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El camino, por supuesto, pasa por generar la Última Conceptualización de los Cuatro Estados Sublimes, y hemos dicho que debe empezar con la Ecuanimidad. Hemos mostrado además que el camino para abrir las primeras semillas de la Ecuanimidad empieza con el desarrollo cognitivo de la Generosidad.
EL DESARROLLO DEL ALTRUISMO
El altruismo supone el avance meditativo básico en el desarrollo de los Estados Sublimes. Hemos visto que uno empieza con una cuidadosa GENEROSIDAD COGNITIVA, que implica el darse uno mismo (el `yo' aparente) en el proceso, más que dar objetos.
En la sección sobre la GENEROSIDAD COGNITIVA vimos que está manchada, pero mediante la vigilancia continua de la INTROSPECCIÓN esta GENEROSIDAD asume un nuevo aspecto, volviéndose cada vez menos mental y orientada a objetivos. Entonces surge la GENEROSIDAD NATURAL y con el tiempo se refuerza a sí misma.
Quizá podáis ver que esta GENEROSIDAD debe ser tanto mental como generada en forma de conducta activa. Es, claro está, el AFECTO BENEVOLENTE pero no la BENEVOLENCIA de ACCIÓN.
En este nivel, no es diferente de lo que Buda recomendaba como uno de los Estados Sublimes.
LA INTENCIÓN NATURAL DE CULTIVAR LA VIRTUD
Esta GENEROSIDAD NATURAL empieza a reforzar lo que en el Dharma Chan llamamos el componente del CELO, y entonces surge sin INTELECTO CONSCIENTE un IMPULSO NATURAL, que es una INTENCIÓN DE CULTIVAR LA VIRTUD. No se debe forzar de ninguna manera. La INTENCIÓN simplemente parece manifestarse a sí misma.
Quizá podáis deducir cuál será la consecuencia.
Correcto: un mayor impulso que activa un desarrollo ulterior de las contemplaciones del CELO.
Entonces notaréis un cierto surgimiento del germen de la ECUANIMIDAD NATURAL, que no es forzada.
Esa Ecuanimidad se revela a sí misma en el surgimiento de una PACIENCIA NATURAL.
Aquí se puede hacer una elección. La primera opción es continuar solo con este Camino de la Paciencia, que es una empresa noble en sí en la que el ser humano se libera en esta vida y no requiere nada más.
Sin embargo, uno puede continuar con este Camino de la Paciencia y al mismo tiempo desarrollar el Camino que lleva a las Experiencias plenas No-conceptuales de los Cuatro Estados Sublimes.
EL DESARROLLO DE LA ÚLTIMA CONCEPTUALIZACIÓN
DE LA ECUANIMIDAD
Es este germen no forzado de la ECUANIMIDAD NATURAL el que forma la base para el desarrollo de la Última Conceptualización de la Ecuanimidad.
Ahora debemos dejar claro un punto importante.
En el seno del Chan, debido a la forma en que los caracteres y no las palabras formaban conceptos para los chinos, se desarrolló una nueva forma de Budadharma. Ya no era necesario desarrollar la Última Conceptualización de Palabras y Frases como REFLEXIONES PERFECTAS, tal como vemos en las enseñanzas de Buda a sus discípulos. Estas REFLEXIONES, que son Cognitivas dentro de VITAKKA, se convertían automáticamente dentro de la meditación en la Última Conceptualización de la EXPERIENCIA COGNITIVA del Recurso, que es el estado de VICARA.
El tratamiento de este importante asunto, que es ESENCIAL para entender todas las absorciones y contemplaciones del Budadharma, se encuentra en la sección:
THE PERFECTION OF THE END OF KNOWLEDGE
El propio Buda, y probablemente algunos discípulos selectos también, fue capaz de generar directamente esas Experiencias Cognitivas purificadas como Contemplaciones Supra-mundanas, lo que llevó a su Despertar.
Lo que los chinos alcanzaron fue la Contemplación Directa a través de estas Últimas Conceptualizaciones de la EXPERIENCIA COGNITIVA.
Pero los discípulos chinos vivían una vida del Dharma y no estaban enredados en el Samsara.
Hoy la mayoría de los que no están en la trampa del Budismo y siguen el verdadero Budadharma están liados sin embargo en distintos grados por las exigencias del samsara manchado, y como hay pocos con una mente no confinada al pensamiento lógico y lateral como principal modo operativo, tienen que desarrollar la Última Conceptualización mediante la perfección de la REFLEXIÓN.
Naturalmente, no es fácil y requiere tiempo y devoción aplicados a la tarea.
CÓMO CONSTRUIR LA REFLEXIÓN DE LA ÚLTIMA CONCEPTUALIZACIÓN
DE LA ECUANIMIDAD
Hemos dicho que llegado cierto punto hay un surgimiento del germen de la ECUANIMIDAD NATURAL que no es forzado.
Entonces debe plantearse una pregunta, porque si desarrollamos el RECUERDO de la Ecuanimidad, que está construido con palabras, y eso lleva a la Experiencia Cognitiva de la Ecuanimidad, entonces ¿por qué tenemos que ir por la vía de la Generosidad, desarrollando el germen de la COMPASIÓN NATURAL?
La respuesta está en la Naturaleza de ese GERMEN DE LA ECUANIMIDAD.
EL GERMEN DE LA ECUANIMIDAD
El Germen de la Ecuanimidad es una experiencia, desde luego, pero no es la Ecuanimidad misma. Surge una experiencia de un estado de "AUSENCIA DE EXPECTATIVAS". Es importante experimentarlo a través del Camino de la Generosidad, porque es una experiencia que no habréis tenido antes. Hasta que os acostumbréis a ello, la sensación es de estar suspendido en el espacio, como colgando de una cuerda fina.
Hasta que tengáis confianza en que la cuerda no se va a romper habrá cierta inseguridad ante el hecho de que estáis actuando sin expectativas de ningún tipo. La intención está libre de Expectativas y la Preparación para responder está libre de Expectativas. Pensadlo un momento.
Si os agacháis para recoger una moneda, hay Expectativas de que la vais a recoger. ¿Qué ocurre si no lo hacéis? Hay sufrimiento, aunque parezca insignificante en comparación con el gran sufrimiento que habéis experimentado. Y si la recogéis el resultado es una ligera oleada de satisfacción.
En casi cualquier cosa que hagáis surge la expectativa, que es bastante específica.
Cuando no hay Expectativas en ese caso, ¿creéis que la moneda se queda sin recoger? Claro que no; el cuerpo-mente cumplirá con la tarea que se le ordena o bien fracasará. Si se recupera la moneda, eso refuerza automáticamente la acción, así que la Expectativa no ayuda.
Si examinamos la expectativa, encontramos que surge como resultado de una "inversión" de la identidad en el resultado.
Quizá aleguéis que si no tuviéramos un interés invertido no generaríamos la intención, pero eso es incorrecto. Cuando no hay expectativas, el sistema natural genera una gama de resultados en donde todos los resultados son posibles, sin que la Identidad esté "invertida" en ninguno de ellos. Entonces surge en el sistema una confianza en que uno puede manejarse con todos los resultados posibles, y eso aporta una gran libertad y confianza para no crear Expectativas, que en realidad son factores de debilidad.
CÓMO USAR EL GERMEN DE LA ECUANIMIDAD
La Última Conceptualización que es una REFLEXIÓN se construye con palabras y se desarrolla hasta formar la explicación más simple, que luego se vincula en la memoria automáticamente con "la sola palabra Ecuanimidad".
La podéis construir, por ejemplo, con vuestra propia idea, que podría ser: "No reforzar el Deseo y Apego como consecuencia del elogio o el reproche de otra persona".
Eso suena un poco patoso, así que podéis pasar a: "No responder mentalmente al elogio o al reproche". Pero eso no está completo del todo, así que igual llegáis a:
"No responder mentalmente al elogio o la censura de mí mismo o de otros".
¡Ya casi está!
"No responder mentalmente al elogio o al reproche de mí mismo o de otros debido a mi deseo y apego"… Bien, estáis haciendo un buen trabajo de construir la idea.
Pero, ahora que entendéis, podéis llevarlo más allá porque habéis experimentado el Germen de la Ecuanimidad, que en realidad se ha experimentado como Ausencia de Expectativas.
Entonces, la Última Conceptualización puede surgir en forma de: ECUANIMIDAD – SIN EXPECTATIVAS.
Y ahí surge la pregunta, ¿por qué no empezar con eso sin tener que ir por el Camino de la Generosidad?
La respuesta es, porque si entráis con la idea verbal de "Sin Expectativas", lo más probable es que os metáis en otro camino cargado de largas asociaciones de palabras… Recordar la experiencia del germen lo corta en seco.
Hay otro factor interesante que igual habéis notado como referencia para el futuro: la Generosidad se puede reforzar con esta conceptualización y esta experiencia-germen en forma de GENEROSIDAD con ECUANIMIDAD.
Al morar en este estado de Vitakka, la Experiencia Cognitiva de la Ecuanimidad aparecerá por sí sola. A partir de ahí, morar más allá en la Vicara resultante traerá los frutos superiores.
Ahora, por supuesto, vuestras tareas serán la generación de las Últimas Conceptualizaciones de:
Compasión con Ecuanimidad
Afecto Benevolente con Ecuanimidad
Alegría/Contento con Ecuanimidad
Quizá podáis ver ahora por qué es tan importante empezar con La Sola Palabra Ecuanimidad.
NOTA: Recordaréis que la práctica de UNA PALABRA de la Última Conceptualización, cuando se completa al ir más allá de Vicara, instalará en la memoria un vínculo reforzado entre la Experiencia Directa de la SOLA PALABRA y la SOLA PALABRA en sí.
Esto quiere decir que, cuando se maneja y se practica correctamente, el uso de esa SOLA PALABRA automáticamente traerá al sistema operativo Cognitivo e incluso a la Conciencia la EXPERIENCIA DIRECTA relacionada que frenará todos los impedimentos y mejorará el contacto con la Expresión Dhármica del Principio Masculino a través del Celo (el deseo de hacer).
Por tanto, estas Experiencias Directas forman parte de la PRESENCIA DEL DHARMA.
Uno se imagina que esta PRESENCIA DEL DHARMA es un equivalente lógico del Espíritu Santo cristiano que acompaña a los creyentes a cada instante de su vida. Para nosotros, se trata de la presencia en nuestro interior de:
Las experiencias directas de:
Los Cuatro Estados Sublimes
Vacuidad
Unidad
Impermanencia
Clara Comprensión
La Fuerza de la Vida
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