Амрита 06 05 2000
ДЕНЬ ИШВАРАММЫ
Божественное Выступление
Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
6.05.2000
Рама смог убить Равану благодаря тому, что он был рожден Каушальей. Лава и Куша совершали великие дела, благодаря тому что были воспитаны такой великой, целомудренной женщиной как Сита. Шиваджи стал таким великим героем благодаря своей матери Джиджабай. Ганди стал Махатмой благодаря поучениям своей матери Патилибай. Матери, которые смотрят за своими детьми каждое мгновение,
дороже тысячам их собственных жизней. Мать превыше Богини Земли. Мать и обучает первым словам.
Нет никого, наделенного большей властью.
(поэма на телугу)
Счастье и горе
Воплощения Божественной Любви!
Целью человеческой жизни является не счастье и не горе. Человек будет благословлен, когда он сможет обнаружить, откуда возникают счастье и горе. Человек способен обрести мудрость скорее в горе, чем в счастье.
Чтобы дать стране много хороших примеров, великие Риши (мудрецы) претерпевали многочисленные трудности, лишения, страдания и критицизм. Благодаря этому сегодня в Бхарате слова великих Риши запечатлены в сердцах бхаратийцев. Нужно претерпеть бесчисленные трудности, чтобы показать обществу идеальный образ жизни. И не только трудности. Человек может быть подвергнут обвинениям, насмешкам и порицаниям. Однако великие люди не обращают внимание на этот критицизм, насмешки и трудности. Их цель - принести благо обществу.
Воплощения Божественной Любви!
Так же как вы призываете счастье, вы должны приветствовать горе. Невозмутимость придет, только когда мы будем относиться к счастью и горю одинаково. В жизни считается, что голова и лицо - чистые, а ноги - нечто нечистое. Когда кто-то входит в наш дом, разве возможно приветствовать только лицо и сказать ногам: “Уходите”? Как мы приветствуем лицо, мы должны приветствовать стопы. Они подобны счастью и горю.
Дети сегодняшнего дня - это граждане дня завтрашнего. Те, кто понимают, что они - будущие жители Бхарата, должны осознать, как развивать в жизни смирение и послушание. Нужно любить своих родителей. Сдежует верить в религию. Мы также должны любить своих младших и старших братьев и сестер. Каждый человек должен ощущать, что весь мир является его семьей и поклоняться ему.
Богатство Любви
Нет большего богатства, чем любовь. Даже чтобы купить эту шкатулку, нужно за нее что-то заплатить. Только тогда она станет нашей. Но есть что-то поважнее, чем коробочка. Богатство любви уже не купишь. Пока мы не заплатим богатством любви, ничего не получим.
Какого рода богатство мы должны отдавать? Любовь, любовь, любовь, любовь. Мы должны развивать богатство любви. Когда богатство любви в наших руках, весь мир будет в наших руках. При помощи любви мы можем приобрести Сатью (истину), Дхарму (праведность), Шанти (покой), Ахимсу (ненасилие). Мы сможем легко приобрести все человеческие ценности.
Истина и любовь
Мы не способны что-либо обрести, из-за того что сегодня эти человеческие ценности находятся в упадке. Кто такой человек? Человек - тот, кто имеет человеческие ценности. Наша культура Бхарата декларирует, что самая важная цель человека - это Сатья и Дхарма. Поэтому “Сатьям Вада Дхармам Чара” (говори Истину, следуй Дхарме). (Санскритская шлока)
Сатья и Дхарма очень важны для человеческого существа.
Какова форма Сатьи и Дхармы? Истина - это Любовь. Дхарма - это Любовь. Любовь там, где есть истина. Любовь проявится там, где есть Дхарма. Если мы хотим, чтобы любовь проявилась, мы должны воплощать в жизни истину и Дхарму. Поэтому самое важное, что нужно произносить, - это истина. Не имеет значения, сколько при этом приходится претерпеть трудностей.
Ради истины Харисчандра отрекся абсолютно от всего. В конечном итоге он даже продал жену и ребенка. Он продал самого себя и работал на месте сожжения трупов. Но он не переживал ни о чем.
“Все сотворено из истины. Все в творении, в конечном итоге, растворится в истине. Вы не найдете места вне триумфа истины. Это и есть совершенная чистота.”
(поэма на телугу)
Именно это является Богом. Истина - это Бог. Любовь - это Бог. Живите в истине. Мы должны жить истиной и любовью. Это для нас все равно, что голова и ноги. Человек слеп без истины и Дхармы. Истина и Дхарма - это два глаза. Без глаз нет творения вообще. Без глаз нет священных писаний. Поэтому все священные писания, такие как Упанишады и Веды, произошли только лишь из любви человека.
В каждом человеке, от самого бедного до самого богатого, любовь - это единственная собственность. Нищий имеет столько же любви к своей матери, сколько у вас к своей матери. Мать нищего изливает на своего сына столько же любви, сколько мать миллионера изливает на своего сына. Тем не менее, любовь каждого имеет отношение к Богу.
Атмаваан
Бог - это воплощение Божественной Любви. Бог присутствует в каждом как Воплощение Божественной Любви. Поэтому мы должны достичь цели жизни при помощи любви. Человек без любви подобен глупцу, блуждающему в пустыне.
Веды называют ‘Атмой’ это качество любви, которое присутствует внутри человеческого тела. Атма - это Любовь. Атма - это Брахман. Любовь - это другое название Атмы.
Атму внутри внутри человека Веды называют ‘Атмаваан’. Что означает Атмаваан? Брахма - тот, кто вырос из пупка Вишну. Этот Брахма называется Атма. Поэтому Брахман называется Атмаваан. Его называют Ахам (‘Я есть’ ). Все находится в Ахам. В каждом человеке есть то, что существует вечно, - это качество Брахмана. Атма есть в каждом, будь то глупец, верующий или атеист. Поэтому тот же самый Брахма находится во всем.
Даже дыхание, которое возникает из принципа Брахмы, непрерывно повторяет: “Сохам, Сохам,” “Я - Бог, Я - Бог.” Откуда возникает дыхание? Оно возникает из лотосного пупка. Оно повторяет 21600 раз в день: “Я - Бог, Я - Бог.” Мы забываем об этом.
Мы покупаем книги и читаем их. Мы повторяем Веды. Мы повторяем священные писания. Какая польза от всего этого чтения? Без следования своему внутреннему голосу нет результата и пользы в чтении внешних слов. Прежде всего следуйте внутреннему голосу. Это ваш самый главный гуру. Это ваш самый главный Бог.
Брахма: Амогхам и Сиддха
Брахма является вечным. Поэтому Веды называют Его ‘Амогхам’ . Что означает ‘Амогхам’ ? Амогхам означает то, что перманентно. Амогхам значит то, что есть всегда. Поэтому Божественность является вечной. Даже дыхание является вечным. Дыхание, оставив одно тело, продолжается в другом.
Из-за того, что Его невозможно описать, Он называется Амогхам. Некоторые люди говорят: “Я достиг Амогхам Ананды.” Что здесь означает Амогхам? “Я ощущаю бесконечное блаженство.”
Поскольку Он - это тот, кто исполняет все желания преданных, Ему дается имя ‘ Сиддха’ .Что означает Сиддха? Некоторые люди говорят: “Я сиддха (готов) пообедать” или “Я сиддха (готов) путешествовать”. Это имеет не такой смысл. “Я сиддха (готов) исполнить ваши желания.” Тот, кто говорит это, является Богом. Однако из-за того, что молитвы неправильные, хотя Он и готов, они не исполняются. Когда вы будете молиться Богу со всей преданностью, Он будет готов сделать для вас все."
Атмаваан - это природа Бога.
Поэтому
“Вся вселенная пронизана Богом. Бог - во всех живых существах.” (Санскритская шлока)
Он во всем. Нет ничего, в чем Он нуждается. Он не имеет желаний вообще. Все, что Он желает, это для Его преданных. Все Его Санкальпы (мысли) - о его преданных. Поэтому мы должны развивать Сатсанкальпы (хорошие мысли).
Всеобщая собственность
Кто такой человек? Человек - это тот, кто имеет ум. Что такое ум? То, что имеет мысли. Какими должны быть мысли? Только имея хорошие мысли, человек станет настоящим человеком. Тот, кто забывает Сатсанкальпы (хорошие мысли), не человек вообще.
Будь человек нищим или Садху (отреченным), для Бога все равны. Бог - это собственность, одинаково принадлежащая всем. Бог - это друг, общий для всех, тот же самый для всех людей.
Каждый имеет право. Каждый может ощутить Бога. Нет места таким размышлениям, что “Я никак не чувствую Бога, а другие чувствуют.” Однако необходимо развивать чистоту сердца.
В сердце находится сострадание. Хр + Дая (сострадание) = Хридая (сердце). Наше сердце полно сострадания (compassion). Но оно превратилось в fashion (моду). Где сегодня сострадание? Воистину, если бы было сострадание, разве происходили бы сегодня все эти беспорядки в мире? Куда ни взгляни, повсюду гнев и борьба.
Ишвар Чандра Видья Сагар
Воплощения Божественной Любви!
Не нужно воевать друг с другом. Божественность - одна и та же во всех. Мы можем постичь это при помощи социального служения.
Ишвар Чандра Видья Сагар был жителем Калькутты. Он жил в близлежащей деревушке. Он был очень бедным. Он не имел за душой ни единой пайсы. По вечерам он отправлялся под уличные фонари, чтобы заниматься. Так он учился.
“Мудрость достигается искренностью (Шраддхой). (Санскритская шлока)
Тот, кто имеет Шраддху, сможет совершить великие дела. В нем как раз была такая Шраддха. Поэтому он смог получить диплом юриста. Он стал великим оратором. На его выступления собирались тысячи слушателей.
Но одно время было не так. Он не мог найти работу. В доме было очень трудно. Его мать была старой и не могла уже ничего делать. Она варила ганжи (овсяный кисель) и говорила: “Дорогой мой, попей.” Однако, ее сын имел такую любовь к матери, что говорил: “Мама, ты пей.” Мать и сын делились между собой этим небольшим количеством ганжи.
Прошло время. Трудности и испытания никогда не будут оставаться вечно. Со временем все меняется. Новорожденного называют ребенком. 10-летнего называют мальчиком. 30-летнего зовут мужчиной. 75-летнего - дедушкой. Так же как человек превращается из ребенка в мальчика, мужчину и дедушку, трудности и счастье тоже подвергаются изменениям.
Его испытания закончились. Работа была найдена. Он стал получать хорошую зарплату. Он принес первую зарплату, положил к стопам матери и сказал: “Мама! Скажи мне, что ты желаешь? Ты хочешь сари? Или ты хочешь какие-либо украшения? Или что-либо еще?”
Тогда она сказала: “Дорогой, я не буду просить сейчас. Придет время, и тогда я попрошу.”
Он был не из тех, кто стал бы возражать матери. Таким было его уважение. Он поклонился ей и ушел в офис. Так все и продолжалось в его жизни , его зарплата росла с каждым месяцем. Но однажды в воскресный день он пришел и сел рядом с матерью: “Мама! Скажешь ли ты что-нибудь теперь?
У меня стало еще больше денег. Я должен их на что-нибудь тратить, не так ли?”
Тогда она сказала: “Я хочу три украшения. Сегодня я попрошу одно. В нашей деревне очень много маленьких детей. Где им учиться? Нет даже маленькой школы. Они ходят в далекий город, чтобы учиться. Пока они не возвращаются, их родители очень волнуются. Они беспокоятся, чтобы с ними ничего не случилось. В нашей маленькой деревне построй маленькую школу для детей. Это мое первое украшение”.
Хорошо. Школа была построена.
Через некоторое время она сказала: “Дорогой, я хочу второе украшение.”
Он ответил: “Что это, мама, скажи?”
Она продолжила: “Матери мучаются, когда носят своих детей, им приходится отправляться в больницу, находящуюся в городе. Чтобы излечить их болезни, в нашей деревне нет никого, кто мог бы дать лекарства. Построй в нашей деревне небольшой госпиталь”.
Хорошо, и это он построил.
Ее желания были полностью удовлетворены. Она была очень счастлива. Все люди так же восхваляли Ишвара Чандру Видья Сагара. Его репутация росла.
Через некоторое время, как будто она только что вспомнила, она сказала: “Дорогой, присядь. В нашей деревне вода низко опустилась в колодцах. Вода в колодцах все время уменьшается”.
Нехватка воды
Когда в людях нарушена Дхарма, воды на земле начинает не хватать. Если Дхарма соблюдается среди людей, если в человеке есть истина, то нет недостатка воды. Течет любое количество дождей, которое нужно. Реки текут в той мере, в какой нужно. От чего возникает нехватка воды? Реки полностью приносят воды в океан. Дожди идут. Тем не менее, воды начинает не хватать.
Мы жалуемся на время. “С течением времени перестали идти дожди. Нам не хватает воды.” Это только подобие ложной пропаганды. Что, самое главное, сокращает воду? Когда в людях сокращается сострадание и любовь, то и воды становится меньше. Поэтому вода на земле так же сокращается. Любовь оставила сердце человека. Поэтому вода на земле тоже уменьшилась. Это не из-за Милости или гнева Бога. Дурные мысли людей являются основной причиной всего. Главная причина заключается в том, что сердца людей лишены Дхармы и любви. Из-за этого в мире нехватает воды.
“В нашей деревне вода в маленьких колодцах опустилась очень низко. Маленькие дети, пытаясь набрать воды, привязывают ведро на веревку, но не могут дотянуться до воды. Сделай что-нибудь в нашей деревне, чтобы было легче набирать воду.” Хорошо, через некоторое время он обеспечил водоснабжение. В день открытия мать сжала руки сына в своих: “Дорогой, достаточно, если у матери есть один такой сын.”
"Дхуртараста имел множество сыновей, но что случилось с ними в конечном итоге? Сука не имел никаких сынов, но смог стать великим”.
(поэма на телугу)
Дхуртараста имел сто сынов. Он имел столько богатства, сколько желал. Какой прок от всего этого? Нет счастья вообще. Сука не имел сынов вообще, но имел хорошую судьбу.
“У меня единственный сын. Этого сына для меня достаточно. У него очень больщое сердце.” Она мечтала, чтобы такой сын, как у нее, родился у каждого. Даже если у человека множество сынов, хотя бы один из них должен иметь хорошие качества, и он будет помогать обществу, у него будет глубокий ум и интеллект.
Богатые люди и богатство
В современном мире миллионеры имеют все, что они хотят. Нет недостатка в Индии в богатых людях. Нет недостатка в образованных людях. Нет недостатка в знающих людях. Нет недостатка в докторах. Мы имеем столько людей, сколько хотим.
Какая от всех них польза? Между ними нет никакого единства. Когда один образованный человек встречает другого, они ведут себя высокомерно. Когда один богач встречает другого, между ними возникает глубокая ревность. Подобные качества в людях усиливаются.
Какая польза в том, чтобы быть очень богатым человеком? Какая польза иметь столько знаний? Для чего иметь столько денег? Сила, не имеющая хороших качеств, бесполезна. Поэтому чувство жертвенности должно прийти к каждому человеку.
Основываясь на этом, Веды заявляют:
“Не действия, не положение или богатство;
только жертвенность дарует бессмертие.”
(Санскритская шлока)
Что такое жертвование? В Индии много миллиардеров, как и миллионеров. Если не сотни тысяч, то, по меньшей мере, тысячи. Однако какая от них польза?
“Нужно заработать больше, заработать больше, заработать больше”.
Из-за этого неотвязного желания они накликают на себя плохую судьбу. Они кладут все , что заработали, в иностранные банки и закрывают на все глаза.
Почему бы богатство не использовать, чтобы помочь стране, людям? Почему бы не использовать его для прогресса общества? Такого рода чувства полностью потеряны в человеке. Если судить по словам, они очень сладкие. Но дела - горькие. Все только на словах, но не в делах.
Сотни вещей можно произнести, но ничего не сделать. Если ничего не будет сделано, для чего произносить все эти слова? Делаются пространные заявления со словами, что общество должно быть таким-то и таким-то. На трибуне они говорят о жертвенности. Но до каких пределов распространяется эта жертвенность? Она заканчивается, как только они сходят со сцены.
После этого куда девается эта жертвенность и куда девается этот оратор? Поэтому жертвенность человека сегодняшнего дня полностью является показухой и шоу. Это всего лишь один из видов пропаганды. На сцене - герой, сойдя со сцены - зеро (ноль). Подобные нули всегда останутся нулями.
В чем причина? Даже если они чем-то обладают, они не пожертвуют ничего в пользу общества. Так какая от этого польза?
Смирение Ишвара Чандры
То, что приходит в правую руку, должно быть пожертвовано левой. Богатство должно прийти к нам ради жертвования. Какая польза от богатства, которое к нам пришло, если мы им не жертвуем? Поэтому богатством нужно жертвовать.
Ишвар Чандра Видья Сагар поступал подобным образом. Однажды он продемонстрировал, насколько в нем отсутствовало эго. Он ехал в большой город, чтобы выступить там перед жителями. В том же вагоне вместе с ним ехал один высокопоставленный чиновник. Оба сошли на одной станции.
Ишвар Чандра взял свой портфель и вышел. У чиновника был небольшой чемодан. Он тоже сошел с поезда и начал звать: “Носильщик! Носильщик!”
Ишвар Чандра увидел его: “Сэр, у вас только один чемодан? У вас нет другого багажа?”
“Ничего более. Только этот маленький чемодан".
“Ради этого вы зовете носильщика? Позвольте, я вам помогу.” Он взял чемодан. Чиновник принял его за какого-то малозначительного человека.
“Какой смысл получать образование, если оно не поможет вам обрести бессмертие? Обретите такое знание, которое сделает вас бессмертным”.
(поэма на телугу)
Ишвар Чандра Сагар взял чемодан. “Я донесу вам, куда нужно”.
Высокопоставленный чиновник сказал, что хочет остановиться в небольшом отеле. Видья Сагар донес ему чемодан до отеля. После того как он поставил чемодан, чиновник полез за кошельком, чтобы уплатить ему.
“Сэр, мне не нужны ваши деньги. Сева - мой важнейший долг. Я сделал эту работу не ради денег, а из любви". Сказав это, Видья Сагар откланялся.
Позже чиновник отправился на встречу. Пришло много людей. Видья Сагар поднялся на сцену. Когда он поднялся, уважаемые люди, сидящие на сцене, надели на него гирлянды. Высокопоставленный чиновник все видел. “Мой Бог! Тот человек, который донес мой чемодан, был Видья Сагар! В нем совершенно отсутствует эго”. Он чувствовал себя неловко.
Высокопоставленный чиновник внимательно слушал выступление. По окончании он подошел к Ишвару Чандре Видья Сагару, сжал его руки и сказал: “Простите меня! Эти плохие качества пришли ко мне вместе с образованием, которое усилило мое эго. Именно эго уничтожило мою человечность. Хотя вы такой великий человек, вы выработали в себе человечность, сострадание, любовь, смелость и невозмутимость. Какой смысл быть человеком, не имея всех этих четырех качеств?”
Поклонившись ему, Видья Сагар дал чиновнику свою визитку и попрощался. Подобным образом великие люди показывают идеальный пример самыми разными способами.
Ишварамма
Сегодня День Ишвараммы. Кто такая Ишварамма? Никто не знает. Люди думают, что ее имя - Ишварамма. Ишварамма - это мать Ишвары. (аплодисменты) Это имя не было дано ей с рождения родителями. Ее имя было Рамагириамма. Во время ее замужества Кодама Раджу сказал ей: “Амма! Это имя для тебя не подходит. Ишварамма - подходящее имя.”
Семья Ишвараммы была очень бедна. В ее руках никогда не было ни единой пайсы. Она никогда не ела риса. Всегда это было Сангати (шарики из вареной муки раги).
В штате Карнатака многие едят раги. Для Меня оно очень вкусное. Рис, курма, дама - все это Мне не так нравится. Я беру раги, макаю его в арахисовое чатни. Это Я очень люблю. Такого рода пища принята в нашей деревне. Эта пища Мне очень дорога. Даже если Я куда-либо направляюсь, Я беру с собой муку раги. Когда Я еду в Кодаиканал, Я прошу, чтобы мальчики взяли с собой раги. Таким образом, где бы Я ни был, Моя пища остается той же самой.
Ишварамма не знала ни единой буквы алфавита. Она не имела никакого образования. Я думаю, что даже хорошо не иметь ничего подобного. Невозможно держать под контролем всех этих людей, которые много учились. Потом, их образ жизни, их моды... Если человек присмотрится к ним, у них все шиворот-навыворот.
Таким образом, она ничему не обучалась, и Я думаю, сделала тем самым большое дело. Одно время, когда Я был маленьким мальчиком, Я обучал всех ребят Пандари бхаджанам (тип танцев, сопровождающих баджаны, посвященные Пандуранге, форме Кришны). Этим мальчикам было по 71/2 лет. Когда Я обучал Пандари Бхаджанам, когда Я пел все эти песни, Суббамма и Ишварамма испытывали ту же самую Ананду.
Однажды Венкама Раджу дал ей деньги на расходы. Она использовала их, и две анны у нее остались.
(Примечание: анна - старинная форма денег. В одной рупии было 14 анн).
Она их сохранила. На эти 2 анны она по купила больше 2-х мешков воздушного риса. Она раздала эти два мешка всем детям. Подобным образом, что бы ей ни попадало, она раздавала это всем. У нее было сильное чувство жертвенности.
Кто бы к ней не приходил, она всегда разговаривала с любовью. Они с плачем жаловались ей: “Амма! Амма!” Она говорила им: “Что, Свами не смотрел на вас? Это для вашего же блага. Не чувствуйте себя плохо.” Так она учила их.
Попозже Меня забрали учиться в Ураваконду. Детей Я обычно обучал по вечерам. Перед Моим отправлением пришли все дети: “Раджу, ты уезжаешь? Что мы должны тебе дать как Гуру Дакшину (подношение учителю)? Они были очень грустны. Я принес маленькую корзину и дал им. Каждый положил три ная пайсы. Их было десять человек. Всего набралось 21/2 анны. Я взял все и вложил в руку Ишвараммы. Она взяла Мою руку и положила обратно. “Дорогой, сколько жертвенности для такого маленького мальчика! Ты не оставляешь себе даже то, что дали тебе дети.” Она хранила эти 21/2 анны в мешочке до самой своей смерти.
Построй госпиталь и школу
С течением времени мы построили Мандир. Количество посещений преданных возросло. Как-то однажды Ишварамма поднялась наверх. Она сказала тем, кто шел вслет за ней: “Вы все идете следом. Никто не должен идти.”
Она вошла, когда Я сидел за столом и ел. Она взяла обе Мои руки в свои: “Свами! В нашей деревне совсем нет никакой больницы. Построй маленькую больницу, этого достаточно. Матерям приходится идти в Буккапатнам даже с двухдневными новорожденными. Я не могу видеть этих мучений. Точно так же как я носила своих детей, их дети такие же, не так ли? Поэтому, пожалуйста, построй больницу!”
Я сказал ей: “Хорошо, Я построю.”
Я построил большой госпиталь. На открытие прибыл Бесавада Гопал Редди, министр из Центра. В тот день Ишварамма была переполнена счастьем. Она ничего не ела, не пила воды, ничем другим не могла заниматься. “Этим я сыта, Свами!”
Потом, когда Я опять поднялся наверх, она пришла и сказала: “Чего большего я могу желать, Свами? Мое желание удовлетворено”.
“Будь счастлива,” - ответил Я.
Она сказала: “Все-таки это еще не все . Есть еще кое-что”...
Через некоторое время она пришла опять. “Свами! В деревне трудно с водой. А также нет удобного места, чтобы учиться”.
В этой маленькой деревне Мной была построена маленькая школа, а со временем - большая.
Однажды она посетила ее сама. И сказала: “Свами!” Я так счастлива! Есть ли сегодня в мире сыновья, которые удовлетворяют желания своих матерей? Теперь рождаются только такие сыновья, которые доставляют своим матерям хлопоты. В современном мире нет сострадания и искренности. Нет даже любви к матерям. Но то, что делаешь Ты, доставляет мне столько счастья!” Она пришла в школу, перецеловала всех маленьких детей и ушла.
Проект водоснабжения
После постройки госпиталя она заговорила о воде. Я сказал ей: “Это будет, это будет.” Нет смысла делать небольшие скважины. Многие люди бурят скважины. Они говорят: “Мы столько пробурили скважин!” Но через некоторое время они не имеют ни капли воды.
Чем бурить скважины, лучше не бурить ничего. Многие люди сегодня бурят скважины. Первый год в них есть вода, во второй - они сухие. Я не люблю этих скважин. Скважина - это пустые слова. Был вырыт колодец. Он был вырыт рядом со Старым Мандиром.
Я сказал:
Каковы чувства, таков и результат. (Санскритская шлока)
Все будет достигнуто тем, кто имеет хороший ум.
Поэтому Я сказал: “Я делаю это с добрыми намерениями, Амма! Вода обязательно придет”. Не было прорыто даже семи футов, как появилось много воды. Даже сейчас вы можете пойти к Старому Мандиру и убедиться сами. В этом семифутовом колодце столько воды, сколько нужно всем. Каждый в деревне может пользоваться этой водой.
Вы знаете, как постепенно это дело расширялось. Я дал воду всему району Анантапур. Каким образом? Я провел воду от реки Тунгабхадра и дал еевсем. Было затрачено 200-300 крор рупий. (1 крора = 10.000.000 рупий) (аплодисменты).
Воистину, если бы лидеры, министры и старшие позаботились об этом, то почему они не смогли этого сделать? Никто не думает об этом. Они только собирают то, что приходит. Есть ли где-нибудь чувство жертвенности? Жертвенности нет вообще.
П.В.Нарасимха пришел ко Мне на днях и сказал: “Свами! Кроме Тебя никто не скажет таких вещей. Проведи Летние курсы для министров!”
Я говорю то же, что и всегда. Поддерживайте неувядающий поток жизни и делитесь им со всеми. Если нет воды, выройте колодцы, постройте большие резервуары и делитесь водой со всеми. Вода - это Прана (жизненное дыхание). Без воды какой смысл в существовании? Даже в момент смерти дают воду.
До того, как Ишварамма умерла, Я сказал ей: “То, что ты просила, - это самое важное. Образование - для головы, медицина - для сердца, вода - для тела. Все три Я дал бесплатно”. Бесплатное образование для каждого. (аплодисменты) Нет даже платы за экзамены. Нет платы за зачисление. Мы даже раздаем бумагу. Все мы только даем. Бесплатное образование, бесплатное здоровье.
Если нужна операция на сердце, за нее обычно требуют с больного 2 - 3 лака рупий (200 - 300 тысяч рупий). Мы не знаем, почему наши индийцы становятся такие слабые. Все, кто получает медицинское образование, становятся наподобие низшей касты. Они продают все свои способности врачей. Что они хотят, так это деньги.
Но должны быть в конце концов какие-то пределы. Врачи продают медицинскую профессию. Пища продается. Образование продается. И, в конечном итоге, они сами продаются. Подобным образом священный Бхарат становится слабым.
Священная культура
Бхарат - это Пунья Бхуми (священная земля), Тьяга Бхуми (земля жертвенности), Йога Бхуми (земля Йоги)! Такую Йога Бхуми пытаются трансформировать в Бхога Бхуми (страну физических наслаждений). Это неправильно. Сколько бы ни было в ваших руках, оставьте себе половину и отдайте половину другим. Этого будет достаточно, чтобы наполнить желудок. Достаточно одного стакана воды, чтобы утолить жажду. Нет необходимости иметь все воды Ганга.
Во всех усиливается жадность. Жадность, жадность, жадность. Что происходит в конечном итоге? Она превращается в порочные желания. За всем этим последует плачевный конец, как это случилось с Дурьодханой и Дуссасаной.
Плохие сыновья не должны рождаться. Жадность не должна приходить. Плохие чувства не следует развивать. Живите в любви. Если ничего другого не можете, хотя бы произнесите слова с любовью. Вы не всегда можете быть признательны, но всегда можете говорить с признательностью.
Делитесь с другими
Дети!
Вы очень молоды. Именно с этого возраста воспитывайте себя ради будущего. Когда вы встречаете своих друзей, ваших сверстников, разговаривайте с ними с любовью. Если у вас есть два карандаша, отдайте им один. Если у вас есть запасная ручка, отдайте ее тому, кто в ней нуждается. Или если у вас есть блокнот, вырвите два листка и отдайте им.
Подобным образом учитесь жертвенности. Не переживайте из-за того, что вам скажут родители. Скажите им: “Мама! У меня есть лишнее. Какое мне от этого счастье? Я отдал моему другу два листочка бумаги”. Поговорите так с ними, и нет сомнений, что они тоже будут счастливы.
Развивайте любовь. Нет богатства равного любви. Если у нас есть любовь, мы обязательно станем богатыми людьми. Мы станем миллионерами. Мы будем иметь право. Любовь - это самое важное для нас.
Уважайте родителей
Уважайте своих родителей. Как только придете домой, делайте Намаскар своим родителям. В праздничный день делайте Намаскар матери.
Почитайте мать как Бога, почитайте отца как Бога. (Санскритская шлока)
Нет Бога превыше матери. Поэтому уважайте матерей. Если мать вас отчитывает, то закройте рот и помалкивайте. Если вы чувствуете, что она не права, дождитесь подходящего момента и потом только скажите матери: “Мама, ты ругала меня. Почему ты меня ругала?” Эти слова тоже произносите ласково.
Ни одна мать не будет иметь плохих чувств по отношению к сыну. На свете могут быть плохие сыновья, но не может быть плохих матерей. Любите мать. Только когда это так, у вас будет прогресс в будущем. Сегодня вы сами дети. Завтра станете матерями. Если ваши собственные дети не будут иметь к вам уважения, то как плохо вы себя будете чувствовать. Всегда держите в своем уме: “В будущем мне придется пережить то же самое”.
Сегодняшние мальчики становятся глупыми. Они не уважают своих отцов. Они говорят им (Свами использует грубый, требовательный тон): “Папа! Дай мне четыре рупии!”
Разве так должно быть?
Отец подобен Богу. Почитайте отца как Бога.
(Санскритская шлока)
(Свами говорит очень ласковым голосом) “Отец, я хочу это.” Говорите вежливо и мягко. “Пожалуйста, дай мне четыре рупии.” Обязательно отец даст вам то, что вы просите.
Если вместо этого вы скажете (Свами опять использует грубый, требовательный тон): “Папа, я хочу четыре рупии! Дай сюда!” Он естественно скажет: “Я ничего не дам. Убирайся!”.
“Каковы чувства, таков и результат.” (Санскритская шлока) Их уважение будет в меру вашего уважения.
Сегодняшние мальчики, которые получают дипломы, выглядят очень глупыми. Что это за дипломы, Я не знаю. Это все только книжное знание. Учиться, учиться, учиться, запоминать, сдавать зачеты, только ради того чтобы получить “зачтено”. Если им задать те же вопросы на следующий день, то ответа не последует. Какой смысл получать такого рода образование?
“Учиться, учиться, учиться и умирать завтра. Получить такое образование и все оставить”.
(поэма на телугу)
Больше, чем учебе, мы должны уделять внимание культуре. Культура Бхарата очень ценная. Оказывайте ей должное уважение. Кто бы это ни был, разговаривайте с каждым со смирением.
Говорите ласково
Нужно сказать еще об одном.
Звонит друг вашего отца. Как только трубка поднята (Свами говорит ласковым голосом): “Кто это говорит? Здравствуйте! Что вам угодно?”
Говорите подобные приветливые слова. Но подобных слов нет вообще. (Свами говорит грубым голосом) “Кто это?”
Они отвечают: “Это друг твоего отца”.
Вы говорите: “Папы дома нет!” - и тут же кладете трубку. Все это ложь. “Нет дома!” Он сидит прямо рядом с вами, но вы говорите: “Нет дома.” Это неправильно.
Если кто-то приходит к вам, чтобы увидеться с вашим отцом (Свами говорит ласковым голосом): “Кто Вы? Для чего вы пришли? Пожалуйста, проходите”. Предложите посетителю сесть и подайте ему стакан воды.
Как счастливы будут старшие! Они подумают: “Такой скромный мальчик!” Поэтому учитесь проявлять гостеприимство по отношению к тем, кто придет к вам домой. Живите с любовью. Тогда Бог проявится в вас.
Бхагаван закончил Свое выступление Бхаджаном “Према Мудита Манасе Кахо ...”.
А М Р И Т А
МИР САИ БАБЫ
Архивные материалы