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尊者說法前行特色
尊者說法前行特色
1、強調人生的目標：離苦得樂，而心理的苦樂感受遠大於生理。
2、如何幫助心理的快樂？開展愛及慈悲的特質，得到寧靜的內心。
3、開展的方便：透由宗教及非宗教的方法，而共同點都在於愛及慈悲。
4、信仰及科學的對比，偏重信心或偏重真理，實際狀況的觀察，而談到佛法的特色，對實際狀況了解後幫助離苦得樂。
5、佛法的三個層面：
➀ 佛教的科學：
對事物的實際狀況了解，一切有為法皆無常，緣起而有。
➁ 佛教的哲學：
「四諦」、「二諦」
「四諦」：此是苦、集、滅、道聖諦，談到苦及苦因，如何滅除苦的方法，而欲進一步了解需學習二諦。
「二諦」：世俗諦及勝義諦，任何事物同時具有二種面向，
外在呈現的面向(世俗諦)及內在真實的面向(勝義諦)，也就是同樣一個對境上具備緣起和性空，本質相同呈現方式不同。
➂ 佛教的修行：
了解「四諦」的因果道理後，進一步要了解可否解脫呢？
學習「二諦」的智慧，萬事萬物除了世俗的面向，還有勝義空性的面向，「空性」是一切萬法的真理，所以正皈依是法寶，需要佛寶和僧寶作助伴，由凡夫走向解脫進而成佛。四諦、二諦、三寶是尊者的介紹主軸。
6、 如何確定一定可以成佛呢？
只要成辦菩提心、空正見、了知俱生原始之光明，三者乃是顯密的精華，也是保證成佛的根本。
7、佛法和外道最不共的地方就是「緣起性空」的智慧，各教派都以此為主，所以學佛一定要學習「空性」的智慧，照見五蘊皆空，度一切苦厄，能除一切苦，真實不虛。
願如地水火 風藥曠野樹 恒常令眾生 隨意而受用
如命愛有情 勝過愛自我 眾罪成熟我 我樂予眾生
縱有一含識 未得解脫間 我雖得佛果 誓願住三有
士夫非地水 非火非風空 非識非一切 異此無士夫
如六界集故 士夫非真實 如是一一界 集故亦非真
業煩惱滅故 名之為解脫 業煩惱非實 入空戲論滅
眾因緣生法 我說即是空 亦唯是假名 亦是中道義
未曾有一法 不從因緣生 是故一切法 無不是空者
《寶鬘論》：
「士夫非地水、非火風非空、非識非一切；離此無士夫。
如六界集故，士夫非真實；如是一一界，亦集故非真。」
《三摩地王經》：
「如汝知我想，如是應知法，一切法自性，
清淨如虛空。由一知一切，由一見一切。」
《寶鬘論・第五品》
རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས།
如地水火風 藥及曠野樹
ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །སྨན་དང་དགོན་པའི་ཤིང་བཞིན་དུ།
願眾生恆常 隨意而受用
རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རང་དགར་དགག་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག
於生如愛命 隨彼極愛我
སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྲོག་བཞིན་ཕངས། །བདག་ལས་དེ་དག་ཆེས་ཕངས་ཤོག
眾罪咸歸我 我善施眾生
བདག་ལ་དེ་དག་སྡིག་སྨིན་ཅིང་། །བདག་དགེ་མ་ལུས་དེར་སྨིན་ཤོག
何時有有情 未得解脫者
ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་། །གང་དུ་མ་གྲོལ་དེ་སྲིད་དུ།
我雖得菩提 誓願住三有
དེ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་གནས་གྱུར་ཅིག
《中論》
業煩惱滅故 名之為解脫 業煩惱非實 入空戲論滅
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