Embedded Files
МЕЖДУНАРОДАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ УЧИТЕЛЕЙ
БАЛ ВИКАС
4 июля 2001 года
Прашанти Нилайям
Божественное выступление Бхагавана
Шри САТЬИ САИ БАБЫ
ПРОЩАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ
Степень образованности не имеет значения. Разве она вызовет у вас уважение, если при этом отсутствует культура?
Даже если присутствует интеллект, будет ли он обладать какой-либо ценностью, если нет нравственности?
Наконец, если существует неограниченная власть, будут ли относиться к вам с уважением?
Способен ли человек, не отличающийся милосердием и праведностью, встать на Путь Истины?
Дурно с самого детства совершать неправедные поступки, не страшась греха.
Очень дурно!
А помимо этого что еще стоит сообщать вам, о, члены благородного собрания, отличающиеся столь высокими достоинствами?
(Поэма телугу)
Учителя прежде и теперь
Воплощения Божественной Любви!
Если сегодня обследовать Землю, то обнаружится, что вода опускается все глубже и глубже.
(Примечание: это относится к уровню подземных вод).
Мораль и справедливость в политике становятся нулевыми. Преподаватели утрачивают драгоценный интеллект. Если взглянуть на человечество в целом, становится ясно, что человеческие ценности исчезли.
В древние времена учителя были королями Тьяги (жертвенности, самоотречения, непривязанности) и Йоги (дисциплины, самоограничения). Сегодня учителя стали королями Бхоги (наслаждения) и Камы (желаний). Истина не меняется со временем. Она не движется, не уменьшается при конечном растворении, не изменяется с самого начала Творения, - эта Истина просто имеет форму древней культуры.
Отражением этой вечной культуры, оказывающей свое постоянное влияние, является вечная Дхарма Индии. Однако, человек, забывая о вечной и истинной Дхарме (праведности), губит собственную жизнь, изо всех сил добиваясь исполнения своих преходящих, физических желаний. Человек не способен осознать, что в действительности является для него подлинными ценностями. Он все оценивает в денежных категориях.
Где находятся Гуны (человеческие качества, атрибуты или характер)? Такого места не существует. Преуменьшая значение Гун, забывая о своей врожденной силе, человек растрачивает свою жизнь на эгоистические, мирские желания.
Жить, как Человек, - значит достичь Атма Ананды
С глубокой древности индийцы упражняли свою духовную природу и достигали блаженства. Они (люди тех дней) не только испытывали блаженство, но и делились им со всеми. Сегодня человек не может представить такое вечное, истинное блаженство. Человек способен достичь всего, но он не в силах достигнуть Атма Ананды (блаженства Высшего Я).
Будучи рожденным как человеческое существо, каждый должен достичь Атма Ананды. Только такая форма называется "Человек".
Слово "Человек", M-A-N, (man по-английски) имеет важный внутренний смысл - . M: отказавшийся от Майи (иллюзии); А: получивший даршан Атмы; N: чтобы достичь Нирваны (освобождения от привязанности). (Аплодисменты) Следует отказаться от Майи. Необходимо получитьвидение Атмы. Нужно достигнутьНирваны. Жизнь в качестве человеческого существа дарована для того, чтобы узнать об этих трех вещах. Но современный человек не способен понять эту Истину.
Воплощения Божественной Любви!
Когда однажды мы постигнем, что такое человечность, то с легкостью поймем, что такое человеческие ценности. Человеческие ценности возникают вместе с человеком. Они не появляются после рождения человека. Так что человек, не способный постигнуть собственную природу, не понимает, почему ему приходится так тяжело за все бороться.
Какова цель жизни?
"Какова цель моей жизни? " Человек совершенно не способен получить ответ на этот вопрос. "Какова цель моей жизни?" Если мы осознаем смысл одного этого вопроса, мы сможем постигнуть все в этом мире.
Человеку присущи разные типы интеллекта: Джнана (мудрость), Праджнана (высшее, или духовное, знание) и Суджнана (технология более высокая, нежели наука). Однако, человек выбирает невежество, которое ему по сути своей чуждо. И не вникает в вечную и истинную Джнана Татву (его собственную Реальность), которая ему близка. Таким образом, сегодня нам насущно необходимо распространять человеческие ценности.
Прабхава, Свабхава и Прарабдха
Сегодня человек, увлеченный Прабхавой (импульсом действия, влияния), забыл Свабхаву (свои главные качества или собственную природу). Прабхава означает или, иначе говоря, является видом Праптхи (это нечто приобретенное, а не природное или уже существующее). Можно сказать, что это воздействующий фактор или результаты греховных действий.
Свабхава означает человеческие качества. Она означает естественную Дхарму человека. Свабхава человека - это Дхарма, праведность, Артха (богатство), Кама (желания) и Мокша (освобождение от привязанности). Человек изменяет Свабхаве и губит свою жизнь, погружаясь в Прабхаву. Прабхава имеет смысл Прарабха (Карма настоящего, которая пришла из прошлого для отработки ее в настоящем).
Сегодня мир не думает о духовных учениях. Эти духовные учения рассматривают сердце как алтарь. Божественные чувства не достигают ума в нынешней ситуации. Из-за этого человек никоим образом не сможет достичь Свабхавы. Поэтому мы должны прилагать всяческие усилия, чтобы превратить Прабхаву в Свабхаву.
Прарабдха - это не есть наша Свабхава. Свабхава - это разрушение нашей Прарабдхи. Свабхава - это четыре цели человеческой жизни. Нынче мы очень далеки от этих целей, которые составляют нашу Свабхаву.
Свабхава: Swa + bhava = Swabhava - Сва + бхава = Свабхава.
Бхава (эмоциональное или ментальное поведение) Атмы - это наша Свабхава. Эта Атма бхава (духовность) есть Сатья, Дхарма, Шанти и Према (Истина, Праведность, Мир и Любовь). Зачем нам прилагать усилия, чтобы исследовать их? Они составляют часть нашей природы.
Только ввиду забвения нами нашей истинной природы нас притягивают искусственные влияния. Мы отдаемся им, и отдаем жизнь ради богатства, золота, вещей и машин (материальной собственности и влияния). Разве для этого нам дана наша жизнь?
"Сегодня нужно добывать деньги, а не качества" - таков девиз современного человека.
"Пусть качества катятся к черту! Что бы ни случилось с человеческой праведностью, но нам совершенно необходимо богатство ". За это человек и борется. Деньги нужны прежде всего.
Четыре цели человеческойц жизни
Между тем среди четырех целей человеческой жизни, которые суть Дхарма (праведность), Артха (богатство), Кама (желания) и Мокша (освобождение от привязанности), Артха стоит на втором месте за Дхармой. Артха должна следовать за Дхармой. Артха должна существовать наряду с Дхармой. А в какой мере мы сегодня руководствуемся Дхармой, добывая деньги? Отставив праведность в сторону, мы осуществляем правосудие, демонстрируем недостойное поведение и неправедные действия.
Воплощения Божественной Любви!
Дхарма, Артха, Кама и Мокша - сегодня эти четыре должны видоизмениться, превращаясь в две. Лишь тогда мы не поддадимся Прабхаве (влиянию) Прарабдхи. Вследствие разделения этих целей на четыре, нас беспокоит Прарабдха. Дхарма и Артха должны слиться в одно. Мы должны достичь соединения Артхи с Дхармой.
Кама и Мокша тоже должны стать одним. В чем состоит наше желание? Достичь Мокши. Какое у нас главное желание? Только желание получить Мокшу. Мы забыли эту жажду освобождения. Мы сражаемся за осуществление мирских желаний. Мы погрузились в Прарабдху всех видов.
Деньги важны для человека. Однако, во всем должен существовать предел. Сегодня, по окончании учебы и до самой смерти, каждый гонится только за деньгами. Деньги, деньги, деньги! Что это - наша работа? Знаете ли вы, что означает слово Человек, 'MAN'? M - необходимо отказаться от Майи A - следует осознать Атму. N - нужно достичь Нирваны. Это должен сделать Человек, M-A-N. Этот подлинный и вечный смысл слова ныне забыт, и мы культивируем в себе поддельные чувства. Мы живем нечистой жизнью. Но это не есть наша Свабхава.
Сегодня человек жаждет обрести блаженство. Каков путь к блаженству? К какому виду блаженства? Может быть, это радость, которую нам доставляют вещи этого мира? Такая радость временна. Относится ли эта радость к миру? Нет, нет и нет! Эта эфемерная, преходящая, земная радость, относящаяся к вещам и машинам (материальным объектам), не дает истинного блаженства.
Уверенность в себе
Мы утратили уверенность в себе. Поэтому, прежде всего, следует развивать веру в себя. Когда через Атма Ананду мы обретем веру в себя, мы достигнем Премы, Божественной Любви. Только если существует уверенность: "Она - моя мать", в нас расцветает любовь к ней. Только когда она уверена: "Он - мой муж", она его полюбит. Без любви, без веры она не полюбит его. Потому, только когда присутствует вера, возникает и любовь. Только когда возникает любовь, в нашей душе воцаряется мир.
Мир, мир, мир, мир. Мир не находится вовне. Мир содержится в нашей Любви. Откуда приходит эта любовь? Она проистекает из веры. Любовь рождается верой. Благодаря любви на нас нисходит мир. Благодаря миру можно достичь Истины. Благодаря Истине можно достичь Бога.
Истина есть БОГ
Таким образом, Истина - это воплощение Бога. Только достигнув Бога, мы обретем мир. Поэтому ради достижения мира нам не стоит давать бесполезных обетов и совершать множество ритуалов. С их помощью мы не достигнем спокойствия и мира. Многие люди, ради мира на земле, приносят клятвы и обеты. Все это просто трюки. С их помощью мы не обретем мира.
Прежде всего, развивайте уверенность в себе. Приобретя веру в себя, вы сможете обрести спокойствие и мир. Благодаря уверенности в своих силах достигается любовь, с любовью приходит мир, благодаря спокойствию является Истина, Истина открывает нам Бога, через Бога мы достигаем блаженства. Сначала должна быть вера. В конце концов наступает блаженство. Блаженство приходит только с помощью веры.
Сегодня совсем нет веры. Правда, есть вера во все, что дурно. Есть вера в бесполезные слова. Есть вера в то, что непродолжительно и непрочно. Но нет веры в то, что вечно и истинно. Вера в Бога то растет, то падает. Она вызывает сомнения. Однако, в ней вовсе не должно быть места сомнениям. Нам необходимо достичь полной и совершенной веры. Так как существует только один БОГ, которому нужно верить. Нам не следует верить больше ни в кого в мире. Ни во что в мире нам не следует верить. Все, что мы видим, впоследствии исчезнет. И только Истина, которая не появляется и не исчезает, дарует нам блаженство. Это блаженство никогда не подвергается никаким изменениям. Лишь тот, кто познал такое неизменное блаженство, является настоящим человеком.
Вот небольшой пример. Будда, который совершил все Садханы (духовные дисциплины), был готов перейти в состояние Нирваны. (Примечание: он был близок к тому, чтобы оставить свое тело, достигнув полного освобождения). Сын сестры его матери, Ананд (кузен Будды) приблизился к нему. Он увидел, что происходит, и у него полились слезы.
"Безумный! Почему ты льешь слезы? Ты горюешь о том, что я достиг Нирваны? Нирвана - конечная стадия для каждого человека. Нам следует желать ее и надеяться на ее достижение. Но разве об этом можно горевать?"
Подозвав его поближе, Будда сказал: "Откажись от иллюзии. Обрети видение Высшего Я и достигни освобождения. В этом состоит внутренний смысл понятия "человек". Только тогда и Ананда вступил на этот путь.
Все есть БОГ
Воплощения Божественной Любви!
То, что мы должны сегодня делать, не есть Яджна (огненная жертва) и Яга (обряд жертвоприношения), или Джапа и Тапас (практика аскезы). Прежде всего мы должны осознать, что наше блаженство заключено внутри нас самих. Нужно постигнуть эту истину. Это Блаженство не подвержено изменениям. Оно не развивается. Оно не колеблется даже в самой малой степени. Но каким образом можем мы постигнуть такое блаженство?
Nirgunam, Niranjanam, Sanathanam, Niketanam,
Nithya Suddha Buddha Mukta Nirmala Swarupam.
Лишенное атрибутов, непорочное, вечное, всегда безупречное, чистый интеллект, свободная, незапятнанная форма.
(Санскритская шлока)
Sarvam Kalavidham Brahma.
Все есть Брама (БОГ)
(Санскритская шлока)
Sarvam Vishnu Mayam Jagat.
Вся эта вселенная проникнута Богом ВИШНУ.
(Санскритская шлока)
Чтобы понять эти священные слова, мы должны растить в себе добрые и святые качества. Если у нас нет никаких добрых качеств, каким способом мы сможем их понять? Поэтому прежде всего нам следует воспитывать в себе добрые качества. А для чего нужны добрые качества? Не просто для Садханы (духовной практики), но для того, чтобы постигнуть смысл этих священных Божественных стихов (слов).
Сказано:
Sarvam Kalavidham Brahma.
Все есть Брама (БОГ)
(Санскритская шлока)
Все есть Сварупа (собственная форма) Брамы. Каждый человек, каждая вещь, каждое место, каждая материя, каждый звук - все это Сварупа Бога. Этот звук, прикосновение, взгляд, вкус и запах - все они тоже просто Сварупа (форма) Бога. Чтобы понять это, мы должны проникнуться духовностью.
Истина никогда не меняется
Поэтому сегодня мы прилагаем огромные усилия, чтобы постичь человеческие ценности - это Сатья, Дхарма, Шанти, Према и Ахимса.
Истина прежде всего. Что означает слово Истина? Это то, что неизменно.
Sathyam Brahma,
Jnanam Brahma,
Anantam Brahma.
Истина - это Бог,
Мудрость - это Бог,
Вечность - это Бог.
(Санскритская шлока)
Эта Истина неизменна. Вы полагаете, что слова, которые вы произносите, и есть эта "Истина". Но это ошибка.
Trikaala Baadhyam Sathyam.
Истина неизменна во все три периода времени
(в прошлом, настоящем и будущем).
(Санскритская шлока)
То, что не изменяется во все три периода времени, есть Сатья, Истина. И она есть Бог. Так что, Истина - это Бог.
Дхарма
Дхарма. А что такое Дхарма? Не думаете ли вы, что если занимаетесь благотворительностью, совершаете Яджну и Ягу, то это и есть Дхарма?
Dharayati iti Dharma.
Дхарма - это то, что поддерживает.
(Санскритская шлока)
Дхарма - это то, во что мы одеты. Работа, которую мы делаем, - это не настоящая Дхарма. Все это - просто нравственные поступки. Но не Дхарма. Действия должны сопровождаться ощущением Истины, идущей из сердца. Единство Сатьи и Дхармы - только это есть подлинная Дхарма, праведность. Труд, вкладываемый вами в поступки, - только это есть Истина. Испытать эту Истину - это Дхарма. Дхарма - это не просто физическая активность. Это то, что исходит из сердца.
Мир
Мир - что значит "мир"? Венец мира, сияющий на нас во время Нирваны, и есть наш Мир. Мир - венец каждого отдельного человека. Неважно, о чем просит человек, его стремление: "Я хочу мира и спокойствия".
Где находится этот мир?
Вы сами - воплощение Мира.
Вы просто должны думать про себя: "Мой Мир - со мной".
Я - воплощение Мира.
Я - воплощение Истины!
Я - воплощение Дхармы.
Образование сегодня
"Все есть только я, только я, только я". Вы должны обладать такой верой в Атма Татву (реальность духа). Если у вас нет такой веры, а вы просто рассуждаете о ней письменно или устно, то значит в действительности вы не знаете, что такое Истина и Дхарма.
Сегодня все знание, которое преподают детям во время учебы, - это секулярное (мирское) знание. Они видят книги и по ним учатся. Они сдают экзамены и пишут о том, чему научились. Они оканчивают учебу и получают степень. Для чего эта степень? Только для добывания средств к существованию.
Несмотря на образование и интеллект,
глупый человек никогда не познает свое собственное Я,
и ограниченная личность не откажется от своих дурных качеств.
Современное образование ведет только к спорам,
а не к совершенной мудрости.
Оно дает лишь физическое, земное, секулярное, поверхностное, преходящее знание
И не способно привести к достижению полного знания, или мудрости.
Что пользы в получении мирского образования,
Если оно не способно привести вас к обретению бессмертия?
Стремитесь овладеть знанием, которое сделает вас бессмертными.
(Поэма телугу)
Вы изучаете очень много предметов. Вы осваиваете очень много профессий. Но все это не ради благополучия мира или счастья на земле. Все это для достижения эгоистических целей и удовлетворения собственных корыстных интересов. Если бы вы желали мира ради достижения благополучия всей Земли, вы бы предпринимали священные действия. Любите своих собратьев - все человеческие существа. Давайте счастье своим собратьям - человеческим существам. Это та работа, которую вам следует делать.
Таким образом, Сатья, Дхарма, Шанти и Према предназначены не просто для словесных утверждений. Они должны исходить из сердца. Но поскольку мы привыкли к словесным объяснениям Сатьи, Дхармы, Шанти и Премы, которые на деле должны исходить из сердца, мы уступаем одолевающим нас сомнениям. Поэтому прежде всего следует осознать, что каждая отдельная ценность пребывает в любом человеческом существе. Значит, с самого начала нужно развивать в себе веру. Без этой веры все будет бесполезно.
Необходимы изменения
Значит, для каждого отдельного человека прежде всего необходимы духовные изменения. Затем - полное преображение. Сначала каждый должен менять себя индивидуально. Если произойдет индивидуальное изменение, понадобятся изменения в обществе. Если станут желательны социальные изменения, нужны будут духовные изменения. Духовное, Spiritual, - это 'S'. Общее, Association, - это 'A' Индивидуальное, Individual, - это 'I'. В целом это 'SAI' - САИ. (Аплодисменты)
Все это работа, которую совершает САИ, - духовные изменения, полные изменения и индивидуальные изменения. (Аплодисменты) Именно это называется "Карма Упасана Джнана" (три пути - действия, поклонения и мудрости). Тут Карма означает служение, Service. Только это и есть Карма. .Упасана - это поклонение, Adoration. Джнана - это озарение, вдохновение, Illumination. В целом это S-A-I, САИ. (Аплодисменты) Внутренний смысл слова "САИ " - Тот, кто учит Карме, Упасане и Джнане. Только когда мы понимаем внутренний смысл каждого отдельного слова, подобного этим, мы обретаем святость.
Эта Конференция
Итак, сегодня сюда прибыли преподаватели САТЬИ САИ Бал Викас, многие тысячи людей. Светские знания тоже совершенно необходимы. Детей нужно учить, начиная с этого уровня. Хотите - верьте, хотите - нет, но в других местах, где происходят разные конференции, если там присутствует 10 000 делегатов, то из 10 000 делегатов на заседании едва ли появятся даже 10 человек. (Аплодисменты)
Однако, в нашей ассоциации с нашего заседания не уйдет ни один человек. (Аплодисменты) Конференции, подобной этой, не происходит больше нигде в мире. Даже если Я знаю все, Я прихожу и смотрю через экран (Примечание: это занавес в Пурначандра Холле, где проходили заседания Конференции), поскольку всего Я не знаю. (Смех и аплодисменты) Я наблюдаю, глядя сверху, кто передвигается, кто встает и уходит. Однако, некоторые люди поднимаются вследствие известных физических неудобств. Именно поэтому они встают. (Смех) Однако, в нашем собрании они не встают вовсе, потому что не хотят прерываться. Таким образом, на Конференции очень много Шраддхи (твердой веры, интереса, настойчивости и упорства, преданности) и Бхакти (настоящей преданности, высшей формы Любви к Богу).
Следовательно, подобные Конференции нужно собирать чаще, и к ним необходимо готовить больше участников, которые должны быть также обучены всем новым методикам. Только тогда произойдет постепенное распространение их по всему миру. Благодаря их всемирному распространению, они охватят всю вселенную.
Наш Премьер-министр Ваджпайи вчера написал письмо, в котором сказано: "СВАМИ! Союзные державы нашего правительства не способны ничего этого сделать. Никто не способен этого сделать, кроме Тебя". (Аплодисменты) "Ты должен принять еще больше ответственности. Это нужно начать с правительства. Ты непременно должен проделать эту работу". Он написал и отправил письмо также и Индулал Шаху.
Паапам! (означает: какой позор!). Это пишется с любовью. Но мы, думая, что пишем из чувства любви, тем не менее полагаем, что нам не следует входить в правительство. (Смех) Почему? Потому что у них другая природа. У них другое влияние. У нас свое блаженство. У нас свой опыт. Своя практика. Так что мы будет заботиться о том, что наше. И не заниматься ничем другим.
Проходит очень много конференций. Там что - другие виды взносов или гонораров? Нет. Каждый ест (готовит или заботится) свою собственную пищу. Каждый находится в своем собственном пространстве (заботится о своем жилье). Со свободным сердцем, полным блаженства, они испытывают счастье.
Подобная Конференция должна проходить не один раз в год. Их должно быть три за год. Тем, кто приезжал на одну конференцию, не следует приезжать на вторую. Они должны приглашать новых людей. Нам нужно бороться за количество тех, кто последует этому типу образования.
Современные студенты
Сегодня студенты сталкиваются с негативным влиянием. Они учатся. Они становятся высоко образованными людьми. Они получают степени. Они становятся докторами. Они становятся инженерами. Однако, они совершенно не включаются в работу. Зачем вся эта учеба? Разве это образование? Это все нечистое образование.
Если кто-то становится доктором, то, едва получив степень, он отправляется за паспортом, чтобы уехать в Америку. И это работа, которую он делает? Когда все эти люди, которые выучились на докторов, смотрят на термометр, они не могут даже сказать, какова измеренная им температура. (Примечание: это означает, что они даже не знают, как читать показания термометра). (Смех) В конце концов, что они сегодня говорят? Когда больше тепла приходится на термометр и меньше - на пациента, они говорят, что у термометра жар. (Смех)
Если мы видим инженера, тут уж говорить не о чем. (Примечание: так как ситуация всем хорошо знакома). Все это приобрело характер драмы. В нашем колледже, даже если вы вызываете маленького первоклассника и спрашиваете о чем-нибудь, он даст ответ на любой вопрос. То есть наши дети знают все. Но они не применяют это на практике. СВАМИ знает все.
Он знает все.
Что бы Он ни сделал, все мне во благо.
Но что это? Если вы говорите: "Это хорошо для меня", тогда что происходит с вашим интеллектом? Когда вы чувствуете: "Это хорошо для меня", то почему не следуете этому? Вследствие этого (притворной добродетели) преданные, отличающиеся этим видом Донга Буддхулу (вводящими в заблуждение, ложными или тайными намерениями или состоянием ума), становятся такими же, как студенты. Я не хочу иметь дела с таким типом людей. Тот, кто говорит о чем-то, должен применять это на практике.
Учителя и практическая наука
Возьмите небольшой пример. Все вы учителя в своей отдельной области. Все студенты должны быть замечательными студентами. Если один студент поступает плохо, только этому студенту придется плохо. Однако, если учитель поступит дурно, плохо придется множеству студентов. Таким образом, учителя должны быть очень внимательны.
Нет пользы думать или говорить, например, так: "Я поеду и приму участие в Конференции. Я посмотрю, как там будет, и вернусь".Вы должны, уехав, распространять информацию обо ВСЕМ, что видели, делали и испытали здесь. Вы должны овладеть практической наукой (применяя на практике то, что слышали и испытали здесь). А не просто передавать речи, которые прозвучали с трибуны. Сегодня все герои произносить речи с трибуны, но на практике они - нули. (СВАМИ играет созвучиями слов герой-ноль == heroes - zeros по-английски). Какая от них польза? Для практических целей они - ничто. Наши студенты и учителя должны быть подлинными героями и в практическом смысле.
Меньше говорите и больше делайте
Итак, вы провели здесь три дня. За эти три дня вам довелось очень много испытать. Поделитесь со всеми тем блаженством, которое вы здесь испытали. При этом вам нужно сократить свои разговоры и усилить работу. Меньше говорите, больше делайте. .Только это Я и делаю теперь. В течение десяти дней Я ни с кем слишком много не разговаривал.
В чем тут причина? Я говорю всем детям (учащимся): "Разговаривайте меньше, разговаривайте меньше, разговаривайте меньше". Однако, наши учащиеся не дураки. Они могут подумать: "СВАМИ говорит: `Меньше разговаривайте`, а Сам СВАМИ разговаривает больше". (Смех) Здесь также есть люди столь же узко мыслящие. Поэтому Я тоже разговариваю меньше. Это, чтобы научить их, а не Меня. Если Я буду разговаривать меньше, они тоже станут меньше разговаривать. Следовательно, в каждом отдельном случае вы должны ограничивать свои разговоры. Благодаря такому сокращению речей удастся достичь безграничного блаженства.
Отражение, реакция, отзвук
Мы должны надеяться обрести блаженство. Это блаженство не придет к нам извне. Это блаженство придет изнутри. Вы смотрите на кого-то и говорите: "Он похож на того. Тот похож на этого. Она похожа на ту". Мы утверждаем, что они "хорошие" или "плохие".
Фактически же плохих людей не существует вовсе. Нет людей без недостатков. Мнение, которое вы сами составляете о других, плохо только для вас. Оно отражается на вас самих. Так, если вы думаете, что тот, кто перед вами, "плохой человек", ваше "плохое" входит в вас. Вы способны ваши собственные плохие качества увидеть в других.
Если каждый человек осознает эту истину, он больше не станет говорить, что кто-то плох. Каждая работа и все, что происходит в этом мире, есть отражение, реакция и отзвук. Следовательно, все - как плохое, так и хорошее, - это наше собственное восприятие. Они не приходят извне. Так давайте мы будем добрыми с каждым. Давайте обретем любовь, и благодаря ее влиянию все вместе станем добрее.
При этом нам просто нужно следить, чтобы не изменилась наша Свабхава. Только Свабхава есть наша Пурушартха (четыре цели человеческой жизни). Эта Пурушартха - наша подлинная Сварупа. Мы должны обрести эту форму.
Воплощения Божественной Любви!
Вы говорите об очень многих предметах. Я слушаю. И каждый еще и учит многими методами, в соответствии со своим собственным опытом. Но чтобы этот опыт твердо запечатлеть в уме, вы должны также применять его на практике. И нужно приложить усилия, чтобы передать его другим. Вы должны поступать только так. Но Я не могу вновь говорить о том, о чем вы уже говорили.
Атма Сварупа
Я скажу только одну вещь - только одну вещь. Вы рождены как человеческие существа. Чего же вы должны достичь, будучи людьми? Вы должны, держась подальше от иллюзии, достичь видения Атмы, и тогда получите освобождение.Для чего вы рождены? Вы рождены, чтобы получить освобождение.
Перед тем, как достичь освобождения, должен быть Даршан, видение Атмы.Где находится Атма? Атма - это вы. Атма - это ваша Сварупа, форма. Но вы смотрите на это физическое тело, как на свою форму, Сварупа.
Вы - не физическое тело.
Это только временное тело.
Тело подобно водяным пузырькам.
Ум похож на сумасшедшую обезьяну.
Не следуйте телу. Не следуйте уму.
Следуйте своей совести.
Ваша совесть - это ваша Сварупа. Только она - ваша подлинная Сварупа. Как вы думаете, что такое видение, Даршан Атмы? Это не значит куда-то отправиться и получить Даршан. Мы должны сменить свой внешний взгляд на внутреннее видение. Только тогда станет возможным постигнуть свою подлинную форму, Сварупа.
Один человек покритиковал другого человека. Тут приходит друг того, кого критиковали, и говорит: "Что это такое? Когда он так сильно критиковал Вас, почему Вы просто сидели и помалкивали? Почему не дали ему пару оплеух?"
На это второй человек отвечал: "Сэр! В его теле присутствует та же самая Атма. Атма в теле критикуемого та же самая, что в теле критика. Так кто кого критикует? Он критикует сам себя. Так почему я должен злиться? Себя он любит".
Кто в этом мире кого любит? Кто кого ненавидит? Если провести такое исследование, то каждый откроет, что он любит себя и себя же ненавидит. Только так, потому что "других" не существует. "Других" просто нет. "Другие" - это вы сами. Только вследствие привязанности к телу человек чувствует себя отделенным от других. Но коль скоро нет такой привязанности к телу, вы и есть тот другой. Когда вы отказываетесь от привязанности к телу, вы не другой. Вы - свой собственный. Это и есть настоящий Атма Даршан.
Атма - не отдельная форма. Атма - это блаженство. Именно это есть Чайтанья (Божественное Сознание). Лишь Атма, Сознание, суть блаженство. Значит, это Сознание и есть Атма Ананда.
Сознающий - это ум, здравый смысл. Совесть - это свидетель. Сознание - Атма. Сознание, совесть, сознающий. Следует понимать, что эти три - едины. Так что вы должны продвигаться вперед, к Сознанию. Это есть Атма Татва. Это озарение. Нам следует стремиться достичь этого озарения.
Однако, мы должны понять, что такое поклонение. Чтобы постигнуть смысл поклонения, мы должны усвоить, что такое служение. Служение, служение, служение. Мы должны, насколько это возможно, помогать каждому. В таком служении заключено подлинное блаженство.
Не-слушание
Воплощения Божественной любви!
Вы, возможно, расстроены, что Я не разговаривал с вами эти три дня. Однако, Я ВСЕГДА С ВАМИ. И Я слышу все, о чем вы здесь говорите. (Аплодисменты) У Меня ни к кому нет гнева или отвращения. Однако, существует одна трудность. Пусть эта трудность и не тягостна для Меня. Что это такое? Люди, как бы много им ни говорили, ничего не слушают. Как им стать лучше? Для них не существует способа стать лучше. Какая польза с ними разговаривать? Какая польза становиться им ближе?
Вот такая трудность существует, но ни на кого нет гнева. Они не пытаются понять Истину. Почему? Они люди ограниченного (мелкого) ума. Мои чувства бесконечны. Потому существуют столь большие различия между ограниченным умом и умом бесконечным. Но два должны стать одним.
Подпись Любви
Приведу небольшой пример. Вы заработали деньги. Вы их заработали и положили в банк. "Это деньги, которые я заработал, мои деньги. Я положил их в банк". Если вы, думая так, придете в банк и скажете: "Сэр, верните мне мои деньги", отдаст ли он их вам? Он их вам не отдаст.
Ваши деньги там, но необходимо проделать несколько процедур, чтобы получить их оттуда. "Подпишите выданный вам чек и приходите. Тогда я выдам вам ваши деньги". Что это означает? Служащий банка выдал вам чековую книжку. В этой книжке (на чеке) вы проставляете свою подпись и затем отдаете его. После этого он возвращает вам ваши деньги, которые вы держали в банке.
Таким образом, ваш банковский чек - это Майя. Ваша подпись - это Према. Вы с любовью отдаете ему эту Майю, и ваши деньги возвращаются к вам. Эта подпись любви не была сделана. Если подпись любви не сделана, как может банковский служащий выдать вам ваши деньги?
Итак, Бог - просто Управляющий банка. (Аплодисменты) С любовью отдайте Ему свою чековую книжку. Если отдать Ему чек, содержащий подпись любви, Он непременно выдаст вам ваши деньги.
Даже те, кто многому научились, недостаточно сведущи, чтобы знать - они должны подписать чек и отдать его Ему (Управляющему банка), перед тем, как Он вернет им деньги. Некоторые жены совсем необразованны. Муж всюду ездит. Он положил деньги в банк и отдал жене чековую книжку. "Когда тебе понадобятся деньги, возьми их", - сказал он ей. Жена спросила: "Что это? Ты просто даешь мне в руки чековую книжку, а что я должна вручить управляющему банка, чтобы получить деньги?"
Он отвечал: " Ты - моя жена. Поэтому проставь свою подпись и отдай книжку". Она ничего не знала. Паапам! (Какой позор!). Она взяла чековую книжку и написала на ней: "Твоя жена". (Смех и аплодисменты) Как же управляющий банка сможет отдать ей деньги? Поэтому некоторые люди дают такие разъяснения: "Ты - моя жена. Напиши свое имя и передай чек. Но не пиши "жена".
Какая процедура бытует сегодня? Они подписываются: "жена". Мужья не приучили жен ставить собственную подпись.
Существующий вид образования превращается просто в совершенно разрушительное образование. Из-за такого образования человечество становится исключительно испорченным. Развращенность ума просто ужасающая. Куда ни глянь, всюду ментальное загрязнение. Если существует ментальное загрязнение, каким образом сможет человек достичь прогресса? Неважно, какое образование получено, не имеет значения, сколь высокое положение достигнуто, несущественно, какая заслужена слава, - если не известно то, что должно быть известно, все прочее становится бесполезным.
Поистине, если мы хотим жить в этом мире, достаточно, если мы знаем только одну вещь: Я - Атма Сварупа. Все есть только Атма Сварупа. Если присутствует такая мысль, этого уже вполне достаточно. При этом, если даже случится нечто плохое, все будет хорошо. Поэтому если вы знаете только это, этого достаточно. Все есть просто Атма Сварупа. Поскольку вы не способны понять такие тонкие моменты, вы становитесь жертвой многих несчастий.
Однако, есть и завтрашний день. (Примечание: следующий день - Гуру Пурнима). Завтра Я буду говорить о том, что важно, что является целью человека, что является главным для человека, что есть Истина, что есть блаженство для человека, и что есть человеческая пища. (Аплодисменты)
Бхагаван закончил Свою Божественную Речь пением бхаджана "Hari Bhajana Bina Sukha Shanti Nahi…" - "Хари Бхаджана Бина Сукха Шанти Нахи…".
МЕЖДУНАРОДНЫЙ СЪЕЗД УЧИТЕЛЕЙ
П р о г р а м м а
съезда
Понедельник, 2 июля 2001 г.
САИ Кулвант Холл
7:15 утра. ОТКРЫТИЕ
Выступающие
Шри В.ШРИНИВАСАН - председатель всеиндийской Сатьи Саи-организации
Шримати САРАЛА ШАХ - национальный координатор по программе Бал Викас
Шри Р. ХИРА - зональный координатор, председатель заграничной Организации
Д-р АРТ-ОНГ ДЖУМСАИ - член парламента Таиланда, ученый НАСА, бизнесмен, директор Института Сатья Саи-образования в Таиланде.
Д-р Майкл ГОЛДСТЕЙН - зональный председатель Саи-Организации США.
1 ЗАСЕДАНИЕ
Пурначандра Холл
11:00 утра. 1) Концепция "Шри САТЬЯ САИ-образования"
Шри В.ШРИНИВАСАН
12:30 дня. 2) Пять элементов Природы, пять богатств человека и пять
человеческих ценностей
Часть 1. Шри Н.Ш.ПАНДЬЯ
Часть 2. Шри Б.Г.ПИТРЕ
П ЗАСЕДАНИЕ
Пурначандра Холл
2:30 дня. 1) Человеческая мастерская. Божественный инструмент
Часть 1. Д-р АРТ-ОНГ ДЖУМСАИ
4:30 дня. 2) Часть 2. ДЖАГАДЕВА (Малайзия)
3) Человеческие ценности - Чистота ума
Роберт МОЛЛОЙ (Австралия)
4) Пять Элементов - Внутреннее равновесие. Божественность
Джэйшри СИНГХ (Южная Африка)
8:00 вечера. Встреча учителей для обсуждения итогов дня.
Вторник, 3 июля 2001 г.
Ш ЗАСЕДАНИЕ
Пурначандра Холл
10:00 утра. Пять “D’s” для Шри САТЬИ САИ-образования
12:00 дня 1) Преданность - Садхана
Часть 1. Н.Р.ШАШИКАЛА
Часть 2. Карунес РАТНАСИНГАМ (Великобритания)
2) Дисциплина - формирование привычки
Пратима ПАТЕЛ (Гуджарат)
3) Долг - Сева - Бескорыстное служение
Дипали ЧАНГКОТИ (Ассам)
4) Различение - Потолок желаний
Д-р ВИДЖАЙЯЛАКШМИ (Тамилнаду)
5) Внутренний инструмент Бернис МИД (США)
6) Определение - Контроль чувств
Часть 1. Нитта КХАННА (Химачал Прад
Часть 2 Шримати ВЕНКАТЕШ (Оман)
7) Выступление по поводу образования .Шри С.В.ГИРИ
VI ЗАСЕДАНИЕ
Пурначандра Холл
2:30 дня. 1) Воспитание детей. Интегральная часть образования
Д-р ПАЛ ДХАЛЛ (Австралия)
4:30 дня. 2) Указание учителям относительно детской психологии.
Д-р Т.ДЖУДО
2) Видоизменение и упорядочение Учебного плана в 3 группах курса
Бал Викас. КАМЛА ПАНДЬЯ
3) Введение информации о жизни и послании Аватара Шри САТЬИ САИ в Учебные планы.
Деви РАДЖГОПАЛ
Нумми КАНВАР
Среда, 4 июля 2001 г.
ПРОЩАЛЬНОЕ ЗАСЕДАНИЕ
САИ Кулвант Холл
7:15 утра. Прощальные замечания.
Шри ИНДУЛАЛ ШАХ
Виктор КАНУ
Прощальное Божественное послание
V ЗАСЕДАНИЕ
Пурначандра Холл
2:30 дня Обзор и рекомендации
Шри Р.ХИРА
Шри В.ШРИНИВАСАН
Д-р АРТ-ОНГ ДЖУМСАИ
Четверг, 5 июля 2001 г.
САИ Кулвант Холл
Праздник ГУРУ ПУРНИМА
7:15 утра Преподнесение сообщений, резолюции съезда и
плана действий к Божественным лотосным стопам
Лакшми ГОПИНАТХ
Шри ШРИНИВАСАН
Божественное послание
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ СЕССИЯ
(Конференц-зал)
10:30 утра Д-р МЕЙЕР
ДЖАГАДИСАН
ПИТРЕ
Брат ХИРА
Обет, данный учителями Бал Викас.
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы
https://sites.google.com/site/swamixxi/
Page updated
Google Sites
Report abuse