ДАРШАН  5 1998

Кодаиканал 

19 апреля 1998 года 

Манифест  САИ 

для женщин

Индия - земля святых и целомудренных женщин 

"В этой стране, Индии, родилась Савитри, целомудренная женщина, которая сумела побороть Яму, Бога смерти, и вернуть к жизни своего мертвого мужа. 

В этой стране родилась Чандрамати,  подлинный образец добродетели, которая потушила гигантский лесной пожар силой своей чистоты. 

Сита, божественная дочь матери Земли, которая продемонстрировала свое целомудрие, выйдя невредимой из  пылающего огня, родилась на этой земле. 

Дхамайанти - женщина древней чистоты и целомудренности, которая смогла заставить замолчать злобных людей, также рождена в священной земле Индии. 

Индия - земля святости и целомудрия, которая дала жизнь  этим  великим  женщинам  с исключительным  характером".                                      (Поэма Телугу)

Четыре способа воспевания Гаятри-мантры

В  Индии  священная  сила женщин была широко известна с очень древних времен. Гаятри, мать Вед, которые остаются  наиболее  древними и авторитетными источниками мудрости (Гаятри Чандхасам Маата), и изначальная  могущественная Мантра,  берет начало на этой святой земле.

Слава Гаятри-мантры распространилась  по всему  миру, она почитается под разными именами, даруя беспредельную божественную милость. Индусы поклоняются Гаятри несколькими способами и тем искупают свои жизни.

 Гаятри  содержит 4 части, а именно: 1) Сатьявати, 2) Ангавати, 

3) Аньавати и 4) Нидхаанаватхи. Все четыре одинаково священны. 

         Первая часть, Сатьявати, показывает наличие Атмы в каждом существе, так же, как масло присутствует в  каждой капле молока. Она провозглашает:"Екаатма  сарвабхуута  антхара-атма" - 

"Одна  и та же Атма (Бог) присутствует во  всех существах".

Существует  только одна Истина ("Сат"), о  которой на разные лады повествуют  мудрецы.

     Вторая часть - это Ангавати, которая сообщает о 5 элементах, представленных во всех  существах, и также о 5 органах чувств - слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния. Нет ничего в этом мире, что бы не состояло из  этих  5 элементов.  Ангавати есть Панча Бхута Сварупа - то есть воплощение  пяти базовых элементов. 

     Третья составная часть - это Аньавати, имеющая отношение к различным   именам, присущим разным аспектам Божественного. Например, Господь Шиваассоциируется с трезубцем, третьим глазом  и т.д. Вишну  всегда  описывают, как имеющего  раковину, диск, жезл и т.д. Мы называем его "Шанкхачакра гадхаапаани".

Ганапати отождествляется с головой слона и большим животом. 

Он первый,  кому поклонялись во всех ритуалах. 

Сарасвати  описывают, как имеющую в  руке вину (музыкальный инструмент), с помощью которой она учит Принципу Божественного звучания. 

Таким образом, Аньавати означает различные составные части  форм Божественного.

Нидхаанаватхи, четвертая часть, учит 9 типам поклонения, а именно: Шараванам (слушание), Кииртханам (прославление Бога), Вишну Смаранам(размышление об имени Бога), Раадха Севанам (служение), Вандханам (простирание ниц), Арчанам (почитание), Дхаасайам (услужение), Сакхьам (дружба) и Аатма-ниведханам (самоотдача).

Высокое положение женщин в ведической культуре

Эти четыре формы Гаятри символизируют весь мир. Именно поэтому природа (Пракрити) описывается, как имеющая женскую форму (Стри).  Мы называем нашу родную страну Родина-мать. Даже когда упоминаются имена Бога и Богинь, имя Богини предшествует имени Бога: например, Лакшми-Нарайана, Парвати-Парамешвара и Радха-Кришна. 

Радха - это Пракрити (дхара - мир), и Кришна - это Парамаатма (Верховный Господь). Это эзотерическая интерпретация. Фактически все - воплощения Пракрити.

Обычно люди говорят о женщинах, как о  слабом поле. Но теперь, во всяком случае  индийцы, признают, что  женщины  не могут считаться слабыми. Женщина, присматривая за домом, играет главную роль в том, чтобы завоевать своему дому доброе имя и хорошую репутацию. Не только в отношении собственного дома, но также в завоевании доброго имени всей  страны и мира женщина играет главную роль. С древних времен женщину  высоко почитают как Грухалакшми. Женщина  всегда  готова пожертвовать собственным комфортом и даже жизнью ради поддержания чести дома и семьи.

  Семь  прекрасных  качеств женщин

У женщины есть семь хороших качеств:  Сатья (истина), Према (любовь), Дхарма (праведность), Шанти (мир), Сахана (терпимость), Ананда (блаженство), Сваанубхути (духовность). Она хозяйка дома, Шлаку, которая отвечает за хорошую репутацию дома.  Женщины также играют главную роль в поддержании престижа штата или страны и даже всего мира.

Хозяек дома называют Богинями дома - "Грухалакшми". 

Когда муж встречается  с трудностями, она охотно  делит его ношу и готова сделать все, перенести любые испытания и даже пожертвовать своей жизнью ради благополучия своего мужа и семьи. 

Женщины - воплощения жертвенности. Хотя мужчина   тоже способен жертвовать собой, но это будет иметь легкий оттенок эгоизма, тогда как женская жертвенность абсолютно бескорыстна. Поэтому  мы должны гордиться нашими женщинами.

Если Индия живет надеждами, несмотря на то, что ей приходилось сталкиваться  со  множеством  чужеземных нашествий   и кризисов, в этом немалая заслуга женщин. Как подчеркнул доктор Гиита, выступавший ранее, женщины несут  свет, как солдаты, вооруженные Истиной  и Праведностью. Обычно они не лгут. Причиной может  быть незнание. Но, большей частью, все они поддерживают правду  и  праведное  поведение.

И следуют ведическому предписанию 

"Сатьям  Вадха, Дхармам Чара"- 

-"Говори правду и практикуй праведность".

В древние времена к женщинам проявляли большое уважение

Однажды король Джанака устроил дискуссию  относительно наиболее достойного  ученого, которому он мог бы присвоить почетную  степень.  Даже несмотря  на то, что на собрании присутствовали  такие  великие мудрецы и  высоко образованные ученые, как  Йаджнавалкайя,он решил, что Гаарджи  была  самым подходящим кандидатом.

Этот пример доказывает, что в древние  времена женщин  высоко почитали  и обычные горожане,  и  короли. Но постепенно мужчины переставали уважать женщин. Даже некоторые саньясины (отшельники) отказывались  выказывать женщинам должное уважение.

Когда мудрец Матанга  решил принять  великую  женщину-преданную Шабари в свой ашрам, многие из его учеников, которые были отшель-никами, стали протестовать. Но благородный Матанга  знал об экстраординарных заслугах  целомудренной  Шабари, ее искренней преданности и  посвящении себя цели освобождения, и он принял ее в ашрам. В конце концов она доказала миру свою преданность. Она встретила Господа Раму и обрела освобождение, славя Его. Правду об этом  сообщил  ей  Матанга, перед тем, как она покинула свою телесную оболочку.

Из-за пагубного влияния современного образования люди считают женщин  игрушками  и  имеют склонность обращаться с ними,  как с куклами. У  женщин  есть  очень  добрые и благородные качества, но мужчины относятся к  ним, как к кухаркам, ограничивая их четырьмя стенами дома, считая их просто "Шлаку"- то есть  годными  быть только "домашними пташками". Они забывают о том, что хозяйка дома управляет не только домашними делами, но  также заботится о здоровье  и благополучии членов семьи. Сегодня правительство присваивает почетные  титулы  Падмашри, Падмабхушан и т.д. избранным гражданам. Но у  женщины были более значительные и ценные титулы -  Грухалакшми, Дхарма-патни, Ардхаанги и т.п. (Богатство дома,  Участник праведных дел, Священная половина мужа).  Они получали эти титулы благодаря своим добрым качествам и духу  жертвенности.

Главная  роль  женщин в  современном мире

Встает вопрос: а кто будет присматривать за домом, если женщины уйдут на работу, кто будет учить  ее детей, если мать уйдет в школу учить других детей и т.д. Некоторые говорят, что хотя женщина ходит на работу, чтобы решить финансовые проблемы, еще большие проблемы могут возникнуть из-за того, что она работает. Но в современном мире  женщине  необходимо  делить бремя содержания семьи со своим  мужем, поэтому женщина должна учиться и работать, равно неся бремя того и другого.

Когда мужчина препятствует женщине ходить на работу, 

для которой  она должна получить  необходимую квалификацию, 

это носит оттенок эгоизма. Женщины могут сами управлять всем  миром благодаря присущим им  качествам - любви и духу  жертвенности 

(Према Бхавам и Тьяга Бхавам).  Гнев  чужд женщинам и более  распространен  среди мужчин. Хотя можно привести примеры, когда женщины способны дать волю гневу, такие случаи редки, тогда  как  среди мужчин  все наоборот.

Савитри победила Бога смерти (Яму) и добилась успеха, вернув своего мужа к  жизни. Можете ли вы найти хоть один пример в писаниях, когда бы муж  жертвовал    собой ради жены? Если жена умерла, он готов жениться вторично. Такие несправедливые по отношению к женщинам вещи случаются в мире. Поэтому было решено  Женский день  праздновать  не  только 19 ноября, но 19 число каждого месяца.

Женщины  несут  факел  культуры  и  патриотизма

Женщины, в большинстве  своем, с энтузиазмом участвуют в полезной деятельности - например, помогая другим  женщинам   обучаться такому полезному занятию, как шитье и т.п., что дает им возможность  заработать немного денег  для семьи и с пользой провести  время. Если такая деятельность охватит всю страну, страна придет к процветанию.

Эта  святая  работа характерна для культуры нашей древней страны. Женщины - наследницы древней культуры. Культура означает очищение, и женщины  несут  свет очищения  во  имя освобождения нации.

Гита Редди говорила об использовании великих женщин на поле битв таких, как Раани Падхмини из Джанси, которая участвовала в ужасном сражении и отдала свою жизнь, но не сдалась врагам, будучи побежденной. Она жила в соответствии с учением Вед, гласящим, что только жертвенность может привести к освобождению.

В этот Кали-Век могут возникнуть исключительные случаи, когда женщины  будут не в состоянии следовать Сатья и Дхарме(Истине и Праведности). Но, в основном, они следуют этим идеалам. Их не поощряют обнаруживать свои способности.  Даже в семье женщина сталкивается с препятствиями и конфронтацией. Только если к женщинам   будут  относиться  с должным уважением и поддержкой, они засверкают бриллиантами во всех  областях и будут чудесно служить дому, стране и целому миру,  внося вклад в благополучие всего  человечества.

Без сомнений, можно найти некоторых представительниц, не обладающих добрыми  качествами, присущими женщинам.  Но это неизбежно в любом  классе общества. Возьмем, к  примеру,  апельсин. Чтобы насладиться его соком, вы должны очистить кожицу и удалить семена. Точно так же плоды человеческой жизни имеют такую горькую кожицу. Вы должны удалить ее и выбросить семена плохих качеств, и тогда сможете почувствовать сладкий сок внутри.

Женщины более искренние и эффективные работники, чем мужчины. Бог описывает  их как "Расо Вай Саха" - "Сладкая амброзия".  Если мужчина тоже последует примеру женской святости и жертвенности, мир  станет определенно лучше. Говорят "Удхуйогам Пуруша Лакшанам" - "Только мужчина может выполнять работу". Это совершенно неверно. Женщины выполняют все виды работ наравне с мужчинами. Фактически, женщины выполняют работу более искренне, всецело посвящая себя ей.

Недавно Свами  спросил директора индийской телефонной компании, когда тот пришел его повидать, о проценте женщин, работающих в промышленности. Он сказал, что 99% работающих - женщины, и добавил, что они работают  лучше, чем мужчины. И не  останавливаются, пока  не выполнят  работу  полностью. Культура их труда выше, чем у мужчин. Нигде в священных текстах не   сказано, что женщины  могут  только готовить и не способны выполнять работу , как мужчины. 

Фактически даже мужчине, чтобы помочь жене, когда это необходимо,   приходится учиться готовить и присматривать за домом .

Осознание - это жизнь. Осознавание означает полное, а не частичное знание. Женщины полны энтузиазма в своем стремлении к знанию, и мужчинам стоит с ними в этом посоревноваться. Женщины скрывают свою силу. Вы должны придать им смелости показать свои таланты.

 (Свами рассказал об армейском командире, который заставлял трепетать перед ним всех сипаев в армии, а сам, когда добирался домой, трепетал  перед своей женой, когда она нападала на него. Точно так же глава института, перед которым студенты дрожат от страха, становится кротким, когда  жена требует  ответить, почему он пришел так поздно).

Четыре одинаковые жизненные цели для мужчин и женщин

Вообще говоря термин "Пуруша" используется только в мужском роде, основываясь на физической форме. Это неправильно. "Пуруша" представляет "Атму", или "Чайтанья" (Чистое Сознание), которая  наполняет тело с  ног до головы.

У Пуруша артха   четыре  первейших  цели жизни - 

это Дхарма, Артха, Кама и Мокша. И они касаются не только мужчин. 

В действительности,  женщины  преданно  следуют Дхарме, тогда как мужчины  действуют более эгоистично.

Артха  означает не  просто богатство или деньги. Она означает богатство мудрости. Как, мужчины, так и женщины имеют право получить опыт истинной недуальности, которая и есть подлинная мудрость. 

Кама это желание, но не мирских объектов, а Бога. 

 Мокша, которая является четвертой целью жизни,  есть жажда освобождения; это желание общее для всех - и для мужчин, и для женщин. Мокша - этоМохакшайя, или  отбрасывание телесной привязан-ности. Не следуйте чувствам или уму, вместо этого,  следуя своей совести, вы сможете продвинуться на пути к мокше, или освобождению.

Для того, чтобы обучить тонкостям священных писаний и помочь женщинам играть свою роль в обществе, и установлено  19 число каждого месяца как Женский день.Дхарма может занять в обществе подобающее положение и вернуть свою былую славу только благодаря женщинам. Но мужчины также имеют равные права, и они должны действовать вместе в своих великих усилиях, способствуя про-цветанию  страны. Даже  если мужчины не принимают в этом активного участия, они должны, по крайней мере, позволить женщинам беспрепят-ственно работать.

Бог не делает различий

Бог провозгласил, что Он  освободит тех, кто полностью  отдается Ему, вне зависимости от пола,  веры  или  национальности. Он  обещал также  заботиться о  благополучии  всех  тех, кто преданно думает о Нем, не растрачивая зря свои мысли на мирское.

Это означает "Ананьас - чинтайантах" - "Бог не делает различий". 

Вам также следует практиковать  этот принцип  равенства.

Бог  находится везде. Вы не можете ограничивать Его своими узкими пределами, хотя Он и заключен в форму   этой маленькой рамки, которая обрамляет  Его изображение. Глупо так думать.   У Него тысячи имен и форм. Когда вы воспеваете тысячи имен Господа, вы упоминаете каждое из тысячи  имен и предлагаете цветок. Все цветы вы предлагаете лишь одному изображению Господа, а не тысяче изображений.

Все имена относятся только к одному Богу. Вы можете говорить: 

"Аллах, Иисус, Рама или Кришна" и так далее. Но все они относятся к одному  Богу.

 Если вы говорите, что только  та  форма, которой вы поклоняетесь, и есть Бог, то вы ограничиваете Бесконечное узкими рамками  конечной  сущности.

Вы должны отказаться от всех религиозных различий. 

Есть только одна религия, религия любви. 

Есть только одна каста, каста человечества. 

Есть только один язык - это язык сердца.

Я (Баба) говорил ранее о 4 частях Гаятри и пяти элементах. Все божественно. Нет каст, нет различных вер или еще каких-то различий. 

Если вы осознаете единство, вы будете обладать чистотой и божественностью. Вы забываете об этом и вызываете чувства сословности и  вражды.Бог не делает различий между сословиями, национальностями и полом. 

В древние времена люди не имели таких различий. 

Не давайте места таким чувствам.

Бог один, и каждый в этом мире имеет равное право наслаждаться  Его милостью.

Бхагаван завершил свою речь бхаджаном "Бхаджана Бина". 

(Эхо Саи, Кодаиканал, 1998г.)

Божественная речь Бхагавана 

6 мая 1998 года 

 Саи Рамеш Холл, Бриндаван

ВЕЛИЧИЕ  МАТЕРИНСКОЙ   ЛЮБВИ

Никто не приносит  с собой богатство из материнского чрева, 

Никто  ничего  не уносит с собой, когда покидает этот мир, 

Даже миллионер ест обыкновенную пищу 

И не может существовать на диете из золота. 

Кто-то способен преисполниться высокомерия, кичась накопленным богатством, 

Но ничто из него не будет сопровождать человека в мир иной, 

И в конце концов богатство может попасть в руки воров 

Или отойти государству. 

Поймите, что в этом мире  неизменным остается лишь дух. 

Что еще могу Я сообщить вам?

С древних времен в Индии практиковали почитание матери как Бога.

С самого начала Веды говорили: 

"Почитай мать как Бога, отца как Бога и учителя как Бога".

Если они все - Боги, то  в чем? В ходе  повседневной жизни они - Боги, служащие земным целям. Для человеческого тела мать, отец и учитель должны считаться Божественными. Но для самой жизни Божественным является только Бог.

Существует другое санскритское высказывание, которое гласит,  что Бог - это мать, отец,  родственник, друг, благополучие, знание и, фактически, Верховный Господин всего. Это означает, что для духовной жизни Бог - это все.

Мать и отец  живут дома. Учитель обитает в своем ашраме.  Но Бог - постоянно живет в вашем сердце. Только Бог может находиться в вашем сердце. Это правда, что мать, отец и учитель божественны,  но они не могут обитать в сердце.  Они должны быть почитаемы, обожаемы и счастливы. Но лишь один Бог  заслуживает поклонения.

"Бог ближе человеку, чем его мать, ближе даже, чем отец. 

Отвергнуть такого Бога  ужасный грех. 

Это истина, провозглашенная Саи". 

(Поэма)

Важность материнского благословения

В древности была традиция: когда сын собирался отправиться на поле битвы, чтобы завоевать победу, или удалялся в лес, чтобы принести покаяние, он  в первую очередь должен был пойти к  своей матери и попросить ее благословения.

Дхрува, шестилетний ребенок, получил благословение своей матери на то, чтобы  отправиться в лес на покаяние и достичь видения Божественного. Арджунапростерся перед матерью, чтобы получить ее благословение перед тем, как отправиться на  поле боя. Мать  сказала ему: "Пусть победа будет твоей". 

Дурьодхана также пришел к своей матери, простерся  перед ней ниц и попросил ее благословения на то, чтобы победить в сражении. Мать сказала ему: "Где  Праведность, там будет победа". Таково было благословение матери Дурьодхана своему сыну.  Затем Дурьодхана пошел к своему учителю и попросил его благословения. 

Учитель сказал: "Где  Кришна, там  Праведность. Где Праведность, там будет победа". Следовательно, согласно словам матери и учителя, победа может быть получена  только там, где присутствуют Праведность и Божественность.

В те дни все, что говорила мать,  оказывалось пророчеством.  Всякий раз, когда мать благословляла своего сына, при сем присутствовал Бог, чтобы провозгласить: "Да будет так".

 Кроме материнского благословения необходима также Божественная милость. Поэтому каждый сын  должен приложить все усилия, чтобы принести радость своей матери.  Если его мать не будет довольна,  сын не сможет ничего добиться в этом мире. Сын  может  иметь те  качества, которые дают ему возможность угодить  своей  матери. В то же время сын должен также стараться   заслужить милость Господа. Если не  заслужить милости  Бога, то  одно  лишь материнское благословение не будет иметь  силы.

После окончания войны при Курукшетре Кришна отправился проведать Гандхари, мать Кауравов. Дритхараштра, отец Кауравов, был  в глубоком горе. Жестоко страдавшая Гандхари сказала  Кришне в  сильном гневе: "Кришна, Пандавы и Кауравы - сыновья братьев. Какова причина  Твоей неприязни к Кауравам и  благосклонности к  Пандавам? Ты постоянно защищал Пандавов, но ты не защитил от смерти ни одного из сотни моих сыновей. Почему такая дискриминация?"

Кришна  улыбнулся ей и ответил: "В своем гневе и возмущении ты опрометчиво пользуешься словами. Вина лежит только на тебе. Несмотря на то, что у тебя сотня сыновей,  видела ли ты  хоть кого-нибудь из них?   Как могут дети, вообще  не видевшие мать, надеяться заслужить милость Господа?"

Чем больше стараться принести матери радость, тем более радостной будет и Родина. Мать и Родина идут рука об руку.

Когда Пандавы  были близки к тому, чтобы покинуть поле боя, Кунти дала им специальное благословение и провозгласила, что победа всегда  стороне тех, кто следует Дхарме. Она заявила, что великие воины, которые  мужественно шли сражаться, получили благословение своих  матерей и защитный амулет (Ракша Кавач). В случае Пандавов Кунти сказала, что благословение: "Шри Рама Ракша"  может  служить им на поле битвы как амулет. Это показывает, как важно материнское благословение  для успеха и благополучия  детей.

Все это демонстрирует миру, как важно почитать родителей и насколько необходимо получать их благословение.

Свами также посещает  самадхи (Высшее сознание) родителей  этого тела дважды в год. 

В действительности у Свами нет сыновней любви к родителям как таковой, но Свами твердо придерживается этой практики, чтобы служить  примером миру.

  Появление матери Ишвараммы

Уже прошло 30 лет с тех пор, как умерла мать этого тела. Но она продолжает  появляться  в своем физическом теле  около Свами. В комнате Свами спят три мальчика. Они тоже были свидетелями ее появления.

Я говорю это сегодня, потому что жизнь  идеальных  матерей имеет непреходящее значение.

В Прашанти Нилайям Свами завтракает после бхаджан и затем отправляется на  свое место в зале Пурначандра. Однажды  ранним  утром мать Ишварамма появилась у двери в своей обычной форме. Я спросил ее: "Зачем ты пришла?" Она сказала: "Свами, я пришла сюда с просьбой к Тебе. Ты вездесущ и всезнающ, но Ты должен обратить внимание на  одну вещь!" 

"Что же это?"- спросил Свами. Она ответила: "Преданные и студенты предлагают  Тебе носовые платки. Но отнесись  внимательно к  моей просьбе - пожалуйста, не бери платок у всех подряд. Сейчас худые, недобрые времена. Платок  может быть пропитан ядовитым веществом. А Ты обычно вытираешь  им нос и рот. Поэтому Тебе следует брать платки только от тех, кому Ты доверяешь и в ком  уверен, как в хороших преданных. Не принимай  платки от всех и каждого".

Материнская любовь продолжает жить в течение еще долгого времени  после ухода матери.

Дважды мать появлялась ночью. Мальчики, спящие в моей комнате, заметили ее присутствие. Они ее никогда не видели. И удивились, кем может быть эта пожилая леди. Ключ  от лифта был  у них,  и не  было лестницы, которая вела бы  в эти апартаменты. Как могла она попасть сюда?

 Когда мальчики задали этот вопрос, Свами проснулся. 

Я  подошел к ней и спросил, почему она пришла снова.