EL REFUGIO EN LA VERDADERA NATURALEZA

Primeramente, la palabra usada en el Dharma, Refugio, no se refiere en realidad a un refugio en el sentido de un sitio donde acudir para refugiarte... La palabra original significa "orientación o guía".

Entonces, al realizar esta meditación, realmente buscas una práctica de orientación para encontrar la vía para descubrir tu propia naturaleza.

¿Dónde está esa propia naturaleza?

En realidad, está contenida en todas las células y órganos de tu cuerpo, pero en particular en el sistema nervioso central. Está contenida en forma de una memoria compleja, que no es muy diferente de la memoria que usas normalmente en el día cotidiano.

En el cuerpo humano existen tres tipos de memoria: una memoria a corto plazo que dura más o menos veinte minutos antes de que la información empiece a olvidarse, una memoria a largo plazo que recuerda las cosas que aprendes durante la vida, y la memoria primordial que contiene toda la información de tus ancestros anteriores a tu nacimiento hasta el tiempo del Estado Primordial, cuando el ser humano no tenía auto-identificación, que para él significa tener conciencia de su propia existencia.

Entonces, es dentro de esta memoria primordial donde reside toda la información natural que funciona para el mejor interés del ser humano.

Entre esta información hay información fisiológica que permite que tengas la memoria de cómo hacer las cosas más simples: comer, caminar, orinar…, y cualquier otra cosa completamente automática.

También se encuentra almacenada en esta memoria toda la información que necesita el cuerpo sobre cómo crecer y desarrollarse fisiológica y psicológicamente en esta vida.

Es dentro de esta última memoria psicológica donde existen las raíces de tu naturaleza básica como una persona de confusión (demoni de confusión); persona de codicia (fantasma hambriento); o persona de aversión y hostilidad (bestia salvaje).

Pero además dentro de esta memoria existe unos rastros más antiguos todavía que contienen la información necesaria para transformar a estos tres tipos de criaturas y finalmente destruirlas, para permitir el desarrollo natural de la sensibilidad, discriminación e inteligencia natural sin ninguna Identidad.

El objetivo principal del Buda-Dharma es precisamente permitir esta transición.

Una de las preguntas frecuentes, es qué ocurre cuando la persona pierde sus Identidades. La respuesta es que nada. No hay más Identidades, pero queda un programa, un proceso natural y correcto en el mejor interés del sistema humano de sensibilidad, discriminación e inteligencia natural.

Esa es tu propia naturaleza.

Esa es tu naturaleza llamada budista.

En el ser humano, esos son los factores que generan la cualidad de ser un ser humano.

Ahora, perdido en este mundo de los sentidos, con la Dualidad y las Identidades presentes, cada uno tiene una propensión a ser dominado por una de las tres Identidades. Entonces, algunos son Demonios de Confusión, otros son Fantasmas hambrientos de Codicia, y algunos más son Bestias Salvajes de Hostilidad y Aversión.

Sobre estas Identidades tienes mil formas de camuflaje que las enmascaran, pero tu potencial es liberar tu propia naturaleza y permitir el desarrollo y crecimiento de esta naturaleza en el interés de ti mismo y de todo el mundo.

Todo el mundo sabe que, de todos los animales, el ser humano es el más destructivo y obsceno, y todos están de acuerdo en que los animales llamados inferiores son realmente bellos, fantásticos y naturales...

La hormiga, la rana, la serpiente, la golondrina, el águila, el elefante, el delfín, el salmón... Todos tienen su propia naturaleza como animales... La violeta, las hierbas, la lavanda, la zarza, el laurel, los pinos, las ortigas... Todos tienen su propia naturaleza como plantas.

Sería absolutamente absurdo si el ser humano no tuviese también su propia naturaleza humana.

Claramente, el ser humano tiene su propia naturaleza... La naturaleza de sabiduría, la naturaleza escondida bajo la manta de las Identidades.

Entonces, permite que ahora volvamos a este Refugio u orientación.

Recuerda que cuando tomas refugio, vas buscando orientación.

¿Y adónde acudes a buscar esta orientación?

Claro, es cierto, a tu propia naturaleza.

Pero la propia naturaleza no está en casa, en su puesto están los tres monstruos, los tres venenos: la Confusión, Codicia y Hostilidad. Pero cada vez que vas a por orientación, tu tarea es ver más profundamente dentro de ti mismo, viendo cuán vacías son las Identidades de confusión, codicia y hostilidad.

Es importante entender dos cosas: Que esta propia naturaleza existe, y con una meditación de Refugio bien hecha puedes hacer una introspección dentro de ti mismo y al final, después de mucho tiempo de práctica, llegar a tocar la esencia de tu propia naturaleza.

Para conseguir esto necesitas varias armas: paciencia, calma, determinación, perseverancia, y sentido del humor, porque seguramente las Identidades, cuando notan tus intenciones, pueden abalanzarse y pretender aplastarte.

Cuando vas a por orientación a tu propia naturaleza y dices que vas por orientación con el Buda, esto significa lisa y llanamente que vas a por orientación de tu propia naturaleza, la naturaleza budista.

Piensa con tranquilidad en ello, siéntelo realmente, y comprueba lo que estás haciendo cuando dices “Tomo Refugio en el Buda”.

Si no ves esto, o si no lo crees así, estás perdiendo el tiempo y tu energía, pero si crees esto con todo tu espíritu, finalmente podrás comenzar a recibir una respuesta de esta naturaleza budista.

Luego recuerda que también tomas Refugio, vas a por orientación en el Dharma... ¿Qué es este Dharma?

Es la ley natural, es la información contenida en tu naturaleza budista con todos los datos necesarios sobre tu propia sensibilidad, discriminación e inteligencia natural.

Entonces, piensa en esto, entiéndelo bien, y si no crees que esta sensibilidad y discriminación e inteligencia naturales están disponibles dentro de tu propia naturaleza, y que eso es el Dharma natural, entonces estás perdiendo tu tiempo... Pero si crees que en efecto, este Dharma, esta sensibilidad, discriminación e inteligencia naturales están disponibles para ti, y si puedes ignorar tu estupidez de las Identidades, entonces la luz brillante del Dharma que es tuyo y de los demás seres, puede brillar magnifica y disponible para todos, empleando la paciencia, la calma, la determinación, la perseverancia y el sentido del humor.

Finalmente, puedes recordar que tomas Refugio, a por orientación en la Sangha.

¿Qué es esta Sangha?

Esta Sangha no es simplemente la gente alrededor de ti que son budistas, cristianos o cualquier otra cosa, llenos de confusión, codicia u hostilidad... Tú vas a por orientación en la propia naturaleza que está escondida bajo su estupidez enmascarada, bajo su mente dual y bajo su ignorancia.

Pero no vas fuera a buscarlo, porque esto no es necesario... Porque ellos solo tienen la misma naturaleza budista y el mismo Dharma que tú tienes dentro de ti mismo.

Entonces, ¿por qué es necesario ir dentro en busca de orientación en la Sangha?

Es porque realmente no buscas orientación en la Sangha, vas a por la orientación del conocimiento de que todos los seres son iguales, y que no importa si son ricos o pobres, niños o viejos, asesinos o santos, blancos, negros o amarillos, nacionales o extranjeros, heterosexuales u homosexuales…, todos son iguales y tienen la misma naturaleza básica.

Entonces, cuando tomas Refugio en el Buda, el Dharma y la Sangha, lo que estas diciendo realmente es ir a por orientación en mi naturaleza budista, mi propia naturaleza, que contiene mi sensibilidad, discriminación e inteligencia naturales preciosas, que es la misma y disponible para todos los seres humanos.

Si entiendes esto y ves claramente que es la verdad y sabes perfectamente que con la práctica, con ayuda de la calma, paciencia, con determinación y perseverancia y con sentido de humor, puedes abrir esta ridícula puerta que tienes cerrada, porque tu mente es controlada por las Identidades.

Entonces, puedes decir, ¡Basta ya!

Así pues, ¡basta ya, basta ya, basta ya!

Toma Refugio en el Buda el Dharma y la Sangha, y házlo con todo tu corazón, viendo dentro de ti mismo con atención unidireccional, con la energía recta, la suficiente para mantener tu concentración, sin una fuerza mental que pueda cansarte y llamar a las identidades a aplastarte otra vez.

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