Sufrimiento
Al oír esta exposición de la Doctrina surgió en la mente de Sariputta una clara y distinta percepción de la Doctrina.
"cualquier cosa sujeta al origen está también sujeta a la cesación"
Esta es la esencia de la Tercera Verdad Noble
LAS PREGUNTAS DE KASSAPA
"¿El sufrimiento es elaborado por uno mismo, buen Gotama?"
"No, Kassapa."
"¿Entonces por otro?"
"No"
"¿Luego tanto por uno mismo como por otro?"
"No, Kassapa. "
"Pues bien, ¿acaso el sufrimiento que no es obra ni de mi mismo ni del otro me sobrevino por casualidad?"
"No, Kassapa."
"Luego no hay sufrimiento?"
"No, Kassapa, no es que no haya sufrimiento. Porque hay sufrimiento."
"Pues bien, el buen Gotama no conoce ni ve el sufrimiento."
"No es que no conozca el sufrimiento, ni que no lo vea."
" A todas mis preguntas, buen Gotama, habéis contestado "No", y habéis dicho que conocéis el sufrimiento y lo veis. Señor explicadme, el sufrimiento, enseñadme el sufrimiento."
"Quienquiera diga "Aquel que hace es el que experimenta", con ello dice que desde el comienzo del ser el sufrimiento es obra del mismo… Esto equivale al criterio de Eternidad. Quienquiera diga "Uno hace, otro experimenta", dice por tanto que cuando un ser es herido por el sentimiento el sufrimiento es obra de otoa… Esto equivale al criterio de Aniquilación. Evitando estos dos callejones sin salida, Kassapa, el Tathagata enseña Dharma por el medio"
Entonces cuando digo que el Sufrimiento es causado por sí mismo, no hay realmente un ser que causa este sufrimiento. Son la Dualidad y el concepto de Identidad la causa.
Pero no hay ser, ni Identidad solo la propia naturaleza.
¿Bien que quiere decir "Enseñar el Dharma por el medio"?
LA DUALIDAD ES IGNORANCIA
RECUERDAS SIEMPRE
La Ignorancia está condicionada por la existencia de la vejez, la muerte, la aflicción y el sufrimiento.
La existencia de la vejez, la muerte, la aflicción y el sufrimiento está condicionada por el nacimiento.
El nacimiento está condicionado por el devenir.
El devenir está condicionado por el Apego.
El Apego está condicionado por el deseo.
El deseo está condicionado por el sentimiento (emociones).
El sentimiento (emociones) está condicionado por la impresión.
La impresión (sensaciones) está condicionada por los seis campos sensoriales.
Los seis campos sensorialess están condicionados por la mente y el cuerpo.
La mente y el cuerpo, las bases, (unidad) están condicionados por la consciencia.
La consciencia está condicionada por las formaciones karmicas.
Las formaciones karmicas están condicionadas por la ignorancia.
Deteniendo la IGNORANCIA la rueda se disuélve (Mahayana)
Deteniendo cualquier elemento la rueda se disuélve
Entonces deteniendo el Apego y el Deseo y también la rueda se disuelve (Theravadin)
De manera que es la detención de todo este conjunto lo que detiene el sufrimiento
La idea Mahayana es por la experiencia directa de la verdad de la NO DUALIDAD
La idea Theravadin es por la disciplina de la Renuncia del Apego y del Deseo