УГАДИ 1999

В этом году праздник Угади привлек в Бриндаван огромные толпы народа, и СВАМИ давал даршан в прекрасно украшенном Саи Рамеш Холле, среди преданных, поющих шлоки под божественную музыку.

В Своей Божественной речи СВАМИ  сказал, что для новогоднего  праздника недостаточно вымыть, прибрать и украсить свой дом, надеть новую хорошую одежду и т.п.  Каждый должен очистить свой ум и мысли и культивировать новые мысли и идеалы. 

Лучший способ отпраздновать Новый год - поделиться своей любовью с другими.

Новый год называется Угади, и слово это происходит от Уга и Ади, означающих «начало новой эры». Новый год должен стать благоприятным случаем для того, чтобы приблизиться к Богу и обрести новое, более чистое мышление.

Человек сегодня полон страхов и  тревог. «Ваши враги находятся не вовне, они - в вас самих. Это ваши собственные мысли», - сказал СВАМИ. Он подчеркнул необходимость лелеять чистые и добрые мысли, как средство обрести счастье и покой. Человеческое поведение в наши дни находится не на должной высоте, потому что людьми владеют недобрые мысли. Неправедные действия и бедность мысли ведут к разрушению общества. Впечатление, что человеческие существа полны эфемерных и негативных мыслей. А необходимы мысли  позитивного направления, ибо это  более плодотворно.

«В древней Индии даже прием пищи считался священнодействием,  и люди следовали принципу «Аннам Брахман» - «Пища - это Брахман». Потому что пища обеспечивает праведное поведение и хорошее здоровье, а здоровое тело существенно для того, кто хочет получить опыт Божественного. Ментальная сила, здоровое тело и здоровый ум должны дополнять друг друга».

А дальше СВАМИ посоветовал:

«Вам нужно всегда помнить сделанное вам  добро,

и забывать ту помощь, которую вы оказали другим.

Ожидание вознаграждения за оказанную другим помощь -

это эгоизм и эгоцентризм.

Точно так же следует забывать зло, причиненное нам другими.  Если все время помнить чью-то несправедливость, это вызовет неутихающее чувство обиды, а нам не пристало  быть мстительными».

«Человек сегодня жаждет защищенности, безопасности и счастья и надеется достигнуть их с помощью богатства и положения. Но богатство не приносит спокойствия и счастья. Только сердце, исполненное любви к другим, может дать человеку мир и радость.

Индийское духовное наследие завещает нам желать народам всей земли мира и счастья, желать даже тем, кого считаете своими врагами. Индийское духовное наследие - идеал для всего остального мира. Если Индия погибнет, то вместе с ней погибнет и духовность.

Человеку следует культивировать праведность, любовь и сострадание. Тот, кто уклоняется с пути дхармы, должен вновь вернуться  к праведности».

В этот новогодний праздник произошло и еще одно событие. СВАМИ построил "VRUDHA ASHRAM", «Врудха Ашрам», Дом призрения для  бедных. И в день празднования новогоднего фестиваля  осуществил его торжественное открытие.

Дом престарелых находится в деревне Кадугуди  позади комплекса строений ашрама.  В него уже приняли шестерых престарелых жильцов.  И они вовсе не выглядят сиротами.  В приюте несколько комнат, каждая на два человека, с кроватями и постелью, и даже с москитной сеткой и электрическим вентилятором. По мнению СВАМИ здоровье и гигиена очень важны, поэтому  помещения выглядят чистыми, и здесь очень приятно находиться.  В Доме  имеется также оборудование, чтобы трижды в день готовить качественную пищу,  включая  кофе и закуску.

                                                                                     В.ШРИНИВАСАН

=.=

Шри РАМА Навами - День рождения РАМЫ

25 марта 1999 года

Как только ранним утром 25 марта я вошел в ворота ашрама в Бриндаване, то увидел, что все вокруг богато украшено.  Саи Рамеш Холл и сцена были искусно декорированы всевозможными цветами, а весь Холл украшен гирляндами. Всюду было множество преданных.

Вот прозвучало несколько тактов музыки, и начались бхаджаны. Из резиденции СВАМИ появился студенческий оркестр в сопровождении студентов, поющих Веды, и затем мы увидели СВАМИ, следующего за ними с несколькими старейшими преданными.

Старый Кальян Мандап был снесен, и на его месте построен очень просторный новый зал. СВАМИ открыл его и вошел внутрь. За ним последовали многие избранные преданные. Проведя там около пяти минут, СВАМИ медленно вошел в Саи Рамеш Холл, чтобы дать даршан огромному множеству собравшихся там преданных.  Он вернулся в новый зал, только чтобы получить арати. После чего всем был роздан прасад (сладости).

Вскоре после полудня мы вновь собрались в Саи Рамеш Холле. Вышел СВАМИ  и занял Свое место. Несколько студентов пропели Веды, и программу  открыли выступления двух преданных.

Шри Санджай Сахани,бывший студент, нынче преподаватель Университета, изложил различные эпизоды из Рамаяны.  А затем  решил сделать небольшое отступление. Он сказал, что когда Административный корпус Университета СВАМИ  был готов к открытию,  он в разговоре со  СВАМИ  заметил, что было бы хорошо при входе в фойе повесить большие изображения Господа Рамы и Господа Кришны. На что СВАМИ насмешливо ответил, что Он Сам и Рама, и Кришна, потому в других изображениях  нет никакой необходимости.

Затем к собравшимся обратился Шри Г.Венкатараман, бывший Вице-канцлер Университета СВАМИ. Он также напомнил о некоторых важных аспектах эпоса Рамаяна. Затем Шри Г.Венкатараман коснулся недавнего визита СВАМИ в Бомбей, ныне известный, как Мамбей. Там состоялись два выступления СВАМИ - одно на футбольном поле в Купередже, что в Южном Бомбее, а другое - в Дхармакшетра. Оратор  описал тот резкий контраст, что отличал ситуацию в этих двух местах.

Купередж находится в Южном Бомбее, густо населенном районе, застроенном многоэтажными зданиями, где послушать выступление СВАМИ собрались преданные из высших слоев общества, включая руководство города, бизнесменов и специалистов.  Некоторые ораторы, выступавшие перед СВАМИ,  жаловались, что живут, зажатые в тиски страха и тревоги, царящих в Бомбее, где процветают похищения людей, убийства, грабежи и т.п. Их ум не знает покоя, сказали они. Эти чувства отражают переживания

множества  горожан.

В ходе Своей речи СВАМИ коснулся этой проблемы и сказал, что богатые граждане города  добыли свое богатство в обществе, состоящем из очень бедных людей. И пожелал узнать, делают ли они хоть что-нибудь в пользу бедных и нуждающихся, на которых заработали свое богатство. «Дхармо Ракшаати Дхармата», - сказал СВАМИ. Только если они станут нести служение на благо нуждающихся и бедноты, тогда ситуация коренным образом изменится, и их милосердие и щедрость сами защитят их.

Затем  мистер Венкатараман перешел к обстановке в Дхармакшетра. Здесь аудитория, собравшаяся, чтобы послушать СВАМИ, состояла из детей школы Бал Викас, их преподавателей и обитателей городских трущоб, опекаемых Шри Сатья Саи сева организацией. Выступили два оратора. Один  из них был севадалом. Он сказал, что все они очень счастливы и в них нет страха, потому что их защищает Бхагаван. А затем заметил, что, как известно, все реки  текут к океану, чтобы слиться с ним. А здесь Сам СВАМИ, как Каруна Сагара, океан Милости,  явился к рекам, Своим преданным, и им не нужно устремляться к Нему.

Другим выступающим была леди, жена рыбака  из городских трущоб. Она сказала, что раньше их дом был подобен преисподней, где распоряжался своенравный муж, отмеченный всеми дурными качествами. В доме не было мира и покоя. Но затем к ним пришли преданные Бхагавана и стали предлагать севу. Их ребенка приняли в школу Бал Викас. За пять лет произошли заметные изменения в поведении не только ребенка, но и  его отца. Она сказала, что муж теперь стал прекрасным человеком,  который прислушивается к замечаниям  своего собственного ребенка, ученика  Бал Викас.

В их доме поселилось счастье.

Мистер Венкатараман заметил, что в то время, как богачи живут в атмосфере страха и тревоги, бедняки, которые следуют за СВАМИ, очень счастливы - и это все в одном и том же городе.

Мне бы хотелось теперь привести некоторые наиболее  важные моменты из почти часовой речи СВАМИ.

«Идеальные взаимоотношения между Рамой и Лакшманой дают нам урок единства. В Махабхарате пять Пандавов, благодаря своему единству, одержали победу над сотней Кауравов».

«В наше время, когда дети не слушают советов родителей, а у преподавателей за душой нет ничего, что стоило бы передать студентам, очень важно, чтобы каждый следовал руководящим указаниям Рамаяны. Неудачи постигают того, кто забывает о Божественности и полностью отдается во власть желаний».

«Сутью Рамаяны был принцип единства в многообразии.

Мы все продолжаем жить на той же самой планете,

дышим тем же воздухом и пьем ту же воду,

но на земле не стало единства». «Рама был океаном сострадания и самим воплощением любви. История, изложенная в Рамаяне, учит нас тому, насколько важны общечеловеческие ценности, и сегодня это чрезвычайно актуально. В обществе, где нет даже  видимости морали  и люди не следуют кодексу нравственного поведения, будь то бизнесмен или политик, лишь принцип Рамы сможет указать нам путь к освобождению».

«В людях исчезла любовь к Богу и страх перед грехом. Каждый жаждет достигнуть высокого положения, даже если не пригоден к тому, чтобы занимать его.

С такими привязанностями к миру вы никогда не обретете желанного покоя.

Нужно отказаться от привязанности к физической форме и обратиться к Богу. Алчность и  ненасытные желания становятся причиной  саморазрушения.

И Рама, и Равана были глубоко сведущи в 36 отделах знаний.

Но Равана позволил себе злоупотребить ими.

Именно жадность и беспредельные желания обрекли его на уничтожение».

                      Саи Рам

                                                   Венкатачалам ШРИНИВАСАН

=======================================================

"На днях СВАМИ едет в Оопи,

что в 200 километрах от Бриндавана. ОН явно расширяет круг Своего общения с преданными - это поворотный момент времени, означающий наступление Новой Эры САИ", - сообщил наш респондент "он лайн" в Бангалоре.

                                                                  29 марта 1999 г.

***

Саи Рам!

Передаю важное сообщение

СВАМИ отменил или, по крайней мере, пока отложил Свою поездку в Кодаиканал. Сейчас Он из Бангалора не уезжает. Программа Его путешествий будет уточнена на третьей неделе апреля. Пожалуйста, пусть все, кто планирует свою поездку к СВАМИ, примут это

к сведению.

                                                                                        В.ШРИНИВАСАН

                                                               31 марта 1999 г.