ДЕНЬ  СЕГОДНЯШНИЙ-2

2-2

   СВАМИ 80

ДЕНЬ  СЕГОДНЯШНИЙ

ПУТЬ БЕССМЕРТИЯ

Мне посчастливилось стать свидетелем того, как действует алхимия Любви БАБЫ (рассказывает Н.Кастури, первый биограф СВАМИ). В частности, на Анантаппу, чья любовь к БАБЕ была  сильнее, чем моя, а вера в Него  - прочнее и глубже.

Анантаппа был одним из шестнадцати поденщиков, которые значились в списках моего Колледжа. Они выполняли разные работы в офисе, библиотеке, лабораториях, гостинице и т.п. В те дни Глава Колледжа мог пользоваться услугами поденщиков в своей резиденции. И я для себя выбрал Анантаппу, как самого недалекого из всех.

Однажды, когда мы отправились в Путтапарти, я взял его с собой.   И БАБА сказал мне, что Анантаппа  некогда  был в Ланке Вибхишаной. Когда Хануман перепрыгнул океан и приземлился в Ланке, в поисках укрытия, где Равана держал Ситу в заточении, то во всем золотом городе он обнаружил только один дом, где чувствовались сильные вибрации преданности БОГУ. Там жил Вибхишана, младший брат  ужасного  тирана Раваны. Хижина Вибхишаны была наполнена ароматом сатвических, чистых мыслей.

Отдавая должное простодушию и искренности Анантаппы, БАБА и назвал его  именем набожного  брата Раваны...

Младшая  дочь  Анантаппы была  замужем за служащим Департамента железных  дорог Майсора. Жили они в одном из предместий Бангалора. И муж ее был очень ревнив. Когда жена открывала окно, он считал - это для того, чтобы строить глазки прохожим. Он держал ее узницей в их темном доме. И часто колотил, срывая на ней свою злость.

Все усилия Анантаппы смягчить его и внести согласие в их семью оказались тщетными.

Однажды бедная маленькая жена предложила мужу: “Возьми меня к БАБЕ. Спроси Его. И если Он скажет, что  я  тебе верная жена, я останусь. Если же Он этого  не скажет, я покончу  с собой. В Путтапарти есть глубокие колодцы”.

Анантаппа с женой, в сопровождении дочери и зятя, отправились в Путтапарти.

Во время интервью БАБА сказал упрямому зятю, что его жена чиста, как Сита, супруга Рамы, и Парвати, супруга Шивы. Это оказалось слишком горькой пилюлей для гордеца, которую он не мог проглотить. Он вышел из себя и закричал, что это неправда. Он обвинил жену в неверности и потребовал ее за это примерно наказать.

БАБА мягко вытолкал его из комнаты,  закрыл дверь и усмехнулся:

“Он неплохой парень. Они еще будут жить счастливо”.

В Пенуконду на обратном пути семейство  прибыло  слишком поздно. Они  не успели на  дневной поезд,  и им пришлось ждать ночного. Было  около полуночи, и зять на станции уселся отдельно от них, кипя  яростью против СВАМИ и замышляя  месть - око за око, зуб за зуб.

Когда, наконец, прибыл поезд, он погрузил Анантаппу, его дочь  и ее  мать  в  купе третьего класса, а сам попросил разрешения у кондуктора  сесть  в  вагон первого класса, благо там  все спальные места  были  свободны. Кондуктор согласился, так как  тот  был служащим железной дороги.

Остальную часть истории мне рассказал сам кондуктор. Он оказался моим бывшим студентом. Мы разговорились совершенно случайно, и он сказал: 

“Сэр, прошлой ночью я работал кондуктором в поезде. В Пенуконде я разрешил одному служащему железной дороги сесть в   вагон первого класса, хотя ему полагалось ехать во втором. Но было уже далеко за полночь, и все спальные места в первом классе были свободны.

Когда через два с половиной часа поезд подошел к следующей станции, - Вы знаете, у него там стоянка десять минут, -  из вагона первого класса с громким воплем “О-о-о! О-о-о!” выскочил тот мужчина, которому я разрешил занять там спальное место. Он вопил и держался за щеку. Я кинулся к нему, за мной подбежали носильщики, и вскоре вокруг него собралась большая толпа. “Кто еще был в купе? Кто Вас так сильно ударил?” - спрашивали мы его. “Он что - удрал?”Между стонами и всхлипываниями, прихлебывая чай в конторе начальница станции, он рассказал нам следующую историю.

Не доезжая примерно шести миль до станции, он был разбужен внезапно вспыхнувшим в купе светом, и сел на постели. Затем все наполнилось темно-красным светом, и в вагоне появился БАБА. На мужчину со всех сторон посыпались удары. И он услышал Голос: “Ты не поверил Мне, когда Я сказал, что она невинна?  Прекрати бить ее. Она - Мое дитя. Все, кто страдает, - Мои дети”.

Затем БАБА исчез, а свет снова стал белым

Я хотел допросить Анантаппу, но тот спал беспробудным сном, пока мы не прибыли в Бангалор”.

После поездки в Путтапарти зять Анантаппы стал мягким и приветливым, а его дочь пишет, что у них на домашнем фронте все  спокойно. Я встречал его зятя. Он был оживлен и признал, что вел себя безобразно и вполне заслужил наказание. Он сообщил мне, что каждый месяц отдает  свою зарплату - всю, целиком, - своей жене, и получает от нее только пятнадцать рупий  карманных денег.

Несколько месяцев спустя во время беседы с несколькими преданными СВАМИ упомянул ШИРДИ БАБУ и рассказал о Его вспыльчивости и случаях, когда Он бил людей палкой. Тогда  я набрался храбрости и прервал СВАМИ  вопросом: “А теперь Ты кого-нибудь бьешь?”

На что БАБА сказал: “Теперь Я весь Любовь”.

"А Ты никогда  никого не бил, хотя обычно так не делаешь?”“Ты имеешь в виду зятя Анантаппы? Это тоже в счет Любви”,

ответил БАБА.

Но я упорствовал: “Свою Любовь ты излил на бедную, преследуемую дочь”.Однако Баба не согласился: 

“И на этого ненормального зятя!”

И это замечание открыло мне бесконечное сострадание Господа, который отказывается навешивать на кого-то ярлык  грешника.

Каждый человек, где бы он ни жил, каков бы ни был его статус и какой бы он ни был веры, может принять участие в Духовной Революции и быть инструментом освобождения человечества от его собственного невежества. Невежества относительно ЦЕЛИ своего существования, невежества, которое скрывает от нас знание своей собственной природы.

Таким образом, здесь не имеется в виду невежество, которое можно устранить, осваивая  учебники по  разным областям знания. Здесь речь идет о невежестве в духовном смысле,  от которого можно освободиться, лишь осознав  фундаментальные заблуждения относительно идентичности человека, его отношений с БОГОМ и его места во Вселенной.

Этот вид невежества может быть рассеян только в результате искренних УСИЛИЙ самого человека, что дается подлинной духовной практикой по ТРАНСФОРМАЦИИ самого себя.