь ни в чем. Золото, богатство, вещи и повозки - я никогда ни о чем таком не прошу Тебя. Я даже не хочу преданности и Вайрагьи (непривязанности, или контроля чувств). Я не нуждаюсь даже в освобождении или в Вайкунте. Только дай мне одну вещь: Любовь, чтобы любить Тебя! Нет на свете вещи прекраснее, чем Твоя Любовь. Дай мне только одну эту вещь", - пожелал он.

Благодаря желанию обрести эту Любовь, Чайтанья Махапрабху обошел всю землю, распространяя любовь и говоря: "Помните о Боге! Размышляйте о Боге. Кроме Бога, в мире ничего не существует". Так он распространял свое учение.

Его мать сильно давила на него. Она говорила: "Сын мой, в наше время очень трудно одному странствовать по всему свету. Поэтому моя Санкальпа (решение) - женить тебя. Девушка - великая преданная. Она тебе очень подходит. Происходит она из благородной семьи. Ее имя - Лакшми. Женись на ней".

Он отвечал: "Я не хочу. Я пришел к Богу. Всего себя я отдал Богу". Мать настаивала: "Сынок, То, что ты предлагаешь Богу, ты можешь предложить ментально, но ведь есть и физический аспект, верно? То может существовать в духовном плане, а это должно быть в физическом аспекте. Ты должен жениться". Она привела Лакшми и поженила их.

Сразу после свадьбы он отправился в паломничество. Он собирался распространять по всему свету влияние Чайтаньи (Божественного Сознания). Уйдя, он не возвращался много месяцев. Лакшми была очень чистой натурой. У нее было чистое сердце, полное светлой, неколебимой любви. Всегда помня и думая о Чайтанье, она испустила свой последний вздох.

Чайтанья вернулся после ее смерти. Мать взяла его за руки и сказала: "Сынок, я проявила настойчивость и женила тебя. Однако, я потеряла эту девушку. Такую добродетельную душу мы больше не найдем". Сказав так, она опять женила его. Женила на девушке по имени Вишнуприйя. Сыграв свадьбу, он отправился в Бенгалию, чтобы распространять Божественное Сознание..

Странствуя повсюду, он совсем забыл о своем доме. "У меня есть только Бог. У меня нет иных мыслей, как только о Боге". Говоря так, он играл на цимбалах и пел бхаджаны (благочестивые песни во славу Бога). Несколько завистливых хулиганов отбросили прочь его цимбалы. Затем они повесили ему на шею барабан и заставили петь бхаджаны. Тут появилось несколько других шалопаев и сорвали с него барабан.

"Ах! Они полагают, что я завишу от всего этого", - сказал Чайтанья. "У меня разрушена привязанность ко всему. У меня есть руки. У меня есть руки. Этого для меня достаточно". "Нарайяна! У меня есть руки, которые Ты мне дал. Мне не обязательно бить в барабан". (Для демонстрации Свами хлопает в ладоши). Сказав так, он продолжал исполнять свои бхаджаны.

В середине его исполнения подбежали несколько человек, схватили его и стали избивать. Однако, даже и тогда он продолжал повторять: "Нарайяна, Нарайяна, Нарайяна, Кришна, Кришна, Кришна!" Из-за побоев все его тело кровоточило. Но к тому времени, когда прибежала его мать и взглянула на него, крови не было. Все исчезло! "Это - тело Бога. Это не мое тело. Потому, кто бы что ни делал, я ничего не боюсь". Так он думал, перемещаясь с места на место.

Таким образом, те, кому в этом мире неизвестна преданность и самоотдача, погружены во всевозможные иллюзии и заблуждения. Все хорошее и плохое исходит только от матери. Если у матери чистое сердце, у ее сына тоже будет чистое сердце. Так что, должно быть понятно, что сердце Матру Деви (Богиня Мать - здесь означает "мать") никогда не причиняет боли.

Ишварамма и плохие люди

Однажды, когда существовал еще старый мандир, пришедшие группы собрались в большую толпу. Там была маленькая, крытая соломой лачуга, где Я остановился. Вот к этой маленькой лачуге и пришло много людей. Ишварамма неслышно приблизилась ко Мне: "Свами, все они, кто пришел, - очень плохие люди. Они могут причинить Тебе зло. Я не могу уснуть".

Я сказал: "Ты не должна бояться. Тело рано или поздно придется покинуть. В тот или иной день придет срок оставить тело. Может быть, это сегодняшний день. Тело придется оставить. Но и только. Не будь привязана к телу". Когда Я так сказал, она ушла в свой дом.

Это была старая крытая соломой лачуга. И Я спал внутри совсем один. Той ночью они подпалили хижину с четырех сторон. Она вся превратилась в большой огненный факел. Суббамма и Ишварамма увидели это. И бросились бежать. К тому времени, как они прибежали, нигде не было никаких признаков дождя. И только на хижину падал сильнейший ливень. (Аплодисменты) Благодаря дождю не осталось ни следа огня. Я вышел наружу. "Свами! Ты невредим! Этого для нас достаточно".

Кришна в качестве посла

Точно такой случай некогда  приключился и с Кришной.

Однажды Кришна отправился к Кауравам как посол Пандавов. Приблизившись к Кауравам, Он попытался заключить с ними соглашение, заявив: "Война - это плохо. В войне может погибнуть много людей. Могут погибнуть родственники. Могут погибнуть друзья. Погибнуть может каждый. Поэтому не стоит добывать средства к существованию, сражаясь на войне".

До этого, как посол, Он прежде всего подошел к Дхармадже. А Дхармаджа сказал: "Свами! Где Ты, а где - Кауравы? Это похоже на отношения между Накка (шакал) и Нага Лока (мир Змиев, который считается высшим миром). Ты собираешься пойти на компромисс с ними. Я не хочу этого".

Затем Он подошел к Арджуне и сказал: "Арджуна! Я собираюсь пойти к Кауравам в качестве эмиссара. Как тебе это нравится?" Однако, Арджуна принадлежал к тем, в ком господствует Раджагуна (страсти или желания), поэтому он заявил: "Непременно иди. Ты получишь у них согласие на войну и вернешься".

Кришна подошел к Бхиме. Бхима тоже сказал: "Невозможно избежать убийства этих злых людей. Поэтому они должны быть уничтожены. Получи их согласие воевать и приходи".

Он приблизился к Драупади. Сердце женщины всегда очень нежное и возвышенное. Та воскликнула: "Кришна! Если согласиться на войну, если все мои родные умрут, сколько же мне выпадет страданий! Если и их родные тоже пойдут воевать, им ведь тоже придется страдать, верно? Сколько родителей будет страдать! Поэтому я ни в коем случае не хочу, чтобы была война. Никто не должен переживать трагедию войны".

Кришна подошел к Накуле и Сахадеву. Они закрыли рот и ничего не сказали. Тогда Он пошел к Хастинапуре. И поговорил с этим слепым королем. Затем вернулся, сказав, что они не согласны.

В то время и Накула, и Сахадева были молоды. Они подошли и крепко обняли Кришну: "Кришна! Ты просил нас сказать, чего мы хотим. Единственное наше желание, чтобы Ты вернулся невредимым, побывав у тех злых людей. Этого для нас достаточно. Твое благополучие - это наше благополучие. Если у Тебя все в порядке, нам больше ничего не надо. Поэтому Тебе не нужно опять к ним идти".

Тогда Арджуна сказал (в ожидании войны):

Как сумею я перенести это, после убийства стольких сыновей?

У меня все плывет перед глазами!

Не тратя зря времени, давайте отправимся домой".

(Поэма телугу)

Сострадание Драупади

Драупади также сказала: "Старший брат! Сегодня, когда Ты начал говорить о компромиссе, мой ум отказывается его принять. Возможно, женщины кажутся очень слабыми. Но мы не слабые. Мы готовы ко всему. Что касается Тьяги (жертвенности, самоотречения, непривязанности), то нет более великой жертвы, Тьяги, чем та, которую приносят женщины. С самого начала мы жертвуем эгоизмом. Наш долг - желать благополучия своим детям. Поэтому я говорю, что не хочу войны".

С седой древности Индия всеми способами воспитывала таких матерей, как эта.

В середине ночи подкрался сын Дроначарья, перерезал глотки всем сыновьям Драупади и скрылся. "Я схвачу его и приведу сюда", - заявил Арджуна, - "и в твоем присутствии перережу ему глотку. Смочи этой кровью свою голову. Тогда его убийство даст результат".

Взяв свой меч, Арджуна привел Аштваттаму. Затем послал за Драупади. И как поступила Драупади? Она прибежала и упала в ноги Ашваттамы. Есть ли кто-то, кто, видя злобного убийцу, перерезавшего глотки ее собственных сыновей, просто позволит ему уйти? Однако, она упала к ногам Ашваттамы и взмолилась:

Ашваттама!

Все мои мужья обучались искусству войны и стрельбы из лука у твоего отца Дрона.

Эти дети - дети тех учеников!

Разве справедливо без сострадания убивать детей тех, кого учил твой отец?

Она обхватила его ноги.

Они не были отягощены виной перед тобой.

Они не были вооружены и ни в чем не обманули тебя.

Ты убил их во мраке ночи, когда они были не способны себя защитить.

Как только у тебя поднялась на это рука?

(Поэма телугу)

Она умоляюще обращалась к нему. Есть ли женщина, подобная ей? Когда он перерезал глотки шестерым детям, способна ли будет какая-нибудь женщина это вынести? Нет. Она же сказала: "Сегодня мои дети умерли. Я оплакиваю своих детей. Если мой муж убьет тебя, твоя мать тоже будет сильно плакать. Поэтому пусть не будет ее слез. Арджуна, ты должен отказаться от мысли убить его".

Что сказал Арджуна? Он заявил: "Я принял решение. Если я не выполню свою клятву, пострадает мое доброе имя. Поэтому он должен быть убит". Тогда она возразила: "Совсем нехорошо убивать Брахмана. И не только Брахмана, но и любого другого. Нужно быть величайшим грешником, чтобы убить сына Гуру, Учителя. Я не соглашусь с этим". Сказав это, она, как заслон, встала перед Ашваттамом.

Подошел Бхима и заявил:

Если ты не убьешь этого нечестивца, смотри!

Я кулаком разобью ему голову.

(Поэма телугу)

Тогда Драупади сказала: "Если ты должен сдержать обещание, то лучше сохрани хладнокровие и прости его. Простить - это очень хорошее дело. Прости его! Прости его!"

Кшама - это Истина.

Кшама - это Дхарма.

Кшама - это Веда.

Кшама - это Ненасилие.

Кшама - это все на свете.

Кшама - это счастье.

Тогда как горе - это ад.

(Санскритская шлока)

(Кшама означает способность прощать или терпимость).

Хотя Пандавы отличались великим мужеством, смелостью и бесстрашием, но когда они попали в такую ситуацию, они совсем не сумели понять сладость Каруны (сострадания, милосердия, доброты), проявленной Драупади. Отсюда следует, что сердце женщины свято. Его можно тронуть. Оно сама Амрита Расам (сладость нектара). Правда, в минуты гнева женщины могут быть резкими. Но впоследствии они будут сильно сокрушаться и раскаиваться. В отношении раскаяния, то нет никого более великого, чем женщины.

Женщины, достойные подражания

В нашей древней стране не имеет значения, что протекло много лет, все непрерывно продолжается тем же порядком в стране Бхарата (стране тех, кто привязан к Богу). Однако, под влиянием Кали Юги, теперь эта Любовь разрушена даже в женщинах.

Но есть еще великие женщины. Это матери, которые являются Патхи Вратас (целомудренные, благородные жены). Есть матери, поддерживающие Чатур Дхарму (четыре цели жизни: Дхарма, Артха, Кама и Мокша). Нет недостатка в таких матерях. Благодаря их Кшеме (сохранению существующих традиций, стойкости в добродетели), Индия занимает столь достойное место в мире.

Таким образом, именно благодаря женщинам мы испытываем такое счастье, комфорт и удобства. Даже благополучие целой страны зависит от женщин. Поэтому не следует смотреть на женщин сверху вниз. Не разговаривайте с ними насмешливо. Старые леди - все равно, что матери. Молодые - как сестры. Когда все мужчины будут так вести себя, страна достигнет процветания.

Вы должны это понять и в жизни следовать этой истине. Тогда вы тоже сумеете достичь Божественности. Так, с Любовью к Богу, вы обретете все виды любви. Вы не должны считать, что матери - обыкновенные люди. Матери достойны поклонения. Получив благословение матери, можно заслужить Милость всего мира.

Благословение Субхадры

Сын Субхадры собрался на войну. Субхадра пришла к нему и благословила, сказав: "Сынок, ты собрался идти на войну, несмотря на то, что я не хочу этого. Тем не менее, ты должен добиться победы и вернуться. Это для меня все. Больше мне ничего не нужно. Твой отец ушел на войну. Твой дядя, Кришна, ушел помогать ему. В доме не осталось никого, кроме Дхармаджи. Вот и ты уходишь, но, по крайней мере, не признавай битву делом праведным. Иди и возвращайся".

Защитное благословение, дарованное Гаури ее сыну,

когда он отправился убивать Таракасура;

Защитное благословение, ограждающее от зла ее сына, Бхаргава,

в то время, когда он собирался убить Самбасура;

Такое великое, благословение, защита тела,

Божественная защита Шри Рамы,

Пусть оно будет с тобой и защитит тебя.

(Поэма телугу)

Субхадра благословила и отправила его. Все женщины в те дни были такими великими душами.

Не то, чтобы их не было сейчас. Однако, если взять их число, то тогда их было больше. Сегодня в мире множество женщин, которые прячут сильные страдания глубоко внутри. Женщины, душа которых страдает, и которые стараются вернуть на Путь истины своих сыновей, вставших на неправедную дорожку. В Индии их миллионы и миллионы.

Таким образом, не следует доставлять своим матерям страдания или волнения, ни внешние, ни внутренние. Никто не в силах описать материнскую любовь. Любовь матери является даже более великой, чем Любовь Ишвары.

Ищите защиты у Парвати или Ишвары

Однажды Парвати и Ишвара отправились в странствие с целью защитить землю. Один человек сидел на дереве. Он забрался на самую его верхушку. Через несколько минут ему предстояло сорваться оттуда и погибнуть. Парвати увидела это. Она сказала: "Господь! Защити его, защити его, защити его".

Ишвара решил сыграть с ней шутку. Он сказал: "Только ты видишь это. Только ты знаешь, что к нему приближается смерть. Ты и защищай его. Почему Я?"

Тогда она взмолилась: "Как я могу его защитить? Без Твоей Милости для нас, женщин, очень трудно обрести такую силу, разве не так? Без Тебя она негативна, негативна, негативна. А Ты - позитивен. Лишь когда позитивное и негативное соединятся, станет возможной защита. Только тогда осуществится защита. Ишвара, чтобы не было поздно! Не медли, не медли!"

Тогда Ишвара дал очень хороший ответ: "Только сам человек должен обо всем просить Бога, правда? Если Его не просят, Бог ничего не сделает. Действие без причины не происходит. Поэтому он должен по крайней мере позвать Меня, разве не так? Как Я могу придти без зова?"

Сказано:

Не будучи призван к действию,

и лист бетеля, если его не дать, ни на что не годен.

(Поэма телугу)

У Божественной Матери великое сердце. Тогда она сказала: "Ишвара! Если, падая, он вскрикнет 'Амма (мама)', тогда я приду и защищу его. Если же он произнесет 'Аппа (папа)', тогда Ты пойдешь и защитишь его. Я - Амма, Ты - Аппа. Поэтому, когда он скажет Амма, я приду и защищу его. Если же он произнесет Аппа, Ты пойдешь и защитишь его".

Хорошо, на том они и порешили. Они оба ждали, кого же человек позовет. Но такова была его Карма (злая судьба), что он никогда в жизни не поклонялся ни матери, ни отцу. С его уст не сорвалось ни Амма, ни Аппа. Воскликнув "Ох!", он упал вниз. (Смех) Так кто же будет защищать его?

Таким образом, то, что помнится всю жизнь, должно оставаться основой того, что сохраняется до самого конца. Нужно вскрикнуть хотя бы Амма. Всегда следует помнить Амма (мать) и Нанна (отец на телугу), или, по крайней мере, подумать Аппа (отец на хинди). Какой Бог может помочь дураку, который забыл свою мать и отца?

Так что, мать и отец полны Божественности. Мать - это Бог. Отец - это Бог. Придерживаясь этого, мы должны быть готовы отдать им долг благодарности.

День Ишвараммы празднуется сегодня нами, чтобы распространить по всему свету осознание величия матери.

Бог - единственное прибежище

Паапам! (Какой позор!) Рядом с женщинами никого нет. Дети им не помогают. Мужья не помогают им. Говорят, что Бог является убежищем для тех, у кого нет убежища. Их прибежище - только Бог. Только Бог прислушается к их молитвам. И их молитвы способны обеспечить благополучие всего мира.

Одна молитва женщины, произнесенная от всего сердца, значит больше, чем тысяча мужских молитв. Почему? Потому что у женщин очень ласковое сердце. Если от такого нежного сердца исходит даже одно слово, этого уже достаточно. Оно дарует благополучие. Не заставляйте мать сердиться. Не заставляйте мать горевать. Только когда вы почитаете мать, и Бог  окажет вам помощь.

Поэтому люди свою страну называют "родина-мать". Но никто не скажет "родина-отец". Разве кто-то говорит: "Моя родина-отец"? Только - " Моя родина-мать, моя родина-мать, моя родина-мать". (Аплодисменты) Таким образом, мать оказывает такое влияние, что оно сказывается даже на уважении к своей стране. Кроме того, это тело - Прасад (благословенный дар) матери.

Именно по этой причине материнская любовь защищает, воспитывает и уничтожает все горести родины-матери. В любой ситуации не доставляйте горя своей матери. Таким образом, осознать и действовать в соответствии с этой Истиной в это святое время, - это и есть истинная Дхарма.

***************************

Сейчас, в течение нескольких минут, будут выступать добрые преданные, которые являются очень давними преданными. Вы знаете П.Сушилу и ее невестку. Поскольку у Сушилы не было собственных детей, Я дал ей сына. И Я устроил свадьбу ее сына. Ее невестка тоже певица. И вот все они сегодня собрались вместе. Они споют несколько песен, чтобы доставить всем радость. Слушайте и наслаждайтесь. Позднее в Кальян Мандапам (свадебном зале) будет разыграна драма в исполнении детей Бал Викас.

Вы знаете, для чего все это делается? Человеческий ум очень неустойчив. Он подобен уму обезьяны. Чтобы контролировать этот обезьяний ум, совершенно необходимы эти обсуждения, эти песни, эти священные молитвы. Но только не следуйте своему уму.

Ум - это сумасшедшая обезьяна.

Тело - это водяные пузьрьки.

Не следуйте телу.

Не следуйте уму.

Следуйте своей совести.

(Аплодисменты)

Это очень важно. Проявите немного терпения, радостно проводите свое время, будьте счастливы и все время от времени вспоминайте все это.

 Бхагаван закончил Свое выступление пением бхаджана "Hari Bhajana Bina Sukha Shanti Nahi…" - "Хари Бхаджана Бина Сукха Шанти Нахи…".

  ^

А М Р И Т А

МИР САИ БАБЫ

Архивные материалы

https://sites.google.com/site/swamixxi/