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The following article processed by Ayord: Manipularea manipulatorilor de tahograf / Manipulación de los manipuladores de tacografo.

Column B.  

Purely automatic translation.

... y con el evangelio en una mano y la cruz en la otra, construyeron metaacs, se establecieron, robaron las propiedades y se convirtieron en dueños de todo el territorio rumano.

II.

La fundación del pueblo.

Tenemos derecho a establecer la edad de la aldea de Păcureți alrededor de 1400-1450 y tal vez un poco antes.

Según la tabla elaborada de nacimientos y defunciones, en un período de 70 años, contando con un estado normal de crecimiento poblacional que había al principio, sin emigrantes e inmigraciones, después del superávit dado, podemos admitir nuevamente esta fecha, viendo que la población se duplica de 70 en 70 años.

Hrisoavelle todavía nos da pistas al respecto. El registro más antiguo que encontramos es uno de 1570 y otro de 1636, este último firmado por Matei Voivod Basarab, relativo a los derechos de unas vides, lo que indica la presencia y actividad de rumanos en aquellos tiempos.

En la decisión del Izeşti Păcureți de 1785, que los lectores encontrarán más adelante, se dice que los Moşnens, en un juicio que tuvieron en Voivode Duca Vodă en 1676, presentaron viejas anáforas de otros antiguos Señores, reduciendo sus derechos, nuevamente evidencia de antiguos asentamientos en estos lugares.

En relación con esto, no podemos pasar por alto un hecho, en forma de leyenda, que nos ha sido preservado por la tradición, que es el siguiente:

En la ampliación de la finca Izeşti-Păcureți (hoy Bălțeşti), en la carretera Bărbăteiului, hay un montículo de tierra de 60 metros de largo, 40 m de ancho y 4-5 m de alto. Parece indicar que aquí tuvo lugar una acción militar, una guerra. No conocemos fuentes históricas al respecto en particular, pero la leyenda dice que habría librado una gran batalla con los tártaros y que los rumanos habrían salido victoriosos mediante una estratagema; La caballería rumana simula una retirada inversa herrando a los caballos con las herraduras giradas y luego tomándolos por detrás (1). Puede ...

...................................

1) El hecho es que la batalla se libró con los polacos, y lamentablemente la batalla se perdió: "obligados a aceptar la batalla el 20 de octubre. 1600, él (Mihaiu) coloca su ejército "junto al río Teleajen, entre Ploeşti y Buzău..." (Historia de los romanos. Xenopol Es posible que el paso en las montañas de Urlaţi-Văleni-Bratocea estuviera aquí). La tradición también muestra que el cauce del río Teleajen estuvo cerca en la antigüedad.

Column Z.  

Admin wiki-translation.

... y con el evangelio en una mano y la cruz en la otra, construyaban metaacs, se establecieran, robaban las propiedades y se convirtieran en dueños de todo el territorio rumano.

II.

La fundación del pueblo.

Tenemos razones a establecer la edad de la aldea de Păcureți alrededor de 1400-1450 y tal vez un poco antes.

Según la tabla elaborada de nacimientos y defunciones, en un período de 70 años, contando con un estado normal de crecimiento poblacional que había al principio, sin emigraciones e inmigraciones, después del superávit dado, podemos admitir nuevamente esta fecha, viendo que la población se duplica de 70 en 70 años.

Hrisoavelle todavía nos da pistas al respecto. El registro más antiguo que encontramos es uno de 1570 y otro de 1636, este último firmado por Matei Voivod Basarab, relativo a los derechos de unas vides, lo que indica la presencia y actividad de rumanos en aquellos tiempos.

En la decisión del Izeşti Păcureți de 1785, que los lectores encontrarán más adelante, se dice que los Moşnens, en un juicio que tuvieron en Voivode Duca Vodă en 1676, presentaron viejas anáforales de otros antiguos Voievodas, reduciendo sus derechos, nuevamente evidencia de antiguos asentamientos en estos lugares.

En relación con esto, no podemos pasar por alto un hecho, en forma de leyenda, que nos ha sido preservado por la tradición, que es el siguiente:

En la ampliación de la finca Izeşti-Păcureți (hoy Bălțeşti), en el llano denominado Bărbăteiul, hay un montículo de tierra de 60 metros de largo, 40 m de ancho y 4-5 m de alto. Parece indicar que aquí tuvo lugar una acción militar, una guerra. No conocemos fuentes históricas al respecto en particular, pero la leyenda dice que habría librado una gran batalla con los tártaros y que los rumanos habrían salido victoriosos mediante una estratagema; La caballería rumana simula una retirada inversa herrando a los caballos con las herraduras giradas y luego tomando a el ejercito tártaro por detrás (1). Puede ...

...................................

1) El hecho es que la batalla se libró con los polacos, y lamentablemente la batalla se perdió: "obligados a aceptar la batalla el 20 de octubre. 1600, él (Mihaiu) coloca su ejército "junto al río Teleajen, entre Ploeşti y Buzău..." (Historia de los rumanos,.A. D.  Xenopol) Es posible que el paso en las montañas de Urlaţi-Văleni-Bratocea estuviera aquí). La tradición también muestra que el cauce del río Teleajen estuvo cerca en la antigüedad.

§ VIII 

Clădirile 

Proprietatea zidită nu are nici o însemnătate. Ca case producătoare de venit nu sunt de cât cârciumele. Casele se fac pentru trebuinţa proprie, când se părăsesc rămane goale, neavând cui se da cu chirie. Sânt în comună 15 case nelocuite. Case asigurate în contra incendiului nu sânt. 

Casele sătenilor sânt înconjurate aproape toate cu garduri, de uluci, de nuele, de pomi vii, etc. 

Sânt: 

• 110 case în paiantă de cărămidă 

• 504 ,, ,, ,, gard de nuele. 

Toate casele ţărăneşti au înălţime de 1,75 m. - 2,25 m. Iarna sânt friguroase. 

Valoarea clădirilor, cele întâi 500 - 2000 lei. Celelalte 200-500 lei. De piatră şl vălătusci nu sânt case. Sânt însă nouă case...

§VIII

edificios

La propiedad construida no tiene importancia. Como casas generadoras de ingresos, sólo hay pubs. Las casas se construyen para las propias necesidades, cuando se dejan quedan vacías, sin tener a quién alquilarlas. Hay 15 casas deshabitadas en la comuna. Las casas no están aseguradas contra incendios.

Las casas de los aldeanos están casi todas rodeadas de vallas, setos, setos, árboles vivos, etc.

Ranura:

• 110 casas en fachada de ladrillo

• 504 casas de tablillas con valla.

Todas las casas campesinas tienen una altura de 1,75 m - 2,25 m. Son frías en invierno.

El valor de los edificios, los primeros 500-2000 lei. Los otros 200-500 lei. No hay casas de piedra o de piedra. Pero hay nueve casas...

§VIII

Edificios

La propiedad construida no tiene ningún valor. Como casas generadoras de ingresos, sólo hay los pubs. Las casas se construyen para las propias necesidades, cuando se dejan quedan vacías, sin tener a quién alquilarlas. Hay 15 casas deshabitadas en la comuna. Las casas no están aseguradas contra incendios.

Las casas de los aldeanos están casi todas rodeadas de vallas, setos, setos, árboles vivos, etc.

Son:

• 110 casas en fachada de ladrillo

• 504 casas de tablillas con valla.

Todas las casas campesinas tienen una altura de 1,75 m - 2,25 m. Son frías en invierno.

El valor de los edificios, los primeros 500-2000 lei. Los otros 200-500 lei. No hay casas de piedra o de vălătusci. Pero hay nueve casas...

Column A. 

Original text.

... mari, clădiri de 5000 -10000 lei ale unor proprietari avuţi, care au aspectul clădirilor de la oraşe, deşi în stil diferit. Mai toate casele sânt învelite cu şindrilă şi cu tablă de fier. Numai 12 case  învelite cu coceni şi de stare proastă şi nu există nici un bordeiu. Casele sânt şi risipite şi aglomerate la un loc. Sânt pe unele colnice 5 familii pe 1/4 pogon, dln lipsă de loc în vatra satului. Sânt unele case aşezate astfel de dese că nu mai se poate zice că este o gospodărie de sat, fără loc de grajd, de vite sau de păsări, etc. La aşezarea unei locuinţe sătenii nu ţin decât să o aibă. El pune casa unde are loc, fie pe orice râpă, are drum ori n-are, nu se întreabă. 

§ IX 

Agricultura 

Suprafaţa terenului arabil din întreaga comună este 250 hectare. Locuri sterpe sânt ca 2000 hectare, socotindu-se 780 hectare fâneţele şi 175 hectare islazuri. Pământuri de odihnă nu se lasă nici chiar atunci când a sărăcit de tot după o cultură de 10-20 ani. 

În ultimii 5 ani s-a cultivat cu porumb românesc în comună o întindere de 1200 hectare, nefăcându-se alte culturi, producând pe aceiaşi perioadă mijlocia la hectar 3 hectolitri. Ogoarele se lucrez cu sapa de mână şi prea puţine cu plugul. Se sapă sau se ară o singură dată, la adâncimea de cel mult 20 centimetri. Se obişnueşte două praşile. De rotaţiune şi asolament în culturi nu se cunoaşte între săteni înţelesul acestor cuvinte. De 2 - 3 ani a început să se priceapă de toţi sătenii importanţa îngrăşămintei locului şi acum au început să-şi care gunoiul la câmp răspândindu-l neregulat. Porumbul se pune cu mâna în cuib primăvara între 15 Martie -15 Aprilie şi răsare după 2-3 săptămâni de la punere, se prăşeşte îndată ce s-a înălţat de 20-30 centimetri, apoi se ogorăşte pe la 25 Iunie şi se culege prin Septembrie. Maşini agricole nu sânt. Dijmuirea porumburilor se face în Septembrie, fără inconveniente. Țăranii îşi păstrează porumbul în podurile caselor, n-au magazii sau coşare. 10-20 locuitori abia au porumbare De altfel cultivându-se porumburi puţine, care pe la Ianuarie sânt isprăvite, n'au nevoie de coşare anume. 

Sătenii îşi procură mălaiul din comerciu cu preţul între 10-15-18 lei suta de kilograme. Mălaiul fiind rău păstrat şi de multe ori chiar stricat, sătenii lipsiţi de mijloace îl mănâncă...

Column B.  

Purely automatic translation.

... edificios grandes, de 5.000 a 10.000 lei, de propietarios adinerados, que tienen el aspecto de edificios de las ciudades, aunque con un estilo diferente. Todas las casas están cubiertas con tejas y láminas de hierro. Sólo 12 casas cubiertas de cocina y en mal estado y no hay prostíbulo. Las casas están dispersas y apiñadas. Hay 5 familias en 1/4 de la finca, en algunas fincas no hay lugar en el corazón del pueblo. Hay algunas casas tan densamente colocadas que ya no se puede decir que sea una casa de pueblo, sin lugar para establos, ganado o pájaros, etc. Cuando construyen una casa, lo único que quieren los aldeanos es tenerla. Pone la casa donde corresponde, sea en cualquier barranco, tenga camino o no, no pregunta.

§IX

Agricultura

La superficie de tierra cultivable en toda la comuna es de 250 hectáreas. Los lugares áridos son como 2.000 hectáreas, incluidas 780 hectáreas de prados y 175 hectáreas de humedales. No quedan tierras de descanso incluso cuando están completamente empobrecidas después de un cultivo de 10 a 20 años.

En los últimos cinco años, en la comuna se ha cultivado maíz rumano en una superficie de 1.200 hectáreas, sin ningún otro cultivo, con una producción media de 3 hectolitros por hectárea durante el mismo período. Los campos se trabajan con azada manual y muy pocos con arado. Se excava o se ara una sola vez, a una profundidad de no más de 20 centímetros. Se utilizan dos eslingas. El significado de estas palabras no se conoce entre los aldeanos sobre rotación y rotación en las culturas. Durante 2 o 3 años, todos los aldeanos empezaron a comprender la importancia de fertilizar el lugar y ahora empezaron a poner su basura en el campo, esparciéndola irregularmente. El maíz se coloca a mano en el nido en la primavera entre el 15 de marzo y el 15 de abril y brota después de 2-3 semanas desde la siembra, se siembra tan pronto como haya crecido 20-30 centímetros, luego se cosecha alrededor del 25 de junio y cosechado en septiembre. No son máquinas agrícolas. La trilla del maíz se realiza en septiembre, sin inconvenientes. Los campesinos almacenan su maíz en los áticos de sus casas, no tienen almacenes ni cestas. Entre 10 y 20 habitantes apenas disponen de palomares. Además, como se cultivan pocos granos de maíz, que se terminan hacia enero, no necesitan cestas específicas.

Los aldeanos compran su sorgo en el comercio a entre 10, 15 y 18 lei los cien kilos. Como el malai está mal conservado y a menudo incluso estropeado, los aldeanos pobres lo comen...

.Column Z.  

Admin wiki-translation.

.. edificios grandes, de 5.000 a 10.000 lei, de propietarios adinerados, que tienen el aspecto de edificios de las ciudades, aunque con un estilo diferente. Todas las casas están cubiertas con tejas y láminas de hierro. Sólo 12 casas cubiertas de cocina y en mal estado y no hay prostíbulo. Las casas están dispersas y apiñadas. Hay 5 familias en 1/4 de la finca, en algunas fincas no hay lugar en el corazón del pueblo. Hay algunas casas tan densamente colocadas que ya no se puede decir que sea una casa de pueblo, sin lugar para establos, ganado o pájaros, etc. Cuando construyen una casa, lo único que quieren los aldeanos es tenerla. Pone la casa donde corresponde, sea en cualquier barranco, tenga camino o no, no pregunta.

§IX

Agricultura

La superficie de tierra cultivable en toda la comuna es de 250 hectáreas. Los lugares áridos son como 2.000 hectáreas, incluidas 780 hectáreas de prados y 175 hectáreas de humedales. No quedan tierras de descanso incluso cuando están completamente empobrecidas después de un cultivo de 10 a 20 años.

En los últimos cinco años, en la comuna se ha cultivado maíz rumano en una superficie de 1.200 hectáreas, sin ningún otro cultivo, con una producción media de 3 hectolitros por hectárea durante el mismo período. Los campos se trabajan con azada manual y muy pocos con arado. Se excava o se ara una sola vez, a una profundidad de no más de 20 centímetros. Se utilizan dos eslingas. El significado de estas palabras no se conoce entre los aldeanos sobre rotación y rotación en las culturas. Durante 2 o 3 años, todos los aldeanos empezaron a comprender la importancia de fertilizar el lugar y ahora empezaron a poner su basura en el campo, esparciéndola irregularmente. El maíz se coloca a mano en el nido en la primavera entre el 15 de marzo y el 15 de abril y brota después de 2-3 semanas desde la siembra, se siembra tan pronto como haya crecido 20-30 centímetros, luego se cosecha alrededor del 25 de junio y cosechado en septiembre. No son máquinas agrícolas. La trilla del maíz se realiza en septiembre, sin inconvenientes. Los campesinos almacenan su maíz en los áticos de sus casas, no tienen almacenes ni cestas. Entre 10 y 20 habitantes apenas disponen de palomares. Además, como se cultivan pocos granos de maíz, que se terminan hacia enero, no necesitan cestas específicas.

Los aldeanos compran su sorgo en el comercio a entre 10, 15 y 18 lei los cien kilos. Como el malai está mal conservado y a menudo incluso estropeado, los aldeanos pobres lo comen...

Column A. 

Original text.

... Asigurări nu se fac. 

Munca câmpului se face cu muncitori locali. Ziua de lucru se plăteşte, în orice timp al anului, un leu, atât bărbaţilor cât şi femeilor. 

Ziua de lucru cu carul 4-5 lei. 

Muncitorii cu ziua se duc în timpul verii pe Dealul Mare la lucrul viilor. 

Majoritatea muncitorilor din comună trăesc din munca puţurilor de păcură, lucrând cea mai mare parte a anului în schelele de la Câmpina, Buştenari şi Moreni (1). 

§ X 

Cultura pomilor 

Mai toată suprafaţa teritoriului comunei se află plantată cu livezi de pruni. 

Se obişnuieşte numai sădirea de pruni graşi pentru sporul ce dă la fabricaţia ţuicii. Pruni vineţi aproape nu se găsesc, deşi ar trebui de aceştia mai mulţi, cari dau prune bune de mâncare, fie în stare proaspete fie pentru uscat. 

Pentru cultura prunilor nu s+a făcut nici o îmbunătăţire. Sădirea lor se face în modul cel mai primitiv, de aceea şi rodirea lor e rară. De aceea şi silinţele de a da şi noi prune uscate ca Bosnia și Herţegovina n-a dat rezultate. 

Sunt în comună 192 hectare suprafaţă plantată cu pruni. 

Pe o producţie abundentă de prune nu se poate conta decât la 7-8 ani odată, din pricina relei plantări, a influenţelor atmosferice si a omizilor. 

Producţiunea medie la hectar este de 13 hectolitri de borhot, ca să ne dea un hectolitru din acesta 15 litri ţuică. 

Preţul ţuicii variază după calitate şi timp. În timpuri bune se vinde 4-5 lei deca şi ajunge până la 10 lei deca în timpuri de secetă de prune. 

................................

1) In legătură cu munca, e cestiunea zilelor de repaos. Sărbătorile prea multe duce lipsa de bun traiu în casa săteanului, ca şi zilele prea multe de distracţie ale avutului. Sunt vre-o sută zile pe care Biserica le ţine şi vre-o sută cele cu: Pilipi, răpotini, mucenici, Rusalii, joi, marţi după Paşte, etc., nu rămân săteanului  zile lucru decât 150 zile pe an. Dacă mai scazi zilele de vreme rea, apoi adio bun traiu !

Column B.  

Purely automatic translation.

No se hacen seguros.

El trabajo de campo se realiza con trabajadores locales. La jornada de trabajo se remunera, en cualquier época del año, con un leu, tanto para hombres como para mujeres.

Jornada laboral con el carro 4-5 lei.

Los jornaleros van a Dealul Mare durante el verano para trabajar en los viñedos.

La mayoría de los trabajadores de la comuna viven de los pozos petroleros y trabajan la mayor parte del año en los andamios de Câmpina, Buştenari y Moreni (1).

§X

Cultura arbórea

Toda la superficie del territorio del municipio está plantada de ciruelos.

Es costumbre plantar ciruelas gordas únicamente por el impulso que aporta a la producción de brandy. Casi no se encuentran ciruelas berenjena, aunque debería haber más, lo que da buenas ciruelas para comer, ya sea frescas o para secar.

No se produjo ninguna mejora para la cosecha de ciruela. Su siembra se realiza de la forma más primitiva, por lo que su fructificación es rara. Por eso los esfuerzos por dar nuevas ciruelas como Bosnia y Herzegovina no dieron resultados.

En el municipio hay 192 hectáreas plantadas de ciruelos.

Sólo se puede contar con una producción abundante de ciruelas cada 7-8 años, debido a malas plantaciones, influencias atmosféricas y orugas.

La producción media por hectárea es de 13 hectolitros de borhot, por lo que un hectolitro del mismo nos da 15 litros de brandy.

El precio del brandy varía según la calidad y el tiempo. En épocas de bonanza, se vende a 4-5 lei la pieza y alcanza hasta 10 lei la pieza en épocas de sequía de ciruelas.

................................

1) En relación al trabajo, está el tema de los días de descanso. Demasiadas vacaciones provocan una falta de buen vivir en la casa del aldeano, al igual que demasiados días de diversión para los ricos. Son alrededor de cien días los que guarda la Iglesia y alrededor de cien los que con: Filipos, Rapotini, mártires, Pentecostés, jueves, martes después de Pascua, etc., al aldeano sólo le quedan 150 días laborables al año. Si reduces los días de mal tiempo, ¡adiós, buena vida!

Column Z.  

Admin wiki-translation.

No se hacen seguros.

El trabajo de campo se realiza con trabajadores locales. La jornada de trabajo se remunera, en cualquier época del año, con un leu, tanto para hombres como para mujeres.

Jornada laboral con el carro 4-5 lei.

Los jornaleros van a Dealul Mare durante el verano para trabajar en los viñedos.

La mayoría de los trabajadores de la comuna viven de los pozos petroleros y trabajan la mayor parte del año en los andamios de Câmpina, Buştenari y Moreni (1).

§X

Cultura arbórea

Toda la superficie del territorio del municipio está plantada de ciruelos.

Es costumbre plantar ciruelas gordas únicamente por el impulso que aporta a la producción de brandy. Casi no se encuentran ciruelas berenjena, aunque debería haber más, lo que da buenas ciruelas para comer, ya sea frescas o para secar.

No se produjo ninguna mejora para la cosecha de ciruela. Su siembra se realiza de la forma más primitiva, por lo que su fructificación es rara. Por eso los esfuerzos por dar nuevas ciruelas como Bosnia y Herzegovina no dieron resultados.

En el municipio hay 192 hectáreas plantadas de ciruelos.

Sólo se puede contar con una producción abundante de ciruelas cada 7-8 años, debido a malas plantaciones, influencias atmosféricas y orugas.

La producción media por hectárea es de 13 hectolitros de borhot, por lo que un hectolitro del mismo nos da 15 litros de brandy.

El precio del brandy varía según la calidad y el tiempo. En épocas de bonanza, se vende a 4-5 lei la pieza y alcanza hasta 10 lei la pieza en épocas de sequía de ciruelas.

................................

1) En relación al trabajo, está el tema de los días de descanso. Demasiadas vacaciones provocan una falta de buen vivir en la casa del aldeano, al igual que demasiados días de diversión para los ricos. Son alrededor de cien días los que guarda la Iglesia y alrededor de cien los que con: Filipos, Rapotini, mártires, Pentecostés, jueves, martes después de Pascua, etc., al aldeano sólo le quedan 150 días laborables al año. Si reduces los días de mal tiempo, ¡adiós, buena vida!

Column A. 

Original text.

Ţuica se fabricează în cele vreo sută de cazane de aramă, primitive (1) ce sunt în comună. Calitatea ţuicei depinde de priceperea fabricantului. O ţuică scoasă prea moale este şi otrăvitoare, conţinând în ea ceea ce se zice în limbagiu ţărănesc cocleală. 

În comună se consumă pe o scară întinsă şi face alcoolici cu sutele. Gustul băuturilor înfluenţează mult mai toate clasele sociale. 

Predicile nu servesc la nimic pentru că însuşi cei cari le ţin nu le respectă. 

Prunele ca hrană se obişnuesc foarte în mic. Se ferbe şi se pune pe gratii de lemn la soare de se usucă. 

De o cultură raţională a prunelor şi de o uscătorie sistematică nici nu se vorbeşte. 

Nucul, prunul, mărul, caisul, vişinul nu se cultivă. Abia se zăresc pe ici pe colo, lucru regretabil ! 

§ XI 

Grădinăria 

De grădinărie nici vorbă că se ocupă aici săteanul. Zarzavatul trebuincios şi-l procură de la câţiva grădinari, care aduc în fiecare Duminică, expunându-l în piaţa comunei. 

Nici în grădina şcoalei nu se obişnueşte. 

Dacă săteanca nu se ocupă mult cu grădinăria, în schimb are gustul florilor. Pe glafurile ferestrelor, în grădiniţa ei trebuie să aibă ceva flori de pus la cosiţă! 

Luţerna, trifoiul, dughia nu se cultivă. Nici grâul sau ovăzul, fiind aci locurile stâncoase. 

Lipsa de o cultură mai raţională face ca mai toată suprafaţa solului comunei să nu producă nimic sau aproape nimic. 

Cu un prun rău plantat, cu un islaz sărăcit de veacuri, în coaste neudate, cu golănişuri defrişate şi neînpădurite, nu e de mirare să spunem că locuitorii nu scot după locurile lor nici impozitele! 

...................................

(1) Primele fabricațiuni s'a făcut în oale mari de pământ, imitând în totul cazanul de destilaţiune, cu ţeve de lemn etc.

Column B.  

Purely automatic translation.

La tuica se elabora en el centenar de primitivos calderos de cobre (1) que hay en la comuna. La calidad del brandy depende de la habilidad del elaborador. Un aguardiente demasiado blando también es venenoso y contiene lo que en lengua campesina se llama coclear.

En la comuna se consume a gran escala y genera centenares de alcohólicos. El sabor de las bebidas influye en todas las clases sociales.

Los sermones no sirven de nada porque quienes los predican no los respetan.

Las ciruelas como alimento son muy habituales en los pequeños. Se hierve y se coloca sobre rejillas de madera al sol para que se seque.

No se menciona un cultivo racional de ciruelas ni un secado sistemático.

No se cultivan nueces, ciruelas, manzanas, albaricoques ni cerezas. Apenas se ven aquí y allá, ¡cosa lamentable!

§XI

jardinería

No se menciona la jardinería, como hace el aldeano aquí. Consigue las verduras necesarias de varios jardineros, quienes las traen todos los domingos y las exponen en la plaza del pueblo.

Ni siquiera en el jardín del colegio.

Si la aldeana no se dedica mucho a la jardinería, le gustan las flores. ¡En los alféizares de las ventanas, en el jardín de infancia, debe tener algunas flores para cortar!

No se cultivan alfalfa, trébol ni juncia. Ni trigo ni avena, siendo aquí los pedregales.

La falta de una cultura más racional hace que la mayor parte de la superficie del suelo de la comuna no produzca nada o casi nada.

Con un ciruelo mal plantado, con una isla empobrecida desde hace siglos, en costas sin agua, con claros deforestados y desforestados, ¡no es de extrañar que los habitantes tampoco cobren sus impuestos!

...................................

(1) Las primeras producciones se realizaban en grandes tinajas de barro, imitando en todo la caldera de destilación, con caños de madera, etc.

Column Z.  

Admin wiki-translation.

La tuica se elabora en el centenar de primitivos calderos de cobre (1) que hay en la comuna. La calidad del brandy depende de la habilidad del elaborador. Un aguardiente demasiado blando también es venenoso y contiene lo que en lengua campesina se llama coclear.

En la comuna se consume a gran escala y genera centenares de alcohólicos. El sabor de las bebidas influye en todas las clases sociales.

Los sermones no sirven de nada porque quienes los predican no los respetan.

Las ciruelas como alimento son muy habituales en los pequeños. Se hierve y se coloca sobre rejillas de madera al sol para que se seque.

No se menciona un cultivo racional de ciruelas ni un secado sistemático.

No se cultivan nueces, ciruelas, manzanas, albaricoques ni cerezas. Apenas se ven aquí y allá, ¡cosa lamentable!

§XI

Horticultura

De horticultura, ni se trata ocuparse el aldeano aquí. Consigue las verduras necesarias comprándolas de varios horticultores ajenos, quienes las traen todos los domingos y las exponen en la plaza del pueblo.

Ni siquiera en el huerto del colegio no es costumbre.

Si la aldeana no se dedica mucho a la horticultura, si que le gustan las flores. ¡En los alféizares de las ventanas, en sus jardinitos, debe tener algunas flores para  poner en sus trenzas!

No se cultivan alfalfa, trébol ni juncia. Ni trigo ni avena, siendo aquí los pedregales.

La falta de una cultura más racional hace que la mayor parte de la superficie del suelo de la comuna no produzca nada o casi nada.

Con un ciruelo mal plantado, con un pasto empobrecido desde hace siglos, en costas no regadas, con claros deforestados y sin reforestaciones, ¡no es de extrañar decir que los habitantes no sacan producción de sus tierras ni para pagar sus impuestos!

...................................

(1) Las primeras producciones se realizaban en grandes tinajas de barro, imitando en todo la caldera de destilación, con caños de madera, etc.

Column A. 

Original text.

§ XII 

Cultura viei 

Viţa de vie se cultivă în comuna Păcureţi de 300-400 ani. 

Încă de Ia aşezarea primilor locuitori s'a cultivat via. Se spune din bătrâni că într'o localitate „Stoenel" au fost şi vii tătăreşti. Şi azi mai există câte o viţă ici colea. Probabil prin secolul al VII-lea a fost vre-o hordă de tătari, care a dispărut cu timpul, căci azi nu se mai găseşte nici o urmă de ei. Sărăşti, Bărzila, Pelini, Nucetu, sânt dealuri cari au ocupat la peste 300 hectare cu vie, ce da un vin de cea mai· bună calitate, dar care s'a distrus de pe la 1884 de filoxeră! 

Azi nu mai există nici urmă de viţă. Cultura viei au înlocuit-o sătenii cu cultura prunului. Pe timpurile de belşug se vindea în deal cu 50 bani vadra de vin vechi. La cârciumi se vindea 15-20 bani ocaua veche. Coaste întinse erau pline de crame; toamna sau zilele de toamnă erau adevărate sărbători pe dealuri, erau raiul din biblie. 

Acum toate acele coaste, altădată pline de viaţă veselă, sânt pustii. Azi nu se mai păstrează, despre aceste bogăţii şi raiuri pământeşti decât o veche şi frumoasă amintire, ca de nişte visuri plăcute în lumea închipuirilor. Abia un început de vie s'a făcut acum 12 ani de răposatul O. Mărgăritescu şi O. Predescu cu viţe americane, cultivând 4 hectare de vie. 

Viile aceste au fost sulfatate, pentru a combate mana ce le bântue. Pentru distrugerea filoxerei când s'a şi început opera de distrugere, nu a fost luată nici o măsură de stârpire, ca urmându-şi calea rea până la ultima viţă ce mai exista. Via se culege la finele lui Septembrie, iar ca aparate vasul de fermentaţie şi sacul. Din tiscovină fabrică ţuică. Statul din pepinierele sale n'a dat de cât vre-o 1500 viţe altoite, la locuitorii sus menţionaţi. Sătenii şi-ar reconstrui viile cu mare râvnă dar sânt în neputinţă. Scumpetea viţelor la pepiniere şi neputinţa de a o cultiva, îi împiedecă de a face ceva. Nici credite n'au şi nici ştiinţa d'a se constitui în societăţi pentru acest scop. Sperăm ca cu timpul cu ajutorul Băncii și se facă ceva şi relativ la reconstituirea viilor. 

Nici nu am crede că acum 300 de ani se cultiva via la Păcureți...

Column B.  

Purely automatic translation.

§ XII

Cultura de la vid

La vid se cultiva en la comuna de Păcureți desde hace 300 a 400 años.

Desde el asentamiento de los primeros habitantes se cultiva la vid. Los ancianos dicen que en el lugar "Stoenel" también había viñedos tártaros y hoy todavía quedan algunas viñas aquí y allá. Probablemente alrededor del siglo VII hubo una horda de tártaros, que con el tiempo desapareció. Ya no se encuentran rastros de ellas Sărăşti, Bărzila, Pelini, Nucetu, son colinas que ocupaban más de 300 hectáreas de viñedos, que producen vino de la mejor calidad, ¡pero que fueron destruidas por la filoxera en 1884!

Hoy no queda rastro de la vid. Los aldeanos sustituyeron el cultivo de la vid por el de la ciruela. En tiempos de abundancia, un barril de vino añejo se vendía en la colina por 50 bani. Solía ​​venderse en los pubs por 15-20 monedas. Las largas costas estaban llenas de bodegas; Los días de otoño o de otoño eran verdaderas vacaciones en las colinas, eran el cielo bíblico.

Ahora todas esas costas, antes llenas de vida alegre, están desiertas. Hoy sólo se conserva un viejo y hermoso recuerdo de estas riquezas y paraísos terrenales, como algunos sueños placenteros en el mundo de la imaginación. Los difuntos O. Mărgăritescu y O. Predescu iniciaron hace 12 años un viñedo con viñas americanas, cultivando 4 hectáreas de viñedos.

Estas enredaderas fueron sulfatadas para combatir el mana que las atormenta. Para la destrucción de la filoxera, cuando se inició la obra de destrucción, no se tomaron medidas de erradicación, como si siguieran su mal camino hasta la última vid que quedaba. La uva se cosecha a finales de septiembre y se utilizan como equipamiento el recipiente de fermentación y la bolsa. El brandy se elabora a partir de orujo. De sus viveros, el Estado entregó sólo unas 1.500 vides injertadas a los residentes antes mencionados. Los aldeanos quieren reconstruir sus viñedos con gran celo, pero no pueden hacer nada. El alto coste de las vides en los viveros y la imposibilidad de cultivarlas les impide hacer nada. No tienen créditos ni conocimientos para constituir empresas con este fin. Esperamos que con el tiempo, con la ayuda del Banco, se haga algo en cuanto a la reconstrucción de los viñedos.

Ni siquiera creeríamos que hace 300 años se cultivaban viñedos en Păcureți...

Column Z.  

Admin wiki-translation.

§ XII

Cultura de la vid

La vid se cultiva en la comuna de Păcureți desde hace 300 a 400 años.

Desde el asentamiento de los primeros habitantes se cultiva la vid. Los ancianos dicen que en el lugar "Stoenel" también había viñedos tártaros y hoy todavía quedan algunas viñas aquí y allá. Probablemente alrededor del siglo VII hubo una horda de tártaros, que con el tiempo desapareció. Ya no se encuentran rastros de ellas Sărăşti, Bărzila, Pelini, Nucetu, son colinas que ocupaban más de 300 hectáreas de viñedos, que producen vino de la mejor calidad, ¡pero que fueron destruidas por la filoxera en 1884!

Hoy no queda rastro de la vid. Los aldeanos sustituyeron el cultivo de la vid por el de la ciruela. En tiempos de abundancia, un barril de vino añejo se vendía en la colina por 50 bani. Solía ​​venderse en los pubs por 15-20 monedas. Las largas costas estaban llenas de bodegas; Los días de otoño o de otoño eran verdaderas vacaciones en las colinas, eran el cielo bíblico.

Ahora todas esas costas, antes llenas de vida alegre, están desiertas. Hoy sólo se conserva un viejo y hermoso recuerdo de estas riquezas y paraísos terrenales, como algunos sueños placenteros en el mundo de la imaginación. Los difuntos O. Mărgăritescu y O. Predescu iniciaron hace 12 años un viñedo con viñas americanas, cultivando 4 hectáreas de viñedos.

Estas enredaderas fueron sulfatadas para combatir el mana que las atormenta. Para la destrucción de la filoxera, cuando se inició la obra de destrucción, no se tomaron medidas de erradicación, como si siguieran su mal camino hasta la última vid que quedaba. La uva se cosecha a finales de septiembre y se utilizan como equipamiento el recipiente de fermentación y la bolsa. El brandy se elabora a partir de orujo. De sus viveros, el Estado entregó sólo unas 1.500 vides injertadas a los residentes antes mencionados. Los aldeanos quieren reconstruir sus viñedos con gran celo, pero no pueden hacer nada. El alto coste de las vides en los viveros y la imposibilidad de cultivarlas les impide hacer nada. No tienen créditos ni conocimientos para constituir empresas con este fin. Esperamos que con el tiempo, con la ayuda del Banco, se haga algo en cuanto a la reconstrucción de los viñedos.

Ni siquiera creeríamos que hace 300 años se cultivaban viñedos en Păcureți...

Column A. 

Original text.

... dacă acte doveditoare, vrednice de cea mai bună credinţă, n'ar exista. 

Un zapis din 1644 şi altele din 1653, 1660, 1676 etc., arată vânzări de vii cu pogoanele. Preţul vinului pe acel timp a fost 20 parale vadra, iar prnţul pământului cu via a fost 6 galbeni pogonul, ceea ce însemnează că preţul acesta mare pe acea vreme, când pământul era aproape de pomană, provine de la vinul ce producea viţa de vie care era pe loc. 

Documentele ce se găsesc mai departe învederează aseasta. 

§ XIII 

Plante textile 

Inul şi cânepa se cultivă pe o scară foarte mică, încât mai nu zăreşti vre-un petic de pânză din aceste materii româneşti. Abia se poate evalua cultura acestor plante la 2 hectare pentru toată populaţia. Stamba, matipolonul, america şi bumbacul domneşte în casa bogatului şi săracului. 

Catrinţa, sumanul, cămaşa de tort, ilicul, fusta creaţă la bărbaţi aproape au dispărut. Mai toţi locuitorii şi-au schimbat portul în haine negre fabricaţie streină. 

Şi nu credem rău să discutăm puţin în această privinţă. 

Inul, cânepa nu se cultivă din cauza înlesnirei bumbacului, oile se creşte slab, lâna nu se caută, borangicul nu se vede pentru că bogătaşii satului, preotul, învăţătorul, primarul, notarul, preoteasa, învăţătoarea mai toate au adus mătasea, jachetul, paltonul, fusta, cămaşa călcată şi săteanul, săteanca mândri din fire, au imitat pe aceştia, în paguba muncei naţionale. 

Ţăranul propriu zis, adică muncitorul de pământ, plugarul şi din aceştia numai din cei mai săraci, păstrează încă strămoşescul port ţărănesc: cioareci, iţari de aba albă, cojocul înflorat, brâu roşu, cipici, opinci şi căciulă dreaptă. Ceilalţi, au cu toţi un fel de corcitură, un fel de amestecătură: căciulă ţuguiată, pălărie moale, pantaloni, ghete etc., împestriţându-le unele cu altele. Pe lângă elementul pretins cult, din sat influenţează mult femeile sătence, lor plăcându-le să-şi vadă bărbaţii în haine negre, socotind ca o cinste acest lucru. Sub această idee, femeile mai harnice ---şi sunt puţine-

Column B.  

Purely automatic translation.

... si no existieran documentos probatorios dignos de la mejor fe.

Un registro de 1644 y otros de 1653, 1660, 1676, etc., muestran ventas de bejucos con pogonas. El precio del vino en aquella época era de 20 parale vadra, y el precio de la tierra con la vid era de 6 florines pogonul, lo que significa que este alto precio en aquella época, cuando la tierra estaba cerca de la limosna, procedía del vino producido por la vid en la que estaba acertado.

Los documentos que se pueden encontrar más adelante ven esto.

§XIII

Plantas textiles

El lino y el cáñamo se cultivan a muy pequeña escala, por lo que ya no se ve ni un trozo de tela de estos materiales rumanos. Apenas es posible evaluar el cultivo de estas plantas en 2 hectáreas para toda la población. Stamba, matipolón, América y algodón mandan en la casa de ricos y pobres.

La catrința, la suman, la camisa pastel, el ojal, la falda plisada para hombre casi han desaparecido. La mayoría de los habitantes se han cambiado de ropa por ropa negra hecha en el extranjero.

Y no nos parece mal hablar un poco de esto.

El lino, el cáñamo no se cultiva por la facilidad del algodón, las ovejas crecen mal, no se busca la lana, el borangic no se ve porque la gente rica del pueblo, el cura, el maestro, el alcalde, el notario, la sacerdotisa, la maestra trajo todas la seda, la chaqueta, el abrigo, la falda, la camisa planchada y el aldeano, aldeano orgulloso por naturaleza, los imitó, en detrimento de la obra nacional.

El campesino propiamente dicho, es decir, el trabajador de la tierra, el labrador y de estos sólo los más pobres, aún conserva el traje campesino ancestral: cuervos, brotes de aba blancos, cojocol floreado, cinturón rojo, ciprés, opinci y sombrero de paja. Los demás, todos tienen una especie de confusión, una especie de mezcla: sombrero flexible, sombrero blando, pantalones, botas, etc., mezclándolos entre sí. Además del supuesto elemento de culto, las mujeres del pueblo influyen mucho, les gusta ver a sus hombres vestidos de negro, considerándolo un honor. Bajo esta idea, las mujeres más trabajadoras -y son pocas-

..Column Z.  

Admin wiki-translation.

. si no existieran documentos probatorios dignos de la mejor fe.

Un registro de 1644 y otros de 1653, 1660, 1676, etc., muestran ventas de bejucos con pogonas. El precio del vino en aquella época era de 20 parale vadra, y el precio de la tierra con la vid era de 6 florines pogonul, lo que significa que este alto precio en aquella época, cuando la tierra estaba cerca de la limosna, procedía del vino producido por la vid en la que estaba acertado.

Los documentos que se pueden encontrar más adelante ven esto.

§XIII

Plantas textiles

El lino y el cáñamo se cultivan a muy pequeña escala, por lo que ya no se ve ni un trozo de tela de estos materiales rumanos. Apenas es posible evaluar el cultivo de estas plantas en 2 hectáreas para toda la población. Stamba, matipolón, América y algodón mandan en la casa de ricos y pobres.

La catrința, el suman, la camisa pastel, el ojal, la falda plisada para hombre casi han desaparecido. La mayoría de los habitantes se han cambiado de ropa por ropa negra hecha en el extranjero.

Y no nos parece mal hablar un poco de esto.

El lino, el cáñamo no se cultiva por la facilidad del algodón, las ovejas crecen mal, no se busca la lana, el borangic no se ve porque la gente rica del pueblo, el cura, el maestro, el alcalde, el notario, la sacerdotisa, la maestra trajo todas la seda, la chaqueta, el abrigo, la falda, la camisa planchada y el aldeano, aldeano orgulloso por naturaleza, los imitó, en detrimento de la obra nacional.

El campesino propiamente dicho, es decir, el trabajador de la tierra, el labrador y de estos sólo los más pobres, aún conserva el traje campesino ancestral: cuervos, brotes de aba blancos, cojocol floreado, cinturón rojo, ciprés, opinci y sombrero de paja. Los demás, todos tienen una especie de confusión, una especie de mezcla: sombrero flexible, sombrero blando, pantalones, botas, etc., mezclándolos entre sí. Además del supuesto elemento de culto, las mujeres del pueblo influyen mucho, les gusta ver a sus hombres vestidos de negro, considerándolo un honor. Bajo esta idea, las mujeres más trabajadoras -y son pocas-

Column A. 

Original text.

... din lână şi bumbac, fac ţesături, colorându-le la boiangii, îmbrăcându-şi bărbaţii în haine negre. 

Femeile, în genere, nici una nu mai poartă, costumul naţional. 

Toate au rochii cu bufanţi, cu bufuri, făcute din stămbi cumpărate de la braşoveni din sat sau de la Ploieşti. La cap poartă voaluri subţiri cumpărate tot de la Ploieşti. Pe ici pe colo rar vezi câteva femei, la vreo 7-8 în sat câte o fustă de pânză albă cusută cu arniciu roșu la poale, făcând o bantă de jur împrejur, ce este o adevărată broderie frumoasă. 

Primarul, învăţătorul, notarul şi femeile lor nu poartă costumul naţional. 

Ei maimuţăresc, la îmbrăcăminte, imitând pe orășeni. Costumul naţional aproape nu-l mai cunoaşte femeile; pe aici neocupându-se de el, nu-şi dă seama dacă este scump sau eftin. Costumul naţional simplu, e mult mai ieftin; acele costume naţionale la clasa mai de sus, sânt făcute din fir, mătase şi fluturi, păstrând numai croiala naţională, fiind adevărat lux aceste costume. 

Nici un costum nu se mai fabrică în casă. Mai toată îmbrăcămintea familiei se cumpără de la târg, socotind-o mai ieftină şi mai lesnicioasă. 

Mergi la hora satului, în zi de sărbătoare şi găseşti pe boieri, pe negustori, învăţători, boierese, negustorese, învăţătorese, cu jobene şi pălării şopronate de pari că te afli într-o mahala franţuzească de vechituri jidoveşti. Portul naţional se despreţueşte. Femeea şi bărbatul vede în portul lor ţărănesc, o înjosire faţă de cei îmbrăcaţi în negru, care se ţin la o parte. 

Cum acum 40-50 ani se despreţuia numele românesc, tot astfel se despreţueşte astăzi portul (ţăranesc) strămoşesc. Să dea Dumnezeu să se facă un reveriment în opinia publică românească şi în această privinţă. Sătencile îşi schimbă portul lor, pe al copiilor şi pe al bărbaţilor lor, pentru că nimeni nu dă nici un exemplu. 

§ XIV 

Păduri 

Pădurile sânt un factor de căpetenie în traiul de toate zilele al omului, trebuindu-i zilnic combustibilul şi lemne de construcţie, şi dacă adevăr este că pădurile sânt aducătoare de ploaie, apoi lipsa lor este o nenorocire. 

Column B.  

Purely automatic translation.

... de lana y algodón, fabrican telas, las tiñen en el boiangi y visten a sus hombres con ropas negras.

Las mujeres, en general, ya ninguna lleva el traje nacional.

Todas ellas tienen vestidos con flecos, con flecos, hechos con paja comprada a la gente de Brasov en el pueblo o en Ploiesti. En la cabeza lleva velos finos también comprados en Ploiesti. Aquí y allá rara vez se ven algunas mujeres, unas 7-8 en el pueblo, cada una con una falda de tela blanca cosida con árnica roja en el regazo, formando una banda alrededor, que es un bordado realmente hermoso.

El alcalde, el maestro, el notario y sus mujeres no visten el traje nacional.

Se disfrazan imitando a la gente del pueblo. Las mujeres ya casi no conocen el traje nacional; por aquí sin cuidarlo, no se da cuenta si es caro o barato. El traje nacional sencillo es mucho más económico; aquellos trajes nacionales en la clase alta son hechos de hilo, seda y mariposas, manteniendo solo el corte nacional, siendo estos trajes un verdadero lujo.

Ya no se fabrica ni un solo traje en casa. La mayor parte de la ropa de la familia se compra en la feria, por considerarla más económica y cómoda.

Vas al ayuntamiento del pueblo, en un día festivo, y te encuentras con nobles, comerciantes, profesores, mujeres nobles, comerciantes, profesores, con ropa de trabajo y sombreros que parecen estar en un barrio pobre francés lleno de chatarra judía. Se desprecia el puerto nacional. La mujer y el hombre ven en su actitud campesina, una humillación hacia quienes vestidos de negro, que están parados a un lado.

Así como hace 40 o 50 años se despreciaba el nombre rumano, hoy se desprecia el puerto ancestral (campesino). Que Dios quiera que la opinión pública rumana cambie también a este respecto. Los aldeanos cambian su comportamiento, el de sus hijos y el de sus maridos, porque nadie da ejemplo.

§ XIV

Silvicultura

Los bosques son un factor importante en la vida diaria del hombre, que necesita combustible y madera para la construcción todos los días, y si es cierto que los bosques traen lluvia, entonces su falta es una desgracia.

Column Z.  

Admin wiki-translation.

... de lana y algodón, fabrican telas, las tiñen en el boiangi y visten a sus hombres con ropas negras.

Las mujeres, en general, ya ninguna lleva el traje nacional.

Todas ellas tienen vestidos con flecos, con flecos, hechos con paja comprada a la gente de Brasov en el pueblo o en Ploiesti. En la cabeza lleva velos finos también comprados en Ploiesti. Aquí y allá rara vez se ven algunas mujeres, unas 7-8 en el pueblo, cada una con una falda de tela blanca cosida con árnica roja en el regazo, formando una banda alrededor, que es un bordado realmente hermoso.

El alcalde, el maestro, el notario y sus mujeres no visten el traje nacional.

Se disfrazan imitando a la gente del pueblo. Las mujeres ya casi no conocen el traje nacional; por aquí sin cuidarlo, no se da cuenta si es caro o barato. El traje nacional sencillo es mucho más económico; aquellos trajes nacionales en la clase alta son hechos de hilo, seda y mariposas, manteniendo solo el corte nacional, siendo estos trajes un verdadero lujo.

Ya no se fabrica ni un solo traje en casa. La mayor parte de la ropa de la familia se compra en la feria, por considerarla más económica y cómoda.

Vas al ayuntamiento del pueblo, en un día festivo, y te encuentras con nobles, comerciantes, profesores, mujeres nobles, comerciantes, profesores, con ropa de trabajo y sombreros que parecen estar en un barrio pobre francés lleno de chatarra judía. Se desprecia el puerto nacional. La mujer y el hombre ven en su actitud campesina, una humillación hacia quienes vestidos de negro, que están parados a un lado.

Así como hace 40 o 50 años se despreciaba el nombre rumano, hoy se desprecia el puerto ancestral (campesino). Que Dios quiera que la opinión pública rumana cambie también a este respecto. Los aldeanos cambian su comportamiento, el de sus hijos y el de sus maridos, porque nadie da ejemplo.

§ XIV

Silvicultura

Los bosques son un factor importante en la vida diaria del hombre, que necesita combustible y madera para la construcción todos los días, y si es cierto que los bosques traen lluvia, entonces su falta es una desgracia.

Aceasta este o poză cu câțiva cetățeni din Păcureți, la nivelul anilor 1977 - 1978 - 1979. În ea se poate vedea cam care era moda (în ce privește imbracamintea) la acea perioadă (și se poate compara cu ceea ce spunea Andrei Nicolescu pe la începutul anilor 1900).

În pozele de mai jos, oamenii sunt îmbrăcați pentru nuntă

Esta es una foto de algunos ciudadanos de Păcureți, a nivel de los años 1977 - 1978 - 1979. En ella se puede ver cuál era la moda (en términos de vestimenta) en ese momento (y se puede comparar con lo que Andrei Nicolescu dicho alrededor de principios de los años 1900).

En las siguientes imágenes, personas vestidas para una boda.

Column A. 

Original text.

Sătenii cu grabă au despădurit şi locurile cele mai pietroase. 

Stejarii uriaşi, fagi coloşi de altădată nu se mai văd pe nici un loc, nici chiar ca amintire. 

Locuitorii păcureţeni îşi procur lemne de foc şi de construcţiuni din alte localităţi vecine, pentru construcţie cu 1 leu 50 grosimea de 25 cent. şi pentru foc cu 40 lei stânjenul mijlociu. Sătenii ar dori vechiul lor drept prevăzut în legea rurală, de a lua uscături din pădurea statului. În raionul comunei Păcureti se află ca 210 hectare pădure, aparţinând: 

• 70 hectare statului în moşia Matiţa. 

• 40 Eforiei Spitalelor Civile din Bucureşti, în moşia Sărasca şi Valea Surii-Matiţa 

• 100 Moşnenilor Păcureţeni, în Slavu-Izeşti-Păcureţi, Căprioru, Valea Corbului, Hotarul Berindel şi Buz de Epure-Vrăneşti. Mari proprietari nu sânt afară de Stat şi Eforie. 

• 210 Total. 

Aceste păduri nu sânt amenajate şi sânt de esenţe, tufă, fag, plop, carpen. 

Actualmente nu se exploatează nici o pădure. Locuri de păşune în pădure nu sânt, foarte puţine ochiuri de fâneţe.

Pădurile au drumurile lor naturale, fără drumuri de fer, uluce sau decoville. 

Despăduriri în prezent nu se mai fac şi nici plantaţiuni. Vârsta pădurilor e de 10-25 ani. 

În păduri creşte tufa, fagul şi plopul. Alte esenţe sânt prea puţine.

§ xv 

Creşterea pasărilor 

Sătencile spre cinstea lor nu le lipsesc din curtea lor: găina, raţa, gâsca şi curca, numai însă, pentru trebuinţa proprie. 

Despre o creştere raţională a pasărilor nu ştiu. Totul se petrece aşa cum au apucat din părinţi. O coteaţă în care bate vântul şi plouă şi clocitul pasărilor pe unde se poate.

Column B.  

Purely automatic translation.

Los aldeanos deforestaron apresuradamente incluso los lugares más pedregosos.

Los enormes robles, las colosales hayas de antaño ya no son visibles por ningún lado, ni siquiera como recuerdo.

Los habitantes de Pacureţi compran leña y madera de construcción en otras ciudades vecinas, para la construcción, por 1,50 leu y un espesor de 25 céntimos. y para el fuego con 40 lei el palo del medio. Los aldeanos quieren recuperar su antiguo derecho, previsto en la ley rural, de extraer talas del bosque estatal. En el distrito de la comuna de Păcureti hay alrededor de 210 hectáreas de bosque, pertenecientes a:

• 70 hectáreas del estado en la finca Matiţa.

• 40 Eforiei de hospitales civiles de Bucarest, en la finca Sărasca y Valea Surii-Matiţa

• 100 Moşnenilor Păcurețeni, en Slavu-Izeşti-Păcureți, Căprioru, Valea Corbului, Hotarul Berindel y Buz de Epure-Vrăneşti. No hay grandes propietarios excepto el Estado y Eforie.

• 210 en total.

Estos bosques no están ordenados y son de esencias, arbustos, hayas, chopos, carpes.

Actualmente no se explota ningún bosque. No hay pastos en el bosque, muy pocos parches de heno.

Los bosques tienen sus caminos naturales, sin vías de ferrocarril, alcantarillas ni decovilles.

Actualmente, no hay más deforestación ni plantaciones. La edad de los bosques es de 10 a 25 años.

En los bosques crecen arbustos, hayas y álamos. Otras esencias son muy pocas.

§ xvi

cría de aves

Hay que reconocer que los aldeanos no echan de menos su jardín: la gallina, el pato, la oca y el pavo, pero sólo para sus propias necesidades.

No sé sobre un crecimiento racional de las aves. Todo está sucediendo como les dijeron sus padres. Un gallinero donde sopla el viento y llueve y los pájaros cantan siempre que sea posible.

Column Z.  

Admin wiki-translation.

Los aldeanos deforestaron apresuradamente incluso los lugares más pedregosos.

Los enormes robles, las colosales hayas de antaño ya no son visibles por ningún lado, ni siquiera como recuerdo.

Los habitantes de Pacureţi compran leña y madera de construcción en otras ciudades vecinas, para la construcción, por 1,50 leu y un espesor de 25 céntimos. y para el fuego con 40 lei el palo del medio. Los aldeanos quieren recuperar su antiguo derecho, previsto en la ley rural, de extraer talas del bosque estatal. En el distrito de la comuna de Păcureti hay alrededor de 210 hectáreas de bosque, pertenecientes a:

• 70 hectáreas del estado en la finca Matiţa.

• 40 Eforiei de Hospitales Civiles de Bucarest, en la finca Sărasca y Valea Surii-Matiţa

• 100 Moşnenilor Păcurețeni, en Slavu-Izeşti-Păcureți, Căprioru, Valea Corbului, Hotarul Berindel y Buz de Epure-Vrăneşti. No hay grandes propietarios excepto el Estado y Eforie.

• 210 en total.

Estos bosques no están ordenados y son de esencias, arbustos, hayas, chopos, carpes.

Actualmente no se explota ningún bosque. No hay pastos en el bosque, muy pocos parches de heno.

Los bosques tienen sus caminos naturales, sin vías de ferrocarril, alcantarillas ni decovilles.

Actualmente, no hay más deforestación ni plantaciones. La edad de los bosques es de 10 a 25 años.

En los bosques crecen arbustos, hayas y álamos. Otras esencias son muy pocas.

§ xvi

cría de aves

Hay que reconocer que los aldeanos no echan de menos su jardín: la gallina, el pato, la oca y el pavo, pero sólo para sus propias necesidades.

No sé sobre un crecimiento racional de las aves. Todo está sucediendo como les dijeron sus padres. Un gallinero donde sopla el viento y llueve y los pájaros cantan siempre que sea posible.

Column A. 

Original text.

... De altfel o creştere raţională, care cere şi oare-care griji şi cheltueli, nu compensează cu valoarea lor, mai ales de când hrana, porumbul şi ovăzul, au ajuns scumpe chiar pentru hrana omului. 

§ XVI 

Creşterea vitelor 

Cu creşterea vitelor propriu zis pentru vânzare nu se îndeletnicesc locuitorii, au însă pentru trebuinţele lor vaca, boul şi oaea. 

Animalele sunt : 

Boi = 350; Vaci= 180; Viţei = 45; Oí = 620; Capre = 95; Cai = 95.

Aceste vite aparţin Ia : 

• 5 funcţionari, 

• 130 mijlocaşi, 

• 195 codaşi, 

• 264 inşi n'au nici o vită. 

Vitele sunt slabe şi puţin îngrijite. Coşare în care bate vântu şi de ţesălat sau spălat nu se ştie. 

Pluguri sânt puţine şi proaste. 

Paza vitelor se face de fiecare locuitor în parte. Lipsa de islazuri suficiente şi a unui văcar în comună îngreuează ţinerea vitelor. 

Tauri de reproducţie de rasă aleasă nu sânt, ceea ce ar fi de dorit. 

Greutatea vitelor mari e mică : 100 - 200 - 300 kgr., a oilor 15-25 kgr. Vânzările se fac pe bucată până la 150 lei un bou sau o vacă, 5-10 lei un miel sau o oaie. 

De dorit ar fi să se facă vânzarea pe greutate. 

Lipsa islazurilor împiedică şi ţinerea vacilor de lapte. Despre o lăptărie greu s'ar putea înfiinţa. 

§ XVII 

Albinele 

Sunt în comună 120 stupi cu albine. În trecut cultura lor se făcea pe o scară mai întinsă, astăzi însă mai puţin. 

Column B.  

Purely automatic translation.

... Además, un crecimiento racional, que también requiere algunos gastos gnJ1 ş1, no compensa con su valor, especialmente porque los alimentos, el maíz y la avena, se han vuelto caros incluso para la alimentación humana.

§ XVI

cría de ganado

Los habitantes no se dedican a la cría de ganado vacuno para la venta, pero disponen de vacas, bueyes y ovejas para sus necesidades.

Los animales son:

Bueyes = 350; Vacas= 180; Terneros = 45; Ovejas = 620; Cabras = 95; Caballos = 95.

Este ganado pertenece a:

• 5 funcionarios,

• 130 centrocampistas,

• 195 codas,

• 264 ellos mismos no tienen ganado.

El ganado está débil y mal cuidado. No se conocen cestas en las que sopla el viento y que se puedan tejer o lavar.

Los arados son pocos y malos.

La vigilancia del ganado la realiza cada residente individual. La falta de cobertizos suficientes y de un pastor de vacas en la comuna dificulta la cría de ganado.

No hay toros reproductores de la raza elegida, lo cual sería deseable.

El peso del ganado vacuno grande es pequeño: 100 - 200 - 300 kg, ovino 15-25 kg. Las ventas se realizan por pieza hasta 150 lei por buey o vaca, 5-10 lei por cordero u oveja.

Sería deseable vender al peso.

La falta de cobertizos también impide tener vacas lecheras. Difícilmente se podría establecer una lechería.

§ XVII

Las abejas

Hay 120 colmenas en la comuna. En el pasado, su cultura se hacía a mayor escala, pero hoy en día menos.

Column Z.  

Admin wiki-translation.

... Además, un crecimiento racional, que también requiere algunos gastos gnJ1 ş1, no compensa con su valor, especialmente porque los alimentos, el maíz y la avena, se han vuelto caros incluso para la alimentación humana.

§ XVI

cría de ganado

Los habitantes no se dedican a la cría de ganado vacuno para la venta, pero disponen de vacas, bueyes y ovejas para sus necesidades.

Los animales son:

Bueyes = 350; Vacas= 180; Terneros = 45; Ovejas = 620; Cabras = 95; Caballos = 95.

Este ganado pertenece a:

• 5 funcionarios,

• 130 centrocampistas,

• 195 codas,

• 264 ellos mismos no tienen ganado.

El ganado está débil y mal cuidado. No se conocen cestas en las que sopla el viento y que se puedan tejer o lavar.

Los arados son pocos y malos.

La vigilancia del ganado la realiza cada residente individual. La falta de cobertizos suficientes y de un pastor de vacas en la comuna dificulta la cría de ganado.

No hay toros reproductores de la raza elegida, lo cual sería deseable.

El peso del ganado vacuno grande es pequeño: 100 - 200 - 300 kg, ovino 15-25 kg. Las ventas se realizan por pieza hasta 150 lei por buey o vaca, 5-10 lei por cordero u oveja.

Sería deseable vender al peso.

La falta de cobertizos también impide tener vacas lecheras. Difícilmente se podría establecer una lechería.

§ XVII

Las abejas

Hay 120 colmenas en la comuna. En el pasado, su cultura se hacía a mayor escala, pero hoy en día menos.

Column A. 

Original text.

... 10 kilometri depărtare. 

Zamfira-Matiţa se află în lucru. Transporturi se fac cu carele cu boi pe două căi: Păcureţi-Bălţeşti-Gară şi Matița-Bălţeşti-Gară. 

Locuinţele sătenilor sânt în apropiere la 2-3 kilometri de locurile lor de cultură. 

O cale ferată între gara Măgurele şi Matiţa ar fi de mare folos. 

Capitolul IX 

Traiul sătenilor 

Mai toată populaţiunea Păcureţilor duce acelaş traiu şi aceleaşi obiceiuri. Nici un bordeiu nu există în comună. 

• 554 case cu o singură încăpere, acoperite 20 cu coceni şi 524 cu şindrilă, înălțimea 2 metri, locuite de 1786 suflete. 

• 55 case cu 2 încăperi, sală la mijloc şi prispă, locuite de 440 suflete, acoperite 40 cu fier, 15 cu şindrilă, înălţimea 2 m şi 25 cm. 

• 5 case cu mai multe încăperi, locuite de 20 suflete, învelite cu şindrilă, înălţimea 3 metri. 

• 614 Totalul caselor. 

În general ferestrele sânt mici 60 - 70 cm. şi nu se deschid. 

La toate casele ferestrele sânt cu geamuri, numai raritate cu hârtie. Curţile sânt îngrădite şi bine îngrijite; gunoaiele curăţite. În general casele sătenilor sânt frumoase, văruite cu var alb; nu sânt vopsite nici una. În general mobilierul casei la codaşi: un pat de scânduri pe patru ţăruşi bătuţi în pământ, ca aşternut o rogojină, un ţol de cânepă, o velinţă de lână, câteva perne umplute cu paie. 

Mai poate avea un mic scaun, o masă de lemn, o mică oglindă, o icoană. Saltele nu se găsesc decât în casele ţăranilor mai avuţi. 

Mai toate casele ţaranilor sânt strâmte şi scunde, comparativ cu populaţia ce le locuieşte. Iarna sânt friguroase, având pereţi de gard. La aşezarea gospodăriei nu au planuri de bună aranjare, a diferitelor trebuinţe ca : coteţ de păsări, grajd de vite, porumbar etc. 

Aplicarea regulamentelor pentru construirea caselor ţărăneşti nu se aplică. Casele le luminează cu petroleu în lămpile cele mai ordinare şi defectuoase. Feştile nu se mai văd. 

Hrana de căpetenie a ţăranului este mămăliga de mălai de porumb, 

Column B.  

Purely automatic translation.

... a 10 kilómetros de distancia. 

Zamfira-Matița está en proceso. Los transportes se realizan en carretas de bueyes en dos rutas: Păcureți-Bălțeşti-Gără y Matita-Bălțeşti-Gără.

Las casas de los aldeanos están cerca, a 2-3 kilómetros de sus lugares de cultivo.

Un ferrocarril entre Măgurele y la estación Matiţa sería de gran utilidad.

Capítulo IX

El sustento de los aldeanos.

Toda la población de Păcureti lleva la misma vida y las mismas costumbres. No hay ningún burdel en la comuna.

• 554 casas de una sola habitación, 20 cubiertas con tejas y 524 con tejas, de 2 metros de altura, habitadas por 1786 almas.

• 55 casas de 2 habitaciones, salón en medio y porche, habitadas por 440 almas, cubiertas 40 con hierro, 15 con tejas, altura 2 m y 25 cm.

• 5 casas de varias habitaciones, habitadas por 20 almas, envueltas con tejas, altura 3 metros.

• 614 casas totales.

En general, las ventanas son pequeñas, de 60 a 70 cm. y no abren.

Todas las casas tienen ventanas con vidrio, rara vez con papel. Los patios están cercados y bien mantenidos; basura limpiada. En general, las casas de los lugareños son hermosas, encaladas con cal blanca; Ninguno está pintado. En general, el mobiliario de la casa estaba en codas: una cama de tablas sobre cuatro estacas clavadas en el suelo, como lecho una estera, un saco de cáñamo, un velo de lana, unas cuantas almohadas rellenas de paja.

También puede tener una silla pequeña, una mesa de madera, un espejo pequeño, un icono. Los colchones sólo se encuentran en las casas de los campesinos más ricos.

Todas las casas de los campesinos son estrechas y cortas, en comparación con la población que vive en ellas. Son frías en invierno, teniendo muros de cerca. Al momento de constituir el hogar no se tienen planes para una buena disposición de las diversas necesidades, tales como: gallinero, establo para ganado, palomar, etc.

No se aplica la normativa para la construcción de casas campesinas. Las casas las iluminan con queroseno en las lámparas más ordinarias y defectuosas. Los partidos ya no son visibles.

El alimento básico del campesino es la harina de maíz.

Column Z.  

Admin wiki-translation.

... a 10 kilómetros de distancia. 

Carretera Zamfira-Matița está en proceso. Los transportes se realizan en carretas de bueyes en dos rutas: Păcureți-Bălțeşti-Estacion del tren y Matita-Bălțeşti-Estacion del tren.

Las casas de los aldeanos están cerca, a 2-3 kilómetros de sus lugares de cultura.

Un ferrocarril entre la estación del tren, Măgurele y el pueblo de Matiţa sería de gran utilidad.

Capítulo IX

La vida habitual de los aldeanos.

Toda la población de Păcureti lleva el mismo nivel de vida y los mismos hábitos. No hay ninguna choza en la comuna.

• 554 casas de una sola habitación, 20 cubiertas con talos de maíz y 524 con tejuelas, de 2 metros de altura, habitadas por 1786 almas.

• 55 casas de 2 habitaciones, salón en medio y porche, habitadas por 440 almas, cubiertas 40 con lamina de hierro, 15 con tejas, altura 2 m y 25 cm.

• 5 casas de varias habitaciones, habitadas por 20 almas, envueltas con tejas, altura 3 metros.

• 614 casas en total.

En general, las ventanas son pequeñas, de 60 a 70 cm. y no abren.

Todas las casas tienen ventanas con vidrio, rara vez con papel. Los patios están cercados y bien mantenidos; basura limpiada. En general, las casas de los lugareños son hermosas, encaladas con cal blanca; Ninguno está pintado. En general, el mobiliario de la casa de un campesino: una cama de tablas sobre cuatro estacas clavadas en el suelo, como lecho una estera, una alfombrilla de cáñamo, una manta de lana, unas cuantas almohadas rellenas de paja.

También puede tener una silla pequeña, una mesa de madera, un  pequeño espejo, algún icono. Colchones sólo se encuentran en las casas de los campesinos más ricos.

Casi todas las casas de los campesinos son estrechas y cortas, en comparación con la población que vive en ellas. Son frías en invierno, teniendo muros de cerca. Al momento de constituir el hogar no se tienen planes para una buena disposición de las diversas necesidades, tales como: gallinero, establo para ganado, granero, etc.

No se aplica la normativa para la construcción de casas campesinas. Las casas las iluminan con las lámparas de queroseno más ordinarias y defectuosas. Las antorchas ya no se usan.

El alimento básico del campesino es la mamaliga, hecha de harina de maíz.

Column A. 

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Pag 73 in PDF / 71 in carte

Pâine puţină se consumă. 

Cuptoare de pâine în familii nu sunt. 

În privinţa hranei, ţăranii se ţin de prescripţiile religioase. Ei ţin şi posturi, al Crăciunului, al Paştelui, al sf. Petrului şi al sf. Mării, cam 100 zile. Apoi Miercurile şi Vinerile vre-o 200 zile postite în total din 365 ale anului întreg. Femeile mai ales ţin posturile cu sfinţenie. Chiar din femeile mai culte, ţin până la încăpăţânare de a posti întreaga familie posturile cât de lungi. 

Hrana sătenilor, e pe lângă mămăligă şi ouă de la 7-8 găini, păsări de curte 10 - 20 pui de găină, la Crăciun un porc. Încolo, mai tot restul anului, mai ales în posturlle prescrise de religie, se hrăneşte cu fasole, varză acră, ciapă, usturoiu verde etc. Sânt ţărani nevoiaşi cari nu mănâncă carne cu anul, din cauza lipsei de mijloace (1) chiar sarea şi-o procur aceştia din cristalele ce se formez pe marginea apelor sărate. 

Bucătăria ţăranului se compune mai totdeauna dintr'o simplă odăiţă ce în multe cazuri seamăna mai mult a o cocioabă întunecoasă având numai o mică fereastră, lângă tavan şi aceea acoperită cu ţiplă sau hârtie. Obiectele ce servesc ţăranului nostru, în această, dacă-i mai putem zice, bucătărie sunt : o mică căldare de tablă sau tuciu, 3 - 4 străchini de pământ, 10 - 15 linguri de lemn şi 3-4 oale de pământ şi o tigae de tuciu sau tablă. · 

Locuitorii negustori, clasa puţin mai avută, proprietarii mai avuţi se hrăneşte mai bine, cu carne, cu pasări, lapte, ouă, cu toate că sînt şi între aceştia, unii care în dorinţa de câştig sau de economii se lipseşte şi de o bună hrană, preferând hrana cea mai slabă. 

Mălaiul nu este totdeauna bun. Insuficienţa hranei ţăranului, îl lipseşte de energie, îi lâncezeşte braţele, de unde apoi pretinsa lene a lui şi a lor săi. Pe urmă el caută să acopere lipsa de hrană a corpului, darea de energie cu băutura alcoolică, cu rachiu, la cârciuma din sat, de unde la beţie: sărăcia, crima şi ocna. 

Ape gazoase ca: limonada şi sifoanele se aduc de la Ploeşti ; s'a introdus numai de 10 ani. Se consumă la 3000 sticle pe an. 

Ţăranii o privesc bine. 

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1) Posturile lungi, micimea salariului, lipsa de hrană suficientă, sărbători fără rost, explică în destul lipsa de putere a ţăranului, faţă de streinul italian, bunăoară, care munceşte îndoit de mult, dar se hrăneşte bine, având salariul mare.

Column B.  

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Página 73 en PDF / 71 en el libro

Se consume poco pan. 

No hay hornos de pan en las familias.

En cuanto a la alimentación, los campesinos siguen prescripciones religiosas. También hacen ayunos, Navidad, Semana Santa, San Pedro. Pedro y San Mares, unos 100 días. Luego los miércoles y viernes son 200 días de ayuno en total de los 365 del año. Especialmente las mujeres guardan los ayunos con santidad. Incluso las mujeres más cultas se obstinan en mantener en ayunas a toda la familia el mayor tiempo posible.

La comida de los aldeanos se compone además de polenta y huevos de 7 a 8 gallinas, aves de corral de 10 a 20 gallinas y un cerdo en Navidad. Luego, durante el resto del año, especialmente en las posturas prescritas religiosamente, se alimenta de judías, coles agrias, cebollinos, ajetes, etc. Son campesinos pobres que no comen carne durante todo el año, por falta de medios i) incluso obtienen sal de los cristales que se forman al borde de las aguas saladas.

La cocina campesina siempre consistió en una habitación sencilla que en muchos casos parecía más bien una choza oscura con sólo una pequeña ventana, cerca del techo y cubierta con azulejos o papel. Los objetos que le sirven a nuestro campesino, en esta, si así podemos llamarla, cocina, son: una pequeña lata o caldero de hojalata, 3-4 palos de barro, 10-15 cucharas de madera y 3-4 cazuelas de barro y una cacerola o lata. ·

Los comerciantes residentes, la clase menos acomodada, los propietarios más ricos se alimentan mejor, con carne, aves, leche, huevos, aunque también hay entre ellos algunos que, por afán de lucro o de economía, también carecen de un buen comida, prefiriendo la comida más débil.

La leche no siempre es buena. La insuficiencia de alimentación del campesino lo priva de energía, debilita sus brazos, de ahí la supuesta pereza suya y de los suyos. Luego busca cubrir la falta de alimento del cuerpo, dándole energía con bebida alcohólica, con brandy, en la taberna del pueblo, de donde a la embriaguez: pobreza, crimen y ocna.

De Ploeşti se traen aguas con gas como: limonada y refrescos; se introdujo hace sólo 10 años. Se consumen 3000 botellas al año.

Los campesinos la miran bien.

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1) Los largos ayunos, el pequeño salario, la falta de comida suficiente, las vacaciones inútiles, explican suficientemente la falta de poder del campesino, en comparación con el extranjero italiano, por supuesto, que trabaja duro durante mucho tiempo, pero se alimenta bien, teniendo el salario alto.

Column Z.  

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Página 73 en PDF / 71 en el libro

Pan se consume muy poco. 

No hay hornos de pan en las familias.

En cuanto a la alimentación, los campesinos siguen prescripciones religiosas. También hacen ayunos, el de Navidad, el de Semana Santa, el de San Pedro y el de Santa María, unos 100 días. Luego los miércoles y viernes son 200 días de ayuno en total de los 365 del año. Especialmente las mujeres guardan los ayunos con santidad. Incluso las mujeres más cultas se obstinan en mantener a toda la familia en ayunos cuanto mas largos.

La comida de los aldeanos se compone además de polenta y huevos de 7 a 8 gallinas, de aves de corral, de 10 a 20 gallinas para carne y un cerdo en Navidad. Luego, durante el resto del año, especialmente en los ayunos prescritos religiosamente, se alimenta de judías, coles agrias, cebolla, ajetes, etc. Son campesinos pobres que no comen carne durante todo el año, por falta de medios (1) incluso la sal la obtienen de los cristales que se forman al borde de las aguas saladas.

La cocina campesina siempre consistió en una habitación sencilla que en muchos casos parecía más bien una choza oscura con sólo una pequeña ventana, cerca del techo y cubierta con celofán o papel. Los objetos que le sirven a nuestro campesino, en esta, si así podemos llamarla, cocina, son: una pequeña lata o caldero de hierro fundido, 3-4 ollas de barro, 10-15 cucharas de madera y 3-4 cazuelas de barro y una cacerola o lata. ·

Los comerciantes residentes, la clase menos acomodada, los propietarios más ricos se alimentan mejor, con carne, aves, leche, huevos, aunque también hay entre ellos algunos que, por afán de lucro o de economía, también carecen de un buen comida, prefiriendo la comida más débil.

La harina de maíz no siempre es buena. La insuficiencia de alimentación del campesino lo priva de energía, debilita sus brazos, de ahí la supuesta pereza suya y de los suyos. Luego el busca cubrir la falta de alimento del cuerpo, dándole energía con bebida alcohólica, con brandy, en la taberna del pueblo, de donde a la embriaguez: pobreza, crimen y calabozo.

Gaseosas como: limonada y sifones; se traen desde Ploiesti; se introdujeron hace sólo 10 años. Se consumen 3000 botellas al año.

Los campesinos la miran bien.

...........................................

1) Los largos ayunos, el pequeño salario, la falta de comida suficiente, días inhábiles sin razón, explican suficientemente la falta de poder del campesino, en comparación con el extranjero italiano, por supuesto, que trabaja duro durante mucho tiempo, pero se alimenta bien, teniendo el salario alto.