▲

Национальная  Конференция

ЭТИКА  И  ФИНАНСОВЫЙ  МИР

28-29 августа 2009 года

Прашанти Нилайям

Божественное выступление Бхагавана

Шри  САТЬЯ  САИ  БАБЫ

29 августа 2009 года

ПОДДЕРЖИВАЙТЕ   ЭТИКУ   И  МОРАЛЬ

Тело состоит из пяти элементов и рано или поздно ему суждено погибнуть,

Но для Обитателя тела нет ни рождения, ни смерти.

Он абсолютно ни к чему не привязан и является Вечным свидетелем.

По правде говоря, сам Бог обитает в теле в форме Атмы.

(стихотворение на телугу)

Обитатель тела совершенно независим. Его также называют Атмой или Брахманом.

Воплощения Божественной Любви!

Люди по-разному поклоняются Богу, выражая свою веру. Однако Бог не имеет ни имени, ни формы. Он один и только один. Однако люди называют Его различными именами, такими как Рама, Кришна, Аллах, Иисус и т.д. Всё это индивидуальные предпочтения, но у Бога нет определённого имени. Бог один.

Истина одна, но мудрецы называют её различными именами.

Одного и того же Бога называют различными именами и почитают в различных формах.  Формы, приписываемые Богу, являются плодом воображения человека. На самом деле никто никогда не видел Бога. Бог проявляется в той форме, в которой вы Ему поклоняетесь. Бог один, а недва!

Каждый индивидуум называет себя «я», «я», «я». Это «я» имеет отношение к индивидуальному эго, порождённому привязанностью к телу. Когда устраняется эта привязанность к телу, человек становится Обитателем тела. Вы поистине становитесь Богом. Божественность находится за пределами имени и формы. С незапамятных времён  люди размышляли, поклонялись, служили и тосковали  о такой трансцендентальной  Божественности.

У людей в этом материальном мире есть много желаний. У императора Дхармараджи было только одно желание: играть в кости. Он оченьлюбил эту игру. Кауравы заметили эту слабость Дхармараджи. Воспользовавшись этой слабостью, они заманили его в ловушку. Шакуни, их дядя по материнской линии, подстрекал их и  советовал: «Идите и пригласите Дхармараджу на игру в кости».  Шакуни был знатоком этой игры и мог бы легко обыграть любого противника с помощью нечестных уловок.

С одной стороны играли Дурьодхана и его братья, а с другой – Дхармараджа. Кости, используемые в игре, были заколдованы так, чтобы братья всё время выигрывали. В результате Дхармараджа каждый раз проигрывал. Он проиграл свою империю, своих братьев, себя и даже Драупади. Кауравы завладели его империей и взяли в плен его братьев и жену Драупади. Они притащили  её к королевскому  двору.

Тогда Драупади задала вопрос почтенным членам и старейшинам собрания,  поставил ли Дхармараджа на кон сначала себя, а потом её, или наоборот. Если Дхармараджа сначала поставил себя и проиграл, он не имел права отдавать в залог  Драупади. Кроме того, Драупади была женой не только Дхармараджи, но и всех пятерых братьев. Дали ли они своё согласие на то, чтобы она была ставкой в игре Дхармараджи? Никто в этом августейшем собрании не посмел ответить на эти деликатные  вопросы, поставленные Драупади. Они и рта не раскрыли.

Однажды, во времена своей молодости, Дроначарья пришёл к царю Друпаде и попросил подарить ему корову. Поскольку царь отказался сделать ему такой подарок,  Дроначарья в гневе покинул Панчалу вместе со своей собственностью, женой и ребенком.  

На пути к Хастинапуру он повстречал  детей Кауравов и Пандавов, игравших в поле у колодца. Увидев, что дети окружили колодец, Дроначарья подошёл к ним и спросил: «Дорогие дети, в чем дело? Почему вы стоите вокруг колодца?» Дети хором ответили: «Свами, наш мяч упал в этот колодец».

Дроначарья успокоил их: «Не волнуйтесь, я вытащу ваш мяч». С этими словами, он достал стрелу и выстрелил в мяч. Стрела застряла в мяче. Затем он выпустил следующую стрелу, которая застряла в первой. Таким образом он выпустил одну за другой несколько стрел, которые, воткнувшись друг в друга, образовали шест, с помощью которого он вытащил мяч и передал его детям.

Видя столь замечательное мастерство Дроначарьи, дети  упали к его ногам. Они поняли, что,  наконец,  нашли настоящего мастера по стрельбе из лука. Они рассказали обо всём Бхишме, который назначил Дроначарью учителем и Кауравов, и Пандавов.

Среди детей быстрее и лучше всех выучился стрельбе из лука Арджуна, заслужив этим любовь и восхищение гуру Дроначарьи. Своими способностями  он заставил учителя гордиться собой и прославил его на весь мир. Ашватамма, сын Дроначарьи, стал завидовать Арджуне. И с этого момента затаил обиду на всех Пандавов, в особенности на Арджуну. Во время войны Махабхараты он встал на сторону Кауравов и сражался против Пандавов.

Однажды во время войны он ночью тайно проник в лагерь Пандавов и истребил всех их детей. Когда он попытался сбежать, Арджуна выследил его и притащил к Драупади. Вместо того, чтобы рассердиться и проклясть злодея, вынеся ему приговор, она упала к ногам Ашватаммы, сына самого почитаемого Учителя  своих мужей, и воскликнула:

У ног твоего отца Дроначарьи

Мои мужья научились всему, что они знают.

Разве пристало сыну Дроначарьи

   убивать моих невинных детей?

Как же у тебя  хватило духу убить их,

   невооружённых, юных, тихо спящих,

   не испытывающих к тебе вражды

   и не желающих тебе зла?

            (стихотворение на телугу)

Услышав слова Драупади, Бхима взорвался от гнева и прорычал:

Драупади – глупая женщина, она просит

пощадить этого безумца.

Она не гневается на убийцу своих сыновей.

Этот убийца - не брамин, - не отпускайте его, убейте его.

Если вы этого не сделаете, я сам убью его

Своим могучим кулаком.

                 (стихотворение на телугу)

 Ашватаммма задрожал от страха и потерял всякую надежду. Охваченный яростью Арджуна замахнулся на Ашватамму. Тогда Драупади воздела обе руки и взмолилась: 

О, Арджуна! Неправедно убивать того, кто боится,

Или потерял храбрость, или спит, или пьян,

Того, кто молит о защите, или женщину.

Ты не должен убивать Ашватамму,

Ведь он – сын твоего наставника.

            (стихотворение на телугу)

Затем Драупади упала к его ногам и воззвала: «Арджуна, разве убийство Ашватаммы оживит моих сыновей? Его мать испытает такое же горе, которое испытываю я. Ты же изучал Веды и Шастры, почему же ты не можешь сохранять спокойствие?»

Драупади умоляла Арджуну простить Ашватамме его гнусный поступок. Арджуна возразил: «Ты не даёшь мне исполнить мою клятву».

Драупади ответила: «Если вы обреете ему голову и снимете с него царское украшение, это будет равносильно тому, что вы убьёте его».  Арджуна уступил её мольбам и в качестве наказания обрил голову Ашватаммы, забрал царские украшения и отпустил его.

«Нет смысла страдать о прошлом. Прошлое прошло; забудь о прошлом», - вот какой совет дала Арджуне Драупади. Следуя ему, Арджуна сдержал свои чувства.

Только что экономист, принимающий участие в Конференции, выступал на тему «Этика и финансы».

Арджуна последовал этике и сохранил жизнь Ашватамме, забыв о потере своих детей.   

Спасти жизнь человеку гораздо благороднее, чем накапливать богатство. В эпосах «Махабхарата» и «Бхагавата» можно найти много примеров подобного благородства. 

Известно много благородных женщин, подобных Драупади. Она обладала широкими взглядами и благородным характером. Только благодаря таким женщинам Индия  из века в век продвигалась вперёд и достигла нынешнего выдающегося положения. К сожалению, индийцы забыли о своём славном прошлом. Сегодня они подобны могучему слону, который не осознаёт своей собственной силы.

В священной стране Индии выдающимся качеством нашего характера является терпимость. В чём истинная красота человека? Это не красота физического тела. Именно качество терпимости придаёт человеку истинную красоту. В нашей культуре важнейшее значение придаётся терпимости. Такова наша традиция с давних времён.      Поэтому вы должны следовать нашей богатой традиции чистоты и терпимости.

Истинный индиец - тот, кто хранит оба эти качества. Тот, в ком нет нравственности, - не человек. Деньги приходят и уходят, нравственность приходит и растёт. Необходимо беречь свою нравственность. Таково истинное качество индийца. Только человек, обладающий благородным характером, достоин того, чтобы называться индийцем.

Так же как слон, который не осознаёт своей силы и послушно подчиняется командам погонщика, индийцы сегодня забыли о своей внутренней силе и чистоте и подражают западной культуре. Хотя они обладают большой силой и овладели Ведами и Упанишадами, они слепо копируют западную культуру, забывая о собственном величии. Такое поведение не подобает народу такой великой страны. Вы должны осознать величие своей собственной культуры и следовать своей совести.

Сегодня, к сожалению, люди не следуют своей совести. Причина этого не невежество, а простодушие.

Если вы продолжите подражать западной культуре, ваша собственная сила постепенно уменьшится. Поэтому не подражайте другим. Соблюдайте сдержанность. Например, лев нападает на другое животное, только когда голоден. Он не убивает всех животных, которые попадаются на его пути. Даже такой дикий зверь, как лев,  обладает способностью сдерживать себя.  Так что  каждому человеку необходимо соблюдать сдержанность и не выходить за ее пределы. Безграничное эго, гнев и желание только уведут вас с правильного пути.

Вы должны отвлечь свой ум

от неблагоприятной  ситуации и следовать по благородному пути, чтобы не принести никому вреда и самим не пострадать.

Не пользуйтесь своими силами и способностями без разбора.

В наше время можно видеть, что детям предоставляется  неограниченная свобода. Несомненно, свобода хороша и допустима, но она должна иметь пределы.

Только тогда она обретает ценность. Попытка накопить богатство и перехитрить всех

только подвергнет  вас  опасности. 

Возможно, вы читали в газетах, сколько денег и ресурсов Америка выкинула на войну с Ираком, Ираном и другими странами. Что она от этого получила? Сегодня темпы американской экономики замедлились, и в стране наступил спад. Всё это по причине неразумного разбазаривания ресурсов.

Возьмём, к примеру, Господа Ишвару (Шиву). Он силён и могуч. Однако Он использует Свое всемогущество  и силу только в необходимой степени. Он не пользуется Своей силой без разбора. Нужно брать с Него примёр и использовать свои силы и ресурсы только в пределах необходимости.

Не растрачивайте понапрасну свои мысли, это делает ум беспокойным и неустойчивым. (Показывая Свой платок) Что это? Это ткань. Нет, это не ткань, а переплетение нитей. Даже не нитей, а хлопка. Без хлопка не может быть нитей, а без нитей не может быть ткани. Точно так же, ум - это не что иное, как переплетение мыслей. Поэтому держите свои мысли в рамках. Даже богатство, которое вы получаете, и пища, которую вы едите, должны иметь определённые пределы. Пища - это Бог, не растрачивайте её понапрасну.   

Помогайте другим, никогда не вредите им.

«Помогай всегда, не вреди никогда».

Вот некоторые из тех принципов, которым вы должны следовать, чтобы вести осмысленную жизнь. Благословен тот, кто ведёт себя так, чтобы не причинять вреда ни другим, ни себе.  Вы должны научиться этому, хотя об этом не пишут в учебниках. Следите за своими мыслями, смотрите, чтобы они не уводили вас в сторону. Каждый раз, когда в вашем уме появляется мысль, проанализируйте, хорошая она или плохая. Если она плохая, не позволяйте ей оставаться. Просто позвольте ей уйти. Если это хорошая мысль, осуществите её, чтобы и вы, и другие могли получить пользу.

На Конференции, проходящей вчера и сегодня, рассматривались некоторые рекомендации по эффективной работе банков. Какие бы действия вы ни совершали, все они должны быть направлены на самосовершенствование. Не думайте, что вы служите какой-то организации; вы служите самому себе своими искренними усилиями. Не оставляйте места гордыне и эгоизму.

Когда вы размещаете в банке свои сбережения, вы же и получаете от этого пользу, потому что они вернутся к вам, а не к банку. Точно так же, делая добро другим, вы приносите пользу самому себе. Вы делаете это ради того, чтобы ваша собственная жизнь была хорошей.

Если вы хотите заслужить в обществе доброе имя, следуйте трём принципам: любовь к Богу, боязнь греха и нравственное поведение. Если вы будете поддерживать нравственность в обществе, вокруг вас будут собираться люди, считая вас хорошим человеком.

Прежде всего, развивайте любовь к Богу, затем -  боязнь греха. Только тогда вы сможете стать человеком с хорошим характером. Если у вас будет благородный характер, всё общество будет любить вас. Никто не будет испытывать к вам ненависти. Стремитесь обрести хороший характери любите всех. Любовь – везде, и Бог – везде. Поэтому любите всех. Чем больше вы будете любить других, тем выше будет ваша репутация в обществе.

Если вы совершите ошибку или дурной поступок, другие могут начать подражать вам. Поэтому нужно быть добрыми, делать добро  и видеть все доброе. Это путь к Богу. Только если вы будете вести себя подобным образом, вы заслужите доброе имя в обществе.

Этому нельзя научиться из книг. Это не текстовая информация. Это связано с чистотой сердца. Вы должны беречь святость своего сердца. К сожалению, сейчас повсюду одни секреты, а не святость (игра слов secrets и sacredness). Это нехорошо.

Если вы будете курить, ваш друг тоже придёт к вам и скажет: «Эй, ты хороший парень, дай-ка и мне сигарету».

«Какова ваша компания, таким  будет и ваше поведение».

«Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты».

Если у вас плохая компания, вы сами становитесь плохим человеком. Если же вы хороший человек, другие последуют вашему примеру и тоже будут хорошими.

Сегодня мы видим, что многие компании прекратили своё существование. В чём причина этого? Если одна компания пользуется нечестными методами, другие компании начнут поступать так же. Известно, что плохие привычки распространяются быстро и легко. Поэтому вы должны быть осторожны и стремиться совершать хорошие поступки. Не спешите подражать плохому.

«Спешка приводит к растратам, растраты приводят к беспокойству, поэтому не спешите».

Дорогие студенты, все вы очень молоды. Начните совершать хорошие поступки прямо в этом возрасте. Покажите другим пример. Занимайтесь служением обществу. Именно общество защищает вас.

Прежде, чем вы начнёте служить обществу, вы должны научиться почитать и уважать четверых: мать, отца, учителя и Бога – именно в этом порядке. Прежде всего, очень важна мать. Сделайте её счастливой. Если ваша мать счастлива, вся ваша жизнь будет счастливой. Если вы сделаете её несчастной, вы сами будете страдать. Поэтому стремитесь к тому, чтобы она всегда была счастлива и довольна. Счастье матери – это вашесчастье. 

Она всегда будет защищать вас. Именно мать родила и вырастила вас. Она может упрекнуть вас и даже ударить, если она на вас сердится. Но еёгнев мимолётен. Вы не должны принимать его близко к сердцу. Мимолётный гнев не продлится долго. Поймите, что, гнев, эго, ревность – всё этовременные фазы. Даже вожделение мимолётно. Все они временны, они приходят и уходят. Они непостоянны. Есть только один вечный принцип – принцип Атмы.

Развивайте любовь ко всем. Любите, любите, любите!

«Любите всех, служите всем».

Любовь, это единственная собственность, которая будет с вами вечно. Нет ничего превыше любви, и ничего больше любви вам не надо.

Займитесь служением с таким чувством: «Служение - это Бог; служение - это моя жизнь». Служение не должно осуществляться с ожиданиемнаграды.

«Деньги приходят и уходят, а нравственность приходит и возрастает».

Не радуйтесь сильно, когда получаете деньги, и не печальтесь, когда их теряете. Деньги уходят, а нравственность возрастает – в этом разница между ними.

Дорогие дети, сегодня очень счастливый день. Молитесь, чтобы такие события случались с вами везде, где бы вы ни были.

Бог – ваше единственное прибежище, где бы вы ни были –

в лесу, в городе, в деревне, не вершине горы или посреди глубокого моря.

(стихотворение на телугу)

Бог всегда с вами, над вами и за вами. Он всегда защитит вас. Твёрдо верьте в это в своём сердце. Милость Бога непреходяща. Он всегда будетс вами. Я знаю, все вы хорошие дети,. Всегда ведите себя как хорошие дети.

(Бхагаван завершил Свою речь бхаджанами «Хари бхаджана бина…!» и «Субраманьям, Субраманьям…»).

▲