ДАРШАН 07 1999

  СЛЕДУЙТЕ УЧЕНИЮ БХАГАВАНА

**Божественная речь Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы** 

**14 октября 1999 года**

   Эгоизм стал сегодня ведущей силой во всех видах деятельности человека.Ум его наполнен всякого рода желаниями, и насилие стало образом жизни. Он растрачивает впустую свою жизнь, не зная ее цели. Он сбился с пути Дхармы и Премы. Желания человека переходят всякие границы и в конце концов приводят его к страданию. Человек запутался совершенно, потому что не способен понять истинного смысла жизни. 

   Вы слушаете мои речи последние 60 лет, но вы не делаете никаких усилий, чтобы следовать чему-то из учения. Студенты подобны золоту. Их сердца пронизаны священными чувствами. Но поведение  неправильно. Неправильное поведение разрушает человека. Не только студенты, но даже преподаватели и администрация не оправдывают надежд. Нет  сомнения, что они  безмерно любят  Свами, но эта любовь не находит своего выражения в форме благодарности и Садханы. Это настолько удивительно, что в последние несколько дней у Меня не было никакого желания говорить вообще. Поскольку не было никаких заметных изменений в вас, Я думал о том, что нет никакого смысла продолжать с вами разговаривать. Поэтому Я решил ограничиться несколькими словами.

Что вы надеетесь от Меня услышать? Я уже преподал вам все, что нужно было преподать. Больше нечего сказать. Мне больно видеть, что все Мое учение ушло впустую, и Мои сладкие слова стали безвкусными для вас.

  Эго в преданных на подъеме. Помпа и шоу стали повесткой дня. Человек не может понять, что эго приведет его к падению. Он не способен извлечь пользу из своего образования и накопленного опыта. 

  У преданные нет  благодарности за ту любовь и милость, которые на них изливает Свами. Они выставляют себя так, как будто они самые великие люди на свете. Нет большего греха, чем этот. 

С древнейших времен Веды провозглашали глубочайшие истины. Они формируют основу для мирного и процветающего общества. Термин "Веда" относится к "мудрости", "различению" и "существованию". Есть такие люди, которые декламируют Веды от зари до зари. Но никто не исследует вопрос: в чем польза и смысл Вед? Какая польза от их повторения? Многие посещают курсы по изучению Вед, но делают они это только ради денег, имени и славы. 

    Практически невозможно для человека изучить бесконечные Веды за ограниченный срок жизни. Поэтому мудрец Вьяса классифицировал Веды на четыре обширные категории: Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда и Атарвана Веда. Яджур Веда позднее была разделена на Кришна Яджур Веду и Щукла Яджур Веду. Многообразный характер Вед передается другими названиями: Срути, Смрити, Нигама, Агама и т.д.

Веды состоят из двух подразделов: Брахманы и Араньяки. Мантры, которые декламируются во время Яджн и Яаг, образуют Брахманы. Араньяки состоят из Мантр, которые Ваанапрасты (отшельники) читают в лесах. Но, к сожалению, никто не придает должного уважения Ведам, которые являются очень священными и насыщены глубокими истинами. В результате этого Индийская культура находится в упадке. Иностранцы лучше понимают ценность Вед, чем индийцы.

Японцы и немцы тщательно изучили Атарва Веду и преуспели в производстве оружия и боеприпасов. К сожалению, бхаратийцы не способ-ны охватить величие и силу Вед. Они губят свои жизни в погоне за материальными наслаждениями. Даже духовные практики предпринимаются для того, чтобы удовлетворять мирские амбиции. Человек может питать эту священную культуру, только если он разовьет стойкую веру в божественность. Он идет Праврити Марга (внешним путем), забывая о Ниврити марга (внутреннем пути). 

Сегодня человек хочет, чтобы все свершилось в мановение ока, без каких-либо стараний с его стороны. Он не готов приложить  усилия, не хочет мириться ни с какими трудностями. Сегодня люди не готовы принять истину, они сбились с пути. 

Это подобно ситуации, когда люди отказываются от молока, которое разносят по домам, но готовы ехать далеко, чтобы добыть запрещенные напитки. 

В чем суть образования? Образование нужно, чтобы познать самого себя, а не для того, чтобы скопить богатство. Несмотря на все свое образование посредственность все равно не может отказаться от своих дурных качеств. Современное образование ведет только к спорам, но не к полной мудрости.Если старшие сами встали на неправильный путь, то молодежь, естественно, пойдет по их стопам. 

Современный человек думает, что он высокообразован, но на самом деле он высоконевежественен. Поскольку он не способен понять значение образования, он использует его только для того, чтобы восполнить свои средства к существованию. Он изучает различные священные писания и вступает в разного рода духовные организации, но не делает ни малейших попыток следовать в жизни хотя бы некоторым священным доктринам.

Нет большего греха, чем этот. Это еще ничего, если ошибка совершается неосознанно, но совершение ошибки умышленно равносильно великому греху. Хотя человек полностью осознает, что хорошо и что плохо, он не способен делать хорошее и отказаться от зла. Именно поэтому он не способен прогрессировать в духовной области. 

С древнейших времен Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджна ассоциировалась с глубоким духовным смыслом. Яджна означает жертвование. В этой Яджне вы должны пожертвовать ваши плохие мысли, дурные качества и порочные склонности и культивировать все благородные качества.  До начала самой Яджны производится огонь - путем энергичного трения одного куска дерева о другой. Кусок дерева, который находится снизу, можно сравнить с матерью, а тот, что сверху, - с отцом. Возникающий при этом огонь, - сын, - сжигает самих родителей. Вы должны понять внутренний смысл этого.

Студенты!

      Многие из вас чувствуют себя подавленно, думая, что Свами расстроен и не разговаривает с вами. Во Мне нет ни капли гнева или неприязни по отношению к студентам или старшим. Я рассматриваю студентов как саму Мою жизнь. В таком случае, как Я могу быть расстроен вами? Но не желаю ни с кем говорить, поскольку Я не хочу, чтобы Мои слова были принижены. Я чувствую, что лучше вообще не говорить, чем говорить и терять ценность Моих слов. Я буду говорить с вами, только когда вы будете придавать должное значение Моим словам.

Нет смысла быть подавленными от того, что Свами не разговаривает с вами. Совершите усилие, чтобы  заслужить беседы со Свами. Я учил вас бесчисленное количество раз, но сделали ли вы хоть малейшее усилие, чтобы воплотить в жизни хоть что-то? Если вы не избавились от таких дурных наклонностей, как ненависть, зависть, помпа и шоу,  как вы можете ожидать, что Свами станет разговаривать с вами?  

   Ненависть - это величайший враг человека. Помпа и шоу дают подъем эго, которое, в свою очередь, губит человечность. Любовь - это общая собственность всех и каждого. Но сегодня любовь в упадке, а ненависть на подъеме. 

Мы найдем ненависть между членами одной и той же семьи, студентов одного и того же колледжа и обитателей одного и того же Ашрама. 

Что такое Ашрам? Это место, где нет  Шрама (тяжести). Но вы трансформируете этот Ашрам в место Шрама! Вы не имеете права жить в Ашраме, если вы не следуете указаниям Свами и не понимаете Его любви и Божественности. Нет никакой пользы от вашего пребывания здесь, если вы не воплощаете учение Свами в  жизни. Лучше Я не буду с вами разговаривать, если вы не делаете того, что Я говорю.

Фактически иностранные преданные лучше понимают Любовь Свами. Они приходят в экстаз, если Свами заговорит с ними хотя бы раз. Вы не понимаете ценности Любви и Милости, которые изливаются на вас день ото дня. Вы просто растрачиваете свое время впустую, потворствуя всяким низменным поступкам, такими как злословие и жалобы друг на друга. 

Злословие - худший из грехов. Не критикуйте и не оскорбляйте других. 

Упанишады заявляют, что человек в высшей степени ценен. Но человек теряет свое уважение и почет. Только его самого нужно в этом винить. 

Приведем пример. Вы все поклоняетесь Мне. Но Атма во Мне та же самая, что и Атма в вас. Поэтому когда вы поклоняетесь Мне, все равно, что поклоняетесь себе. Если индивидуум опускается до критицизма, он делает это, поскольку считает себя отличным от других, не понимая единства Атмы.

Атма не критикует сама себя. Если вы хотите быть близким и родным для Свами, развивайте принцип любви. Все Мантры, которые вы повторяете, и поклонение, которое совершаете, уйдут впустую, если вы потворствуете таким порочным качествам, как ненависть, зависть, помпа и шоу.

Воплощения Божественной любви!

Любите каждого так же, как вы любите Свами, поскольку Свами присутствует во всех и в каждом. Та же самая божественность есть во всех существах: Ишварах Сарва Бхутанам. Кто осознал эту истину, сможет достичь всего в жизни. 

     Однажды великое жертвоприношение (Яджна) совершалось королем Джанакой. На этом событии присутствовали великие ученые. И не только мужчины, а также несколько женщин. Среди присутствующих были Яаджнавалкья, Гарги, Нарада  и т.д. Король спросил высочайшее собрание, есть ли какие-либо вопросы.

Гарги спросила, поскольку она была женщиной, может ли она задать  вопросы. Джанака был воплощением мудрости. "Адвайта Даршанам Джнанам" (настоящая мудрость - это знание недвойственности). Нет дифференциации между мужчиной и женщиной в настоящей мудрости. Поэтому каждый свободен спрашивать. 

Тогда Гарги обратилась к Яаджнавалкье: "Вы готовы отбыть с коровами, которые даны были Вам королем. Вы можете это сделать, после того как ответите на мои вопросы. Первый вопрос: «Что является основой для всех объектов во вселенной?" Все ученые были потрясены, что женщина отважилась задать столь смелый вопрос.

"Акаша - это основа для всего, что су-ществует", - ответил он. Тогда она спросила: «Что превыше небес, пронизывает землю и простирается ниже земли?" "Субстанцией, которая пронизывает все, является только Акаша", -- ответил Яаджнавалкья. Все были изумлены мудростью и силой различения Гарги. 

Все вы знаете, что Нарада склонен к проказам. Он подошел и спросил Гарги: "Уважаемая леди, что является целью вашей жизни?" "Мое единственное желание - достичь божественности", - ответила она. "Это невозможно", - ответил Нарада. "Почему?" - спросила Гарги. Нарада ответил: "Мокша (освобождение) и достижение божественности не полагается для незамужней женщины". Божественность не имеет отношения к телесной форме мужчины или женщины. Нарада сказал: "В тот момент, когда Вы выйдете замуж, Вы достигнете Мокши".

Гарги сказала: "Это невозможно, поскольку я уже предала всю себя Богу. В таком случае получается, что я не имею шанса достичь Мокши?" В этот момент Джанака вмешался и сказал: "Какие проблемы? Просто выйди замуж!" Она подумала некоторое время, пробежав мысленно содержание Упанишад и Шастр. Потом сказала: "Хорошо я выйду замуж на один день".

Даже Нарада был озадачен, - как это можно выйти замуж на один день. Тогда Гарги сказала: "Замужество есть замужество, будь то на один день или на сотни лет. Поэтому у меня будет однодневное замужество. Кто готов?" Согласился один  из мудрецов, присутствующих там, по имени Сринги.

Тадева Лангам, Судинам Тадева, Тара балам Чандра балам Тадева, Видья балам Дайва балам Тадева - была прочитана соответствующая мантра, мудрец завязал узел и в мгновение ока Гарги разорвала нить и выбросила ее и сразу же достигла окончательного освобождения, не нарушая ни своего обета, ни какого-либо предписания Шастр.

Джанака сказал: "Гарги, от того, чья жизнь полностью посвящена исполнению божественной воли, как может ускользнуть Мокша? Тебе было суждено получить Мокшу. Ты воистину великий ученый. Я сегодня должен быть коронован твоими руками". Столь временные родственные взаимосвязи временны и далеки от вечных.

Для всего Акаша является основой. А солнце - это базис для Акаши. Пракрити (природа) - это источник Сурьи (солнца). В таком духе продолжалось обсуждение на ассамблее окончательного источника Акаши. Акаша не означает то, что находится над вашими головами. Гарги сказала: "Шабда Брахман - это Акаша". Бесчисленное количество таких женщин было рождено на священной земле Бхарата. 

Родившись на этой священной земле, почему многие из вас так низко пали? Эго и желания - причины этого. Что бы Я ни говорил, это для вашего же блага, а не ради Меня. Многие из вас не понимают этого. Высокомерное отношение к собственному уровню знаний - это основная причина такого невежества. Образованные люди должны быть смиренны.

Образование дарует смирение, смирение дарует заслуженность, заслуженность приносит богатство, а от богатства человек получит комфорт.

Студенты!

Вначале избавьтесь от своей гордыни. Культивируйте смирение. Уважайте своих родителей. Говорите честно. Когда вы будете следовать этим добродетелям, Свами будет всегда с вами, рядом с вами и будет вести вас всегда. Вы не знаете, сколько великих вещей собирается произойти. Все, что видимо, слышимо и ощутимо, превратится в святое. Все это произойдет скоро.

Не упускайте этот священный шанс и не растрачивайте его впустую. Потеряв его однажды, вы не получите его снова. Однажды полученное, вы никогда не потеряете. Храните эти святые мысли в вашем сердце, уважайте родителей, слушайтесь старших, и тогда ваша жизнь будет иметь смысл. Это Мое благосло-вение всем вам.  

Этим благословением Я завершаю Мое выступление.

Бхагаван закончил Свою Речь Бхаджаном "Бхаджана бина сукха шанти нахи..."   

РАЗВИВАЙТЕ ДИСЦИПЛИНУ И ЛЮБОВЬ

**Божественная речь Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы** 

**15 октября 1999 года**

Если деньги потеряны, не нужно об этом переживать, можно заработать снова. 

Если друг потерян, можно найти другого.  

Если жена потеряна, можно жениться снова. 

Если человек потерял кусок земли, можно купить другой. 

Все это можно вернуть.  

Но если тело потеряно, его уже не получить обратно. 

(санскритская шлока)

     В  латинском языке человеческое тело ассоциируется с термином "святость" и "чистота". Упанишады заявляют, что человеческое тело в высшей степени уважаемо. Человек оказывается в беде из-за того, что не уважает его, из-за того что использует свое тело во зло, не зная его святости и ценности.

Вы сможете понять значение человеческого тела в вашей повседневной жизни, только если вы исследуете мистерию Божественного творения. Человеческое тело вдыхает животворящий кислород и выдыхает ядовитый углекислый газ. Оно принимает внутрь вкусные плоды (Пала) и выделяет дурно пахнущие фекалии (Мала). Подобным образом человек должен принимать то, что свято, и отказываться от того, что не свято. Из-за влияния Кали Юги он принимает плохое и отказывается от хорошего. Не способный понять свою внутреннюю божественность, человек встает на путь, противоположный принципам Сатьи и Дхармы.

       Не все цветы, что расцвели, превратятся в плоды. Не все плоды созреют. Когда плод созреет, он немедленно падает вниз. То же самое и в случае с человеческим телом. Но человек не в состоянии понять временную природу человеческого тела.Он чувствует гордость за свое образование и достижения и поддается заблуждениям материального комфорта, который дарует только посредственные и скоротечные наслаждения. Он использует свое тело во зло ради мирских наслаждений.

Время - самый важный фактор в человеческой жизни. Дни, месяцы и годы можно сравнить соответственно с секундной, минутной и часовой стрелками часов. Все три стрелки постоянно находятся в движении. Никто не знает, когда придет назначенный час.

Весь мир пронизан магнитной энергией. Зеленые пастбища притягивают коров. Цветы привлекают пчел. Мать притягивает ребенка. Вы не способны понять значимость этой силы притяжения и считаете ее само собой разумеющейся. Есть сила притяжения между человеческими существами, птицами, животными и даже насекомыми. Мир не может существовать без магнитной энергии. Долгое время ученые ошибочно считали, что магнитная энергия - та же самая, что атомная. Только позднее они увидели разницу. Магнитная энергия пронизывает человеческое тело с головы до ног.

       Бесчисленные невидимые энергии присутствуют в человеке. Они известны как трансцендентальные силы (Атита Шакти). Ученые знают, что энергия, бесконечная и непостижимая, не может быть ни сотворена, ни уничтожена.С древнейших времен человек исследует природу этой энергии. Было сделано заключение, что весь мир базируется на психотронной энергии, которая также называется биоплазменной силой. Она присутствует в каждой клетке и каждом кровеносном сосуде человеческого тела. Человеческий ум не может охватить природу этой энергии. Эта энергия также называется Аджната Шакти, то, что неизвестно.

Все эти энергии невидимы невооруженным глазом. Именно они позволили Матери Сите поднять могущественный лук Шивы (Шива Дхануш) одним своим маленьким пальчиком. Именно тогда король Джнака решил отдать свою дочь замуж за того, кто будет обладать равным могуществом. Мудрец Вишвамитра, который понимал тесную взаимосвязь между Божественностью и трансцендентальной силой, взял Господа Раму в Митилапуру и совершил торжественную церемонию бракосочетания.

Очень часто ученые обращаются к этим двум терминам: материя и энергия, но, на самом деле, существует только энергия. То, что проявляется как материя, также становится энергией в свое время.  Никто не может описать славу и величие этой трансцендентальной энергии. 

"Ято Вачо Нивартанте Апраапья Манаса Саха", - эта энергия за пределами постижения умом и описания словами. Она находится за пределами энергий тела, ума и интеллекта. Кто сотворил эту энергию? Под чьим контролем она находится? В чьих руках существует? Кто может проявить эти энергии и доказать их существование? Демонстрация этих сил может привести к божественной трансформации сердца людей.

Свами хочет, чтобы такие изменения происходили в дальнейшем. Невозможно сказать - когда, где и как эти силы проявят себя. Вам будет неинтересно просто слушать о них. Вы поймете их величие, только когда ощутите их. Это сверхчеловеческая божественная сила. Очень скоро вы станете ее свидетелем.

       Вы могли прочитать новости в сегодняшних газетах, что Свами перестал разговаривать из-за студентов. Это ерунда! Было написано, причем совершенно неправильно, что именно бангалорские студенты ответственны за это. Подобные публикации бросают тень на честь этих студентов.

Ни один студент никогда не доставлял Свами никаких беспокойств. Фактически они изнывают по Свами все время. Взаимоотношения между Мной и студентами - от сердца к сердцу, и побуждаемы бескорыстной любовью. Подобная, столь неправильная информация, даже просочилась в Интернет, так что Голдстин из Америки, сильно взволнованный, стал названивать в Прашанти Нилаям, чтобы узнать истину. Он успокоился, узнав правду.

Не верьте подобной лживой информации. Я не доставляю хлопот никому и никто не может доставить хлопот Мне. Все наши студенты хорошие. Столь хорошие студенты не должны быть опорочены. Неосознанно они могут совершить какую-либо ошибку, но ни один никогда не доставлял беспокойств Свами. Никто не должен становиться между благородным сердцем Свами и святыми умами студентов. 

Некоторые взрослые, сидящие на Веранде, занимаются сплетнями, которые находят свои пути в Интернет. Тот, кто будет обнаружен болтающим на Веранде, должен быть изгнан немедленно, кто бы то ни был. Все те, кто дает искаженную информацию о том, что Свами сказал им на интервью, также должны быть выдворены. Я никогда не позову таких людей на интервью снова. Только те, кто соблюдает молчание, - хорошие люди. 

Молчание воспитывает чистоту. Поэтому соблюдайте молчание все время.

Это пустая трата времени, если вы разносите сплетни про других. Для чего вы сюда приехали? Сплетни многим приносят вред. Поэтому воздержитесь от подобных занятий.

       Невежество на подъеме - одновременно с прогрессом науки. Но на самом деле наука еще не созрела. Человек стал бесчувственным. Все несчастья и испытания, с которыми сталкивается мир, возникают из-за так называемого развития в области науки и технологии. Это не технология, а "трюкнология". Не становитесь рабом такой технологии. Держитесь истины и праведности. Развивайте любовь - и вы ощутите божественность.

Студенты, не питайте никаких нежелательных мыслей. Не переживайте из-за подобной дезинформации. Свами всегда с вами. Он изливает на вас Свою любовь и милость. У вас также безмерная любовь к Свами.

   Достигните Свами через Любовь. Вы не можете добиться Свами никакими другими путями, кроме любви. 

Свами не имеет ничего общего с Интернетом. Не только сейчас, но и в будущем вы также не должны потворствовать столь неподобающей деятельности. Эта "болезнь" имеет свои корни в городах и распространилась в деревни, как пожар, оскверняя деревенскую среду. Деревни - это олицетворение покоя и любви. Не нужно портить атмосферу деревень, имитируя городскую культуру. Блаженство будет превалировать в мире только тогда, когда вы будете развивать покой и любовь.

Не давайте места нездоровым чувствам и бесполезным разговорам. Вы даже можете сделать выговор тем старшим, которые занимаются кривотолками. Скажите им, чтобы они вели себя в соответствии со своим статусом старших в обществе. Они должны доказать, что они старшие в своем поведении, а не по возрасту. Самоуважение ведет к самоудовлетворению, самоудовлетворение, в свою очередь, ведет к самореализации. Это позор, что люди, которые приехали сюда ради самореализации, занимаются чем-то совершенно противоположным.

     Наши взаимоотношения - от сердца к сердцу, от любви к любви, ничего другого. Свами - персонификация любви. Свами придает важность любви и ничему другому. Не придавайте никакой значимости низким и бесполезным сплетням. 

Прошлое прошло. Впредь получите божественную любовь и божественную энергию, изливающиеся из Меня, и ощутите получаемое при этом блаженство.

Бхагаван закончил Свою Речь бхаджаном "Према Мудита 

Манасе Кахо...".      

ПУСТЬ  ЖИЗНЬ  БУДЕТ  ПЛОДОТВОРНОЙ  И ОСМЫСЛЕННОЙ

**Божественная речь Бхагавана Шри Сатья Саи** 

**17 октября 1999 года**

Брахманандам Парамасукхадам Кевалам Джнанамуртим 

Двандваатиитхам Гаганасадрусам Татвамасьяадхи  Лакшьям 

Екам Нитьям Вималам Ачалам Сарвадхи Саакшибхутам 

Бхааваатитам Тригунарахитам Садгурум

Воплощения Божественной Любви!

      Человек должен развивать в себе благородные качества для того, чтобы понять секреты и внутренний смысл Вед.  Термины, использованные в Ведах, не укладываются в пределы времени и пространства. Рассмотрим слово Брахманандам. Оно означает вечное блаженство. Такое слово нельзя понять, сравнивая с радостью, извлекаемой из материального наслаждения (Лока-ананда). "Брахма" образуется из корня "Бхират", означающего громадность. Брахманандам означает то, что неизменно. Это истинное и бесконечное блаженство. Оно также может быть именовано Адвайтаананда, означающее блаженство ощущения недвойственности. Его можно также описать как Ниргунаананда и Нираакарананда (блаженство за пределами форм и атрибутов).

   Парамасукхадам означает высшее счастье. Оно не имеет ничего общего с мирским счастьем и чувственными наслаждениями. Оно идентично ощущению высшего блаженства.

    Кевалам означает то, что превосходит ограничения времени, пространства и обстоятельств.

   Джнанамуртим  означает единство с мудростью. Здесь Джнана относится к ощущению единства. Оно превосходит тело, ум и интеллект.

Адвайта Даршанам Джнанам (ощущение  недвойственности есть настоящая мудрость). Как человек может постичь эту несравненную мудрость? Веды содержат множество таких слов, пронизанных священным внутренним смыслом.

 Только Божественность, -  безатрибутная, древняя, вечная, вечно новая, чистая и безукоризненная, - может объяснить внутреннее значение ведических принципов.

   Двадваатиитхам относится к тому, что превосходит все дуальности, такие как счастье, горе, хорошее и плохое, заслугу и грех и т.д.

  Тригунарахитам означает то, что превосходит три атрибута: Сатву, Раджас и Тамас. Атрибуты ассоциированы с формой. Поэтому внеформенный Единый не имеет атрибутов. Веды содержат четыре Махаваакьи (Божественные аксиомы): Праджнанам Брахма (знание есть Брахман), Аяматма Брахма (эта Атма есть Брахман), Тат Твам Аси (то есть это) и Ахам Брахмасми (Я - Брахман).

   Екам Нитьям означает то, что вечно и не имеет второго. Веды провозглашают: Екам Ева Адвитиям Брахма (Божественность одна, без второго). Ом Итхьекаакшарам Брахма (Единый звук ОМ есть Брахман).

   Вималам Ачалам означает то, что чисто и устойчиво. В этой вселенной такие небесные тела, как солнце, луна и планеты, постоянно находятся в движении. Современные студенты знают, что кинопленка движется со скоростью 16 кадров в секунду, но скорость, с которой действует ум, невозможно оценить.

Но даже ум не может охватить Божественности, стабильной, неизменной, безатрибутной, являющейся воплощением высшего счастья. Вот почему древние мудрецы и искатели молились так: "Слава Единому, воплощению высшего счастья". Счастье, относящееся к уму и телу, - не счастье вообще. 

Внутреннее (Ниврити) счастье - истинное счастье.

       Крайне трудно понять божественный принцип.

Вера необходима, чтобы ощутить божественность. Где вера, там и любовь. Где любовь, там и покой. Где покой, там и истина. Где истина, там и Божественность. Где Божественность, там и блаженство. Поэтому только Божественность может даровать вечное блаженство.

Мирское счастье скоротечно. В этом контексте Ади Шанкара сказал: "Маа Куру Дхана Джана Яувана Гарвам, Харати Нимешаат Каалах Сарвам (не гордись молодостью, деньгами и потомством. Они скоротечны). Мирское счастье  иллюзорно и относится к пяти элементам и пяти чувств. Это соответствует внешнему пути (Праврити).

    Человеческое тело состоит из пяти оболочек: Аннамайя, Пранамайя, Маномайя, Виджнанамайя и Анандамайя Коша. Это тело - Аннамайя Коша (оболочка пищи). Именно Пранамайя Коша (оболочка жизненных энергий) заставляет тело двигаться. За пределами Пранамайя Коши существует Маномайя Коша (оболочка ума).

Человек способен исследовать только эти три оболочки. Он не способен охватить Виджнанамайя Кошу (оболочку мудрости) и Анандамайя Кошу (оболочку блаженства) по той причине, что он связан чувствами.

Сказано: "Буддхи Граахьям Атиндриям". (Чувства не могут понять конечную истину). Каким человек ни был бы умным, он не в состоянии осознать истину, пока не последует по внутреннему пути. Одно и то же тело существует во всех трех состояниях: бодрствовании, сне и сне со сновидениями, но то, что вы видите в одном состоянии, невозможно увидеть в другом, поскольку они соответствуют внешнему пути. Нужно отказаться от внешнего пути и вступить на внутренний путь, чтобы понять Истину.

   Когда этому телу было семь лет, в этой деревушке Путтапарти свирепствовали такие страшные инфекционные заболевания, как чума и холера. Охваченные страхом, родители запрещали своим детям выходить на улицу. Однако дети из-за своей любви прибегали ко Мне, даже не сказав родителям. Всем этим детям было от шести до восьми лет.

Как-то около 12 детей собралось вокруг Меня, и они  начали спрашивать тревожным тоном: "Раджу, мы узнали, что в нашей деревне неистовствуют холера и чума. Говорят, они смертельно опасные. Скажи, что с нами будет?" 

Я сказал им: "Тело должно погибнуть в тот или другой день, какие бы предосторожности вы ни приняли. Поэтому не бойтесь смерти. Размышляйте о Боге и позаботьтесь, чтобы болезни вас не задели". Мальчики спросили Меня, о каком Боге они должны размышлять. Они были очень невинные. В те дни это была маленькая деревушка с населением 106 человек. Они не знали, какому Богу они должны поклоняться.

Я велел им зажечь лампу, поставить ее на базаре в шесть часов вечера и петь бхаджаны. Они не знали, какие бхаджаны петь. Тогда Я сочинил для них несколько бхаджанов. Я сказал им: "Нам не нужно искать Бога вовне. Он внутри нас. Пойдемте вокруг деревни петь имя Ранги. Оденем оранжевые робы и браслеты на ноги, будем играть в цимбалы и избавимся от пороков гнева и желания".

В те дни после пяти часов вечера никто не решался выходить дальше храма Сатьяммы, поскольку считалось, что это уже слишком далеко от деревни и в том месте за храмом живут нечистые духи. Я подбодрил их, сказав, что нет никаких злых духов и чертей, и велел им петь имя Бога, чтобы выдворить холеру и чуму из деревни. Именно божественное имя уничтожило холеру и чуму навсегда за короткий срок в три дня.

Родители привели своих детей ко Мне и благодарили за спасение их от эпидемии. Они сказали: "Раджу, мы в долгу перед Тобой за то, что Ты вселил мужество и уверенность в наших детей. Мы не хотим, чтобы они ходили в школу, пусть вместо этого они ходят к Тебе, а ты давай им то, что нужно для их блага".

Каждый вечер после шести часов они собирались у Меня после своего ужина для учебы. Они обращались ко Мне как к учителю. Родители даже хотели предложить Мне плату за обучение в 3 пайсы в месяц, но Я наотрез отказался. Дети обычно приходили ко Мне каждый вечер, чтобы учить числа и алфавит. Под предлогом этого Я давал им также ценностноориентированное образование. Я советовал им держаться подальше от плохих компаний, не заниматься критикой и злословием, культивировать хорошие привычки и хорошие качества, уважать родителей и слушаться их. С тех пор у низ произошли значительные улучшения в их поведении и взглядах.

               В лунную ночь мы отправлялись на Читравати в 6 часов вечера и возвращались только в 11 часов ночи. Несколько взрослых сопровождали нас. Они обычно проводили время в играх, таких, например, как Кабадди, но дети не хотели к ним присоединяться. Несмотря на мои неоднократные уговоры, что подвижные игры полезны для них, они не участвовали в подобных развлечениях. Они больше интересовались бхаджанами и тем, чтобы быть рядом со Мной. Они просили Меня вести бхаджаны. Поэтому мы проводили наше время на Читравати, распевая бхаджаны. Дети обычно умоляли Меня сочинить новые бхаджаны и мелодии. Они превозносили Мои сочинительские способности. Я говорил им, что они могут просить у Меня, что они хотят, но не должны восхвалять Меня.

   Однажды в Путтапарти приехал фармацевт по имени Коте Суббанна из Камалапурами. Он был наслышан о Моих сочинительских способностях и приехал, чтобы попросить Меня написать песню для рекламы его нового лекарства. Он пришел к Суббамме и начал наводитьобо Мне справки. Она сказала ему: "Я знаю Раджу очень хорошо. Он единственный хороший мальчик в деревне. У него хороший характер и примерное поведение. И не только это, Он еще и хорошо учит других". 

Однажды Суббамма пригласила Котте Суббанну на обед. Во время обеда он стал выражать сомнения в отношении Моих сочинительских способностей. Он сказал, что ему трудно себе представить, что такой малыш, как Я, может написать поэму, которая поможет продать его новое лекарство на рынке. Поэтому Я отказал ему, сказав, что лучше будет, если он обратится к тому, в чьи сочинительские способности он верит.

        У Меня была безмерная любовь к детям. Кешанна, Ранганна, Суббанна и Раманна были среди тех детей, которых Я вел с собой на берег Читравати каждый вечер. Слова не способны описать их невинность, чистоту и любовь ко Мне. Один семилетний мальчик попросил, чтобы Я лег, положив голову ему на колени, он говорил, что Я выгляжу очень усталым, и Мне нужно отдохнуть. Увидев это, остальные дети также захотели  держать Мою голову на коленях. Они разработали план, чтобы каждый из них мог получить равный шанс. Было решено, что каждый мальчик по очереди будет держать Мою голову на коленях некоторе время, считая от одного до пятидесяти. Они не упускали возможности служить Мне, и я обычно удовлетворял их всех.

 Однажды Котте Суббанна пришел ко Мне снова и сказал: "Раджу, все эти дети слушаются Тебя. Они хорошо поют, и у них нежные голоса. Пожалуйста, напиши несколько песен для рекламы моего нового лекарства и попроси детей пройтись по деревне с пением. Я готов заплатить за это". Я сказал ему: "Я не люблю такой купи-продай бизнес. Эти мальчики также не одобрят этого. Тем не менее, скажите Мне точно, что это за лекарство. Я соответственно сочиню песню". Он объяснил, что лекарство называется Бала Бхаскара, и что оно может излечить многие типы болезней. Я сочинил прекрасную песню на телугу об эффективности лекарства: "О дети, идите сюда, на рынке появилось новое лекарство под названием Бала Бхаскара. Это прекрасное средство от различных болезней, таких как боли в желудке, несварение, недостаточное питание и отеки рук и ног. Оно продается в лавке Котте Суббанна. Это очень хороший тоник, приготовленный пандитом Шри Гопалачарья". Котте Суббанна был очень доволен поэмой. Она была написана на плакатах для рекламы. На его счастье Меня забрали в Камалапурам для учебы в 5-м и 6-м классах. Котте Суббанна максимальным образом использовал Мое пребывание в Камалапураме для рекламы своих лекарств.

 С тех ранних лет Я уже был источником вдохновения маленьких детей. Я призывал их прекратить обижать других  и честно исполнять свои обязанности. Во время месяца Магха в 4 часа утра Я вел детей к храму Анджанеи (Ханумана - прим.). Некоторые дети были такие маленькие, что не могли проснуться в столь ранний час. Поэтому я нес их к ближайшему пруду, купал их и вел к храму. Я сидел внутри храма, в то время как дети совершали Прадакшину (хождение вокруг). Однажды они стали настаивать, что Я тоже должен присоединиться к ним и ходить вокруг храма вместе с ними. В конце концов Я уступил их настоянию и сделал круг. Поверите или нет, передо Мной появился сам Анджанея и остановил Меня, сказав: "О Господь! Это я должен ходить вокруг Тебя. Ты не должен этого делать". Но дети приняли Анджанею за обычную обезьяну. Я сказал им, что Анджанея сам приходил и не позволил Мне ходить вокруг храма. После этого случая в сердцах детей произошла значительная трансформация. Они рассказывали по всей деревне о том, что видели у храма Анджанеи. Эта новость также достигла Карнам Суббаммы.

На следующий день она пригласила Меня в свой дом со словами: "Раджу, сегодня я приготовила досы, ты должен прийти и попробовать". В те дни такие блюда, как идли, доса, считались пищей богатых людей. Я сказал Суббамме, что не в Моем характере есть одному, оставив других детей. Тогда Суббамма приготовила досы для всех детей.

         Деревенские жители проявляли ко Мне большое уважение. Именно благодаря Сатья Саи Бабе люди Путтапарти первый раз в своей жизни стали думать о Боге. Это постепенно распространилось также и на другие деревни. Я призывал жителей прекратить есть невегетарианскую пищу, принимать алкогольные напитки и курить. Я подчеркивал необходимость сатвической пищи. 

Во время праздника Екадаши была практика проводить гонки на воловьих повозках в русле реки Читравати. Они нещадно хлестали волов, чтобы заставить их бежать быстрее. Я говорил детям, чтобы они настойчиво убеждали своих отцов прекратить бить волов. Не только сейчас, но и в те дни Я учил принципу ненасилия. 

Петушиные бои были обычным делом в те дни. К ножкам петухов привязывались маленькие ножички, и их заставляли воевать друг с другом, пока один из них не погибал. В этом бое другой петух также оказывался сильно израненным. Я говорил им, что нужно соревноваться в совершении хороших дел, а не в столь жестоких играх.

          Однажды отец этого тела, Педда Венкама Раджу, стал бранить Меня за то, что Я вмешиваюсь в дела деревни. Он сказал, что старшие лучше знают, что нужно делать, и Я не должен вмешиваться. Я сказал ему, что не потерплю, если животных убивают или к ним плохо относятся. Поскольку он не смог Меня убедить, то отправил мать этого тела дать Мне совет.  Подавая пищу, она сказала Мне: "Сатья, ты не должен делать того, что не нравится твоему отцу. Если ты не слушаешься его, то заслужишь плохую репутацию  в деревне". Я спорил с ней, что делаю только хорошее, и Меня не беспокоит, что говорят другие. Я подчеркнул, что тот, кто всегда делает хорошее, не будет иметь плохую репутацию. Кондама Раджа, дедушка этого физического тела, также поддержал Меня. Он созвал деревенских жителей и сказал им, что то, что Я делаю, будет хорошо для деревни.

          Из-за такого рода поучений некоторые люди начали ненавидеть Меня. Я должен был ходить в Буккапатнам каждый день в 7 утра; чтобы посещать школу. Учителя очень любили Меня. Каждый учитель, как только входил в классную комнату, сначала спрашивал: "Раджу пришел?" Можете ли вы себе представить, как Я выглядел в те дни? Наша семья была очень бедной. У Меня не было, как у нынешних детей, по дюжине костюмов. У Меня была только одна рубашка и одни шорты. Как только Я возвращался из школы, Я снимал одежду, стирал ее, вешал ее сушить, обернув полотенце вокруг талии. Так Я обходился одной парой одежды на весь год. Когда Мне задавали вопросы в школе, Я всегда отвечал хорошо. Большинство остальных учащихся не могли ответить на вопросы. Мои одноклассники были достаточно взрослые: некоторым из них было по 25 лет, и большинство из них одевали дхоти. Я был самый маленький в классе. Однажды, когда Я хорошо ответил на вопросы, Махбуб Кхан велел Мне отшлепать остальных тупых школьников. Чтобы добраться до их щек, Я должен был взобраться на парту. Я мягко коснулся их щек. Учитель тогда отругал Меня: "Я что, велел тебе нанести куркуму на их лица? Я тебе покажу, что надо было делать!" С этими словами он нанес несколько тяжелых шлепков. Когда Я возвращался в Путтапарти, несколько школьников повалили Меня на отмель реки и протащили за ноги. Они порвали Мою рубашку и бросили Меня в грязь. Все время Я оставался безмолвным.

Покой - это Моя природа. Любовь - это сама Моя натура. Покой  - это форма СВАМИ.  Блаженство - Мое намерение.

     Добравшись до храма Ханумана, Я постирал Мои одежды и одел их снова. Студенты могут представить себе Мое состояние. Моя рубашка была порвана, но не было даже булавки, чтобы скрепить части ткани. Не было и денег, чтобы купить ее. У Меня не было желания кого-либо о чем-то просить. Я ни от кого ничего не прошу. Это решение еще с тех дней, и Я придерживаюсь его до сих пор. Я отправился к храму Сатьямы и вырвал колючку из кактуса и использовал ее вместо булавки, чтобы скрыть дыру в рубашке. Если вы остаетесь упорны в своем решении, всего можно добиться.

 Однажды Суббамма сказала Мне: "Раджу, ты выглядишь ослабленным. Ешь хорошо и вырасти сильным". Мои друзья приносили Мне то, что готовили в их домах. Но я обычно говорил им: "Смотрите , в ваших домах готовят и едят мясо и рыбу. Пожалуйста не приносите ничего из таких домов". Так Я сокращал невегетарианство в Путтапарти. Точно также Я выступал против жестокости по отношению к животным в виде петушиных боев и гонок на повозках. Также Я выступал против азартных игр. 

Однажды какие-то враждебно настроенные по отношению ко Мне люди подожгли комнату, в которой Я спал. Снаружи, на веранде, спало еще около 10 ребят в возрасте 6-9 лет. Злодеи заперли Мою комнату снаружи и подожгли крышу. Дети громко закричали: "Раджу! Раджу!" Я, улыбаясь, выглянул через маленькое окошко и сказал: "Не бойтесь. Дхарма Ева Хато Ханти, Дхармо Ракшати Ракшитах (Праведность, разрушаемая, разрушает; Праведность, защищаемая, защищает)". Мы защищаем истину и истина защитит нас. Имейте твердую веру в это наставление. Дети закрыли глаза и кричали: "Раджу! Раджу!", - как будто это была мантра. Поскольку крыша была соломенная, то вспыхнул большой пожар.

Неожиданно начася ливень, и огонь был полностью потушен. Ливень был только над маленькой хижиной и нигде больше. Радость детей была неописуемая. "Раджу, Раджу.... Какое чудо!", -  кричали они, - "Мы не можем жить без Тебя". Я позвал их внутрь и дал им гуавы и бананов. Они спросили, откуда взялись эти фрукты. Я сказал им: "Что вас волнует? Ешьте, что дают". Какая разница: дворец это или обочина дороги - этого достаточно, если вы заснули. Точно так же, достаточно, если ваш желудок полный". Суббама узнала об этом случае  на следующй день.

Суббамма была великой душой. Она начала планомерные поиски преступников. Они были схвачены. Она приказала, чтобы негодяи были изгнаны из деревни. Она  была очень богатая женщина. Вся собственность деревни принадлежала ей. Все земли принадлежали ей. Поэтому она приказала, чтобы они убирались с ее земель. Тогда Я схватил ее за руки. Я умолял ее: "Пожалуйста, не обижай их из-за Меня. Осознанно или неосознанно они совершили ошибку. Пожалуйста, прости их. Пожалуйста, не прогоняй их отсюда".

Когда она рассказала им об этом, все эти дети пришли к Свами и начали носить Его на плечах. Суббамма, Рамманна и т.д., все они были очень горделивыми людьми. "Ты, наверное, был кем-то очень великим в своих предыдущих жизнях. Иначе откуда может в Тебе быть такое благородство. Благодаря тебе деревня постепенно приобретет великую славу". Суббанна сказала: "Не думайте, что это маленький мальчик. Его сила подобна удару молнии, как вы можете понять Его истинную натуру?" С того дня она не позволяла Мне выходить из ее дома. Я жил в ее доме и шел в школу прямо оттуда. Она была великой женщиной. Уже тогда ей было шестьдесят лет. Она засыпала, только убедившись в Моей безопасности. Она пыталась защитить Меня от злобных людей в деревне. 

    Однажды пришла женщина брамин. Она попросила Суббамму отправить Раджу к ней домой на угощение. Суббамма не была счастлива от этого приглашения. В нее закрались подозрения, что за этим приглашением были  какие-то дурные намерения. Она отказалась и приказала Мне: "Раджу, не ходи никуда без моего ведома". Я сказал: "Суббамма! Почему ты хочешь помешать исполнению ее желания?" Она ответила: "За этим кроется какой-то дурной умысел". Но Я упорствовал и говорил: "Я должен исполнить ее просьбу". Я отправился туда. Она дала Мне вады. Они были отравлены. Я съел их. Через пять минут весь мой кровяной поток стал синим.

Суббамма узнала о том, что произошло и побежала туда. Когда она нашла Меня, Я сказал ей: "Не волнуйся, они сделали, что хотели". Я в состоянии позаботиться о Себе". Я попросил Суббамму дать Мне стакан воды своей рукой. Как только Я выпил воду, вся голубизна исчезла. Суббамма была вне себя от гнева. Она сказала: "Подобная женщина позорит Путтапарти. Для таких людей нет места в деревне. Только праведные и благонравные люди должны здесь жить". 

Она созвала матерей товарищей Свами и сказала им: "Эти дети не ваши. Они все мои. Они должны быть с Раджу все время. Они должны проводить с Раджу каждое мгновение своих жизней". До сих пор они живы. Вы все, может быть, знаете Буккапатнам Сатьянараяну, он был Моим одноклассником в 6-м классе. Все эти дети приходили к Свами. Невозможно описать их безукоризненную любовь, преданность и привязанность к Свами. Кали Юга отравила умы детей.

    Когда Свами ложился, чтобы поспать, между ними начиналось соревнование, кому держать Его голову на коленях. Они обычно говорили: "Раджу, когда ты спишь на моих коленях, нет ни боли, ни утомления в моем теле. Какая-то радость наполняет меня". Я удивляюсь, если бы сегодняшние дети имели бы подобные сантименты.

Умы детей сегодня наполнены неправедными чувствами. Яад Бхавам Тад Бхавати - каково состояние ума, таково и состояние человека. Дети тех дней были очень чистыми и невинными. Свами решил распространить эти качества на всех деревенских жителей для их же блага. Нет ничего великого в простом повторении "Рама, Говинда" или пении бхаджанов. 

Культивируйте хорошие привычки. Нужно развивать образцовые качества и заслужить хорошее имя. Свами очень счастлив, когда студенты становятся  обладателями хорошего характера. Поведение детей должно быть хорошим  с самого детства. Вот почему Я говорю: "Выезжай рано, передвигайся медленно и доезжай целым и невредимым". Если вы развиваете священные привычки с раннего возраста, то вырастете образцовым человеком. Даже сегодня все те, которые были со Мной, служат сияющим примером для всех остальных в деревне.

Когда Свами возвращается из Бангалора, все время, пока они видят Меня, они приветствуют с великой радостью, говоря: "Свами! Свами!" Те, кто сопровождает Меня в машине, знают, что эти люди приносят горшки, полные воды, и обливают улицы. Они говорят: "Свами, ты принес нам воду. Мы должны преподнести ее обратно только Тебе". Если Я только спрошу их: "Как дела?" - они уже вне себя от радости.

Для этой цели трансформации Я не копил никаких денег, даже одной пайсы. У Меня нет собственности даже на одну пайсу. Все Мое богатство - это Мои студенты.

 Я ничего не прошу. Я только отдаю и отдаю. Нет пределов в одаривании, на которое способен Свами. Преданные должны ощутить радость отдавания.

Единственная забота Свами - это благосостояние Его преданных. Никому не нужно беспокоиться о Моем благосостоянии. Мое благосостояние - в Моих руках. Поэтому, если вести жизнь, не отделяясь от истины и праведности, то жизнь будет плодотворной и осмысленной. 

Есть много других важных, но неизвестных вещей, которые нужно рассказать студентам. Я расскажу вам об этом завтра. 

ПРЕДАННОСТЬ - ВЫСШЕЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ 

**Божественная речь Бхагавана Шри Сатья Саи** 

**19 октября 1999 года**

Как поток воды, текущий с гор, мужество исходит из сердца того человека, который доверяет Богу. О человек, как ты предполагаешь достичь Божественности без понимания и без ощущения принципа любви, который является самой формой Бога? 

(поэма на телугу)

С незапамятных времен в этой священной стране Бхарат люди ощущали блаженство, следуя ведическим традициям и совершая ритуалы и жертвоприношения. В ведической традиции предписываются четыре типа поклонения: Сатьявати, Ангавати, Аньявати и Ниданавати. 

Сатьявати провозглашает, что Божественность пронизывает весь космос, так же как сладость присутствует в каждой капле сахарного сиропа и масло - в каждой капле молока. Мудрецы древности имели видение Божественности во всех существах и во всех формах. Так же как экран является базисом для проецируемого на него фильма, так и Божественность - фундаментальный базис для всего творения, но сама по себе она остается незамеченной. Экран пронизывает все проектируемые на него картины; подобным же образом Божественность пронизывает все творение. Следовательно, Сатьявати, как способ поклонения, основана на вездесущей Божественности. Она демонстрирует единство во множественности. Она отражает ведический диктум: Екам Сат Випрах Бахудха Ваданти (Бог один, но ученые приписывают Ему множество имен). Бог - воплощение истины. Вот почему древние Риши восславляли Его как Сатья Сварупу. Трикаалаабаадхьям Сатьям (Истина неизменна во все три периода времени). Подобная истина изливается наружу как любовь. Когда вы наполните свои сердца любовью, то станете персонифи-кацией любви. 

   Ангавати относится к поклонению пяти элементам: земле, воде, огню,  воздуху и эфиру, рассматривая их как манифестации Божественности. Земля несет на себе бремя могущественных гор, огромных океанов, густых лесов, деревень и городов. Точно так же остальные четыре элемента ответственны за поддержание творения. Бхаратийцы прославляют землю как Бхудеви (мать-земля), воду как Гангадеви (богиня воды), огонь как Агнидева (бог огня) и воздух как Ваюдева (бог ветра) и посвящают им свои приветствования. 

Аньявати относится к изображению многогранной Божественности в различных именах и формах и поклонении им. К примеру, Шива изображается как Пинакапаани (обладатель лука Пинака), а Рама изображается как Кондандапаани (обладатель лука Конданда). 

Ниданавати представляет собой девять путей преданности, а именно: Шраванам (слушание), Киртанам (пение), Вишнусмаранам (размышление о Боге), Падасеванам (служение Лотосным Стопам), Ванданам (приветствование), Арчанам (поклонение), Даасьям (быть слугой Господа), Снехам (дружба), Атманиведанам (предание себя). Древние мудрецы и искатели достигли высшего блаженства, следуя девяти путям преданности. 

Однажды в Италии жил человек по имени Антоний. Он зарабатывал себе на жизнь, делая скрипки, но, поскольку во всем он стремился добиться совершенства, то у него уходил год, чтобы сделать скрипку. Его друзья ругали его: "О сумасшедший человек, как ты заработаешь себе на жизнь, если будешь делать одну скрипку целый год?" Антоний отвечал: "Бог - это воплощение совершенства. Все, что Он делает, абсолютно совершенно. Он будет удовлетворен только в том случае, когда мы будем выполнять свои обязанности самым совершенным образом. Вся моя работа будет впустую, если Бог не удовлетворен". В этом контексте Веды заявляют: 

Пурнамадах Пурнамидам 

Пурнаатх Пурнамудачьяте 

Пурнасья Пурнамаадаая 

Пурнамева Васишьяте

Совершенно целое - это базис. Все, что здесь, - совершенно целое. Целое происходит из целого. Когда целое отделено от целого, то совершенно целое остается совершенным как целым.  

Только при помощи полной любви можно понравиться Богу. Совершенство вырастает из любви. нет ничего более великого, чем любовь. Нет никакой пользы от повторения различных имен Господа, если не пробуждается источник любви в сердце.  

  Достаточно произнести одно имя, но от всего сердца и с чувством любви. Все ваше дело должно быть полностью посвящено Богу. Оно должно исполняться с полной любовью и с чистым сердцем. Это суть способа поклонения Сатьявати. Скрипки Антония были очень известными и чрезвычайно дорогими. Причина заключалась в том, что он делал их со священными чувствами и полной преданностью. У него никогда не было чувства, что он впустую тратит время. Он всегда имел такое  чувство, что он делает свое время священным, исполняя свою работу совершенным образом, и это нравится Богу.

Вы должны следовать идеалу Антония. Именно качество ценит Бог, а не количество. Вы можете совершать Нараяна Севу (раздачу пищи бедным) на широкую ногу, но без чистоты сердца вы не можете понравиться тем самым Богу. Бог будет удовлетворен даже кусочком пищи, но предложенным со священными чувствами.

Все, что вы делаете от чистоты сердца, будет принято. Делайте свою работу должным образом и совершенным образом, не важно, сколько вы при этом затратите времени. Но не торопитесь и не  делайте работу спустя рукава. 

       С древнейших времен различные типы Яджны совершались в этой священной стране Бхарата. Ягно Ваи Вишнуху (Ягна - сама форма Вишну). Некоторые люди ошибочно думают, что Богу понравится, когда Ему преподносят крайне дорогие вещи. Яад Бхавам Тад Бхавати (какое чувство, таков и результат). Если вы стремитесь обрести хорошие результаты, то посвящайте Богу только хорошие чувства, и должна быть совершенная гармония в ваших мыслях, словах и делах. Манасьекам, Вачасьекам Карманьекам Махаатманам (тот благороден, чьи мысли, слова и дела в совершенной гармонии). Адвештаа Сарва Бхутаанаам (не нужно никого ненавидеть). 

    24 ноября 1926 года Ауробиндо прервал свое продолжительное молчание, только чтобы заявить, что в предыдущий день воплотился Бог. После этого знаменательного заявления он продолжил свой обет молчания. 

Божественность может быть опознана только чистым сердцем. 

      Однажды во время совершения Ягны некий индивидуум критиковал ведических священников за то, что они растрачивали впустую драгоценное гхи, наливая его по каплям в жертвенный огонь. Тогда  ведический знаток по имени Аамнаая Ваачаспати дал достойный ответ: "Вы называете это убытком, если фермер сеет четыре мешка риса-падди в своем поле, потому что через несколько месяцев он пожнет 40 мешков риса.

Подобным же образом в случае с Яагной. Священный дым, поднимающийся над жертвенным огнем, полностью заряженный божественным именем и священными ведическими мантрами, очищает загрязнения в атмосфере. Программу, транслируемую делийской радиостанцией, можно услышать по всей стране. Это из-за присутствия электрических волн в атмосфере. Подобным же образом ведические мантры, декламируемые священниками, распространяются повсюду. 

Цель Веда Пуруша Саптаха Яагны - достижение истины. Бог - это Веда Пуруша. Эта Ягна совершается семь дней. Семь - это особое число, поскольку оно  соответствует семи мудрецам (Сапта Риши), семи океанам (Сапта Самудрас), семи цветам (Сапта Варнас) и звукам (Сапта Сварас). 

     Валмики, до того как он стал великим мудрецом, был известен как Ратнакара. Он был охотником, а также грабил у странствующих их пожитки. Однажды он столкнулся с Сапта Ришами, семью мудрецами, которые сжалились над ним и пожелали зажечь в нем свет мудрости. Они убеждали его прекратить преступления. Ратнакара сказал, что это  единственный способ чтобы прокормить жену и детей.

Тогда Сапта Риши велели ему выяснить, захотят ли его жена и дети разделить с ним совершаемый ради них грех. Ратнакара отправился домой и спросил у жены и детей: "Готовы ли вы разделить со мной мой грех, так же как вы получаете каждый день свою долю добычи?" Ответ был отрицательный. Его жена сказала, что он сам ответственен за свои  дела и за грехи, которые он совершает.

Этот случай открыл ему глаза. Он отправился обратно к семи мудрецам, пал к их стопам и стал молить  направить его на истинный путь. Они велели ему размышлять о Господе Раме и непрерывно повторять Его имя. Ратнакара так и делал, и впоследствии его лицо засияло божественной лучезарностью Господа Рамы. Ваши мысли играют первостепенную роль в оформлении вашей личности. 

Воплощения Божественной Любви! 

    Тот, кто постоянно думает о Боге, никогда не испытает трудностей. Вы можете спорить, что вы продолжаете страдать, несмотря на то, что думаете о Боге все время. Как вы можете говорить, что размышления о Боге не помогают вам вообще? Это несомненно ослабит ваши страдания без вашего ведома. Милость Бога непременно облегчит ваши страдания. От повторения божественного имени даже горы греха исчезнут как дымка.  Сарвада Сарвакаалешу Сарватра Харичинтанам, вы должны думать о Боге в любом месте, все время и при любых обстоятельствах с чистой любовью и полной верой. На ваши молитвы будет отвечено, только когда в вас есть искренность. 

   Когда Я вернулся из Ураваконды в Путтапарти, два человека: Суббаиах Шетти и Коданда Шетти - приехали из Анантапура. Один из них испытывал затруднение в том, чтобы найти подходящего жениха для своей дочери. Он сказал: "Сатья Саи Баба, я поверю, что ты Бог, если только я смогу быстро найти подходящего жениха для своей дочери. Я построю Тебе Читикела-меду ("моментальный дворец"), если моя дочь выйдет замуж в этом месяце". Каждому было интересно узнать, что же это будет. Его дочь вышла замуж в тот же месяц.

Он пришел в Старый мандир с кокосом и цветами на блюде. Он сказал: "Свами, ты исполнил мое желание. Теперь я должен сдержать свое обещание. Пожалуйста, разреши мне построить для тебя Читикела-меду". Остальные с любопытством наблюдали за происходящим. Даже Суббамма вышла, думая, что кто-то хочет построить большой дворец для Свами. Я очень хорошо знал, на что он годен.

Он сделал Арати и спросил: "Свами, разрешишь ли ты мне построить теперь Читикел-амеду?" Только для того, чтобы позабавить зрителей, Я сказал: "Хорошо, давай". Он начал щелкать передо Мной пальцами, показывая: "Это - первая стена, это - вторая, это - крыша", - и т.п. и т.п. В конце он сказал: "Это Бог", - разбил кокос и повалился к Моим стопам. Подобным же образом некоторые люди прибегают к убогим ухищрениям и пытаются обмануть даже Бога! Они несомненно должны будут столкнуться с последствиями своих действий.  

                       Бог не имеет ни пристрастия, ни ненависти ни к кому. 

Что бы человек не получал в своей жизни, это только последствия его собственных действий.

В этом контексте один преданный молился Богу так: "О Бог, ты появляешься как Яма (Бог смерти - прим.) для Камсы, развившего ненависть к Тебе. С другой стороны, Ты появился как Сам Господь перед Уграсеной, набожным отцом Камсы. Ты появился как Господь Нараяна перед Прахладой, имевшем безмерную Веру в Тебя, в то время, как Ты появился как Бог Смерти перед Хираньякашипу, противопоставлющему себя Тебе. Для Вибхишаны, который верил в Тебя, ты появился как Рама. Но перед Раваной, игнорирующем Тебя, Ты стал Ямой". Таким образом Рама и Яма - один и тот же. В зависимости от своих чувств человек видит Его как Раму или Яму.  

Пурандараса однажды сказал: "Кто посадил дерево на вершине горы и поливает его? Кто покрасил красным клюв зеленого попугая? Кто раскрасил чудесными цветами перья павлина и цветы этого мира? Все - это творение Бога". Вы можете изготовить пластмассовую гроздь винограда и пластмассовые лотосы, но прилетит ли к ним хоть одна пчела? Нет. Но они жужжат вокруг лотосов, сотворенных Богом, и сосут из них нектар. Творение Бога самое священное и прекрасное. Никто не способен охватить Божье таинство. Божественная Воля может исполнить все и вся. 

Каждая ведическая мантра, декламируемая во время Ягны, имеет глубокий внутренний смысл, связанный с нею. Каждая мантра посвящается определенному божеству. Любое письмо с правильно написанным на нем адресом может достичь адресата, будь он на соседней улице или в отдаленном месте. Мантры подобны адресам божеств. Когда они произносятся с подобающей интонацией, они принесут желаемые результаты. 

    Время - это Бог. Вот почему Бог прославляется  как Каалая Намах, Каала Каалая Намах, Каалатитая Намах... Время - причина рождения и смерти. Никто не может покорить время, кроме тех, кто добился Божественной милости. Приведем пример. У мудреца Мруканду был сын по имени Маркандея, которому было дано прожить всего 16 лет жизни, но он не знал об этом. Однажды ночью он обнаружил своих родителей в глубоком горе. На его расспросы они ответили, что его конец приближается, и это было причиной их горя.

Услышав об этом, он тотчас же отправился в храм Ишвары, обнял Шива Лингам и начал повторять от всего сердца: "Ом Намах Шивайя". В назначенный час Яма появился и бросил свою петлю вокруг шеи юного Маркандеи. Поскольку он обнимал Лингам, петля оказалась также вокруг Лингама. Ишвара появился и возмутился против Ямы: "Как ты смеешь бросать петлю вокруг Меня?" Он сжег Яму дотла.

Удовлетворенный преданностью Маркандеи, он благословил его бессмертием. Фактически именно Ишвара поставил такое условие, что жизнь Маркандеи была ограничена 16-ю годами. Но из-за интенсивной преданности Маркандеи и полной самоотдачи Ишвара должен был изменить Свою Волю.

  Нет ничего превыше истинного преданного в этом мире. 

   Однажды Господь Вишну спросил Нараду, какой из пяти элементов самый важный. Нарада ответил, что земля самая главная. Тогда Вишну заметил, что три четверти земли покрыты водой. В таком случае какой из двух самый главный? Нарада согласился, что вода главнее. Вишну сказал: "Но мудрец Агастья выпил океан одним глотком. Итак, Агастья главнее или вода?" Нарада ответил: "Ты прав, Мой Господь, Агастья главнее, чем вода".

Вишну спросил снова: "Но Агастья - это крошечная звезда на небе (Акаше). Что тогда главнее, звезда или небо?" Нарада ответил: "Небо главное".

Господь согласился и сказал: "Твое понимание правильное. Небо воистину самое главное». В Своей инкарнации - как Вамана - Господь попросил у короля Бали три шага. И, отсчитывая дар трех шагов, Вамана принял форму Тривикрама, покрыл всю землю одним шагом, все пространство от земли до небес вторым шагом и уже не было места для третьего шага.

Король Бали должен был подставить свою голову для третьего шага. Тогда кто главнее, Бог или небо?" Нарада ответил: "Свами, когда одна стопа Господа покрывает все небо, то насколько значительной должна быть вся Его форма?" "Бог, который окружает весь космос, живет в сердце Своего Бхакты (преданного). Тогда сердце преданного главнее или Бог?" - спросил Вишну. Нарада ответил: "Воистину преданный главнее Бога".  

Бог - это Бхакта Параадхина, Он - слуга преданных. Нет никого превыше преданного в этом мире. Сердце Бога можно растопить только любовью. Поэтому развивайте полную любовь. 

Это не та мирская любовь, которая существует между родителями и детьми, мужем и женой, друзьями и родственниками. Мирская любовь испорчена эгоизмом, но Божественная любовь абсолютно бескорыстна. Ваша жизнь будет освящена, только когда вы достигнете  божественной любви. 

Спешите, спешите, слушайте чистый голос Саи, наполненный нектарной любовью, манящий вас прийти ближе к Нему и призывающий вас достичь Божественности. Для этого не нужна никакая йога или духовная практика. 

Спешите, спешите, слушайте любящее слово Саи. 

(поэма на телугу)

Бог просит вас прийти ближе, а вы движетесь от Него подальше. Вы могли видеть в Тирупати - одна рука Господа Венкатешвары поднята в благословении (Абхая Хастха), а другая указывает на Его стопы. Что это означает? Примите прибежище в Лотосных Стопах, и вы будете защищены. Предайтесь Ему, Он сделает вас бесстрашными. Другие искажают смысл и говорят: "Хей! Вы хотите идти вверх или упасть в преисподнюю (Агхогати)".

Как вы все знаете, сегодня утром Свами заложил первый камень в фундамент Музыкального Университета. Здесь будут преподаваться не только музыка, поэзия и танцы, но даже традиционные народные виды искусства, такие как Хари Катас (музыкальная экспозиция эпосов и Пуран) и Деревенская Драма. Кроме музыки Карнатаки и Хиндустана здесь будут представлены также все виды музыки мира.

Торжественное открытие этого Университета назначено на следующий октябрь. За что бы мы не брались, это будет закончено за несколько месяцев. Вам не нужно ждать несколько лет до завершения строительства. На строительство этого Университета будет затрачено несколько десятков миллионов рупий, и это будет синтез древних и современных видов искусств. Сюда приедут многие прославленные деятели искусств.

Индира Чакраварти, всемирно известный музыковед, будет вице-канцлером этого Университета. Она имела опыт работы в различных музыкальных колледжах по всему миру. В настоящее время она живет в городе Барнас. Она приедет сюда. Вы также все знаете, что старший брат Рави Шанкара покойный Удай Шанкар был великим танцором. Его жена хочет пожертвовать все его инструменты и оборудование для нашего института изящных искусств. Некоторые  инструменты из этой партии не найти нигде в мире.

План строительства подготавливается. Этот строительный комплекс будет в форме различных музыкальных инструментов, таких как Мрудангам, Танпура, раковина посередине, Ситара и т.д. Один взгляд на здание со стороны будет показывать, что это центр музыкальных искусств. Такие чудеса собираются произойти в Прашанти Нилайям. 

Подумайте только, Путтапарти, деревушка с населением 106 человек, уже выросла в город, с населением в несколько сотен тысяч. Подождите и увидите, что за короткое время Путтапарти станет ориентиром на карте мира. Как сказал наш С. Шринивас, архитектура нашего Супергоспиталя заняла видное место в американском справочнике архитектуры медицинских институтов.

Оставим Америку, Путтапарти станет именем, с которым будут считаться в каждой развитой стране, таких как Япония, Германия, Италия, Франция и т.д. На всех картах мира Путтапарти будет отмечено как значимое место. Студенты Путтапарти должны осознать свою удачу. Только тогда их жизнь обретет истинный смысл и значение. 

Студенты!  

С завтрашнего дня начинаются ваши каникулы. Вы можете поехать домой к родителям, провести ваше время должным образом и вернуться обратно с благословением ваших родителей. 

Бхагаван закончил Свою Речь бхаджаном: "Пибаре Рама Расам..."    

  МИР САИ БАБЫ.

Архивные материалы.

https://sites.google.com/site/swamixxi/