略論止觀-毗缽舍那

《寶鬘論》：

「士夫非地水、非火風非空、非識非一切；離此無士夫。

如六界集故，士夫非真實；如是一一界，亦集故非真。」


龍樹菩薩在《寶鬘論》：

「士大非地水，非火風非空，非識非一切，異此無士夫」。

分析士夫在六界中找不到，並未說因為找不到而說士夫空。這說明自性空並非尋找不到，就是自性空。分析之後離六界也無士夫。


「如六界集故，士夫非真實」。

士夫是六界所攝安立為有，但是士夫不是真實。要了知空是唯名安立而有的緣起。


《三摩地王經》：

「如汝知我想，如是應知法，一切法自性，清淨如虛空。由一知一切，由一見一切。」

同樣月稱菩薩在《入中論》中尋找車子，分析車之支分之後無所獲，車子唯是支分積聚之後，安立的名言。