Амрита 2002 10 13
Д А С А Р А 5
Выступление Бхагавана
Шри САТЬЯ САИ БАБЫ
13 октября 2002 года
Желая даршана Господа,
Где ты его ищешь, о, глупый ум?
Он в тебе, там ищи его!
Что еще можно передать вам,
О, добродетельные и счастливые
Участники этого собрания!
(Поэма на телугу)
МАНТРА В КАЖДОМ СЛОВЕ
Воплощения Божественной Любви!
Божественное творение – совершенно изумительно и потрясающе. Духовные искатели совершают много попыток в поисках счастливой судьбы и достижения Бога. Они решили, что их усилия в садхане предоставляют им благоприятную возможность выйти на путь, ведущий к Божественному.
Есть мантры, состоящие из нескольких слов. С помощью этих нескольких слов можно узнать священный внутренний смысл мантр. Эти мантры имеют много значений. Поэтому мы должны принимать мантры и их смысл, необходимый нам. Желая доставить радость духовным искателям мира, Дакшинамурти показал им многие пути, передал внутренний смысл мантр, и тем принес радость.
Но откуда эти мантры берут свое начало? Используя в качестве мантр простые слова обычного физического мира, он употреблял их всем понятным способом.
ДЖИВА, ДЕВА и УМ
Тремя словами все легко описать.
Бог создал три периода времени - прошлое, настоящее и будущее.
Он описывает их, как три проявления - Атма, ум и джива (индивидуальная душа)— джива, Дева (атма) и ум. Но какую же работу проделывают ум, пребывающий внутри дживы, и Дева (атма)? Джива инертна. Дева (атма, или Бог) – это Чайтанья (Божественное Сознание). Оно создает ум, чтобы соединить дживу с Чайтанья.
Джива, Дева и ум – это тоже мантра. Мантра для этого - «Дживешвара Пракрити».
Ишваратхва (природа или качество Ишвары, Бога) встречается с дживатхва (природой или качеством личности). Она оставляет ум в дживе - как свидетеля трансформации ее, дживы, в Божество.
Однако, как ум изменяет дживу, превращая ее в Дева? Джива – это форма вьяшти (индивидуальной природы). Бог- это форма самашти(всеобщности, целого). А ум – это сочетание вьяшти и самашти. Это доказывает священную силу ума.
Но в нашу эпоху люди говорят, что ум человека – это просто разновидность обезьяньего ума. Люди говорят, что он подобен уму сумасшедшей обезьяны. Нет, это не так, это не так! Это святой человеческий ум (а не ум обезьяны). Этот ум соединяет человека с Богом. Поэтому, он очень священен.
Сказано:
Manah Eva Manushyanam
Karanam Bandha Mokshayo
Только ум ответственен как за рабство,
так и за освобождение человека.
(Cанскритская шлока)
Говорят, что ум очень могуществен. Мощи, которой обладает ум, нет больше ни в чем. И ввиду той мощи, которая дана уму, почтение к Божественному постепенно становится все меньше. Существовавшее всегда почтение остается (но не осознанно). Люди в этом мире не слишком уважают ум. Они не способны осознать настоящее значение ума и вместо этого описывают его мирскими, физическими, светскими словами.
Ум много острее, чем Джива и Дева, Ум даже сильнее меча. Он обладает смелостью, храбростью, силой и святостью. Никто не в состоянии осознать природу такого ума. Не владея умом, мир не мог бы открыть ценность дживы и Дева. Именно ум доказывает великую мощь дживы и Дева.
Нужно отметить некоторые различия между Божественностью в человеке, Божественностью Чайтанья и чайтанья, сознанием, которое освещает ум. Более, чем сама Божественность, именно ум доказывает великое могущество Божественности. Поэтому и говорят, что ум – это форма Вишну.
СИЛА РЕЧИ
Как вчера уже говорилось, ум это форма Вишну. Слово – это форма Брахмы возникает из Вишну. Этой форме Бога дано название «Вишну».
Говорят, что персонификация дыхания - Ишваратхва. Существует множество различий между Ишваратхва и персонификацией речи, Брахмой. Именно из Брахматхва возникает качество речи. Той силы, которой наделена речь, нет больше ни в чем.
Говорят:
Вы не можете убить Ашваттхама, могучего воина, знаменитого военными победами.
Лучше просто покоритесь ему, брея ему голову и облегчая рабство.
Он станет объектом насмешек и будет постоянно иметь
плохую репутацию.
(Поэма на телугу)
Это означает, что Божественность чрезвычайно могуча.
В те времена Абхиманья отправился с твердым намерением уничтожить янтру Падмавьюха огромной силы (грозное сооружение, используемое на войне), которая была тогда создана. Подмавьюха не была обычной вещью. Дроначарья был ачарья, наставником. Дроначарья и
создал Падмавьюха. Думая, что Падмавьюха вещь не простая, и что ее сын не сможет уничтожить ее, Субхадра пыталась остановить его (своего сына,Абхиманью, от того, чтобы идти к Падмавьюха).
(Примечание: вышеприведенная поэма и параграф относятся к двум различным событиям - эпоса Махабхарата. Первый – когда Ашваттхама, сын Дроначарьи, убил всех сыновей Драупади и Пандавов. Поэма ссылается на решение не убивать Ашваттхаму за его поступок, а просто покориться ему.
Второй случай – это когда Абхиманью, сына Субхадры и Арджуны, заманили военным сооружением Падмавьюха и убили. Субхадра хотела его остановить, но он все равно ушел.)
Таким образом, с тех давних времен и сохранилась святость, благодаря произнесению звука. Эта сила заключена не только в словах. Эта сила демонстрируется также и в действии.
В Гите показано, как три слова, соединенные вместе, стали мантрой. В Ведах и Упанишадах также янтры превратились в мантры.
МАНТРЫ
Понять настоящий смысл и сущность Упанишад очень трудно,
Каждая мантра говорит
о «тат твам».
Сказано:
Ayam Atma Brahma.
Атма это Брахман
(Санскритская шлока)
Сказано:
Все есть Бог.
(Санскритская шлока)
«Калвидхам Брахма» - это тоже мантра.
Tat Thwam Asi.
Ты есть То.
(Санскритская шлока)
И это тоже мантра:
Prajnanam Brahma.
Брахман – это высочайшая Мудрость.
(Санскритская шлока)
И это тоже мантра:
Ayam Atma Brahma
Атма – это Брахман
(Санскритская шлока)
Brahmavit Brahmaiva Bhavati.
Тот, кто познал Брахмана,
становится самим Брахманом.
(Санскритская шлока)
Все это слова, взятые из Упанишад. Они образуют мантры. Однако вы думаете, что каждое слово – это просто Имя Бога. Это не так. Это не так. Это действительно мантры. В этих мантрах заключен большой смысл.
В Ведах они упомянуты, как четыре фразы. Эти четыре священные мантры введены в Риг Веду, Яджур Веду, Сама Веду и Атхарва Веду. В каждой из этих четырех Вед отдельно помещена одна мантра. Так что нам нет нужды изучать все. Нам не нужно выписывать все. Мы не должны говорить обо всех. Суть всех мантр заключена только в одной.
Tat Thwam Asi.
Тат твам аси
Ты есть То.
(Санскритская шлока)
Что значит «аси»? Соединяться. Тат твам: «Я соединяюсь с Тем».
Aham Brahmasmi.
Я есть Брахман.
(Санскритская шлока)
«Я есть Брахман. Я соединен с Брахманом».
Sarvam Kalvidham Brahma.
Все есть Бог.
(Санскритская шлока)
Эти мантры учат единству. Мантры - подлинная садхана
( их повторение или пение, служащие тому, чтобы осознать это единство).
Brahmavit Bramaiva Bhavati.
Тот, кто познал Брахмана,
становится Самим Брахманом
(Санскритская шлока).
Тот, кто понимает «То», и кто знает «То», становится этим «То» - таков верный внутренний смысл Упанишад.
ВЬЯШТИ и САМАШТИ
Воплощения Божественной Любви!
Важно, что все вы узнали – «Я- Бог». Необходимо знать, что каждый является воплощением Бога. Если же каждый – воплощение Бога, тогда зачем нужно поклоняться Богу? Однако у вас нет возможности осознать ту силу и способность, которой обладаете, чтобы поклоняться Богу. И что «сила поклоняться Богу заключена во Мне». Вы живете как обычные люди. Вы живете обычной
жизнью. Как может тот, кто живет столь обыкновенной жизнью, постичь Божество?
Божество – это не вьяшти сварупа (индивидуальное я). Это – самашти (космическая форма). Все обычные человеческие существа являются воплощениями вьяшти. Как может форма вьяшти понять форму самашти? Поэтому, сколько бы ни прилагалось усилий, сколько бы ни проводилось садхан, сколько бы ни было произнесено мантр, остается непреложным, что вьяшти – это не самашти.
«Я – воплощение самашти». Только осознав эту Истину, вы станете формой Cамашти. Вам следует осознать Истину – Я – Бог, Я – Бог, Я – Бог. Но сумеете ли вы сказать «Я – Бог»? Вы должны развить в это полную веру. Вяжите и соединяйте, как узелок за узелком, мантру к мантре, и добавьте к ним Божественность.
Вы должны опять развязать узелок с мантрой – завязать узелок в начале и развязать в конце. Вы должны осознать смысл этого и поступать соответственно. Что произошло в начале, то произойдет и в конце. Вначале ребенок пребывает в состоянии неведения (невинности или неосведомленности). Та же ситуация возникает и в конце. Какой ни возьми объект, у всех начало и конец те же самые.
ВСЕ СИЛЫ ПРИХОДЯТ БЛАГОДАРЯ ОЧИЩЕНИЮ
Возьмите небольшой пример: Вы отправляетесь на озеро, выкапываете немного ила и грязи и возвращаетесь обратно. Эту грязь вы кладете перед своим домом. В первый день вы видите только холмик грязи. На второй день грязь, смешавшись с водой, становится как глина, и тогда вы кладете ее на гончарный станок и делаете из нее горшок.
Постепенно холмик становится ямкой. Потом ямка заполняется, становясь холмиком, а холмик опять превращается в яму. Грязь превратилась в горшок. Но если в горшок налить воду, она в нем не останется. Постепенно она вытечет из него. Этот горшок нужно обжечь на огне.
Лишь после обжига на огне горшок станет прочным,
и налитая в него вода там и останется.
Мы подобны той грязи. Божественность превращает ум в горшок. Это только Вишнутхва (природа ума). Поскольку Вишнутхва стал формой горшка, люди пытаются использовать его и разрушают. Нет, нет! Его нужно обжечь на огне джнаны.
Что такое Джнана?
Adwaitha Darshanam Jnanam.
Джнана - это принятие нон-дуализма.
(Санскритская шлока).
Полный обжиг (обработка) происходит только, когда достигнуто единство. Тогда остается только материал. И нужно следить, чтобы он не разрушился. Во время обжига (обработки или очистки) необходимо заботиться о его прочности. Обжиг – это очищение. В каждой отдельной вещи все силы проходят через очищение. Как горшок становится прочным благодаря обработке на огне, так и джива превращается в Дева благодаря Божьей Милости.
БОГ - ЭТО ХИРАНЬЯГАРБХА
Вот небольшой пример.
Каждое человеческое существо появляется в одеянии из плоти. Это грязное жилище. Это кукла, изготовленная из плоти. Но как можно использовать эту куклу? У нее нет никакой силы. Благодаря постепенному очищению ее сила возрастает, а с ней увеличивается ее ценность.
До очищения (обжига) мы никак не можем использовать глиняный горшок. Точно также и золото. Я называю людей: «Бангару, бангару, бангару». «Бангару» означает « золото».
Бог – это Хираньягарбха (золотая утроба). Поэтому вы ещё должны заслужить этот титул «бангару». Но вы не способны украсить себя этим золотом. Нужно стараться превратить это золото в декоративные украшения. Когда золото превращают в украшения, оно должно смешиваться с
такими металлами, как латунь, медь и некоторыми другими. Только благодаря примеси этих металлов золото приобретает прочность.
Но не только прочность – оно будет оставаться тяжелым. Вес его также возрастает. Поэтому его становится трудно разрушить. Итак, что такое Божественная санкальпа? Это ваджра
санкальпа (алмазное решение, то есть очень твердое). Бог – это Хираньягарбха. Где находится Хираньягарбха? Внутри нас. Это то, что нам следует знать.
В АМЛА ЗАКЛЮЧЕНА БОЛЬШАЯ СИЛА
Возьмем небольшой пример.
Здесь много детей, которые учатся. В них есть амла («амла» относится к кислотности, или к чему-то кислому, наподобие тамаринда или лимона. Поэтому Анил Кумар переводит слово «амла» как кислый, кислота).
«Амла» означает не только «кислый». Это нечто, обладающее особой силой. Постепенно из этого появляются клеточки. Появляется несколько сот тысяч клеток. Когда возникают сотни и сотни тысяч клеток, из них постепенно создается тело.
В пище, которую мы едим, железо, медь, амла и золото существуют вместе (в нашем теле).
(Анил Кумар опять переводит «амла», как «кислота»). Говорить «кислота» – большая ошибка. Это вовсе не кислота. Это также металл. Благодаря определенным превращениям этот металл становится другим металлом. В амла заключена большая сила. В растениях, которые мы едим, очень много амла. В зеленых листьях, которые мы едим, много железа, как и кое в чем другом (других зерновых и овощах).
Но помимо этого мы готовим кислый овощной суп с соком тамаринда. Мы делаем тамариндовый суп. В нем тоже есть амла. Или готовим суп с лаймом (сорт лимона). Когда мы готовим эти блюда, в каждом из них возникают металлы. Все они постепенно делают тело сильнее.
Таким образом, как Божественная сила входит в нас? Она входит через пищу. Эта пища создает человека. Человек превращается в Бога. Значит, когда мы будем использовать пищу должным образом, мы поймем ее форму (ее природу и суть).
Но сегодня вы не способны понять амла. Вы думаете, что это кислота. А это вовсе не кислота. У нас есть возможность использовать её как вид материи. Этот тип материи (амла) становится клеткой. В конце концов, несколько сот тысяч клеток превращаются в наше тело. Наши клетки – каждая клетка - это капля крови.
Таким образом, будь то наука или духовность, существует несколько внутренних значений. Однако в духовности они принимают форму мантры. Как появляется мантра? Она принимает форму сочетания слов. Божественность достигается через мантру.
МАТЕРИЯ ИЗМЕНЯЕТСЯ В ЗАВИСИМОСТИ
ОТ НАШИХ ЧУВСТВ
У нас бывают разные сны. Но это не сны. Это реакция, возникающая из-за пищи и развлечений. Это проявления, обусловленные нашей пищей.Однако и через них достигается Божественность. Мы берем для использования какие-то материалы. И считаем их просто материалами. Исходя из этого, в Ведах сказано:
Yad Bhavam Tad Bhavati.
Каковы чувства, таков и результат.
(Санскритская шлока)
Материал изменяется в зависимости от наших чувств. Возьмите небольшой пример – вот магнит. Каким образом сила входит в магнит? Но она входит не только в магнит. Постепенно она входит и в наше тело. Благодаря тому, что в нашем теле соединено несколько материалов, оно тоже становится магнитом. Этот магнит становится в нас чем-то вроде батареи. Эта батарея превращается в свет. Так откуда же взялся свет? Наше тело - это маленький генератор. И не просто генератор – оно представляет собой тип магнита.
Оно становится как телефон, с помощью которого мы слышим произносимые слова. Эти звуковые волны тоже берут начало внутри нас. Но кроме звуковых волн в нашем теле возникает светящаяся лучезарность. Так, когда мы делаем украшение, оно после полировки начинает сверкать – так же и каждый материал обладает своим излучением. Это излучение носит название Чайтанья Шакти. Блеск возникает именно благодаря этому излучению.
Если провести исследование, то окажется, что проявленный Бог, Божественность, проявляет Себя в каждом человеческом существе, во всех гунах (качествах) и во всех материалах. Какой бы ни был материал, мы почувствуем, что это не просто материал. Все это – Парартха. «Парартха»
означает «Божественность».
И все же существуют большие различия между Божественностью и материалом. «Материал» означает «физический материал». Это земной материал. Светский материал. Однако парартха – не физический материал. Это Чайтанья Шакти, которая Божественна, благодарна, вечно–нова и
сияюща. Поэтому, считая священную парартха (Божественность) за падартха, мы ее обесцениваем.
Сегодня именно мы придаем ценность. И именно мы снижаем ценность. В чем причина этого? Это только из-за человеческих чувств. Эти изменения происходят под влиянием ума. Поэтому–то мы обесцениваем хорошие и ценные вещи. А то, что не имеет никакой цены, считаем ценным.
Поэтому нам необходимо увеличивать Прабхава (силу или добродетельность) ума. Только когда будет развита прабхава ума, прабхава излучения тоже увеличится.
Ум иногда выдает многие совершенно безумные санкальпас (решения или намерения). Из-за этих санкальпас мы дурно используем нашу энергию. Поэтому, чтобы не появлялись скверные решения, санкальпас, нужно развивать Божественные санкальпас. А каковы должны быть Божественные мысли?
Каждое существо должно считать, что «каждая капля крови в моем теле – воплощение Бога».
Как создается кровь? Она также обусловлена пищей. Каждая шакти (сила) обусловлена пищей. Эта шакти тоже полностью превращается в Божественную Шакти. Поэтому мы должны осознавать различие между Божественной Шакти и мирской шакти. Вы должны действительно развивать сильную веру и придерживаться мысли: «Каждая санкальпа во мне – это Божья санкальпа».
Однако, из-за безумных санкальпас мы, современные люди, думаем, что все это – мирские санкальпас. Это вовсе не плохие мысли. Это не мирские мысли. Они – Божественные мысли. Они – благоприятные мысли. Они – Чинтас (мысли, размышления) о Боге. Когда же эти мысли соединятся с Божественным чувством, они станут совершенно чистыми (или святыми).
Поэтому каждый отдельный материал, мы должны рассматривать, как парартха.
ТЯЖЕЛЫЙ ТРУД ПРИНОСИТ РЕЗУЛЬТАТ
Возьмите такую вещь – мы принесли мешок падди. А сколько денег мы отдали за мешок падди? Мы отдали за него 200 рупий. Мы его как следует обмолотили, очистили и превратили в рис. Сколько теперь он будет стоить, став чистым рисом? По мере того, как мы удаляем шелуху и отделяем отруби, его цена постепенно растет. Стоимость мешка падди удваивается.
Каков процесс превращения падди в рис? Вот его самскара (смысл, очищение). Это просто процесс обмолачивания, удаления отрубей, отделения шелухи от зерен риса. Какую ценность мы придаем рису? Какую ценность мы придаем шелухе? Падди мы не придаем большой ценности. Пока падди не очищен, его ценность меньше. Только после очистки, когда падди становится рисом, его ценность возрастает. Тогда мы уже сможем его есть.
Можно ли есть падди? Нет, нельзя, нельзя. Есть можно только рис. Он должен стать съедобным, чтобы мы стали его есть. Мы должны провести необходимую очистку его. Без этой очистки, - если кто-то говорит: «Я хочу, чтобы все доставалось легко» – ничего не будет.
Количество приложенного тяжелого труда принесет вам большие результаты. Тяжелый труд приносит и результат. Поэтому, постоянно делая трудную работу, вы получите большие и святые результаты. Так что мы должны заниматься тяжелым трудом.
Нам следует очищать себя с помощью культуры. Каждая вещь становится священной благодаря очищению. Теперь вы студенты. Вы получите много знаний только когда то, что вы учите, будет очищено. Поэтому даже учеба – это очищение. Еда – это очищение Ходьба - очищение. Сидение – очищение. Бег – очищение. Смех – очищение. Плач – очищение. Все может быть получено через очищение.
Как происходит очищение с помощью плача? Благодаря плачу наступают определенные формы очищения. Вместе с плачем удаляются плохие чувства. Вся плохая вода покидает наше тело. Однако, когда мы как следует очистились, появляется хорошая вода. Плохая вода внутри нас похожа на двуокись углерода (углекислый газ). Хорошая вода подобна кислороду. Мы должны сохранять и удерживать этот кислород. Но посмотрите – сегодня, куда ни пойдешь, нигде нет незагрязненного воздуха.
ПЛАСТМАССОВЫЕ БАНАНЫ ПРИНОСЯТ
ПЛАСТМАССОВЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Если нужно было провести свадьбу, у наших предков это занимало несколько дней. Они нанизывали торанам ( гирлянды, развешиваемые над дверью). Они связывали листья бананов. Они связывали торанам из листьев манго. Они делали это с огромной добротой, радостью и благоговением.
По случаю свадьбы собирается много народа. Люди собираются вместе, и постепенно зеленые листья получают весь их воздух (углекислый газ). А листья выделяют кислород. Они забирают углекислый газ. И тем оказывают людям большую помощь. Поэтому листья так важны. Сегодня мы об этом забываем. Если нужно провести свадьбу, вместо торанам из манго (нитка листьев манго над дверью), мы помещаем пластмассовые листья манго. Мы привязываем над всеми дверями пластмассовые бананы. Если мы привязываем пластмассовые бананы, то и получим только «пластмассовые » результаты. Нет, это неправильно!
Сегодня люди хотят, чтобы все и всегда давалось легко. Они ищут только легких путей. Но это очень опасно. Из-за современных методов мы губим свое здоровье. В пище, которую человек ест, много святости. Из-за современных методов мы теряем много денег.
Овощи стоят 25 пайс
Кули (который несет овощи) стоит 50 пайс.
(Поэма на телугу)
Разве вы не способны нести их сами, в руках, а не давать нести другому? Сегодня человечество стало ленивым. Если вы купили немного овощей, положите их в сумку, возьмите ее сами и идите. Что в этом плохого? Завтра вы будете есть овощи. Вы отправите их в свой желудок и пойдете (с ними в желудке) на прогулку. Но сегодня вы не способны напрямую нести их сами. Завтра, когда они окольным путем попадут к вам в желудок, вы будете их носить, и достаточно долго. Поэтому, лишь когда мы, как следует, поймем каждую вещь и будем поступать соответственно, мы испытаем настоящее счастье.
ВО ВСЕМ ЗАКЛЮЧЕНА БОЖЕСТВЕННОСТЬ
Воплощения Божественной Любви!
Так мы губим свое здоровье. Что касается пищи, которую мы едим сегодня, то вместо того, чтобы считать ее падартха (простой материей), нужно верить, что она парартха (Божественна). Поэтому падартха должна стать святой. Мы должны следить, чтобы эта падартха не подвергалась изменениям и не становилась нечистой. Загрязнившись, она становится подобной яду.
Таким образом, Божественность заключена в каждой вещи. В мире нет материала, лишенного Божественности. Невозможно увидеть места, где бы не присутствовал Бог. Божественность присутствует всюду. Поэтому мы должны искать настоящие пути, чтобы осознать Божественность.
Благодаря очищению каждый материал превращается в парартха. Поэтому если бы все материалы в мире превратить в парартха Бога, насколько бы святыми они стали! Их ценность бы возросла. И даже святость в нас бы возросла.
ПРАВИЛЬНО ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ВОДОЙ
Студенты!
Вы изучаете все на свете. Вы учитесь, но то, чему учитесь, не применяете на практике. Чему же вы учитесь? Что получится, если кислород и водород соединить вместе? Если вас об этом спросить, вы ответите, что получится вода. Вы наблюдали, что при соединении кислорода и водорода получается вода. Но используете ли вы эту воду в пищу? Нет, не используете. Вы отправляетесь в комнату для экспериментов и проводите исследования на генераторе, контролирующем окружающую среду.
Какие результаты вы получаете при исследовании, проведенном в лаборатории? Исследования нужно проводить практическим путем. Вы должны все почувствовать на практике. Как сильно сегодня вы страдаете без воды! Почему же вы не соединяете кислород и водород и не делаете воду? Вы много воды расходуете впустую.
На земле очень много рек. Очень много рек и в самой Индии. Реки текут непрерывно. В этих реках много воды. И под конец, не достигнув кого-либо, (никому не нужная ) эта вода растворяется в океане. Однако, штаты борются друг с другом, заявляя: «У нас нет воды! У нас нет воды!».
Почему бы эту воду не использовать в нужных целях? Те, кто из-за своей слабости не способны как следует воспользоваться водой, плачут: «У нас нет воды!». А в мире столько воды тратится впустую, просто уходя в океан.
Поэтому защищайте воду. Как следует используйте ее. В Индии очень много рек, Индия – страна процветания и благодати. Это Аннапурна – страна с обилием пищи. Какая причина того, что мы страдаем от недостатка пищи? Мы плохо используем каждый отдельный материал. Приложите усилия, чтобы использовать их (все материалы) в добрых целях. Тогда вы испытаете настоящее счастье. Вы испытаете счастье, и те люди, что рядом с вами, тоже будут счастливы.
НЕ ТРАТЬТЕ ВПУСТУЮ
Воплощения Божественной Любви!
Мы не должны расходовать впустую никакие материалы. Многие люди открывают кран, желая помыть руки. Вытекает очень много воды. Они много воды растрачивают впустую. Мне не нравится, что зря тратят так много воды. Используйте столько воды, сколько вам нужно, а затем закройте кран.
Поэтому
Не тратьте впустую воду.
Из-за такого расходования воды происходит много вещей совсем не святых.
Не тратьте впустую пищу
Что касается пищи, то ешьте ровно столько, сколько вам нужно. Взяв слишком много, вы выбрасываете ее. Вы знаете, как некоторые начинают философствовать, когда их спрашивают: «Почему вы ее (пищу) выбрасываете?» Они отвечают: «Ее собаки съедят и другие живые существа. Что же плохого в том, что я ее выбрасываю?»
Животные и другие живые существа тоже уходят, не съев ее. А когда она испортится, даже животные к ней не прикоснутся. Они то, по крайней мере, животные. Разве у них не такая же прана, как у человеческих существ? Нынче Кали Юга, и даже животные стали современными животными.
(Смех.) Они нюхают еду. Если все в порядке, они ее съедят. В противном случае оставляют ее, сказав: «Сами ешьте ее», и уходят. (Смех.)
Таким образом, даже пища должна быть чистой.
Да, люди все растрачивают разными способами. Не растрачивайте впустую воду, не растрачивайте пищу, не тратьте зря ни времени, ни энергии, ни денег. Более, чем что-либо иное, люди впустую растрачивают много времени. Из-за пустой траты времени вся жизнь становится ненужной.
Вчера Я говорил вам о продолжительности разговоров на разные темы. Поскольку Я говорю каждый день, Мой голос становится громче и яснее. Это показывает, что когда мы говорим хорошие слова, то получаем больше силы. Не вовлекайтесь в ненужные разговоры. Разговаривайте лишь в необходимых пределах.
Не тратьте впустую слова.
Если слова потрачены впустую, все остальное будет тщетно.
Каждое человеческое существо не должно ни один материал тратить зря.
Вы не должны говорить громко. Это также излишне. Потому что если кому-то нужно услышать ваши слова, только он и должен их слышать. Если вы идете по дороге, громко разговаривая, то даже “кукушка на кухне услышит вас”. И уважение к вам пропадет. Люди подумают: «Что это? Кто это там разговаривает, будто он сумасшедший?»
Так что мы должны поддерживать уважение к себе даже с помощью слов. Святость наших слов тоже должна возрастать. Святость должна проявляться и в нашей походке. Мы у всех должны вызывать уважение. Какая польза в потере уважения?
ПОМОГАЙ ВСЕГДА, НЕ ВРЕДИ НИКОГДА
Многие люди говорят, что Я мог бы ходить быстрее, но Мне не нравится так ходить. Когда Я иду медленно, все Меня увидят, все будут счастливы, и Я тоже буду счастлив. Поэтому Я хожу медленно желая доставить радость другим. (Аплодисменты)
У меня медленная походка. Сколько же людей, благодаря этому счастливы! Если бы Я ходил быстро, люди бы сказали: « СВАМИ пришел и ушел. Я Его не видел!» Я бы заставил их страдать.
Поэтому
Помогай всегда. Не вреди никогда.
Вы должны заботиться о том и о другом. (Аплодисменты) Вы должны оказывать другим помощь.
На сегодня вам важно понять – не тратьте зря воду. Не тратьте зря пищу. Но пища расходуется впустую. А многие люди в мире умирают от голода. Поэтому если остались излишки пищи, ее можно отдать и им. И говоря, что ее для вас слишком много, постарайтесь не выбрасывать ее.
Все выброшенное становится мусором или грязью. В конце концов, даже вороны не будут есть эту пищу, ваш прасад. Какая польза давать такой прасад(пищу)? Пища должна быть очень чистой. Только когда она чиста, и ум будет чистым.
Ум изменяется в зависимости от пищи. Чистота наступает с изменением ума. Когда приходит святость, мы достигаем Божественности. Поэтому если вы хотите достичь Божественности, нужно развивать святость. Если вы хотите обрести святость, падартха (пища или материалы) должны быть совершенно чистыми. Поскольку падартха должна быть чистой, то и наше поведение должно быть совершенно чистым. Чистота приходит через поведение. Благодаря чистоте приходит святость.
Со святостью мы получим пранти (заслуги). Поэтому всякую падартха (пищу) нужно есть в совершенно чистом состоянии.
САМО - УВАЖЕНИЕ
Студенты!
Вы получаете знания. Вы успешно переходите в старшие классы. Я этим очень счастлив. Однако тот, кто достиг уровня специалиста, должен наилучшим образом использовать свои знания. Нет пользы просто думать: «Мы окончили учебу, мы получили степень и награду». Мы должны использовать их должным образом, чтобы совесть была спокойна. Только когда совесть спокойна, человек чувствует себя хорошо.
Мы должны уважать всех.
Все вы знаете, что Линкольн родился в Америке в очень бедной семье. У них даже не было достаточно еды. Он был очень юным. Он надевал старую одежду и шел в школу. Дети богатых родителей обычно насмехались над ним.
Однажды мальчик вернулся из школы. Он подошел к матери, сел к ней на колени и заплакал. Она утешала его, говоря: «Почему ты плачешь сынок?» Он сказал: «Мамочка, они дразнят меня, говоря, что у меня нет хорошей одежды, что я очень грязный и очень бедный мальчик».
«Пусть они думают все, что хотят, дорогой. Не нужно их ненавидеть. Ты знаешь наше положение, Каждый день стирай свою одежду и носи. Нам следует заботиться о своем собственном положении. Поэтому, сынок, с сегодняшнего дня ты должен бороться за уважение к себе. Нет ничего плохого в том, что ты ешь только жидкую рисовую кашу. Нет ничего плохого в том, что на тебе бедная одежда. Она должна быть просто чистой. Держи ее в чистоте».
Так она говорила ему, бедная! Слова матери запали ему в сердце Он думал: «Я должен развивать самоуважение». Обычно он оказывал уважение каждому человеку. Когда к ним кто-то приходил, он почтительно говорил: «Сэр, намаскар, сэр». Он оказывал уважение всем. Так, оказывая уважение, уважение, уважение, в конце концов, он стал Президентом Америки. Тот, у кого даже не было средств на жидкую рисовую кашу, уважал всех и был почтителен. Благодаря этому он и занял такое высокое положение.
ПРАВДА ОБО МНЕ
Нам не следует растрачивать деньги ради украшательства и высокого положения. Я расскажу вам правду о Себе Самом. В прошлом, когда Я был маленьким, – в это время Я учился в третьем или четвертом классе – у меня была только пара никеров (шорты) и одна рубашка. Как только Я приходил из школы домой, Я одевал на Себя полотенце, стирал никеры и рубашку. Я клал горячие угли в чембу (маленький металлический контейнер) и как следует утюжил их.
Если бы Я отдавал их прачке, то за это пришлось уплатить одну или две анны (по старому курсу 16 анн составляли 1 рупию). Я не имел возможности платить одну или две анны. Почему я не должен стирать Свою собственную рубашку? Почему Я не должен гладить Свою собственную рубашку? Какая другая работа была у Меня тогда? Как только Я приходил из школы домой, Я шел и стирал. После стирки брал в доме горячие угли. Я перекладывал их из печки в чембу. И хорошо утюжил одежду. Так Я обычно это делал.
Весь год у Меня было только двое никеров и две рубашки. Когда бы ни приходил Педда Венкама Раджу, он спрашивал: «Сколько ты хочешь?» Я отвечал: «Почему Я должен иметь больше? Мне их достаточно. Не шейте их Мне. Не тратьте зря деньги».
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ ДЕНЬГАМИ - ЗЛО
Сколько это тогда стоило? Если дать одну анну, можно было получить два ярда полотна. За одну анну можно было купить ткани на одну рубашку, а за полторы – на пару никеров. В те дни это было очень дешево. Но даже тогда Я не получал ничего. Свою работу Я всегда делал Сам. Сегодня вы тоже можете увидеть - в Своей комнате Я всегда Сам делаю Свою работу. (Аплодисменты)
Все же вы можете подумать: «О, для СВАМИ работает множество людей. Здесь так много севаков». Но ни одному человеку не нужно делать для Меня севу. Я никого не прошу делать для Меня севу. Я Сам делаю свою работу.
Поступая так, Я оказывал уважение всем. Сегодня, весь мир уважает Меня. (Аплодисменты)
Я говорил это и вчера – любите всех, тогда товарищи будут вас уважать. Но если вы любите всех независимо от касты, религии и расы, вас будет любить Бог. (Аплодисменты) В той мере, в какой вы приносите жертвы другим, в той же мере к вам придет величие. В той мере, в какой вы напряженно несете севу ради других, в той же мере к вам придет величие. Так что вы ничего не теряете, уважая всех.
РАЗГОВАРИВАЙТЕ С УВАЖЕНИЕМ
Сегодня есть такие маленькие дети – когда отца нет дома, но приходит друг отца и спрашивает: «Сынок, где твой отец?» - ребенок может сказать: «Уходите, уходите, уходите, уходите! Я не знаю!» Современным детям совершенно незнакомо уважение, вежливость и скромность.
Человек должен разговаривать со смирением. Он должен разговаривать с уважением! Мы должны говорить с любовью. Только тогда у нас будет хорошая репутация. Дети во всех наших школах и колледжах (студенты) прежде всего учатся уважать всех. Но не просто всех уважать, а оказывать каждому должное почтение. Нужно проявлять любовь. Только тогда все будут любить вас.
Поэтому, если вы хотите обрести благополучие, если вы хотите иметь хорошую репутацию, вы должны светиться, следуя праведным путем. Если сегодня Меня уважает весь мир, то это потому, что Я уважал всех, разве не так? И не только тогда, но и сегодня, когда кто-то приходит, Я говорю (СВАМИ говорит мягким, ласковым и любящим голосом): «Дорогой, садись, садись, садись. Бангару (золотой мой) садись, садись».
Почему бы и вам не научиться таким добрым словам? Разве рот дан, чтобы пользоваться грубыми словами? Нет и нет! Учитесь мягким и ласковым словам. Тогда вы тоже получите мягкое и ласковое обхождение.
Линкольн стал великим человеком и великим Президентом. В самом начале, когда ему нечего было есть, а на улице светили фонари, он шел туда, бедняга, и занимался. Но, кроме того, знаете ли вы, что делала его мать? Она брала у женщин одежду, зашивала ее и на те небольшие деньги, что получала за это, обычно обихаживала мальчика с огромным смирением и покорностью.
Все женщины тех дней старались развить в детях уважение. Сегодня уважения нет вовсе. Но много экстравагантности. Все делают то, что им заблагорассудится. Для нас в этом нет ничего хорошего. Давайте заботиться о себе по мере надобности. Давайте довольствоваться тем, что есть. Зачем бороться за то, чего нет?
ДОБРОЕ ИМЯ
Таким образом, студенты!
Даже Упанишады учат смирению и покорности. Они учат, что разговаривать нужно мягко и приветливо. Они не велят пользоваться словами, которые будут неприятны другим. Если вы так и живете, вы заслужите большое уважение.
Вы должны заслужить доброе имя. И не только доброе имя, но и великое имя. Великое имя нужно заслужить. (Аплодисменты) Какая польза иметь только доброе имя? От доброго имени ничего не получишь. Нам нужно заслужить огромное уважение. Нужно великое имя, мы должны его заслужить. Сегодня величия нет вовсе, и люди только задерживаются в росте. Дома они не замечают трудной ситуации, в которой находятся родители.
Видя вашу внешность, люди будут уважать вас. Но вы еще должны заслужить свое собственное уважение, так ведь? Поэтому, где бы вы ни находились, вы должны поступать вежливо и хорошо.
Бхагаван закончил Свое Божественное выступление пением бхаджана:
«Хари Бхаджана Бина Шукха Шанти
Нахи…».
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы