Рассказы о Саи Бабе 2000 09 10-1

Stories of ANIL KUMAR -

        10.09.2000 -

            Part 2

      10.09.2000  -

   Продолжение

Следующий вопрос, заданный детям Бхагаваном, был:

"Кто ваш друг?"

Если этот вопрос задать нам, то мне, например, понадобится несколько томов, чтобы их перечислить, так как мне уже много лет и у меня есть друзья с детства. Мне пришлось бы перечислить множество имен, так как друзей у меня очень много.

Но не таков был ответ, данный детьми САИ, учениками начальной школы Шри САТЬИ САИ. Дети дали прекрасный, просто изумительный, исполненный глубокого смысла ответ, который не мог и во сне присниться.

Даже если бы вы совершенно неожиданно задали мне эти вопросы, я не думаю, что преуспел бы в ответах. Я этого не думаю - позвольте мне здесь быть совершенно искренним и откровенным.

Итак - "Кто ваш друг?"

Они не ответили: "Мой друг - Дэвид" или "Мой друг - Томас". Они не упомянули девочек. Что они сказали?

Свами спросил: "Кто ваш друг?"

"Бог - мой лучший друг".

Другой ученик ответил:

"Бог - мой единственный друг".

Есть различие между ответом "мой лучший друг" и "мой единственный друг". Когда вы говорите "мой лучший друг", это значит, что у вас много друзей, и Бог - лучший из них. Если же вы говорите "Бог - мой единственный друг", значит у вас нет друзей, кроме Самого Бога. Бог - единственный ваш друг.

Какой удивительный ответ! Почему? (Анил КУМАР поет один из бхаджанов: "Кришна Мурари... "). "Бхакта Сакха Бхагаван" - "Бог - ваш друг". Но скорее Он - единственный друг. Почему?

Друзья приходят и уходят, появляются и исчезают. Одни друзья у меня были, когда я учился в начальных классах, но их не осталось, когда я поступил в высшую школу. Когда я сменил школу, у меня появились новые друзья. Когда я ушел из колледжа, у меня появились уже взрослые друзья. В момент моего поступления в университет и после его окончания у меня были разные друзья. Друзья время от времени менялись.

Когда я был чиновником первого класса, мои друзья были первого класса. Когда у меня был второй класс, мои друзья были второго класса.

Таким образом, наша дружба базируется на классовой структуре, на кастовой системе, на том регионе, языке или идеологии, религиозных, политических и духовных различиях, которые могут существовать. Друзья, дружба - все они опираются на что-то общее и время от времени подвергаются изменениям,как изменяется мой рост, мое здоровье, мой возраст, как день за днем пустеет мой кошелек, - точно так же меняются у меня друзья.

Но наш единственный друг - БОГ - остается неизменным, здоровы вы или больны, активны или пассивны, образованны или неграмотны, богаты вы или бедны, прекрасны или уродливы, мужчина ли вы или женщина, хорошо ли выглядите или не очень, высоки или низкорослы, и что там еще может быть?! Ваш вечный друг, который всегда с вами, - это Бог. Бог - ваш единственный друг - и это лучший ответ, данный детьми.

Наш Бог - поистине Бог вопрошающий и сомневающийся. И Он задал другой, неудобный и беспокоящий вопрос:

Хорошо, если вы спросите меня: "Кто ваш друг?" Но что, если вы спросите:"Кто ваш враг?" Какой ответ я могу дать, о, Боже! У меня много врагов, но я не хочу даже упоминать их имен, потому что их враждебность удвоится, если я их назову! Их вражда сразу возрастет, едва я назову их имена. Я не могу даже сказать, сколько их. Много.

Но что ответили дети САИ? Друзья мои, я полагаю, что вы мне вполне доверяете. Вы верите всему, о чем я говорю, потому что все это зафиксировано и документировано.

Какой же ответ дали дети на вопрос:"Кто ваш враг?"

"Свами, мои враги - страх, желания, ненависть".

"Кто ваши враги?"

Гнев, ненависть, алчность, похоть, скупость, желания - все это ваши враги.Поэтому, когда ребенок говорит: "Мой враг - гнев", это хороший ответ, ибо все наши дурные качества проистекают из гневливости. Гнев начинает, а все, что за ним следует, разрушает человека. Человек становится тупым, пьяным сумасбродом, не ведающим, что творит, что говорит - полное самоуничтожение.

Итак -"Кто ваш враг?"

"Гнев". Это ответ, данный детьми.

После чего Бхагаван задал следующий вопрос.

"Свами, Ганеша - сын Шивы и Парвати". Точный ответ.

"А сколько у него братьев?"

"Субраманья, Свами". Правильный ответ.

"А было ли у него другое имя?

Субраманья - единственное имя?

Было ли у него другое имя?"

Свами таким образом сформулировал вопрос, чтобы дети легко смогли его понять. Он говорил очень ласковым, мелодичным голосом, голосом соловья, небесным голосом!

Когда же мы ставим вопросы, мы делаем это так, что даже взрослые люди приходят в замешательство! Это наш рабочий стиль. Когда мы становимся взрослыми, то считаем, что чем более запутанными и сложными вещами владеем, тем более учеными выглядим.

Ученость не предполагает запутанности. Ученость не должна приводить в замешательство. Ученость отличается простотой, умением ясно излагать материал. И предполагает скромность. Ученость делает сложные вещи простыми и понятными. Но мы думаем, что ученость делает простые вещи запутанными.

Так что же сказал мальчик?

"Другое имя Субраманьи? Шанмукта".

"О, правильно! Садись"

Другой добавил: "Картикейя".

"Правильно! Садись"

Итак, другие имена Субраманьи, брата Ганеши, - Шанмукта и Картикейя.

Это прекрасный ответ, данный детьми.

Тогда Свами сказал:

"Хорошо. Христианство - великая религия.

Вы знаете какого-нибудь великого христианина? Какую-то великую личность в христианстве?"

"Свами, я знаю! Я знаю, Свами!"

"Христос, Свами, Христос".

"О, правильно, правильно, правильно. Он был великой личностью в христианстве, жертвенный человек, посланец Бога, Сын Божий, единственный Сын Бога, который отдал свою жизнь и был распят, чтобы спасти все человечество".

Затем Свами сказал: "Назовите важное для ислама место. Святое место для мусульман".

Встал один из мальчиков: "Свами".

"Да, да, да, так какое?"

"Мекка, Свами".

"Правильно. Это место - Мекка. Садись".

"А какое другое место?"

"Медина, Свами. Медина".

"Правильно. Мекка и Медина - два святых места, связанных с исламской верой".

Это были ответы, данные детьми.

Тем временем наш замечательный Господь стал спрашивать;  "Сколько баллов вы получили?"

Будь там кто-то из нас, мы были бы готовы забиться куда-нибудь в угол, только бы не называть перед аудиторией точную цифру.

 "Сколько баллов вы получили?"

     "Восемьдесят девять, Свами".

"О, хорошо".

      "Девяносто".

"Молодец. Садись".

В то время, когда они отвечали, Свами посмотрел на нас. Там были сотрудники колледжа. И, без слов, взгляд нашего доброго Господа сказал нам очень многое! Одного Его взгляда было достаточно! Вы гоняетесь за количеством. "Что вы такое перед ними?" Вот, что означал Его взгляд!

"Сколько баллов вы получили? Девяносто, гм-гм".

(Его взгляд означал: "Могло ли вам присниться получить такой балл на протяжении вашей жизни?")

Тем временем один мальчик встал, приблизился к Свами, что-то прошептал Ему на ухо и отошел.

Свами спросил: "Что он сказал?"

Как я мог ответить на такой вопрос, когда мальчик шептал Ему в самое ухо? Как я мог ответить, что именно тот сказал? Но Свами задал вопрос, и я ответил: "Свами, у него, вероятно, очень низкие баллы. И он не хотел говорить об этом вслух при всех. Но он, должно быть, назвал точный балл, прошептав Тебе на ухо".

И наш добрый Господь во всеуслышание сказал, что мы должны учиться не раздуваться от гордости и эгоизма из-за собственных достижений. Вот что произошло в тот день. Очень приятное, как вы понимаете. 

А затем мальчики держали речь - один говорил по-английски, другой - на санскрите. Обычно даже профессионалам, опытным оратором для подготовки требуется время. Вы не можете предложить: "Давай, говори!" Особенно тем, кому необходимо несколько дней, чтобы подготовить даже короткую речь. Или тем, кто обычно зачитывают свои речи и никогда не выступают спонтанно, без подготовки. Это для них был бы Геркулесов труд: "Давай, встань и говори!" Мы не способны этого сделать.

Когда Свами начал предлагать ребятам:

"Давайте, вставайте и выступайте!",

раздались голоса: "Я хочу говорить, я хочу говорить!" и выстроилась длинная очередь желающих.

Дети произнесли очень хорошие речи, темой было послание Свами.Один мальчик говорил о служении. Другой - о братстве и единстве религий. Кто-то рассказывал о христианской философии жизни и жертвенности. Вы только подумайте! Они брали послание Свами, одно наставление, цитату Свами, и каждый произнес короткую речь на санскрите, на английском, на хинди.

В конце концов Свами был вынужден сказать:

"Ах! Да, да, да. Довольно, довольно, довольно.

Садитесь, салитесь, садитесь".

Он вынужден был попросить их занять свои места, потому что они все готовы были говорить. Такого нигде больше невозможно увидеть!

ОМ САИ РАМ

-

* 2 *

Две короткие истории

Пятого сентября случилось кое-что другое. Вы, должно быть, заметили, что пятого сентября многие преподаватели университета и высшей школы направились в комнату для интервью. Они шли гуськом. И я был среди них.

Я полагал, что в комнате для интервью Свами собирается о чем-то говорить. Но Он не сказал ничего. Только стал раздавать пакеты с символом Сарва Дхармы, пластиковые пакеты с одеждой внутри, очень хорошей, фирмы Раймондс, белой, сверкающей ярче молнии! Он стал раздавать пакеты одному за другим.

Вы, вероятно, уже поняли, что мой темперамент не позволяет мне оставаться безучастным. Пусть это рискованно, но я все же должен высказаться.

И я сказал:"Свами, началось празднование Твоего Дня Рождения. Поскольку Ты начал раздавать эти подарки всем учителям, значит начался Твой праздник!"

Я решил, что сделал достойное заявление. Как же я ошибался!

Свами немедленно отозвался:

"Праздник? Ты что, должен так долго ждать, чтобы получить сменную одежду? Ты можешь иметь ее в любое время. Зачем нужно ждать так долго?"

А затем добавил:"Для Меня каждый день - праздник. Для Меня каждый день - празднование. Каждый день - торжество".

Так что для Бхагавана каждый день - праздник, фестиваль, торжество.

Это послание каждому из нас. Мы хотели бы улыбаться в праздничный день и плакать во все остальные дни. Мы хотели бы быть прекрасными, носить хорошую одежду в дни фестиваля. И совсем наоборот - в остальное время.

Друзья мои, когда Бхагаван говорит:"Каждый день - праздник. Каждый день для Меня - праздник", это означает, что мы должны брать с Него пример, что нам следует учиться этому.

"О, Господь, пусть мы будем праздновать этот день. Пусть мы этот день будем отмечать, как праздник. Жизнь - это праздник, потому что каждый день - это Твой подарок, о, Господь!

О, Боже, каждый дарованный мне миг драгоценен. Этот миг - Бытие.

Этот миг - Божественное Присутствие.

Этот миг уникален.

Он Божественен, потому что ушедшее мгновение никогда не повторится!"

Александр Великий в последние минуты жизни сказал: "Мое время истекло. В любой момент я могу покинуть свое тело. Я отдал бы всю свою империю тому, кто мог бы подарить мне еще несколько минут жизни. Я бы хотел прожить еще немного. Я отдал бы всю свою империю в обмен на пару минут жизни, если бы вы были способны дать мне еще немного пожить".

Но этого никто не может. Это великий урок - прошедшее мгновение невозможно вернуть, даже если в обмен на него отдать целую империю! Невозможно!

Так что празднуйте каждую минуту жизни. Каждый день пусть станет праздником. Каждая секунда - праздник Бытия. Давайте жить мгновением. Давайте радоваться Бытию. Давайте жить сегодняшним днем, а не прошлым и не будущим.

***

Вчера был последний день, рассказом о котором я хотел бы завершить нашу встречу.

Среди преподавателей был старый человек, очень старый. Он всегда что-то писал о Свами - поэмы, стихи, то или другое. Вы всегда могли увидеть его пишущим, пишущим и что-то зачеркивающим - конечно, о Свами. Свами всегда улыбался.

Вчера Свами ему сказал:

"Я всегда вижу, что ты что-то пишешь.

Подойди. Принеси это сюда".

Бедный человек, это были просто черновые заметки. Свами взглянул на них и сказал: "Я это видел. Достаточно, если ты сам - не черновик" (здесь Свами обыгрывает созвучие enough, достаточно, и rough, черновой).

А мужчина сказал: "Свами, буквы очень-очень маленькие, Свами".

Он имел в виду, что не хотел бы, чтобы Свами читал черновик. Вещь была не вполне готова. Если бы Свами стал указывать на ее недостатки, это стало бы для всех развлечением.

Когда вы смеетесь во время моего перевода, если я спотыкаюсь, то я тоже радуюсь.Почему? Потому что это желанный перерыв посреди потока речи Бхагавана Бабы, посреди потока серьезной беседы Свами, и моя заминка, исправляемая Свами, смешит всех вас - это приятный перерыв. Конечно, нам не следует его часто повторять.

О, ну, это же писатель, вы понимаете. Он не мог промолчать. Ему хотелось быть неожиданным и находчивым! И он сказал: "Свами, муравьи очень маленькие. Но они дисциплинированно выстраиваются в линеечку, в настоящую очередь. Вы никогда не увидите, что один муравей движется одним путем, а другой - другим, как мы. Муравьи движутся правильным строем. Они подчиняются дисциплине, Свами". 

Но наш Господь - Он всегда должен сказать последнее слово.Он никогда не позволит вам сделать заключительное заявление. Он всегда - конечная реальность. Этого Он нам не оставляет. Даже если вы начнете что-то бормотать, Он вернется, сделает вам замечание и уйдет. Почему? Потому что Он последний и окончательный. Нам следует в лучшем случае быть предпоследними.

Так что же Он сказал? "Ох-хо-хо! Муравьи соблюдают дисциплину? Вам нужно как следует выучить этот урок!"

Вот что произошло вчера вечером там, на веранде.

***

Я всегда испытываю желание поделиться тем, о чем Бхагаван разговаривает со студентами и некоторыми гостями. Конечно, я нахожусь там лишь последние пять месяцев. Раньше я сидел недалеко от гаража. Но, оказавшись здесь, я думаю, что следует отмечать некоторые вещи, и делюсь ими с преданными, потому что делиться с единомышленниками, имеющими сходные интересы, доставляет мне радость.

Глубоко благодарен вам за то, что вы слушали меня с неослабевающим вниманием. Благодарю вас.

Анил КУМАР завершил свою беседу пением бхаджана "Саи Нарайяна Нарайяна...".

***

Om Sai Ram

Om… Shanti…Shanti…Shanti…

ОМ… ШАНТИ … ШАНТИ … ШАНТИ …

Loka Samastha Sukhino Bhavantu!

ЛОКА САМАСТХА СУКХИНО БХАВАНТУ!

Пусть весь мир будет счастлив!